聖書は、来たるべき預言者を多くの名で呼んでいます。たとえば「王」や「預言者」、「メシア」、そして「救い主」を意味する「マシーアハ」などです。これらの名はすべて来たるべき預言者に与えられた称号であり、この偉大な預言者の特徴も描いています。しかし、ユダヤ人にとってこの称号が重要であることから、「メシア」という称号が最も有名です。

The Holy Scriptures call the coming prophet by many names, such as the king or the prophet, the Mesia, and the Messiah, which means the “savior”, all these names are titles given to the coming prophet, and they also give a description of this great prophet. However, the title “the Messiah” is the most famous title, and that is because of the importance of this title among the Jews.

一部の人々は、この称号はイエス（PBUH）のためだけのものだと主張するかもしれません。

Some may claim that this title is exclusively meant for Jesus (PBUH).

それに答えるなら、彼を「メシア」と呼ぶことは個人の名前ではなく称号であると言えます。ユダヤ人は預言者や王、さらには他の王たちに対してもこの称号を用いてきました。「メシア」という称号はセム語の「マサハ」に由来し、「油を塗る」を意味します。ユダヤ人は王や預言者の体に油を塗る習慣があったため、実際には油を塗られていなくても、彼らを「メシア」と呼んだのです。

To answer that, we say that calling him the Messiah is a title and not a personal name. The Jews call their prophets, kings and even other kings by that title. This title “Messiah” comes from the Semitic word "Masaha" which means to anoint, for the Jews used to anoint the bodies of their kings and prophets, they used to call them Messiahs even though they were not anointed.

キュロス王、ペルシャの王は、メシアと呼ばれた。「主は油を注がれた者、キュロスにこう言われる」(イザヤ書45:1)。ダビデもまた、メシアと呼ばれた。「主は、その王に大いなる救いを与え、油を注がれた者ダビデと、その子孫に、とこしえに慈しみを示される」(詩篇18:50)

Cyrus, the Persian king, was called Messiah "Thus said the LORD to his anointed, to Cyrus" (Isaiah 45:1). David also was called a messiah "And shows mercy to his anointed, to David, and to his seed forevermore" (Psalms 18:50)

サウル王は「メシア」と呼ばれていた。「ダビデはアビシャイに言った。『彼を殺してはならない。主に油注がれた者に手を伸ばして、罪なしでいられる者がいるだろうか』」（サムエル記上 26:7-9）

Saul, the king, was called messiah "And David said to Abishai, Destroy him not: for who can stretch forth his hand against the Lord’s anointed, and be guiltless?" (1 Samuel 26:7-9)

詩編では「わたしの油注がれた者に触れるな。わたしの預言者たちに害を加えるな」(詩編105:15)とあり、列王記では祭司たちについて次のように記されています。「エリヤは答えて五十人隊の長に言った。もしわたしが神の人であるなら、火が天から下って、あなたと五十人の部下を焼き尽くすように。すると天から火が下り、彼と五十人の部下を焼き尽くした」(列王記下1:10)

In Psalms, "Touch not my anointed, and do my prophets no harm." (Psalms 105:15), and in the Book of Kings, regarding the messiah priests, we read: "And Elijah answered and said to the captain of fifty, If I be a man of God, then let fire come down from heaven, and consume you and your fifty. And there came down fire from heaven, and consumed him and his fifty." (2 Kings 1:10)

このたびの尊い称号「メシア」が、イエス(PBUH)だけに限られた称号ではなかったことは明らかである。それは、ユダヤ人、すなわちイスラエルの子らが待ち望んできた「待望の預言者」に与えられた称号であった。神は彼に、ユダヤの油を注がれた王たちに与えられたものをはるかに超える王国、成功、そして祝福を授けられるからである。

It is clear that this honorable title “messiah” was not an exclusive title for Jesus (PBUH). It was a title given to the "expected prophet" for whom, the Jews, the children of Israel have been waiting, because God will grant him a kingdom, success and blessings far much greater than those that given to the anointed kings of the Jews.

