ウザイル(エズラ) - コーランの物語 | Quran Course

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ウザイル(エズラ)

Uzair ( Ezra)

by Ibn Katheer5 min readViewed 69 times

アッラーは全能の御方であり、こう仰っています。

Allah the Almighty says:

{あるいは、廃墟となって屋根が崩れ落ちた町を通りかかった人のようなものです。彼は言った。「ああ、アッラーはこれが死んだ後、どうやって再び生命を与えられるのだろうか」。そこでアッラーは彼を百年の間死なせ、その後で彼を起こされた。彼は言った。「あなたはどれほどの間(死んでいたの)ですか」。彼(その男)は

{Or like the one who passed by a town and it had tumbled over its roofs. He said: "Oh! How will Allah ever bring it to life after its death?" So Allah caused him to die for a hundred years, then raised him up (again). He said: "How long did you remain (dead)?" He (the man)

「（もしかすると）私は一日、あるいはその一部分だけ（死んだまま）留まっていたのでしょう」と彼は言った。

said: "(Perhaps) I remained (dead) a day or part of a day". He said:

「いいえ、あなたは百年間そのまま死んでいたのです。あなたの食べ物と飲み物を見なさい、それらは変わっていません。そしてあなたのロバを見なさい。こうして、われはあなたを人々への一つの印とした。骨を見なさい、われがどのようにそれらを組み立て、肉でそれらを覆うかを」。そのことがはっきりと彼に示されたとき、彼は言った、「私は今、アッラーがすべてのことを為し得る方であることを知る」}。（アル＝バカラ、259）

"Nay, you have remained (dead) for a hundred years, look at your food and your drink, they show no change and look at your donkey! And thus We have made of you a sign for the people. Look at the bones, how We bring them together and clothe them with flesh ". When this was clearly shown to him, he said, I know (now) that Allah is Able to do all things"}. (Al-Baqarah, 259)

そして彼は、イスハーク・イブン・ビシュルから伝えた。彼は（信頼できない者として退けられている）。ジュバイルとムカーティルの後、アド・ダッハークの後に、アブドゥッラー・イブン・アッバース（アッラーが彼を喜ばれますように）の伝えとして、次のように言ったという。「ウザイルは幼い少年の頃、ブフタナッサルに捕らえられた者たちの一人であった。彼が四十歳になったとき、全能のアッラーは彼に知恵をお授けになった。トーラーに関して彼ほど博識な者はおらず、彼は使徒たちや預言者たちの列に数えられていたが、アッラー全能の御方が、神の定めについて問うたとき、その名は消し去られた」（この伝承は弱く、退けられるものである）。アッラーこそが最もよくご存じである。イスハーク・イブン・ビシュルは、サイード、アブー・ウルーバ、カターダ、ハサン、アブドゥッラー・イブン・サラームの順に伝えて次のように述べた。「ウザイルは、アッラーが百年の間死なせ、その後で再び蘇らせた人物である」。

Then, he narrated from Ishaq Ibn Bishr -whom is rejected -after Jubair and Muqatil after Ad Dahha, on the authority of `Abdullah Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) as saying: `Uzair was -while a young boy -among those captivated by Bikhtinassar. When he was forty, Allah the Almighty granted him wisdom. And, none was more knowledgeable than he, pertaining to the Torah, and he was mentioned with the train of Messengers and Prophets till his name was erased by Allah the Almighty when he asked about the Divine Decree. (This Hadith is Weak and Rejected) and Allah knows best! Ishaq Ibn Bishr narrated after Sa`id after Abu `Urubah after Qatadah after Al-Hasan after `Abdullah Ibn Salam that `Uzair was the man whom Allah caused to die for a hundred years, then raised him up again.

