Referenties (Deel 2 en 3)
References (Part 2 and 3)
1 Brief aan de Reverend Ensor Walters (1933), zoals geciteerd in Bernard Shaw: Collected Letters, 1926-1950 (1988) door Dan H. Laurence, p. 305.
1 Letter to the Reverend Ensor Walters (1933), as quoted in Bernard Shaw: Collected Letters, 1926-1950 (1988) by Dan H. Laurence, p. 305.
2 1. Noah Feldman, “The Fall and Rise of the Islamic State,” Princeton University Press, 2008, ISBN:978-0-691-12045-4.
2 1. Noah Feldman, “The Fall and Rise of the Islamic State,” Princeton University Press, 2008, ISBN:978-0-691-12045-4.
3 1. Patrick Buchanan, “An Idea Whose Time Has Come,” www.Townhall.com juni 2006.
3 1. Patrick Buchanan, “An Idea Whose Time Has Come,” www.Townhall.com June 2006.
4 De Lijst: De snelst groeiende religies ter wereld, “Foreign Policy,” mei 2007, http://www.foreignpolicy.com/story/cms.php?story_id=3835 (Islam is de snelst groeiende religie ter wereld met een jaarlijks groeipercentage van 1,84%).
4 The List: The World’s Fastest-Growing Religions, “Foreign Policy,” May 2007, http://www.foreignpolicy.com/story/cms.php?story_id=3835 (Islam is the fastest-growing religion in the world at an annual rate of 1.84%).
5 http://en.wikipedia.org/wiki/Ideology.
5 http://en.wikipedia.org/wiki/Ideology.
6 Kennedy, Emmet (1979) “Ideology” from Destutt De Tracy to Marx, Journal of the History of Ideas, Vol. 40, No. 3 (Jul.-Sep., 1979), pp. 353-368 http://www. jstor.org/pss/2709242.
6 Kennedy, Emmet (1979) “Ideology” from Destutt De Tracy to Marx, Journal of the History of Ideas, Vol. 40, No. 3 (Jul.-Sep., 1979), pp. 353-368 http://www. jstor.org/pss/2709242.
7 David F. Forte, “Understanding Islam and the Radicals,” Heritage Foundation Lecture #718, 12 oktober 2001.
7 David F. Forte, “Understanding Islam and the Radicals,” Heritage Foundation Lecture #718, October 12, 2001.
8 Eliade, Mircea. Encyclopedia of Religion. New York: Macmillan, 1987.
8 Eliade, Mircea. Encyclopedia of Religion. New York: Macmillan, 1987.
9 Koran, soera # 106, verzen 1-4 ([1] (Het is een grote Genade en Bescherming van Allah, dat Wij de karavanen van de Quraish veilig vertrekken lieten in de winter [naar het zuiden], en in de zomer [naar het noorden zonder enige vrees], Laat hen dus aanbidden [Allah] de Heer van dit Huis [de Kaaba in Mekka]. [Hij] Die hen heeft gevoed tegen de honger, en hen veilig heeft gemaakt tegen angst).
9 Quran, Surah # 106, verses 1-4 ([1] (It is a great Grace and Protection from Allâh, for the taming of the Quraish, We cause the Quraish caravans to set forth safe in winter [to the south], and in summer [to the north without any fear], So let them worship [Allâh] the Lord of this House [the Ka’bah in MeccaMecca]. [He] Who has fed them against hunger, and has made them safe from fear).
10 Ibn Katheer, “Interpretation of the Quran,” Hoofdstuk 6 Vers 144. Ibn Katheer rapporteerde dat Amr Bin Luhay de titel “De Heer” kreeg in Mecca vanwege zijn rijkdom en leiderschap. Hij introduceerde afgoden in de samenleving van Mecca.
10 Ibn Katheer, “Interpretation of the Quran,” Chapter 6 Verse 144. Ibn Katheer reported that Amr Bin Luhay was given the title of “The Lord” in Mecca for his wealth and leadership. He introduced idols to the society of Mecca.
11 http://ar.wikipedia.org/.
11 http://ar.wikipedia.org/.
12 Al-Qurtubi, “Interpretation of the Quran,” Hoofdstuk 8 Vers 35. Al-Qurtubi rapporteert op gezag van Ibn Abbas dat de Quraish en de Arabieren de Ka’aba gewoonlijk omzwangerden terwijl zij floten en naakt waren. 13 Koran, soera # 96, vers 1.