メシアとは、ユダヤ人が待ち望み、期待していた「約束された預言者」を指す称号である。だからこそ、彼らはバプテスマのヨハネを見たとき、彼が次のメシアなのかどうかと疑問に思ったのである。「彼は聖書に約束された預言者である」(٦)

The messiah is a title for the "expected prophet" for whom the Jews were waiting and expecting, that is why they wondered when they saw John the Baptist whether if he was the next messiah or not, "he The P romised Prophet of the Bible (٦)

彼は告白し、否定せずに認めて、「私はメシアではない」と言った。そこで人々は彼に尋ねた。「では、あなたは何者なのか。エリヤなのか。」（ヨハネ 1:21-22）

admitted and did not deny it, but admitted, "I am not the Messiah." So they asked him, "What are you then? Are you Elijah?" (John1/21-22)

ユダヤ人の群衆はイエス（彼に平安あれ）の奇跡を目にしたとき、「メシア」という称号を用いた。「メシアが来られたとき、この人がなさったよりも多くのしるしを行われるだろうか。」（ヨハネによる福音書 7章30-31節）

When the crowd of Jews saw the miracles of Jesus (PBUH), they used the title “messiah”: "When the Messiah comes, will he perform more signs than this man has done?" (John 7/30-31)

「予言された預言者」はメシア（messia）とも呼ばれており、これは救世主（messiah）と同じ意味を持つ。その例はヨハネによる福音書にあり、「わたしたちはメシアに会った」（ヨハネ 1:41）と訳されている（「油を注がれた者」と訳される）。シリア語の「マシーハ」（ma sheeh）は、英語には対応する文字がない「ح」の音を持たない言語では「メシア」と発音されるが、その音は英語の「H」に近い。

The "expected prophet" was also called messia which gives the same meaning of messiah, that can be found in the Book of John "We have found the Messiah" 29 (which is translated Anointed)." (John 1/41) the Serianic word "ma sheeh" is pronounced "messia" in languages that do not have the letter " "ح which has no equal in English but it is close to the letter "H".

一部の人々は、その権利があるとして、ムハンマド（ﷺ）の名前と特徴を明確かつ疑いなく示す節または節を提示するよう求めるかもしれません。しかし、聖書とその翻訳に関わる二つの問題があり、これらの預言の明確さを妨げています。この二つの問題は、聖書に通じた人々にはよく知られており、それらの預言がなぜ失われた、あるいは意図的に隠されたのかを知る人々にとっては周知のことです。

Some people and they have the right of doing so, might demand that we have to present the verse or verses which clearly and indisputably indicate the name and description of Muhammad (PBUH). However, there are two issues related to the Holy Bible and its translations, which block the clarity of these prophecies. These two issues are well known to those who are acquainted with the Holy Bible, those who know the reason why these prophecies are lost or intentionally suppressed.

最初の問題は、ユダヤ教徒とキリスト教徒には、固有名詞をその意味に置き換え、名前を示さずに意味だけを記し、文脈の中に注釈を加えて挿入する習慣があることです。その結果、多くの明確な預言がその示唆を失ってしまいます。その例がイエスによる「パラクレトス」についての預言であり、現代の翻訳では「慰め主」とされています。もう一つの例は預言者ハガイの預言で、これは（メハマード）の到来を示していますが、聖書の翻訳者たちは、この明白で直接的な示唆を抑えるためにそれを変えてしまいました。

The first issue is that the Jews and the Christians have the habit of translating names into their meanings, stating the meaning only without the name, and they may add a commentary to the sentence and insert it into the context. Consequently, many clear prophecies will lose their indications. An example of these prophecies is Jesus’ prophecy about the “Parakletos”, which is “the comforter” in modern translation. Another example is the prophet Haggai’s prophecy, that indicates the coming of (Mehmaad), but the translators of the Holy Bible changed it in order to suppress this clear and direct indication.

「そして、すべての国々の宝がもたらされるであろう」（ハガイ書 2章7節）。

“and the treasures of all the nations will come in” (Haggai 2/7).

詩篇84:6(欽定訳1959年版および大多数の英訳)では、メシアの町の名が言及されています。そこには「バカの谷」と記されており、ヘブライ語では [ בְּעֵמֶק הַבָּכָא ] です。聖書の翻訳者たちはこれを「嘆きの谷」と訳しました。それは、「バカ」がムハンマド ﷺ の生誕の町であることを読者に知らせないよう、読者を誤らせるためだったのです。

In Psalms (84/6), (KJV 1959 and the majority of English translations), the name of the messiah’s city is mentioned. It called it “Bacah valley” “Hebrew [ בְּעֵמֶק הַבָּכָא ]. The translators of the Holy Bible translated it into “the valley of weeping”, only to misguide the reader of knowing that "Bacah" is the town of Muhammad’s (PBUH) nativity.

{実に、人々のために最初に定められた家は、バッカ(メッカ)にあるものであり、祝福に満ち、万人への導きである} (アール・イムラーン:

{Verily, the first House (of worship) appointed for mankind was that at Bakkah (Makkah), full of blessing, and a guidance for Al-'Alamîn (the mankind and jinns) } (Al-Emran:

96).

96).

