詩篇には時の終わりの預言者に関する預言がある - 約束された預言者（ムハンマド）ﷺ（聖書における） | Quran Course

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約束された預言者（ムハンマド）ﷺ（聖書における） Bookmark

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詩篇には時の終わりの預言者に関する預言がある

PSALMS GIVES PROPHECIES OF THE END OF TIME’S PROPHET

by Munqidh Bin Mahmoud Assaqqar3 min readViewed 63 times

詩篇は最後の預言者について預言を与えており、彼を王として描写しています。「聖歌隊指揮者へ。『ゆりの花』に合わせて。コラの子らのマスキール。愛の歌。わが心は良き題材であふれ、わが詩を王に捧げる。わが舌は熟練した書記の筆のようである。あなたは人の子らの中で最も美しい。恵みがあなたのくちびるに注がれている。ゆえに神は永遠にあなたを祝福された。勇士よ、あなたの剣を腰に帯びよ。あなたの威光と尊厳をもって。あなたの尊厳において勝利のうちに進み、真理と柔和と正義のために馬を進めよ。あなたの右の手は恐るべき業を教えるであろう。あなたの矢は鋭く、王の敵の心を射抜く。民はあなたの下に倒れる。」

Psalms give prophecies of the final prophet, describing him as a king saying, "To the choirmaster: according to Lilies. A Maskil of sons of Korah, love song. My heart overflows with a pleasing theme; I address my verses to the king; my tongue is like the pen of a ready scribe. You are the most handsome of the sons of men; grace is poured upon your lips: therefore, God has blessed you forever. Gird your sword upon your thigh, O mighty one, in your splendor and majesty. In your majesty ride out victoriously for the cause of truth and meekness and righteousness; let your right hand teach you awesome deeds. Your arrows are sharp in the heart of the king's enemies; the people fall under you.

あなたの御座は、神よ、とこしえに続き、あなたの王国の杖は、正義の杖です。あなたは義を愛し、不法を憎まれました。それゆえ、神、あなたの神は、あなたの仲間にまさって、喜びの油をあなたに注がれました。あなたの衣はことごとく没薬、沈香、肉桂の香りがします。象牙の宮殿からの弦楽器があなたを喜ばせます。王の娘たちがあなたの尊い婦人の中におり、あなたの右の手には、オフィルの金を身に着けた王妃が立っています。娘よ、聞いて、よく見て、耳を傾けなさい。あなたの民と父の家を忘れなさい。そうすれば、王はあなたの美しさを慕うでしょう。彼はあなたの主なのですから、彼にひれ伏しなさい。ツロの民は贈り物をもってあなたの好意を求め、民のうちの富める者たちも同様です。王の娘はその部屋の中で、栄光に満ち、金糸で織られた衣を身にまとっています。色とりどりの衣をまとって、彼女は乙女である侍女たちを後に従えて王のもとへ導かれます。喜びと楽しみをもって彼女たちは導かれ、王の宮殿に入ります。あなたの父たちに代わって、あなたの息子たちが立ち、あなたは彼らを全地の君主とするでしょう。わたしはあなたの名をすべての世代に覚えられるようにします。それゆえ、諸国の民があなたを永遠に、とこしえに賛美するでしょう。」(詩篇 45:1-17)

Your throne, O God, is forever and ever. The scepter of your kingdom is a scepter of uprightness. You have loved righteousness and hated wickedness. Therefore God, your God, has anointed you with the oil of gladness beyond your companions. Your robes are all fragrant with myrrh and aloes and cassia. From ivory palaces stringed instruments make you glad; daughters of kings are among your ladies of honor; at your right hand stands the queen in gold of Ophir. Hear, O daughter, and consider, and incline your ear: forget your people and your father's house, and the king will desire your beauty. Since he is your Lord, bow to him. The people of Tyre will seek your favor with gifts, the richest of the people. All glorious is the princess in her chamber, with robes interwoven with gold. In manycolored robes she is led to the king with her virgin companions following behind her. With joy and gladness they are led along as they enter the palace of the king. In place of your fathers shall be your sons; you will make them princes in all the earth. I will cause your name to be remembered in all generations; therefore nation will praise you forever and ever." (Psalms: 45/1-17).

キリスト教徒はこの一節が待望の預言者についての預言であることに同意しており、その人物はイエス(PBUH)であると主張しています。一方、ムスリムは、この一節に象徴される特徴はムハンマド(PBUH)に属するものであり、それがイエス(PBUH)や他の高貴な預言者たちのためのものであったことを否定しています。この一節には、ムハンマド(PBUH)に当てはまる九つの特徴があり、それは次のとおりです。1) 他の誰にもない愛らしい容貌を持つこと。「あなたは人の子らの中で最も美しい」。キリスト教徒は、イエスが(イザヤ書52章2節)の預言に当てはまると信じているため、彼をイエス(PBUH)だと主張する権利はありません。私たちは、彼らの学者がそれを確認しているにもかかわらず、この1点について彼らに同意しません。アレクサンドリアのクレメンスは言いました。「彼の美しさは魂と行いにあった。その外見については、彼は醜かった」。テルトゥリアヌスは言いました。「(イエスの)外見について言えば、彼には肉体的な美しさが欠けていた。言い換えれば、肉体的な栄光からは程遠かった」。殉教者ユスティノス、オレゲノス、その他の人々も同様のことを述べました。