12 Al-Qurtubi, “Interpretation of the Quran,” Chapter 8 Verse 35. Al-Qurtubi reports on the authority of Ibn Abbas that Quraish and the Arabs used to circulate the Ka’aba whistling and nude. 13 Quran, Surah # 96, verse 1.
14 Koran, soera # 96, vers 19.
14 Quran, Surah # 96, verse 19.
15 Koran, soera # 28, verzen 76-83 (details van het verhaal van Qarun).
15 Quran, Surah # 28, verses 76-83 (details of the story of Qarun).
16 Koran, soera # 82, verzen 1-5.
16 Quran, Surah # 82, verses 1-5.
17 Koran, soera # 89, verzen 17-20.
17 Quran, Surah # 89, verses 17-20.
18 Koran, soera # 30, vers 39.
18 Quran, Surah # 30, verse 39.
19 Koran, soera # 68, vers 9-13 en soera # 111, vers 1-3.
19 Quran, Surah # 68, verse 9-13 and Surah # 111, verse 1-3.
20 Biografie van de Profeet Muhammad ﷺ door Ibn Hisham.
20 Biography of Prophet Mohammad by Ibn Hisham.
21 Koran, soera #4, verzen 1-5.
21 Quran, Surah #4, verses 1-5.
22 Koran, soera # 8, verzen 1-12; soera # 9 1-5; soera 47 en 48.
22 Quran, Surah # 8, verses 1-12; Surah #9 1-5; Surah 47 and 48.
23 Koran, soera #2, vers 282.
23 Quran, Surah #2, verse 282.
24 Boek van overlevering (Hadith), Sahih Muslim, Overlevering # 2363.
24 Book of Hadith, Sahih Muslim, Narration # 2363.
25 Taqiuddin al-Nabhani, “The Islamic State,” 1953.
25 Taqiuddin al-Nabhani, “The Islamic State,” 1953.
26 Koran, soera #3, vers 103 “Gedenk de gunst van Allah aan jullie: jullie waren ooit rivalen; Allah heeft jullie harten verenigd en heeft onder jullie broederschap geschapen.” 27 Koran, soera 59, vers 9 “Zij geven hen (de emigranten) de voorkeur boven zichzelf, ook al waren zij in behoefte aan dat voedsel . . .” 28 Koran, soera # 34, vers 54 “En Wij hebben u (o Muhammad ﷺ) niet gezonden behalve als een brenger van goede nieuwigheden en een waarschuwer voor de gehele mensheid, maar de meeste mensen weten het niet.” 29 Koran, soera # 49, vers 13 “O mensheid! Wij hebben jullie uit een man en een vrouw geschapen, en hebben jullie tot naties en stammen gemaakt, opdat jullie elkaar zouden kennen. Voorwaar, de meest eervolle van jullie bij Allah is degene die de meeste godsvrucht heeft.” 30 Lynn H. Nelson “Lectures for A Medieval Survey,” The ORB: On-Line Reference Book for Medieval Studies, http://www.the-orb.net/textbooks/nelson/ islam.html.
26 Quran, Surah #3, verse 103 “Recall the favor of Allah upon you: you were once rivals; Allah has united your hearts and created among you brotherhood.” 27 Quran, Surah 59, verse 9 “They give them (the emigrants) preference over themselves even though they were in need of that food . . .” 28 Quran, Surah # 34, verse 54 “And We have not sent you (O Muhammad) except as a giver of glad tidings and a warner to all mankind, but most of men know not.” 29 Quran, Surah # 49, verse 13 “O mankind! We have created you from a male and a female, and made you into nations and tribes, that you may know one another. Verily, the most honorable of you with Allâh is that who has more piety.” 30 Lynn H. Nelson “Lectures for A Medieval Survey,” The ORB: On-Line Reference Book for Medieval Studies, http://www.the-orb.net/textbooks/nelson/ islam.html.
31 Ibn Katheer, “Al-Bidaya Wal Nihayah,” geschiedenisboek door Ibn Katheer: Het Begin en het Einde.
31 Ibn Katheer, “Al-Bidaya Wal Nihayah,” History book by Ibn Katheer: The Start and the End.
32 Peter Stearns, et. al. The First Global Civilization: The Rise and Spread of Islma” in “World Civilizations: The Global Experience.” 33 Carly Fiorina, speech at a conference in Minnesota onder de titel “Technology, Business and our Way of Life: What is Next,” 26 september 2001.