ウザイルは賢明で敬虔な信者でした。ある日、彼は所有する土地の一部を見回りに出かけ、用事を終えたところで、強い日差しに焼かれながら廃墟のそばを通りかかりました。そこで彼は、ロバに乗ったままその廃墟に入りました。ロバから降りると、彼は二つのかごを持っていました。一つはいちじくでいっぱい、もう一つはぶどうでいっぱいでした。彼は腰を下ろし、器を取り出して、そこにぶどうを搾り、持っていた乾いたパンをその中に浸しました。彼はそれを食べ、それから仰向けに寝て、両足を壁に立てかけ、家の天井を見つめ始めました。すると、朽ち果てた骨が目に入り、彼はこう言いました。{ああ、アッラーは死んだ後のこれをいつ生き返らせることができるのだろうか。}彼はアッラーがこれを行う全能であることを疑ったのではなく、驚きの声としてそう言ったのです。するとアッラーは、いと高き方として、死の天使を遣わして彼の魂を取り上げさせ、こうしてアッラーは彼を百年の間死の状態にされました。そして百年後、いと高き方であるアッラーは、彼のもとに一人の天使を遣わされました。その天使はまず彼に注意深さを持たせるため心臓を創り、次に彼が見て、いと高き方であるアッラーがどのように死を生き返らせるかを理解できるよう、両目を創りました。

`Uzair was a wise, pious worshipper. One day, he went out to look after some of his properties, when he finished he passed by a ruined place where he was scorched by the blazing sun. So, he entered that ruined place riding on his donkey. He got off the donkey holding two baskets, one full of figs and the other full of grapes. He sat down and brought out a bowl in which he squeezed the grapes and soaked the dried bread he had therein. He ate thereof and then slept on his back, relying his two legs against a wall and started to gaze at the ceiling of the house. He saw some decomposed bones and said: {Oh! How will Allah ever bring it to life after its death?} He did not doubt Allah's Omnipotence to do this, but he said it in exclamation. Upon this, Allah the Almighty sent the Angel of Death who seized his soul, and thus Allah caused him to die for a hundred years. And, after one hundred years, Allah the Almighty sent to him an Angel who first created his heart to make him heedful, then, he created his two eyes to enable him to see and realize how Allah the Almighty revive the death.

（もしかすると）私は（死んだまま）一日、あるいは一日の一部を過ごしたのかもしれない。彼は午後に死なされ、日が沈む前、太陽がまだ空にあるうちに再び命を与えられた。だから彼は「あるいは一日の一部を」と言ったのである。すなわち、丸一日すらも経っていないということである。天使は言った。「いいや、あなたは百年の間（死んだまま）いたのだ。あなたの食べ物と飲み物を見よ」。すなわち、変質もせず腐りもしなかった乾いたパンと絞ったぶどう酒を見よ、ということである。{それらは何の変化も示していない}。ぶどうやいちじくも変化していなかった。彼が心の中でこのことを否定し始めたかのように、天使は言った。「私の言ったことを疑うのか」。{そして、あなたのロバを見よ}。彼がロバを見ると、その骨は朽ち果て、完全に崩れてしまっていた。天使がロバの骨に呼びかけると、骨は応じ、四方から集まってきて、一つの完全な姿に戻った。その間ずっとウザイルが見ている中で、天使は骨に肉と皮と毛を纏わせた。そして天使がそれに息を吹き込むと、ロバは起き上がり、耳と頭を空に向けて立てた。審判の時が来たと思ったのである。これはアッラーの御言葉に示されている。{そして、あなたのロバを見よ。こうして、われはあなたを人々への一つの印とするのである。骨を見よ、われがどのようにそれらを集め、肉で覆うかを}。また、{彼にこのことが明らかに示されたとき、彼は言った。「アッラーがあらゆることをなし得るお方であることを、今わたしは知った」}。その後、彼はロバに乗って村へ帰ったが、村人たちには見知らぬ者に見え、彼にとっても村人たちは見知らぬ者に見えた。自分の家さえも容易には見つけられなかった。

