アッラーは全能の御方であり、こう仰っています：

Allah the Almighty says:

{まことに、われらは彼らを園の主人たちを試したように試みた。彼らが朝のうちに園の果実を摘み取ろうと誓ったときのように。}

{Verily, We have tried them as We tried the people of the garden, when they swore to pluck the fruits of the (garden) in the morning.

「インシャアッラー(アッラーの御心のままに)」とは言わずに。そこで、あなたの主からの災厄(火)が夜のうちに庭を通り過ぎ、彼らが眠っている間にそれを焼き尽くした。そのため朝までに庭は真っ暗になり、まるで漆黒の夜のようになった(完全な廃墟となった)。朝が明けると、彼らは互いに呼び合った。「収穫の実を摘みたいなら、朝のうちに畑へ行け」と。そして彼らは、「今日、ミスキーン(貧者)は決して庭に入ってはならない」と密かに小声で語り合いながら出かけた。彼らは、貧者が果実を取ることを阻止できると思い込み、固い決意をもって朝に出かけた。しかし庭を見たとき、彼らは言った。

Without saying: Insha'Allah (If Allah wills). Then there passed by on the (garden) a visitation (fire) from your Lord at night and burnt it while they were asleep. So the (garden) became black by the morning, like a pitch dark night (in complete ruins). Then they called out one to another as soon as the morning broke. Saying: "Go to your tilth in the morning, if you would pluck the fruits." So they departed, conversing in secret low tones (saying): No Miskin (poor man) shall enter upon you into it today. And they went in the morning with strong intention, thinking that they have power (to prevent the poor taking anything of the fruits therefrom). But when they saw the (garden), they said:

「まことに、我々は道に迷った」（と彼らは言った）。「いや、我々は（果実を）奪われたのだ！」と、その中で最も良識のある者が言った。「だから言ったではないか、

"Verily, we have gone astray." (Then they said): "Nay! Indeed we are deprived of (the fruits)!" The best among them said: "Did I not tell you:

「もしアッラーの御心であれば」と言わなかったのか。」と彼らは言った。「我らの主に栄光あれ。まことに我々は不正を行う者であった」。そして互いに向き合い、非難し合った。彼らは言った。「我らに災いあれ。まことに我々は背く者、逸脱した者であった。我らの主が、これに代えてより良い園を与えてくださるかもしれない。まことに我々は主に向かって立ち返る。（罪を赦し、後世で報いてくださることを望みつつ。）このような懲罰が現世にある。しかし、もし知っていれば、後世の懲罰はさらに大きい」。{（アル＝カラム章 17〜33節）}

why say you not: Insha' Allah (If Allah wills)." They said: "Glory to Our Lord! Verily, we have been Zalimun (wrong-doers)." Then they turned one against another, blaming. They said: "Woe to us! Verily, we were Taghun (transgressors and disobedient). We hope that our Lord will give us in exchange a better (garden) than this. Truly, we turn to our Lord (wishing for good that He may forgive our sins and reward us in the Hereafter). Such is the punishment (in this life), but truly the punishment of the Hereafter is greater if they but knew}. (Al-Qalam, 17- 33)

アッラーがクライシュの多神教徒に示された例である。アッラーは、尊く偉大な預言者ムハンマド（彼に平安あれ）を遣わして彼らを恵まれたが、彼らはムハンマドを偽り、彼がもたらしたものを拒んだ。全能のアッラーは仰せられる。「{アッラーの恩寵を不信仰に変え（ムハンマド（彼に平安あれ）とイスラームの教えを否定することによって）、その民を破滅の家に住まわせた者たちを見なかったか。彼らが焼かれるジャハンナムであり、そこは何と悪い住処であろうか。}」（イブラーヒーム章 28、29節） イブン・アッバース（彼にアッラーの御満足があらんことを）はこう述べた。「それは、様々な実りと草木が熟し、収穫の時が来ていた庭園に例えられたクライシュの多神教徒である。そこで、栄光あまねきアッラーは仰せられる。「{彼らが誓い}、密かに{その（庭園の）実を摘み取ろう}とした。すなわち収穫しようとしたのである。{朝に}、貧しい者や困窮した者に見られて、その実の一部を施し与えることを強いられないようにするためであった。こうして彼らは、「アッラーの御心があれば」と言わずにこれを誓った。その結果、全能のアッラーは彼らの計画を無効にし、庭園に火を送られた。火はそれを焼き尽くし、何も残さなかった。」栄光あまねきアッラーは仰せられる。「{そして夜のうちに、あなたの主からの災厄（火）がその（庭園）を襲い、彼らが眠っている間に焼き尽くした。朝には、その（庭園）は真っ暗な夜のように黒くなっていた（完全な廃墟となって）}。」