32 Peter Stearns, et. al. The First Global Civilization: The Rise and Spread of Islma” in “World Civilizations: The Global Experience.” 33 Carly Fiorina, speech at a conference in Minnesota under the tile “Technology, Business and our Way of Life: What is Next,” September 26, 2001.
34 Ira Marvin Lapidus “A History of Islamic Society” p. 309, Cambridge University Press, ISBN-13: 9780521779333. 35 Lamartine, commentaar op de Profeet Muhammad ﷺ in zijn “Histoire de la Turquie,” Parijs, 1854.
34 Ira Marvin Lapidus “A History of Islamic Society” p. 309, Cambridge University Press, ISBN-13: 9780521779333. 35 Lamartine, comments on Prophet Mohammad in his “Histoire de la Turquie,” Paris, 1854.
36 Koran, soera # 3, vers 31 “Zeg (o Mohammad) als jullie Allah werkelijk liefhebben, volg mij dan. Allah zal van jullie houden en jullie zonden vergeven.” 37 Koran, soera # 59, vers 7 “En wat de Boodschapper (Muhammad ﷺ) aan jullie geeft, neem het aan; en wat hij jullie verbiedt, weerhoud u ervan.” 38 Koran, soera # 6, vers 50; soera # 7, vers 102; soera # 10, vers 15 en 109; soera # 11, vers 12.
36 Quran, Surah # 3, verse 31 “Say (O Mohammad) if you really love Allâh then follow me. Allâh will love you and forgive you your sins.” 37 Quran, Surah # 59, verse 7 “And whatsoever the Messenger (Muhammad [peace be upon him]) gives you, take it; and whatsoever he forbids you, abstain (from it).” 38 Quran, Surah # 6, verse 50; Surah # 7, verse 102; Surah #10, verse 15 and 109; Surah # 11, verse 12.
39 Koran, soera # 2, vers 245 “Wie is degene die aan Allâh een goede lening verstrekt, zodat Hij deze voor hem vele malen kan vermenigvuldigen? En het is Allâh die (jullie voorzieningen) vermindert of vergroot, en tot Hem zullen jullie terugkeren.” 40 Taqiuddin al-Nabhani, “Concepts of Hizb Ut-Tahrir,” 2005, pp. 3-5.
39 Quran, Surah # 2, verse 245 “Who is he that will lend to Allâh a goodly loan so that He may multiply it to him many times? And it is Allâh that decreases or increases (your provisions), and unto Him you shall return.” 40 Taqiuddin al-Nabhani, “Concepts of Hizb Ut-Tahrir,” 2005, pp. 3-5.
41 Abdelqadeem Zallum, “How the Khilafah Was Destroyed,” 3e editie 1990.
41 Abdelqadeem Zallum, “How the Khilafah Was Destroyed,” 3rd edition 1990.
42 Adeed Dawisha “Requiem for Arab Nationalism,” Middle East Forum, Vol.10, No.1 Winter, 2003 beschikbaar via het webadres http://www.meforum.org/article/518. 43 Bassam Tibi, Arab Nationalism between Islam and Nation State (London: MacMillan,1997). 44 Global Corruption Report 2007, http://www.transparency.org/publications/publications/gcr_2007. Geraadpleegd op 2007-10-27.
42 Adeed Dawisha “Requiem for Arab Nationalism,” Middle East Forum, Vol.10, No.1 Winter, 2003 available from the web adress http://www.meforum. org/article/518. 43 Bassam Tibi, Arab Nationalism between Islam and Nation State (London: MacMillan,1997). 44 Global Corruption Report 2007, http://www.transparency.org/publications/ publications/gcr_2007. Retrieved 2007-10-27.
45 Sir John Davenport, “Arabs Element of Dominance During the Medieval Ages.” 46 Human Watch Report “Syria’s Tadmor Prison Dissent Still Hostage to a Legacy of Terror,” 1996, Vol. 8, NO. 2 (E).
45 Sir John Davenport, “Arabs Element of Dominance During the Medieval Ages.” 46 Human Watch Report “Syria’s Tadmor Prison Dissent Still Hostage to a Legacy of Terror,” 1996, Vol. 8, NO. 2 (E).