(Perhaps) I remained (dead) a day or part of a day} that he was caused to die in the afternoon and then was given life again by the end of day while the sun was still in the sky; that's why he said: {or part of a day} i.e. not even a whole day. The Angel said: {Nay, you have remained (dead) for a hundred years, look at your food and your drink} i.e. the dried bread and the squeezed grapes that did not alter or turn bad, {they show no change} , and the grapes and the figs did not change as well. As if he began to deny the matter by his heart, the Angel said: do you deny what I have said? {and look at your donkey!} he looked at his donkey and found his bones to be decomposed and became totally ruined. The Angel called upon the donkey's bones and they answered his call and gathered together from all directions till he was made one whole again –while 'Uzair was looking and he clothed them with flesh, skin and hair. Then, the Angel breathed life into it and it roused erecting his ears and head towards the sky thinking the Last Hour had come. That was stated in His Saying: {and look at your donkey! And thus We have made of you a sign for the people. Look at the bones, how We bring them together and clothe them with flesh}. And {When this was clearly shown to him, he said, I know (now) that Allah is Able to do all things} .Then, he rode on his donkey back to his village where he seemed unfamiliar to the people and the people looked unfamiliar to him. Even, he did not find his own house easily.

彼が家に着くと、そこには百二十歳になる、足が不自由で目の見えない老女がいた。彼女はかつて彼が所有していた女中であり、彼女がまだ二十歳のときに彼は彼女を残して去ったのだった。彼は彼女に尋ねた。「ここはウザイルの家ですか。」彼女は答えた。「はい、そうです。」そして泣きながら言った。「今日では、ウザイルのことを覚えている人はもう誰もいません。」彼は彼女に、自分がウザイルであること、そしてアッラーが百年の間彼を死なせ、その後再び命を与えてくださったことを告げた。彼女は言った。「アッラーに栄光あれ！ウザイルは百年前に行方がわからなくなり、その後何も聞いていません。」彼は言った。「まことに、私がウザイルである。」彼女は言った。「ウザイルは、その祈願がアッラーに聞き届けられる人でした。ですから、あなたに会えるように私の視力を取り戻していただくよう、アッラーに祈ってください。もしあなたがウザイルであるなら、私は必ずあなたがわかるでしょうから。」

When he reached the house, he found a crippled blind old woman at the age of one hundred twenty years old. She was a maid owned by him in the past and he left her while she was only twenty years old. He asked her saying: is this the house of 'Uzair? She said: Yes, it is. She wept and said: Today, no one ever remembers `Uzair. He told her that he was 'Uzair and Allah the Almighty caused me to die for one hundred years then He gave me life again. She said: Glory is to be to Allah! We lost 'Uzair one hundred years ago and never heard anything about him. He said: Verily, I am 'Uzair. She said: 'Uzair was a man whose supplications were acceptable by Allah the Almighty, so invoke Allah to return my sight to me to look at you, so if you were 'Uzair, I would certainly know you.

彼が私のために神に祈ると、神は私の視力と脚を回復させてくださいました。彼女はこう付け加えました。「彼は、アッラーが彼を百年間死なせ、その後ふたたび生き返らせた、と主張しています。」人々は立ち上がり、彼を見に行きました。彼の息子は言いました。「父の肩の間には黒いほくろがありました。」彼が肩をあらわにすると、人々はそれが「ウザイル」であることに気づきました。イスラエルの民は言いました。「ウザイルは、トーラー全体を心に刻んだ唯一の人物だった。ブフトナッサル（ネブカドネザル）がそれを焼き払い、人々の記憶に残っているもの以外は何も残っていない。だから、(もしあなたが真のウザイルなら)それを私たちのために書き記してほしい。」彼の父スルーハは、ブフトナッサルの時代に、誰も知らない場所にトーラーを埋めていました。そこでウザイルは人々をその場所へ連れて行き、それを掘り出しました。しかし残念なことに、その書物は朽ち果てて損なわれていました。そこでウザイルは、イスラエルの民が集まる一本の木の陰に座り、彼らのためにトーラーを復元しました。そのとき、天から二つの星が降りてきて彼の口の中に入り、そのためウザイルはトーラーの全文を思い出し、イスラエルの民のためにそれを復元したのです。こうして、{ユダヤ人は言う、「ウザイル（エズラ）はアッラーの息子である」}（悔悟章 30節）という言葉が生まれました。二つの星について、トーラーを復元し、イスラエルの民の事柄を託されたことについては、そのように言われています。彼はシャワード地方で、彼らのためにトーラーを復元しました。彼が死んだ町は「サイラバードゥ」と呼ばれていると言われています。アブドゥッラー・イブン・アッバース（彼にアッラーが満足されますように）は言いました。「彼はアッラーが仰せられたとおりの者でした。{こうして我々はあなたがたを人々への一つの印とした}、すなわちイスラエルの民への印です。彼は年老いた人々の中にいる若者として、息子たちと共にいました。なぜなら彼は四十歳で死に、同じ年齢と身分で生き返らされたからです。」アブドゥッラー・イブン・アッバースは言いました。「彼はブフトナッサルの時代の後に復活させられました。」同じことがアル＝ハサンからも伝えられています。

