私たちは、預言者たちが次々と、最後の預言者について予言し、告げ知らせていたのを見てきました。「律法と預言者は、ヨハネの時までであった。その後は神の国の福音が告げ知らされている」。

We saw that the prophets one after another prophesized and foretold about the final prophet "The Law and the prophets until the time of John gave glad tidings of the kingdom of God".

彼らは神が彼らに課した契約を果たした。すなわち、最後の預言者が来たときにその方を信じ、支援することである。 {そして、アッラーが預言者たちから契約を取ったときのことを（思い起こせ）。「私があなたがたに与えた啓典と英知（アッラーの律法への理解など）からのものを取れ。その後、あなたがたの許にあなたがたのもとにあるものを確証する使徒（ムハンマド）が来るであろう。あなたがたは必ずその方を信じ、助けなければならない」。アッラーは言われた。「あなたがたはこれに同意し、私があなたがたと結ぶ私の契約を引き受けるか」。彼らは言った。「我々は同意します」。（アッラー）は言われた。「では証人となれ。私もあなたがたと共に証人の一人である」}（アール・イムラーン章81節）。

They fulfilled their covenant that God took on them, and that is to believe and support the final prophet when he comes. {And (remember) when Allâh took the Covenant of the Prophets, saying: "Take whatever I gave you from the Book and Hikmah (understanding of the Laws of Allâh, etc.), and afterwards there will come to you a Messenger (Muhammad) confirming what is with you; you must, then, believe in him and help him." Allâh said: "Do you agree (to it) and will you take up My Covenant (which I conclude with you)?" They said: "We agree." He said: "Then bear witness; and I am with you among the witnesses (for this)."} (Al- Emran: 81).

預言者たちは、この預言者の知らせを自らの民に伝えました。「すべての預言者と律法は、ヨハネまで預言した。そして、もしあなたがたがそれを受け入れたいのであれば、来るべきと宣べ伝えられたエリヤがいる」。

The prophets reported to their people the news of this prophet "all the prophets and the statute until John prophesized, and if you wanted to accept to there is Elijah the proclaimed to come".

聖書（改変を受けてきたにもかかわらず）は、この偉大な預言者についてのこれらの預言の一部を私たちのために保存してきました。すなわち、彼は、アブラハムとその妻ハガルに対する神の約束を、彼女の息子イシュマエルにおける祝福によって成就する預言者であり、「諸国民がその下に服従する者」であるということです。

The Holy Bible (in spite of the alteration it is exposed to) preserved for us some of these prophecies about this great prophet, that he is the prophet who will fulfill God’s promise to Abraham and his wife Hagar with the blessing in her son Ishmael, and he is the one "that nations submit to".

彼は、モーセ(PBUH)に似た預言者であり、モーセがイスラエルの子らに告げた預言者です。彼の預言者としての地位は、パランの山の近くで輝くことになり、彼は、神の王国の律法を実践する民から現れ、その律法はイスラエルの子らから取り上げられることになります。「そして、それはその実を結ぶ民に与えられる」。それは彼らが「私に代えて別の神を置き、偽りの崇拝によって私を怒らせた」からであり、また私は彼らに代えて別の民を、そして彼らを怒らせた文字を知らぬ民を立てるからです。

He is the prophet who was like Moses (PBUH), whom Moses had told his people, the children of Israel. He is the prophet whose prophet-hood will glitter near the mountains of Paran, and he will be from a nation that will practice the Law of the kingdom of God, which will be taken away from the children of Israel. "And it will be given to a nation that will work for its fruits", and that's because they "replaced me with another God, and they angered me with their fake worships, and I will also replace them with another nation, and with an illiterate nation that angered them".

したがって、預言者であることと選びは、「建築者たちが退けた石が、隅の親石となった」という言葉どおり、軽んじられていたアラブの民へと移されたのである。

Therefore, the prophet-hood and the choice were transferred to the despised Arab nation "the brick which the builders refused became the corner stone".

ゴスペル（福音書）とトーラーのテキストには、預言者の名前とその特徴が記されており、イエス（PBUH）は彼を「パラクレートス」と呼ばれました。これは「アフマド」を意味します。また、天使たちは彼について約束し、「地には平和があり、人々には（アフマド）がある」と述べました（元司祭アブドゥル・アハド・ダウードの翻訳による）。

The Gospels’ and the Torah’s texts mentioned the name of the prophet and his characteristics, as Jesus (PBUH) called him "The Parakletos", which means Ahmad, and the angels promised of him "and the submission is on earth, and Ahmad to the people" (according to the translation of the previous priest Abdul Ahad Dawood).