47 http://ar.wikipedia.org.
47 http://ar.wikipedia.org.
48 Rashid Rida, “The History of Imam Mohammad Abdo—Tarikh Alustad Al-Imam Al-Shaikh Mohammad Abdo,” 2de editie, 2006.
48 Rashid Rida, “The History of Imam Mohammad Abdo—Tarikh Alustad Al-Imam Al-Shaikh Mohammad Abdo,” 2nd edition, 2006.
49 Syed Qutb, Fi Zilal Al-Quran, (Leven in de schaduw van de Koran).
49 Syed Qutb, Fi Zilal Al-Quran, (Living under the shadow of the Quran).
50 Syed Qutb, “Milestones.” 51 Abul A’ala Al-Mawdoodi, “The Principles of Islam” en “Tafheem Al-Islam.” 52 Syed Qutb van (Muslim Brotherhood) geëxecuteerd in Egypte 1966; Abdel Aziz Badr (Hizb Ut-Tahrir) geëxecuteerd in Irak 1969.
50 Syed Qutb, “Milestones.” 51 Abul A’ala Al-Mawdoodi, “The Principles of Islam” and “Tafheem Al-Islam.” 52 Syed Qutb from (Muslim Brotherhood) executed in Egypt 1966; Abdel Aziz Badr (Hizb Ut-Tahrir) executed in Iraq 1969.
53 Angel M. Rabasa, et al. “The Muslim World after 9/11,” Rand Corporation Report, ISBN 0-8330-3534-7, 2004.
53 Angel M. Rabasa, et al. “The Muslim World after 9/11,” Rand Corporation Report, ISBN 0-8330-3534-7, 2004.
54 overlevering (Hadith), “Sunnan Al-Baihaqi,” overlevering (Hadith) nr. 17097.
54 Hadeeth, “Sunnan Al-Baihaqi,” Hadeeth No 17097.
55 Soera # 58, vers 4 “En wie niet het geld vindt om een slaaf vrij te laten, moet twee opeenvolgende maanden vasten voordat zij elkaar raken. En voor degene die dit niet kan, dient zestig arme mensen te voeden. Dat is opdat jullie perfect geloof hebben in Allah en Zijn Boodschapper ﷺ. Dit zijn de grenzen die door Allah zijn gesteld. En voor de ongelovigen is er een pijnlijke straf.” 56 Soera # 59, vers 7.
55 Surah # 58, verse 4 “And he who finds not the money for freeing a slave must fast two successive months before they both touch each other. And for him who is unable to do so, should feed sixty poor people. That is in order that you may have perfect Faith in Allâh and His Messenger. These are the limits set by Allâh. And for disbelievers, there is a painful torment.” 56 Surah # 59, verse 7.
57 Soera # 30, vers 40.
57 Surah # 30, verse 40.
58 Soera # 35, vers 3.
58 Surah # 35, verse 3.
59 Soera # 30, vers 37-39 “Zien zij niet dat Allah de voorziening vergroot voor wie Hij wil en beperkt voor wie Hij wil. Voorwaar, daarin zijn inderdaad tekenen voor een volk dat gelooft. Geef dus aan de verwanten hun recht, en aan de Al-Miskîn (de arme) en aan de reiziger. Dat is het beste voor hen die het Gelaat van Allah zoeken; en zij zijn degenen die succesvol zullen zijn. En die rente die jullie nemen om die te vergroten ten koste van het geld van andere mensen, heeft geen toename bij Allah; maar datgene wat jullie geven in armenbelasting (Zakah) terwijl jullie het Gelaat van Allah zoeken, die zullen een veelvoudige toename hebben” 60 Corinne Asells, “Food Prices Continue to Increase,” Suite101.com, http:// world-hunger.suite101.com/article.cfm/world_hunger_crisis.
59 Surah # 30, verse 37-39 “Do they not see that Allah increases the provision for whom He wills and straitens it for whom He wills. Verily, in that are indeed signs for a people who believe. So give to the kindred his due, and to Al-Miskîn (the poor) and to the wayfarer. That is best for those who seek Allah’s Countenance; and it is they who will be successful. And that usury which you take in order that it may increase at the expense of other people’s money, has no increase with Allah; but that which you give in Zakah (charity) seeking Allah’s Countenance, then those they shall have manifold increase” 60 Corinne Asells, “Food Prices Continue to Increase,” Suite101.com, http:// world-hunger.suite101.com/article.cfm/world_hunger_crisis.