This is an example set by Allah the Almighty for the polytheists of Quraish as He favored them with sending the honorable and great Prophet, Muhammad (Peace be upon him), but they belied him and rejected what he had brought them. Almighty Allah, says: {Have you not seen those who have changed the Blessings of Allah into disbelief (by denying Prophet Muhammad (Peace be upon him) and his Message of Islam), and caused their people to dwell in the house of destruction? Hell, in which they will burn, -and what an evil place to settle in!}. (Ibrahim, 28, 29) Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) said: They are the polytheists of Quraish whom were likened to the people of the garden that contained various fruits and plants that were ripe and the time of their harvesting has come. Thus, He, Glory be His, says: {When they swore} secretly {to pluck the fruits of the (garden)} i.e. to harvest it; {in the morning} in order not to be seen by either a poor, or a needy and be forced to donate to or give them any of its fruits. So, they swore to this without saying "If Allah wills". Consequently, Allah the Almighty disabled them and sent over their garden fire that burnt it and left nothing thereof. He, Glory be His, says: {Then, there passed by on the (garden) a visitation (fire) from your Lord at night and burnt it while they were asleep. So the (garden) became black by the morning, like a pitch dark night (in complete ruins)}.

アッラーは全能なるお方がこう仰せられる。{そこで夜明けとともに互いに呼び合った}。すなわち、朝に起きて互いに呼びかけ合い、こう言った。{もし果実を摘み取りたいのなら、朝のうちに畑へ行きなさい}。すなわち、貧しく困窮した人々が施しを求めてあなたがたのところへ来る前に、早くに果樹園へ行き、果実を摘み取りなさい。伝えによれば、{そこで彼らは、ひそひそ声で語り合いながら出かけて行った}。すなわち、低い声で互いに話し合い、こう言った。{今日は一人の貧者(ミスキーン)も、そこへあなたがたの所に入らせてはならない}。すなわち、彼らはそのことに合意し、そのために互いに相談を重ねた。話はさらに続く。{そして彼らは、貧しい者たちがそこから果実を取ることを阻止できると考え、確固たる意志をもって朝のうちに出かけて行った}。すなわち、彼らは真剣な態度と力、そして強い悪意をもって出かけて行ったのである。

Allah the Almighty says: {Then they called out one to another as soon as the morning broke}, i.e. they got up in the morning and they called out one to another saying: {Go to your tilth in the morning, if you would pluck the fruits}, i.e. go early to your garden and pluck the fruits before the poor and needy persons come to ask you for charity. The story goes: {So they departed, conversing in secret low tones}, i.e. talking one to another in low tones saying: {No Miskin (poor man) shall enter upon you into it today}, i.e. they agreed upon that and made mutual consultations thereto. The story goes on: {And they went in the morning with strong intention, thinking that they have power (to prevent the poor taking anything of the fruits therefrom)}, i.e. they went forth with seriousness, power and strong bad intention.

イクリマとアッ=シャァビーはこう言った。{そして彼らは強い意図を持って朝に出かけた}、すなわち貧しい者に対する怒りと悪意である。{しかし彼らが(その園を)見たとき}、すなわち彼らが自分たちの園に着き、そこに起きたことを見つけたとき、そのことに対して{彼らは言った。まことに我々は道を踏み外した}、すなわち

`Ikrimah and Ash-Shu`abi said: {And they went in the morning with strong intention}, i.e. rage and bad intention against the poor. {But when they saw the (garden)}, i.e. when they reached their garden and found what had happened to it, upon this {they said: Verily, we have gone astray}, i.e.

私たちは自分たちの果樹園への道を見失った。すると彼らは言った。{いや、確かに我々は（果実を）奪われている！}　すなわち、我々は悪い意図のゆえに罰を受け、耕作の恵みを奪われたのである。

we have lost our way to our own garden, then they said: {Nay! Indeed we are deprived of (the fruits)!}, i.e. we have been punished because of our bad intentions and were deprived of the blessing of our tilth.