聖典はまた、彼が移住する土地についても語っている。「アラブの地の荒野にある、アラブの地の側からの啓示」、そして彼を支え、共感するよう呼びかけて「テマの地の住民よ、逃れてきた者にそのパンを与えよ」。

The scriptures also talked about the land in which he will immigrate to "revelation from the side of the Arab land, in the wilderness of the Arab land", and called on supporting and sympathizing with him "O you residents of the Temaa land provide the fugitive with his bread".

それはまた、この預言者の勝利についても語っており、彼の宗教が全世界に及ぶことを述べていた。彼こそ「その手はすべての人に向けられ、諸国民は彼に服従し、あなたの下の国々は倒れていく。彼は異教徒の間を裁き、死体で場所を満たし、多くの国々にわたって頭を打ち砕く。彼は疲れることも弱ることもなく、ついに真理を世に確立するまで」と記された者である。

It also talked about the victory of this prophet, that his religion will reach the whole world. He is the one that "his hand is on everyone, to him nations will submit, nations under you are falling, He shall judge among the heathen, he shall fill the places with the dead bodies; he shall wound the heads over many countries, and He shall not be tired or weak until he put the truth to the world.

彼は、ヨハネ・バプテスマが警告したユダヤ人など、不信仰者に臨む御怒りである。ヨハネは言った。「まむしの子らよ、だれが、迫り来る御怒りを免れるように教えたのか……彼は聖霊と火とであなたがたにバプテスマを授けるであろう。その手には箕があり、脱穀場を隅々まできよめ、麦を倉に納め、もみがらは消えることのない火で焼き尽くすであろう。」また、「その石の上に落ちる者は砕かれ、その石がだれかの上に落ちれば、その者を粉々にするであろう。」

He is the wrath that comes to the unbelievers, such as the Jews whom John the Baptist warned. Saying, "O generation of vipers, who hath warned you to flee from the wrath to come?… he shall baptize you with the Holy Ghost, and with fire. Whose fan is in his hand, and he will throughly purge his floor, and gather his wheat into the garner. but he will burn up the chaff with unquenchable fire.", and "Whosoever shall fall upon that stone shall be broken; but on whomsoever it shall fall, it will grind him to powder. ".

私たちはまた、預言者たちがこの後に来る預言者こそ最後の、そして最終の預言者であると告げていたことも見てきました。彼の王国、すなわちその律法は永遠に続く、と。「天の主は決して滅びることのない王国を打ち立てる……それは永遠に存続する」、そして「至高の聖者たちが王国を受け取り、永遠に、とこしえにその王国を保つ」。ムハンマド(ﷺ)は言われました。「私の信徒の一団は、神の御意志が訪れるまで堅く立ち続けるであろう」。また、ムスリムの伝承には「審判の日まで」とあります。そして彼は、イエス(PBUH)が自らの民に予言した人物でもあります。イエスは言われました。「彼はあなたがたとともに永遠にとどまるための、もう一人の慰め主を与えてくださる」。

We have seen also, that the prophets had mentioned that this coming prophet is the last and final prophet. That, his kingdom, meaning his statute, will last forever. "The Lord of heavens establishes a kingdom that will never Extinct … and it will stay forever", and "as for the upper saints they will take the kingdom, and they will keep the kingdom for eternity and forever". Muhammad (PBUH) said, “a group of my followers will remain steady until God’s will comes.), and in Muslim's narration: (until judgment day) 1, and that he is the one that Jesus (PBUH) prophesized to his nation when he said: “He will give you another Comforter to stay with you forever".

この預言者の使命は、アラブ人やイスラエルの子孫に限られるものではなく、あらゆる民族のためのものです。「彼は世界を罪について咎める」「彼に向かって諸国の民が服従するであろう」、そして彼は「すべての国々の望み」であり、「すべての国、民族、言語の人々が仕えるべき者」なのです。

The message of this prophet is not exclusive of the Arabs or the children of Israel, instead it is for all nations, as, he "blames the world for a sin" and "to him nations will submit", and he is "the desire of all nations", the one "for all nations, states and tongues to worship".

さらに、彼は、律法(トーラー)と福音書に記されていた、読み書きのできない預言者です。「わたしは自分の言葉を彼の口に授けよう」。そして彼は、ヒラーの洞窟で預言者の地位を預言された、読み書きのできない人です。「読みなさい」と言われて、「私は読み書きができません」と答えた、その人なのです。

Moreover, he is the illiterate prophet whom the Torah and the Gospels described. "and I will put my words in his mouth", and he is the illiterate, who was prophesized with the prophet-hood in the cave of Hiraa "And the book is delivered to him that is not learned, saying, Read this, I pray thee: and he saith, I am not learned.".