He invoked Allah for me and He recovered my eyesight and legs. She added: he claims that Allah caused him to die for one hundred years and then He gave him life again. The people rose up and went to look at him. His son said: my father had a black mole between his shoulders. He disclosed his shoulders and they realized that he was 'Uzair. The Children of Israel said: 'Uzair was the only one who committed the whole Torah to his heart and Bikhtinassar burnt it and nothing is left thereof but. what the men can remember, so (if you are the true 'Uzair) write it down for us. His father, Surukha buried the Torah during that era of Bikhrinassar in a place known to nobody but 'Uzair. Thus, he took them to that place and brought it out, but unfortunately, the papers were rotten and ruined. Consequently, he sat under the shade of a tree circulated by the Children of Israel and he renovated the Torah for them. At that time, two stars descended from the sky and entered into his mouth whereby he remembered the whole text of the Torah and thus renovated it to the Children of Israel. Thus, {The Jews say: 'Uzair (Ezra) is the son of Allah}. (At-Taubah, 30) for the matter of the two stars, renovating the Torah and charging the affairs of the Children of Israel. He renovated the Torah for them in the land of As-Sawad. The town in which he died is said to be called "Sairabadh." 'Abdullah Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) said: Thus he was as said by Allah the Almighty: {And thus We have made of you a sign for the people} i.e. for the Children of Israel. That he was with his sons a young man among old people for he died when he was only forty and was revived on the same age and status. 'Abdullah Ibn 'Abbas said: he was resurrected after the time of Bikhtinassar. The same was related by Al-Hasan.

周知のとおり、ウзаイルはイスラエルの子らに遣わされた預言者の一人であった。彼はダーウード（ダビデ）とスライマーン（ソロモン）の時代、またザカリーヤーとヤフヤーの時代の間に現れた。彼の時代には、イスラエルの子らの中に律法（トーラー）を暗記している者が一人もいなかった。全能のアッラーは彼の心にそれを授け、彼はそれを心に留めた上で、イスラエルの子らに向けて誦じた。ワフブ・イブン・ムナッビフは言った。全能のアッラーは一人の天使に光とともに降りて、ウзаイルの上に光を投じるよう命じられた。そうして彼はトーラーを一字一句書き写し、完了するまで続けた。

It is well known that 'Uzair was one of the Prophets sent to the Children of Israel; he came during the interval between Dawud and Sulaiman, and Zakariya and Yahya. At his time, none from among the Children of Israel happened to memorize the Torah, Allah the Almighty inspired him to commit it to his heart and then he recited it to the Children of Israel. Wahb Ibn Munabih said: Allah the Almighty ordered an Angel to descend with light to throw on 'Uzair .In doing this, he copied the Torah letter by letter till he was finished.

イブン・アサーキルは、アブドゥッラー・イブン・アッバース（アッラーが彼を嘉されますように）から伝えて、アブドゥッラー・イブン・サラームに、アッラーのお言葉について尋ねたと記している。

Ibn 'Asakir narrated on the authority of 'Abdullah Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) that he asked' Abdullah Ibn Salam about Allah's Statement:

{ユダヤ教徒は言う:「ウザイル(エズラ)はアッラーの息子である」}。(悔悟章、30節)彼らはなぜそう言ったのか。イブン・サラームは、ウザイルが記憶からトーラーを書き記したことや、ユダヤ教徒たちが、ムーサー(モーセ)は書物なしにはトーラーを彼らに与えることができなかったのに、ウザイルは書物なしにそれを得たと言っていたことに触れている。そこで、彼らの中の何人かが「ウザイルはアッラーの息子である」と言った。このため、多くの学者は、ウザイルの時代にはトーラーの伝承に途絶えがあったと述べている。ウザイルが預言者ではなかったとする場合、これは大いにありうることであり、アター・イブン・アビー・ラバーフとアル＝ハサン・アル＝バスリーがこの立場をとっている。また、これはイスハーク・イブン・ビシュルが、ムカーティル・イブン・スライマーンを経て、アター・イブン・アビー・ラバーフから伝えたものであり、彼はこう述べている。その時代には九つのことがあった。ブフティナッサル、サナーの園、サバーの園、溝の民、ガスラ、洞窟の民、象の民、アンティオキア、そしてトゥッバァである。

{The Jews say: 'Uzair (Ezra) is the son of Allah}. (At-Taubah, 30) why did they say so? Ibn Salam mentioned his ('Uzair's) writing down of the Torah out of his memory, and the saying of the Jews that Musa (Moses) could not get them the Torah but in a book, and that 'Uzair got it without a book. Thereupon, some of them said: 'Uzair (Ezra) is the son of Allah. For this reason, many scholars say: there was a discontinuation pertaining to the transmission of the Torah at the time of 'Uzair. This is very likely if 'Uzair was not a Prophet which is adopted by 'Ata 'Ibn Abu Rabah and Al-Hasan Al-Basri, and that was narrated by Ishaq Ibn Bishr after Muqatil Ibn Sulaiman after 'Ata 'Ibn Abu Rabah as saying: that period witnessed nine things: Bikhtinassar, Sanaa garden, Saba' garden, Owners of the Ditch, Gasura, Owners of the Cave, Owners of the Elephant, Antioch, and Tubba'.

イスハーク・イブン・ビシュルは言った。「サイード、カターダ、ハサンの順に伝えられた者から、次のように言われた。『その時代には、ウザイルとブフタンナサルの事件が起きた』。さらに、サヒーフ・ムスリムには、アッラーの使徒ﷺが(Peace be upon him)」

Ishaq Ibn Bishr said: I was told by Sa'id after Qatadah after Al-Hasan as saying: That period witnessed the issues of 'Uzair and Bikhtinassar. Moreover, it is transmitted in the Sahih Muslim that Allah's Messenger (Peace be upon him)

「私は、人類の中で誰よりもマリアの子（イエス）に近い者である。預言者たちは母親が異なるが、宗教は一つである。そして、私と彼（イエス・キリスト）の間に預言者は遣わされなかった」ﷺ ワフブ・イブン・ムナッビフは言った。「彼（ムハンマド）はスライマーンとイーサー（イエス）の間に遣わされた」

said: "l am most akin to the son of Mary among the whole of mankind and the Prophets are of different mothers, but of one religion, and no Prophet was raised between me and him (Jesus Christ). " Wahb Ibn Munabih said: He was raised between Sulaiman and 'Isa (Jesus)

(彼らに平安あれ)。イブン・アサーキルは、アナス・イブン・マーリクとアター・イブン・アッ=サーイブを経由して次のように伝えた。「ウザイルはムーサー・イブン・イムラーンの時代に生き返らされた。彼はムーサー（彼に平安あれ）に会う許可を求めたが、神の定め（運命）について尋ねたことを理由に拒まれた。彼は『百回死ぬ方が、一時間の屈辱を味わうより容易い』と言って去っていった。」

(Peace be upon them). Ibn 'Asakir narrated after Anas Ibn Malik and' Ata 'Ibn As-Sa'ib as saying: 'Uzair was raised during the time of Musa Ibn 'Imran, and that he asked for permission to meet with Musa (Peace be upon him), but he refused because of his asking about the Divine Decree. He left while saying: to die a hundred times, is easier than tasting the humiliation for an hour.

