イマード・アッディーン・イスマーイール・イブン・ウマル・イブン・カスィール・アル＝バスリー・アッ＝ディマシュキーは、西暦1300年頃、ヒジュラ暦700年頃に生まれた。父が亡くなった後、当時7歳だったイブン・カスィールは、兄に伴われてダマスカスへ向かった。彼は学識の多くを、イブン・アシュギナ、アル＝アマディー、イブン・アサーキルらから得た。彼らすべてに、アッラーがお喜びになりますように。彼はイブン・タイミーヤを深く敬愛していた。アッラーがその魂を祝福されますように。彼はイブン・タイミーヤの見解を信じ、擁護し、その多くに従った。特に離婚に関する見解においてはそうであった。このことのために、彼は試練を経験し、多くの苦難を受けることになった。

`Imad Ad-Deen Isma`il Ibn `Umar IbnKatheer Al-Basri Ad-Dimashqi was born in 700 A.H., or shortly afterwards. After the decease of his father, Ibn Katheer, aged seven then, headed for Damascus, accompanied by his elder brother. He owed much of his learning to Ibn Ashginah, Al-Amadi, Ibn `Asakir and others, may Allah be pleased with them all. He immensely revered Ibn Taimiyah, may Allah bless his soul, whose views he believed, defended and mostly abided by, particularly as regards divorce. It was on account of this that he went through an ordeal and was made to suffer a lot.

イブン・カスィールは、彼が見事に到達した卓越した学識の高さによって広く称賛された。学者たちは、特にクルアーン（栄光のクルアーン）の釈義、ハディース、歴史の分野における彼の博識を一致して認めている。イブン・ハビーブは彼を「（クルアーンの）釈義に携わるすべての人々の指導者であり、（その知識の）すべてを集積し分類した人」と評している。

Ibn Katheer was widely acclaimed for the sublime degree of learning that he so admirably attained. Scholars have unanimously attested to his wellversedness, particularly in the fields of the exegesis of the Glorious Qur'an, Hadith and history. Ibn Habeeb describes him as "the leader of all men engaged in the exegesis (of the Qur'an). He amassed and categorized all (the knowledge)

彼の名声は耳に届いていた。人々は彼のファトワに驚嘆し、その教えから益を得た。彼のファトワは国中に広く知れ渡るようになった。彼は正確さで名高く、歴史、ハディース、そして(クルアーンの)釈義の灯台として称えられた。彼の弟子の一人であったイブン・ヒジの言葉によれば、「同時代の人々の中で、(イブン・カスィール)ほど真正なハディースを暗記することに優れ、ハディースの伝承者の信頼性と誠実さの度合い、そして真正なハディースと非真正なハディースを評価する知識に秀でた者はいなかった。彼の同輩や師たちも、上記の一言一句を認めている。私は頻繁に彼を訪ね、彼の傍らにいるたびに益を得た。」イブン・カスィールは、西暦774年(ヒジュラ暦)に亡くなる少し前に視力を失った。彼は師であるイブン・タイミーヤと共に、スーフィーの墓地に葬られた。彼の最もよく知られた著作の中には、歴史書の傑作である『アル＝ビダーヤ・ワ＝ン＝ニハーヤ』（『始まりと終わり』）がある。彼はまた、ブハーリーの『サヒーフ』（真正なハディース集）の一部の注釈も著した。総じて、イブン・カスィールの称賛すべき学識と博識ぶりは、彼の二つの最も名高い傑作、すなわち釈義書と歴史書を読む者には、最もよく示されているといえる。

he heard. People marveled at his fatwas and benefited from his teachings. His fatwas grew widely popular all across the country. He was renowned for his precision and was proclaimed as the beacon of history, Hadith and exegesis (of the Qur'an)." Ibn Hijji, one of his students, owed: "Of all our contemporaries, he (Ibn Katheer) was the best at memorizing authentic Hadiths and the most knowledgeable as to assessing the degree of reliability and honesty of Hadithnarrators as well as authentic and non-authentic Hadiths. His comrades and mentors acknowledge every word of the above. I would frequently visit him, and every time I was in his company I benefited from him." Ibn Katheer lost his eyesight shortly before he died in 774 A. H. He was buried at the Sufis cemetery along with his mentor Ibn Taimiyah. Among his best-known works is his masterpiece in history Al-Bidayah wan-Nihayah (The Beginning and the End) .He also interpreted part of Al Bukhari's Sahih (book of authentic Hadiths). By and large, Ibn Katheer's admirable knowledge and well-versedness are best manifested to whoever reads his two best celebrated masterpieces; his interpretation and his book of history.