彼は自らの欲望から語る者ではありません。「彼は自分からは語らず、聞いたことだけを語るのです」。そして彼は自らの使命をすべて伝え、死も殺害も彼の使命を阻むことはないでしょう。「彼は私が命じたことすべてを彼らに語るのです」。

He is the one who does not speak from his own desire "does speak not from himself, but all what he hears he speaks with", and he will deliver all his message, and death or murder will not stand against his mission "so he speaks to them with all what I command him with".

モーセ（ﷺ）と同様に、彼には法令があり、「島々は彼の律法を待ち望む」。その律法は力に支えられている。「その右の手からは、彼らのために火の律法が出た。」彼の律法は人生のあらゆる側面を包括している。彼は「すべてのことをあなたがたに教え」、「すべての真理へとあなたがたを導く」からである。そして彼の出現によって、モーセの律法は廃止される。「ユダから王権が離れず、その足の間から立法者が離れることもなく、シロがくるまで。」彼は最も偉大な存在である。女から生まれた者の中で、バプテスマのヨハネより大いなる者は現れなかったが、「それでも天の御国で最も小さい者も、彼より大きい。」（モーセ（ﷺ））

Like Moses (PBUH), he has a statute "and the isles shall wait for his law.", and his law is supported by strength "and from his right hand went a fiery law for them.” His law is comprehensive of all the aspects of life as he "teaches you everything", and "he guides you to all the truth", and with his appearance the Law of Moses will be abolished "The scepter shall not depart from Judah, nor a lawgiver from between his feet, until Shiloh come;" He is the greatest being, while women did not give birth to someone such as John the Baptist, but "notwithstanding he that is least in the kingdom of heaven is greater than he." (PBUH)

クリストファー・デイビス教授（比較宗教学者）は、「実際、これらの預言とその意味や描写は、アラビアの預言者ムハンマド（PBUH）以外の誰にも当てはまらない」と述べたが、その指摘は正しかった。

Christopher Davis, a professor of comparative religion, was right when he said, "Indeed, all these prophecies with it is meanings and descriptions does not match anyone except the Arabian prophet Muhammad (PBUH).

聖クルアーン

•The Holy Quran

• 聖書、英語標準訳（English Standard Version）、1981年

• The Holy Bible, English Standard Version.1981

• 聖書、中東聖書出版社版、プロテスタント版

• The Holy Bible, The Middle East Holy Bible’s publishers edition, Protestant’s copy

• 聖書『The Holy Bible』、中東聖書出版社版、正教会版

• The Holy Bible, The Middle East Holy Bible’s publishers edition, Orthodox’ copy

• 聖書、イエズス会神父版、カトリック信者向けの版。イエズス会神父たちが発行し、東方の聖書協会によって頒布された。（Good News Bible、Today's English Version、第2版1992年より翻訳）

• The Holy Bible, the Jesuit priest hood edition, Catholic’s copy, issued by the Jesuit fathers, and distributed by the Holy Bible's organizations in the East, Beirut. (Translated from the Good News Bible, Today’s English Version, 2nd Edition 1992)

• 『基本英語訳聖書』、1965年

• The Bible in Basic English, 1965

• ダウェイ・ランス聖書、1899年

• Douay-Rheims Bible, 1899

• ダービー聖書、1889年

• Darby Bible, 1889

• 聖書（ヘブライ語聖書とギリシャ語聖書）新世界訳（エホバの証人版）

• The Holy Bible (The Hebrew Holy Scriptures and the Greek Holy Scriptures) new world translation, (Jehovah witnesses’ edition)

• サマリア人のトーラー、司祭アブ・アル・ハッサン・アイザック・アッソリー訳、アハマド・ヒジャジー・アル・サカー出版（第1版）

• The Samaritan Torah, Translated by Priest Abu Al Hassan Isaac Assory, Published by Ahmad Hijazy Al Saqa (1st edition)

アル・アンサール出版、カイロ、ヒジュラ暦1398年

Al Ansar publishing, Cairo, 1398 lunar calendar

• バルナバの福音書、カリル・サアダ訳。アル・ワサエク出版社版。クウェート、ヒジュラ暦1406年。 ------------------------------------------------------------------------------------------

• The Gospel of Barnabas, Translation of Khalil Saada. Al Wathaeq publishing's edition. Kuwait, 1406 lunar calendar, ------------------------------------------------------------------------------------------

• マルコによる福音書の分析的・批判的研究：歴史的および主観的観点から、ムハンマド・アブドゥル・ハリーム・ムスタファー・アブ・アル・サアド著、ヒジュラ暦1404年第1版