イブン・アサーキルなどが、イブン・アッバースを通して伝えたとされるもの、また、ヌフ・アル＝バカーリー、スフヤーン・アス＝サウリーらが伝えたとされるものについて言えば、それによると（ハディルの）彼は神の定め（カダル）について尋ねたため、その名が預言者たちの名の中から消された、とされています。しかし、これは退けられた、真正でないハディースであり、イスラエルの民が創作した物語や話から写されたものである可能性が高いのです。

As for what was narrated by Ibn 'Asakir and others on the authority of Ibn 'Abbas, Nuf AIBakali, Sufyan Ath-Thawri and others that he asked about the Divine Decree and consequently his name was erased from among the names of the Prophets. It is a rejected and unauthentic Hadith that it is likely to be copied from the tales and stories that were invented by the Israelites.

伝承者：アブドゥル・ラッザーク、そしてクタイバ・イブン・サイードは、ジャアファル・イブン・スライマーンから、アブー・イムラーン・アル＝ジュウナイから、ヌーフ・アル＝バカーリーから伝えた。彼は次のように言った。「ウザイルは主に言った。『おお』」

Narrated 'Abdul Razzaq and Qutaibah Ibn Sa' id after Ja'far Ibn Sulaiman after Abu 'Imran Al-Juni after Nuf Al-Bakali as saying: 'Uzair said to his Lord: 0

主よ、あなたは被造物をお創りになり、お望みの者を迷わせ、お望みの者を導かれます。彼にこう言われました。「これから離れなさい!」しかし、彼は引き返しました。再びこう言われました。「これから離れなさい。さもなければ預言者としてのあなたの名は消し去られるであろう。私は自らの御業について問われることはないが、彼ら(すべての被造物)はその行いについて責任を負わされるのだ。」

Lord! You fashioned the creation, and You mislead whom You will and guide whom You will. It was thus said to him: Turn away from this! But, he returned back. It was again said to him: Turn away from this or your name as a Prophet would be wiped out; I am not to be questioned about My Doing, while they (all creatures) are brought into account pertaining to what they do.

「『アッ＝ティルミズィー』を除く編纂者全員が、ユーヌス・イブン・ヤズィードによるハディースとして伝えている。ユーヌスはアズ＝ズフリーから、彼はサイードとアブー・サラマから、そしてアブー・フライラから伝えた。また、シュアイブもアブー・アズ＝ズィナードから、彼はアル＝アアラジから、そして彼はアブー・フライラから伝えており、アブー・フライラはこう語った。アッラーの使徒ﷺは仰った。『ある預言者（先立つ預言者の一人）が蟻に噛まれた。そこで彼は、蟻の群れを焼き払うよう命じた。すると、アッラーはその預言者に啓示された。「蟻一匹に噛まれただけで、お前は、わたしの栄光を讃えている共同体の一つを焼き払ったのか」』」ﷺ

The Group, all but At-Tirmidhi, narrated from the Hadith of Yunus Ibn Yazid after Az-Zuhri after Sa'id and Abu Salamah after Abu Hurairah; also it was narrated by Shu' aib after Abu Az- Zinad after Al-A'raj after Abu Hurairah as saying: Allah's Messenger (Peace be upon him) said: "An ant had bitten a Prophet (one amongst the earlier Prophets) and he ordered that the colony of the ants should be burnt. And Allah revealed to him: Because of an ant's bite you have burnt a community from amongst the communities which sings My glory ".

この預言者は、イシャーク・イブン・ビシュルがイブン・ジュライジ、ムハンマド・イブン・アブドゥル・ワッハーブ・イブン・ムジャーヒドから、その父を通じて伝えたところによれば「ウザイル」であるとされています。また、これはアブドゥッラー・イブン・アッバース(彼にアッラーが満足されますように)およびアル＝ハサン・アル＝バスリーからも伝えられています。アッラーこそ最もよく知りたもうお方です。

This Prophet was narrated to be 'Uzair by Ishaq Ibn Bishr after Ibn Juraij afterMuhammad Ibn 'Abdel Wahhab Ibn Mujahid after his father; also this was narrated on the authority of 'Abdullah Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) and Al-Hasan AIBasri. Allah knows best!