そして、{その中で最も優れた者が言った}について、イブン・アッバース(彼にアッラーの喜びがありますように)、ムジャーヒドらは言った。彼は、その中で最も優れ、最も中道的で公正な人物であった。{私はあなたがたに言わなかったか。なぜインシャアッラー(アッラーの御心ならば)と言わないのか}について、それは、意図したことの代わりに善い言葉を口にすることだと言われた。{彼らは言った。「我らの主に栄光あれ。まことに我らは不義を行う者であった」。そして互いに非難し合いながら向き直った。彼らは言った。「我らに災いあれ。まことに我らは逸脱し、反抗する者であった」}について、二人が彼らに何もできなくなったとき、彼らは後悔し、悲しみを示し、罰を受けた後に自らの罪深い行いを認めたのであり、そのすべてが無駄に終わった。

And, {the best among them said} Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him), Mujahid and others said: He was the best and the most moderate and just one among them all. {Did I not tell you: why say you not: Insha'Allah (If Allah wills)}, it was said: To say a good word instead of what you have intended. {They said: "Glory to Our Lord! Verily, we have been Zalimun (wrong-doers)." Then they turned one against another, blaming. They said: "Woe to us! Verily, we were Taghun (transgressors and disobedient)}, they regretted and showed sorrow when both could do them nothing, and they confessed their sinful deed after they had been punished and all that went in vain.

伝えられるところによると、二人の兄弟がいた。彼らは亡くなった父から、その父が多くの施しを惜しみなく与えていた一つの果樹園を相続した。ところが、果樹園を手に入れると、彼らは亡き父の行いを否定し、その果実を貧しい人々から取り上げようと企んだ。そこでアッラーは彼らに罰を下し、最も厳しい報いを与えられた。このため、アッラーは果実から施し(ザカート)を取り出すべきであり、収穫の日に支払うのが望ましいと命じられた。アッラーは仰る。{その実りがなったならば、その実を食べ、収穫の日にはその権利(アッラーの命令に従ったザカート、十分の一または二十分の一)を支払え}(アル=アンアーム、141)

It was said: That they were brothers and they inherited that garden from their late father who used to give much and much in charity. But, when they possessed the garden they denied the acting of their late father and intended to deprive the poor of its fruits. Thereupon, Allah the Almighty punished them and gave them the severest of penalties. For this, Allah the Almighty commanded that charity must be taken out of fruits and it is preferably to be paid on the day of harvesting. He says: {Eat of their fruit when they ripen, but pay the due thereof (its Zakah, according to Allah's Orders l/lOth or 1/20th) on the day of its harvest}. (Al-An'am, 141)

伝えられるところによると、彼らはイエメンのダルワーンという町の出身であった。また、アビシニアの出身であったとも言われている。アッラーこそが最もよくご存じである。 全能のアッラーは仰せられる：{そのような懲罰である}。すなわち、われらの命令に背き、被造物の中の貧しい者に親切を示さない者を、われらはこのように罰するのである。{だが、まことに来世の懲罰は、もし彼らが知っていたならば、現世のものよりも大きい}。

It was said: They were from the Yemen, from a town called "Darwan". It was also said: They were from Abyssinia. Allah knows best! Allah the Almighty says: {Such is the punishment}, i.e. like this We punish whose who disobey Our Command and does not show kindness to the needy from among Our creatures. {But truly the punishment of the Hereafter is greater} than that of the present life {if they but knew}.

この物語は、アッラーのお言葉に似ています。「アッラーは一つの町の例を示された。その町は安全で満ち足りており、その糧はあらゆる場所から豊かに届いていた。しかし人々はアッラーの恩恵を否定し（恩知らずになり）、アッラーは、彼ら（その住民）がしていた悪行、すなわちムハンマド（彼に平安あれ）を否定したことの報いとして、飢えと恐怖の極みを味わわせた。まことに、彼ら自身の中から一人の使徒（ムハンマド（彼に平安あれ））が彼らのもとに来たが、彼らは彼を否定した。そこで彼らがザーリム（多神教徒であり不義を行う者）であったため、懲罰が彼らを襲った」（アン＝ナフル章、112節、113節）。この例えは、メッカの人々が自分たち自身について示したものだと言われています。そして、これには何の矛盾もありません。アッラーこそが最もよくご存じです。

This story resembles Allah's Saying: {And Allah puts forward the example of a township, that dwelt secure and well-content: its provision coming to it in abundance from every place, but it (its people) denied the Favors of Allah (with ungratefulness). So Allah made it taste extreme of hunger (famine) and fear, because of that (evil, i.e. denying Prophet Muhammad (Peace be upon him)) which they (its people) used to do. And verily, there had come unto them a Messenger (Muhammad (Peace be upon him)) from among themselves, but they denied him, so the torment overtook them while they were Zalimun (polytheists and wrong-doers)}. (An-Nahl, 112, 113) It was said that this example was of the people of Mecca set for themselves and verily, there is no contradiction in this. Allah knows best!