“Dan janganlah mereka menghentakkan kaki mereka agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan.” [An-Nur: 31] Contoh-contoh seperti ini dianggap sebagai Tabarruj. Tabarruj ialah menampakkan perhiasan (Zeena) dan kecantikan (Mahaasin) kepada lelaki yang bukan mahram yang boleh dinikahi (Non-Mahram). Dikatakan bahawa wanita yang berhias (Tabarrajat) itu bermaksud: dia memamerkan perhiasannya (Zeena) dan kecantikannya (Mahaasin) kepada lelaki yang bukan mahram (Non-Mahram).
Terdapat sejumlah hadith yang melarang apa yang dianggap sebagai Tabarruj. Diriwayatkan daripada Abu Musa al-Ash'ari bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: “Mana-mana wanita yang memakai minyak wangi lalu melintasi lelaki supaya mereka menghidu bau wangiannya, maka dia adalah seorang penzina”, iaitu dia menyerupai pezina dari segi dosa. Baginda ﷺ juga bersabda: “Dua golongan penghuni neraka yang belum aku lihat (lagi): sekumpulan manusia yang membawa cemeti seperti ekor lembu, yang mereka gunakan untuk memukul manusia; dan wanita-wanita yang berpakaian tetapi separuh bogel, yang melenggok-lenggokkan badan dan memikat pandangan lelaki kepada mereka. Kepala mereka seperti bonggol unta yang condong. Wanita-wanita ini tidak akan masuk syurga dan tidak akan merasai baunya, sedangkan bau syurga dapat dihidu dari jarak sekian dan sekian (hari).”
Kesemua dalil ini sangat jelas dalam larangannya terhadap Tabarruj, dan oleh itu Tabarruj adalah haram. Akibatnya, setiap perhiasan yang luar biasa, yang menarik perhatian lelaki dan mendedahkan kecantikan (Mahaasin) wanita, adalah Tabarruj, sama ada wanita itu tampil sedemikian dalam kehidupan awam atau tampil sedemikian di hadapan lelaki yang bukan mahram dalam kehidupan peribadi. Contohnya termasuk memakai minyak wangi, solekan, memakai rambut palsu di kepala tanpa khimar, atau memakai seluar tanpa jilbab apabila keluar ke ruang awam. Hakikat Tabarruj ialah ia membangkitkan emosi lelaki dan wanita serta mengusik naluri untuk berketurunan bagi hubungan seksual. Ia mengundang lelaki untuk memikat wanita, sehingga hubungan antara mereka berdasarkan daya tarikan, dan ini menjadikan hubungan mereka bersifat seksual. Ini merosakkan kerjasama antara mereka. Ia menjadikan kerjasama ini tidak kondusif kepada pembinaan masyarakat, sebaliknya membawa kepada kehancurannya. Tabarruj ini menjadi halangan kepada hubungan yang sebenar, yang asasnya ialah kesucian dan Taqwa. Tanpa penjagaan yang sewajarnya, ia juga boleh mengisi kekosongan besar dalam kehidupan seseorang, dengan menggoncang perasaan dan merangsang naluri untuk berketurunan. Kehidupan tidak sepatutnya diisi kecuali dengan tanggungjawab besar dan perkara yang serius, dan tidak sepatutnya dihabiskan untuk memuaskan kehendak jasmani, termasuk kehendak yang dirangsang oleh Tabarruj. Dengan pemahaman ini, akan wujud batas yang jelas antara lelaki dan wanita, yang membawa kepada kejayaan dalam menunaikan misi hidup mereka. Misi ini ialah menyampaikan Dakwah Islam dan melaksanakan Jihad untuk meninggikan Kalimah Allah (swt). Oleh itu, kita mesti menghargai bahaya Tabarruj terhadap masyarakat Islam dan menghargai apa itu Tabarruj, iaitu wanita yang menzahirkan dirinya kepada lelaki, merangsangnya, yang membahayakan masyarakat dan hubungan-hubungannya. Inilah Tabarruj yang Islam larang, dan inilah hakikatnya serta apa yang terkandung di dalamnya dari segi bahaya kepada masyarakat Islam. Adapun menzahirkan perhiasan dan kecantikan di dalam rumah dan dalam kehidupan peribadi, ini tidak dianggap sebagai Tabarruj, dan hukum Tabarruj tidak terpakai padanya.
“And let them not stamp their feet so as to reveal what they hide of their charms”. [An- Nur: 31] Examples such as these are considered Tabarruj. Tabarruj is the showing of the charms (Zeena) and beauty (Mahaasin) to non-marriageable men (Non- Mahrams). It is said the woman adorned (Tabarrajat) herself meaning: She displayed her charms (Zeena) and beauty (Mahaasin) to non-marriageable men (Non-Mahrams). There are a number of Ahadith, which prohibit what is considered to be Tabarruj. It has been narrated by Abu Musa al-Ash'ari that the Messenger of Allah (pbuh) said: “Any woman that uses perfume and walks past men in order for them to smell her fragrance; she is a fornicator” i.e. She is similar to the fornicator in terms of sin. And He (pbuh) said: “Two categories of people have not seen them (yet): some people who hold whips like the tails of the cows by which they lash the people. And women who wear (clothes) but (are) half-naked, bending (their bodies) and bending the sight of the men to them. Their heads are like the tilted humps of the camels. These women will not enter the paradise nor will they experience its smell (odour), though its odour is felt at a distance of so and so (days).” All of these evidences are very clear in their prohibition of Tabarruj, and therefore Tabarruj is Haram. Consequently, every unusual Zeena, which draws the attention of men and reveals the beauty (Mahaasin) of the woman, is Tabarruj if the woman appears like this in the public life or if she appears like this before non-mahram men in the private life. Example includes using perfume, make-up, wearing false hair on the head without a Khimar, or wearing trousers without a Jilbab when she goes out into the public life. The reality of Tabarruj is that it incites both men and womens' emotions and agitates the procreation instinct for sexual intercourse. It invites man's solicitation of a woman causing their association to be based on attraction, and this makes their relationship of a sexual nature. This corrupts cooperation between them. It makes this co-operation non-conducive to the building of a community, leading rather to its destruction. This Tabarruj acts as an obstacle to the true association, whose basis is purity and Taqwa. Without due care it can also fill the great void in one's life, by agitating the emotions and inciting the procreation instinct. Life should not be filled except by great responsibilities and serious concerns, nor should it be spent in satisfying bodily desires, including the desires incited by Tabarruj. With this understanding there would be a defined barrier between man and woman, leading to the successful fulfilment of his/her mission in life. This mission is carrying the Islamic Call and undertaking Jihad for raising high the Word of Allah (swt). Therefore, we must appreciate the danger of Tabarruj to the Islamic community and appreciate what Tabarruj in which the female displays herself to the male, inciting Him, of danger to the community and its relationships. This is the Tabarruj, which Islam has prohibited, and this is its reality and what it contains in terms of a danger to an Islamic community. As for displaying the charms and adornment in the house and in the private life, this is not considered Tabarruj nor Tabarruj applies to it.