61 Soera # 59, vers 9, “En degenen die . . . het geloof hebben aangenomen, houden van hen die naar hen emigreren, en hebben geen afgunst in hun borsten voor datgene wat hen is gegeven, en geven hen (de emigranten) de voorkeur boven zichzelf, ook al waren zij in behoefte aan dat. En wie gered wordt van zijn eigen hebzucht, dat zijn degenen die succesvol zullen zijn.”
61 Surah # 59, verse 9, “And those who . . . had adopted the Faith, love those who emigrate to them, and have no jealousy in their breasts for that which they have been given, and give them (emigrants) preference over themselves even though they were in need of that. And whosoever is saved from his own covetousness, such are they who will be the successful.
62 Soera # 3, verzen 14-15, “Mooi gemaakt voor de mensen is de liefde voor de zaken die zij begeert; vrouwen, kinderen, veel goud en zilver (rijkdom), prachtig gefokte paarden, vee en vruchtbaar land. Dit is de genot van het leven in deze wereld; maar bij Allah is de voortreffelijke terugkeer (het Paradijs met stromende rivieren) bij Hem. Zeg: ‘Zal ik jullie informeren over zaken die veel beter zijn dan die? Voor Al-Muttaqûn (de vromen) zijn er Tuinen (het Paradijs) bij hun Heer, waaronder rivieren stromen. Daarin is (hun) eeuwige (woning) en zuivere echtgenoten of vrouwen. En Allah zal tevreden zijn met hen. En Allah ziet al Zijn slaven.” 63 overlevering (Hadith), overgeleverd door Ahmad in de Musnad onder overlevering (Hadith) nummer 4880; en door Al-Hakim.
62 Surah # 3, verses 14-15, “Beautified for men is the love of things they covet; women, children, much of gold and silver (wealth), branded beautiful horses, cattle and well-tilled land. This is the pleasure of the present world’s life; but Allah has the excellent return (Paradise with flowing rivers) with Him. Say: ‘Shall I inform you of things far better than those? For Al-Muttaqûn (the pious) there are Gardens (Paradise) with their Lord, underneath which rivers flow. Therein (is their) eternal (home) and purified mates or wives. And Allah will be pleased with them. And Allah is All-Seer of the (His) slaves.’” 63 Hadeeth, narrated by Ahmad in the Musnad under Hadeeth number 4880; and by Al-Hakim.
64 overleveringen (Hadith), overgeleverd door Al-Tabarani op gezag van Ibn Abbas, en door Al-Hakim op gezag van Aisha.
64 Hadeeth, narrated by Al-Tabarani on the authority of Ibn Abbas, and by Al-Hakim on the authority of Aisha.
65 Soera # 9, vers 60, “De As-Sadaqât (hier wordt armenbelasting (Zakah) bedoeld) zijn enkel voor de Fuqarâ’ (armen), en Al-Masâkin (de zeer armen) en degenen die aangesteld zijn om (de middelen) te innen, en om de harten te winnen van degenen die geneigd zijn (tot de Islâm); en om gevangenen vrij te kopen, en voor degenen die in de schulden zitten, en voor de zaak van Allâh (d.w.z. voor Mujâhidûn—degenen die strijden in een heilige strijd), en voor de reiziger (een reiziger die van alles is afgesneden); een plicht opgelegd door Allâh. En Allâh is de Alwetende, de Alwijze.”
65 Surah # 9, verse 60, “As-Sadaqât (here it means Zakah) are only for the Fuqarâ’ (poor), and Al-Masâkin (the very poor) and those employed to collect (the funds), and to attract the hearts of those who have been inclined (towards Islâm); and to free the captives, and for those in debt, and for Allâh’s Cause (i.e., for Mujâhidûn—those fighting in a holy battle), and for the wayfarer (a traveler who is cut off from everything); a duty imposed by Allâh. And Allâh is All-Knower, All-Wise.
66 Soera # 2, vers 184 “En wat betreft degenen die niet kunnen vasten (vanwege ouderdom of blijvende ziekte), zij kunnen voor elke dag van de ramadan een Miskeen (arm persoon) voeden.” 67 Overlevering (Hadith), “Sahih Al-Bukhari,” # 6164 en “Sahih Muslim,” # 2599.