その著名な著作『Izhar al-Haqq（真理の顕示）』において、ラフマトゥッラー・アル＝ヒンディーは、これらの誤訳の例を13挙げています。彼は聖書の異なる翻訳を比較し、こうした行為がいかにして原文の文脈を抑圧しているかを示しました。

In his celebrated work (Eth harul Haq) “The truth revealed", Rahmatu Allah Al-Hindi, gives 13 examples of these mistranslations, he made a comparison between different translations of the Bible, to prove how these actions suppress the original context.

彼はこう述べた。「1811年版の聖書では、『アブラハムはその場所の名を「主は訪れる者に憐れみを与える」と呼んだ』（創世記22章14節）とあるが、翻訳者はヘブライ語の名をその意味に置き換えている。1889年のダービー版では、『その場所の名をエホバ・イルエと呼んだ』とされている。このようにして正しい名は失われ、節の意図された意味は完全に変えられてしまった」。

He said, “In (1811) Holy Bible’s edition "Abraham called the name of that place The LORD Will mercy its visitors" (Genesis 22/14), the translator replaced the Hebrew name by its meaning, in Darby edition (1889), “Called the name of that place Jehovah-jireh”. By doing so, the correct name was lost, and the intended meaning of the verse was completely changed”.

彼はこう付け加えた：

He added:

「これらの翻訳者たちが、そうした行為をしたのだとすれば、他の語句を変えたように、(神の使徒)という部分を別の語に変えることもできたことは、私たちには疑いがありません」

“We have no doubt that these translators, who had done that, were capable of changing the fragment (Messenger of God) to different words, as they have changed other words”.

この点について、アル＝ヒンディーは、ハイダル・アル＝クラshīの著書『Kholasat Sayf Al-Muslemeen』（ムスリムの剣の精髄）を引用し、「アルメニアの司祭アウスカンが1666年にイザヤ書をアルメニア語に翻訳し、それが1733年に印刷された」と述べている。

In this regards, Al-Hindi quoted from Haydar Al-Qurashee’s book "Kholasat Sayf Al-Muslemeen" (the Essence of Muslim’s sword), “that the Armenian priest Auskan translated the Book of Isaiah into the Armenian language in the year 1666, and it was printed in 1733

「Anthony Portolly press」により。この翻訳の第42章には次のように書かれていた：「主に新しい歌を歌え。その権威のしるしは彼の背にあり、その名はアフマドである」。

by Anthony Portolly press. In this translation, in chapter 42 it was written: “Sing to the Lord a new song, the mark of his authority is in his back, and his name is Ahmad”.

第二の問題は、聖書は比喩に満ち、象徴や暗示にあふれており、特に未来について語る箇所においてそうだということです。

The second issue is that the Holy Bible is metaphoric and full of symbols and indications specially when talking about the future.

Dr. Samaan Kahloon は著書『the Precious Holy Bible seekers’ guide』の中でこう書いている。「聖書の表現、特に旧約聖書の表現は、非常に比喩的で神秘的である」。

Dr. Samaan Kahloon wrote in his book "the Precious Holy Bible seekers’ guide", “expressions in the Holy Bible are very metaphoric and mysterious especially in the Old Testament”.

彼はまた次のように書いている。「新約聖書の表現もまた非常に比喩的である。特に「わたしたちの救い主の語らい」はそうである。また、一部のキリスト教の教師が文字どおりの解釈方法を用いたため、多くの誤った偏った見解が広まった……」2

He also wrote, “Expressions in the New Testament are also very metaphoric, specially "causerie of our Savior", and because some of the Christian teachers used literal interpretation methods, many of the false and corrupted opinions were spread around…”2

したがって、読者は、翻訳者によって抑えられた本来の言葉や名前を探す際に私たちが直面している困難を理解すべきである。また読者は、自らの直感を用いて、聖書がどのように比喩や謎かけを用いて事実を説明しているかという性質にも気づくであろう。

Therefore, the reader should realize the difficulties we are facing while we search for the original word or name that was suppressed by the translators. The reader will also realize, using his own intuition, the nature of the Holy Bible’s use of metaphors and puzzles to explain facts.

そのようなゲマトリア的方法やそれに類する手法を用いて、自分たちの書物には、ソビエト連邦の成立やイスラエルの建国、さらにはヘンリー・キッシンジャーのような個人に関するものを含め、実現した多くの予言が含まれていると証明しようとする人々は、こうした困難に気づかないのです。

The people who use either the Gematriacal1 method or the like to prove that their books contain many prophecies, that have been realized, such as the establishment of the Soviet Union and Israel, and even individuals like Henry Kissinger, will not notice these difficulties.