Christians agree that this passage is a prophecy of the expected prophet, and they claim that he is Jesus (PBUH). While Muslims believe that, the characteristics symbolized in it belong to Muhammad (PBUH), and reject that it was for Jesus (PBUH) or any of the other noble prophets. There are nine characteristics of this prophet in the passage had fit Mohammad (PBUH) and they are: 1) He has a pleasant look that no one else has. “You are the most handsome of the sons of men." The Christians have no right to claim that he is Jesus (PBUH) as they believe that Jesus fits the prophecy of (Isaiah 52/ 2). We disagree with them on that 1 even though their scholars confirm it. Clement the Alexandrian said: "his beauty was in his soul and his actions, as for his look he was ugly". Turtilian said, "As for his (Jesus) look, he lacked the physical beauty, in other words he was far from any physical glory", and similarly said Martyr, Oreganos, and others. 2

1 神は、非常に容姿端麗でなければ預言者をお遣わしにならない。これは、預言者を信じ、その容姿を非難しないための、さらなる理由である。ムハンマド(PBUH)がイエス(PBUH)について、特に非常に美しい容姿であったと述べたのは、カアバ神殿のそばで夢の中でイエスを見たときのことである。(アブドゥッラー・ブン・ウマルから伝えられたところによれば、ある日、アッラーの使徒ﷺは…)

1 God does not send a prophet unless he is very handsome. That is more reasoning to believe in them and not to criticize there looks. when Muhammad (PBUH) described Jesus (PBUH) that he was particularly very good looking, as he saw him in a dream by the Kaaba ((It is narrated on the authority of 'Abdulldh b. Umar that one day the Messenger of Allah (may peace be upon him)

人々の前でアル＝マシーフ・アッ＝ダッジャールについて言及されたとき、彼はこう言われた。「まことにアッラー（栄光あれ、至高なる御方）は片目ではない。しかし、マシーフ・アッ＝ダッジャールは右目が見えず、その目はまるで膨れたぶどうの実のようである。」そして、アッラーの使徒（彼の上に平安あれ ﷺ）はこう言われた。「私は夜、夢の中でカアバの近くに、これまで見た白い肌の人々の中でも最も美しい、色白の男性を見せられた。彼の髪は両肩に垂れていた。その髪は縮れすぎても真っ直ぐすぎもなく、頭からは水が滴っていた。彼は二人の人の肩に手を置き、その間でカアバの周りを回っていた。私は『この人は誰か』と尋ねた。すると『マリヤの子アル＝マシーフである』と答えられた。」ムスリムが（169）番で伝えている。

mentioned in the presence of people about al-Masih al-Dajjal. He said: Verily Allah (hallowed be He and High) is not blind of one eye. Behold, but the Masih al-Dajjal is blind of right eye as if his eye is like a swollen grape, and the Messenger of Allah (may peace be upon him) said: I was shown in a dream in the night that near the Ka'bah there was a man fair-complexioned, fine amongst the white-complexioned men that you ever saw, his locks of hair were falling on his shoulders. He was a man whose hair were neither too curly nor too straight, and water trickled down from his head. He was placing his bands on the shoulders of two persons and amidst them was making a circuit around the Ka'bah. I said: Who is he? They replied: Al-Masih son of MARY.)) Narrated by Muslim (169).

「2 参照: Muhammad the prophet of Islam in the Torah, Bible and the Quran（トーラー、聖書、クルアーンにおけるイスラームの預言者ムハンマド）、著者: Mohammad Ezat Altahtawy（18）、Christian's Aqaneem（キリスト教徒の信仰箇条）、著者: Ahmad Hejazy Elsaqa（31）、The prophet hood and the prophets in Judaism, Christianity and Islam（ユダヤ教、キリスト教、イスラームにおける預言者性と預言者たち）、著者: Ahmad Abdul Wahab（136）、The True Christianity brought by Jesus（イエスがもたらした真のキリスト教）、著者: Alaa Abu Bakr（396-404）」

2 Look in: Muhammad the prophet of Islam in the Torah, Bible and the Quran, by: Mohammad Ezat Altahtawy (18), Christian's Aqaneem, by: Ahmad Hejazy Elsaqa (31), The prophet hood and the prophets in Judaism, Christianity and Islam, by: Ahmad Abdul Wahab (136), The True Christianity brought by Jesus, by: Alaa Abu Bakr (396-404).

3 アル＝ブハーリーがその『サヒーフ』（3549）で伝えている。

3 Narrated by Al-Bukhari in his saheeh (3549).