66 Surah # 2, verse 184 “And as for those who can not fast (due to age or permanent illness), they can feed a Miskeen (poor person) for every day of Ramadan.” 67 Hadeeth, “Sahih Al-Bukhari,” # 6164 and “Sahih Muslim,” # 2599.
68 Soera # 5, vers 89 “Allah zal jullie niet aansprakelijk houden voor onbedoelde eden, maar Hij zal jullie wel aansprakelijk houden voor jullie opzettelijke eden; voor de verzoening van een opzettelijke eed wordt van jullie vereist dat jullie tien Miskeen (hongerige armen) voeden, naar het gemiddelde van datgene waarmee jullie jullie eigen gezinnen voeden, of hen kleden, of een slaaf vrijlaten.” 69 Soera # 17, vers 26 en Soera # 30, vers 38.
68 Surah # 5, verse 89 “Allah will not hold you liable for casual oaths, but He will hold you liable for your deliberate oaths; for the expiation of a deliberate oath, you are required to feed ten Miskeen (hungry poor persons), on a scale of the average of that with which you feed your own families, or clothe them or manumit a slave.” 69 Surah # 17, verse 26 and Surah # 30, verse 38.
70 Soera # 69, verzen 33-34 “Voorwaar, hij geloofde niet in Allah, de Meest Grootachtige. En hij spoorde niet aan tot het voeden van Al-Miskeen (de arme).” 71 Soera # 89, verzen 17-18 “Nee! Maar jullie behandelen de wezen niet met vriendelijkheid en vrijgevigheid. En jullie spoorden elkaar niet aan tot het voeden van Miskeen (de arme).” 72 Soera 90, verzen 12-16 “De werkelijke uitdaging is het geven van voedsel op een dag van honger (hongersnood); Aan een wees die een verwant is. Of aan een Miskeen (arme) die aan het stof kleeft (uit ellende).” 73 Soera # 76, vers 8.
70 Surah # 69, verses 33-34 “Verily, He used not to believe in Allah, the Most Great. And urged not on the feeding of Al-Miskeen (the poor).” 71 Surah # 89, verses 17-18 “Nay! But you treat not the orphans with kindness and generosity. And urge not one another on the feeding of Miskeen (the poor).” 72 Surah 90, verses 12-16 “The real challenge is to give food in a day of hunger (famine); To an orphan near of kin. Or to a Miskeen (poor) cleaving to dust (out of misery).” 73 Surah # 76, verse 8.
74 Abel Rahman Al-Maliki, “The Perfect Political Economy,” 1963.
74 Abel Rahman Al-Maliki, “The Perfect Political Economy,” 1963.
75 Soera # 20, vers 14 “Voorwaar! Ik ben Allah! Niemand heeft het recht om aanbeden te worden behalve Ik, dus aanbid Mij, en richt het gebed in ter Gedachtenis aan Mij.” 76 Soera # 2, vers 183 “O jullie die geloven! Het vasten (As-Saum) is aan jullie voorgeschreven zoals het is voorgeschreven aan hen die vóór jullie waren, opdat jullie Al-Muttaqûn (de vromen) worden.” 77 Soera # 3, vers 134 “Degenen die uitgeven in zowel voorspoed als tegenspoed, die hun woede beheersen en die de mensen vergeven; voorwaar, Allah houdt van de goede-doeners.” 78 Soera # 17, vers 70 “En voorwaar, Wij hebben de Kinderen van Adam geëerd, en Wij hebben hen op het land en op zee gedragen, en Wij hebben hen voorzien van goede zaken, en Wij hebben hen boven velen van hen die Wij hebben geschapen met een duidelijke voorkeur verheven.” 79 Soera # 17, vers 23 “En uw Heer heeft bepaald dat jullie niets aanbidden behalve Hem. En dat jullie goed moeten zijn tegen uw ouders. Als een van hen of beiden de ouderdom bereikt tijdens uw leven, zeg dan niet tegen hen een woord van onrespect, schreeuw niet tegen hen, maar spreek hen aan met eerbied.” 80 Soera # 28, vers 76-83.
