“Berkahwinlah dengan wanita pilihan kamu, dua, tiga, atau empat” [An-Nisa: 3]. Dan Dia (SWT) berfirman: “yang kamu pilih”. Dia (SWT) telah menjadikannya umum tanpa sekatan atau syarat. Adapun sekatan untuk berkahwin dengan seorang isteri sahaja, Syariah hanya mengutamakannya dalam satu keadaan, iaitu apabila terdapat kebimbangan seseorang tidak mampu berlaku adil di antara isteri-isterinya. Selain daripada itu, tiada sebarang nas yang menyatakan keutamaan untuk berkahwin dengan seorang sahaja. Walaupun poligini ialah hukum Syarak yang terdapat dalam nas yang jelas daripada Al-Qur'an, budaya Kapitalis dan propaganda Barat, khususnya yang menentang Islam berbanding agama-agama lain, telah menggambarkan perkahwinan dengan lebih daripada seorang isteri sebagai amalan yang hodoh dan menjijikkan, serta menggambarkannya sebagai kekurangan dan sumber aib dalam Agama. Motif di sebaliknya bukanlah kerana terdapat kecacatan dalam hukum-hukum Allah (SWT), tetapi untuk memburukkan Islam, dan tiada motif lain selain itu. Propaganda ini sangat memberi kesan kepada umat Islam, khususnya golongan pemerintah dan belia terpelajar. Ia mendorong mereka yang tergerak dengan semangat Islam untuk membela Islam. Golongan Muslim sebegini mengambil tafsiran palsu untuk mengharamkan poligini, sehingga mereka sebenarnya terpengaruh dengan propaganda palsu yang disebarkan oleh musuh-musuh Islam. Oleh sebab itu, kita mesti mengingatkan umat Islam bahawa perbuatan yang baik (Hasan) ialah apa yang Syarak anggap baik (Hasan), dan perbuatan yang buruk (Qabeeh) ialah apa yang Syarak anggap buruk (Qabeeh), dan apa sahaja yang Syarak benarkan adalah baik (Hasan) dan apa sahaja yang Syarak larang adalah buruk (Qabeeh). Kita juga mesti mengingatkan umat Islam bahawa poligini, sama ada ia membawa kebaikan yang nyata atau tidak, dan sama ada ia menyelesaikan masalah yang berlaku atau tidak, telah dibenarkan oleh Syariah, dan Al-Qur'an telah menyatakannya dengan jelas. Oleh itu, ia adalah perbuatan yang baik, dan larangan terhadap poligini adalah perbuatan yang buruk, kerana ia merupakan hukum Kufur. Perlu dijelaskan dengan jelas bahawa Islam tidak menjadikan poligini sebagai wajib ke atas orang Islam, dan tidak pula menjadikannya sunat mustahab (digalakkan). Sebaliknya, ia termasuk dalam perkara yang harus, yang dibenarkan bagi mereka untuk dilakukan jika mereka mahu. Hakikat bahawa Islam membenarkannya bermaksud Islam telah meletakkan di hadapan manusia satu penyelesaian yang boleh mereka gunakan apabila keperluan menuntutnya, dan ia membenarkan mereka supaya tidak menafikan diri daripada wanita pilihan mereka sekiranya pada pandangan mereka hati mereka cenderung kepada wanita tersebut. Oleh itu, membenarkan poligini tanpa mewajibkannya itulah yang menjadikannya antara penyelesaian yang paling berkesan bagi manusia dalam masyarakat dan komuniti.
“Marry women of your choice, two or three, or four” [An- Nisa: 3] And He (swt) said: “of your choice”. He (swt) has made this general without restriction or condition. As for the restriction of marrying one wife, the Shari’ah has preferred this in only one situation, which is where there is a fear that one is not able to do justice between his wives. As for anything other than that, there is no expressed preference to marry only one in any of the texts. In spite of the fact that polygyny is a Shar’a ruling found in the clear text of the Qur'an, Capitalist culture and Western propaganda, particularly that against Islam as opposed to other religions, has portrayed marriage to more than one wife as a hideous and repugnant practice and depicted it as a deficiency and a source of shame in the Deen. The motive for this is not because a defect has been noticed in the laws of Allah (swt) but in order to disparage Islam, and there is no motive for it other than this. This propaganda has greatly affected Muslims, particularly the ruling faction and the educated youth. This drove those who were moved by Islamic emotions to stand for Islam. Such Muslims adopted false interpretations to forbid polygyny, thus they were actually influenced by the false propaganda circulated by the enemies of Islam. That is why we must warn the Muslims that pretty actions (Hasan) are what the Shar’a deems to be pretty (Hasan) and ugly actions (Qabeeh) are what the Shar’a deems to be ugly (Qabeeh), and whatever the Shar’a permits is pretty (Hasan) and whatever the Shar’a forbids is ugly (Qabeeh). Also we must warn the Muslims that polygyny, whether it has a tangible good effect or not, and whether it solves problems which have occurred or not, the Shari’ah has permitted it, and the Qur'an has stated that clearly. Therefore it is a pretty action and the prohibition of polygyny is ugly, because it is a Kufr rule. It must be made clear that Islam did not make polygyny Fard on the Muslims nor Mandub (preferred). Rather, it made it one of the permissible things, which is allowed for them to do if they wished to do so. The fact that Islam made it permissible means that it has placed before the people a solution that they can use whenever it is necessary to do so, and it has permitted them not to deprive themselves from the women of their choice if in their view they were to incline towards them. Thus, permitting polygyny and not making it obligatory is what makes it one of the most effective solutions for humans in the community and society.