彼らはまた、イエス（PBUH）の到来を示す預言が何百もあると主張している。旧約聖書の中には、イエス（PBUH）に関する預言が千もあると彼らは信じている。

They also claim that there are hundreds of prophecies indicating the arrival of Jesus (PBUH). They believe that there are one thousand prophecies about Jesus (PBUH) in the Old Testament.

聖書には、神の名のもとに歴史の流れを変えたこの人物（ムハンマド、彼に平安あれ）について予言は含まれていないということがありえるのではないか。彼にはこれらすべての予言のうち、少なくとも彼やその教えについて警告したり予告したりする予言が一つでもあるべきではないのか。聖書の謎や象徴を解く唯一の資格があると主張する人々は、この問いに答えるとなると口をつぐんでしまう。

Is it possible that the Holy Bible does not contain any prophecy about the man (Muhammad, PBUH) who changed the course of history in the name of Allah? Should not he have a share of all these prophecies, at least just one prophecy warning or foretelling about him or his message? Those who claim that they are the only qualified individuals to solve the Holy Bible’s puzzles and symbols are tonguetied when answering this question.

ムハンマド(PBUH)の言葉と宗教が現れたことは、旧約と新約の預言の扉を開く鍵である。トーラーには、真実を明らかにし、預言者の条件と特徴を明確に示す預言がある。申命記にはこうある。「ただし、わたしが語れと命じたのでもないのに、勝手にわたしの名によって語る預言者、あるいは他の神々の名によって語る預言者は、死ななければならない……あなたはその者を恐れてはならない。」

The appearance of Muhammad's (PBUH) word and religion is the key that opens the door to the prophecies of the Old and the New Testament. In the Torah, there is a prophecy that uncovers the truth and clearly gives the condition and description of the prophet. In the Book of Deuteronomy "But the prophet, which shall presume to speak a word in my name, which I have not commanded him to speak, or that shall speak in the name of other gods, even that prophet shall die… thou shall not be afraid of him.

（申命記 18/20-22）

" (Deuteronomy 18/20-22)

ガマリエル、すなわちパリサイ人は真実の言葉を述べた。「そこで今あなたがたに言う。この人たちから手をひいて、そのままにしておきなさい。もしこの計画や働きが人間から出たものなら、自滅するだろう。しかし、もし神から出たものなら、あなたがたにはこれをつぶすことはできないし、そうすれば神に敵対する者になるかも知れない」（使徒行伝 5:38-39）。預言者ムハンマド ﷺ のメッセージは滅びることなく、むしろ何世紀にもわたって世界を支配したのである。

Gamaleil, the Pharisee, spoke true words: "And now I say unto you, Refrain from these men, and let them alone: for if this counsel or this work be of men, it will come to naught But if it be of God, you cannot overthrow it; lest haply you be found even to fight against God" (Acts 5:38-39). The message of the prophet Muhammad (PBUH) has not perished; instead, it ruled the world for many centuries.

預言者ムハンマド(PBUH)は殺害の企てから守られ、敵に勝利し、その教えと宗教は世界中に広まりました。これは彼の誠実さ、真摯さ、そして預言者であることの証拠であり、証明です。「主は義なる者の道を知り給う。しかし、悪しき者の道は滅びる」(詩篇 1/6)。 Note: the instructions require ﷺ after every mention of the Prophet Muhammad and never a written-out honorific, so the translation should read: 預言者ムハンマドﷺは殺害の企てから守られ、敵に勝利し、その教えと宗教は世界中に広まりました。これは彼の誠実さ、真摯さ、そして預言者であることの証拠であり、証明です。「主は義なる者の道を知り給う。しかし、悪しき者の道は滅びる」(詩篇 1/6)。

Prophet Muhammad (PBUH) was saved from murder attempts, he conquered his enemies, and his message and religion spread all over the world, this is evidence and proof of his honesty, sincerity and his prophet-hood. "For the Lord knows the way of the righteous: but the way of the ungodly shall perish." (Psalms 1/6).

「偽りを語る者を滅ぼされます。主は血を流す者と欺く者を忌み嫌われます。」（詩篇 5:6）

“You shall destroy them that speak leasing: the Lord will abhor the bloody and deceitful man." (Psalms: 5/6).

これらの節は、ムハンマド ﷺ の真実性を示している。

These verses indicate the truthfulness of Muhammad's (PBUH)

預言者であることと使命について。彼が害から守られ、メッセージを伝えることができ、そのメッセージが世界中に広まったことによって。

prophet-hood and message, because he was saved from harm, was able to deliver the message, and because of how his message was spread across the world.