75 Surah # 20, verse 14 “Verily! I am Allâh! none has the right to be worshiped but I, so worship Me, and perform prayer for My Remembrance.” 76 Surah # 2, verse 183 “O you who believe! Observing As-Saum (the fasting) is prescribed for you as it was prescribed for those before you, that you may become Al-Muttaqûn (the pious).” 77 Surah # 3, verses 134 “Those who spend in prosperity and in adversity, who repress anger, and who pardon men; verily, Allah loves the good-doers.” 78 Surah # 17, verse 70 “And indeed We have honored the Children of Adam, and We have carried them on land and sea, and have provided them with good things, and have preferred them above many of those whom We have created with a marked preferment.” 79 Surah # 17, verse 23 “And your Lord has decreed that you worship none but Him. And that you be dutiful to your parents. If one of them or both of them attain old age in your life, say not to them a word of disrespect, nor shout at them but address them in terms of honor.” 80 Surah # 28, verses 76-83.
81 Abu Yousuf, Yakub Ibn Habib Ibn Ibraheem Al-Ansari. Hij leefde tussen 113 en 182 AH. Abu Yousuf was de student van Iman Abu Hanifah, de vooraanstaande geleerde van de Hanafi-rechtsschool. Abu Yousuf diende als de opperrechter voor Harun Al-Rasheed. Hij schreef Al-Kharaj naar aanleiding van een verzoek van kalief Harun Al-Rasheed, die een gedetailleerd naslagwerk wilde over de economische principes en het systeem in de Islam.
81 Abu Yousuf, Yakub Ibn Habib Ibn Ibraheem Al-Ansari. He lived between AH 113 and 182. Abu Yousuf was the student of Iman Abu Hanifah, the prominent scholar of the Hanafi school of thought. Abu Yousuf served as the chief judge for Harun Al-Rasheed. He wrote Al-Kharaj in response to a request from Caliph Harun Al-Rasheed who wanted a detailed reference of the economic principles and system in Islam.
82 Harun Al-Rasheed is de vijfde kalief in de Abbasi-islamitische dynastie. Hij regeerde in de periode 786-809 n.Chr. (170-193 AH).
82 Harun Al-Rasheed is the fifth caliph in the Abbasi Islamic Dynasty. He ruled in the period 786-809 AC (AH 170-193).
83 Abu Hanifah Al-Numan (699-767 n.Chr., AH 80-150), de oprichter van de Hanafi-rechtsschool.
83 Abu Hanifah Al-Numan (699-767 AC, AH 80-150), the founder of the Hanafi school of thought.
84 imam Ja’afar Al-Sadiq (703-765 n.Chr., AH 83-148), de oprichter van de Ja’afari (Sji'itische) rechtsschool.
84 Imam Ja’afar Al-Sadiq (703-765 AC, AH 83-148), the founder of the Ja’afari (Shi’i) school of thought.
85 Malik Bin Anas (715-798 n.Chr., AH 93-179), de oprichter van de Maliki-rechtsschool.
85 Malim Bin Anas (715-798 AC, AH 93-179), the founder of the Maliki school of thought.
86 Mohammad Bin Idrees Al-Shafi’i (766-819 n.Chr., 150-204 AH), de stichter van de Shafi’i-stroming en de auteur van het referentiewerk voor de islamitische wetgeving “Al-Um” (de Moeder van de Wetten). Al-Shafi’i legde de principes van de islamitische jurisprudentie (Fiqh) vast. 87 Ahmad Bin Hanbal (780-855 n.Chr., 164-241 AH), de stichter van de Hanbali-stroming.
86 Mohammad Bin Idrees Al-Shafi’i (766-819 AC, AH 150-204), the founder of the Shafi’i schoold of thought and the author of the Islamic laws reference “Al-Um” (the Mother of Laws). Al-Shafi’i founded the principles of Fiqh (jurisprudence). 87 Ahmad Bin Hanbal (780-855 AC, AH 164-241), the founder of the Hanbali school of thought.
88 Taqiuddin al-Nabhani, “The Economic System in Islam,” 1953.
88 Taqiuddin al-Nabhani, “The Economic System in Islam,” 1953.
89 Al-Maliki, hetzelfde als referentie 74. 90 Mohammad Baqir Al-Sadr, “Iqtisaduna,” Dar Al-Kutb Al-Lubnani, 1978.
89 Al-Maliki, same as reference 74. 90 Mohammad Baqir Al-Sadr, “Iqtisaduna,” Dar Al-Kutb Al-Lubnani, 1978.
91 Adnan Khalid Turkmani, “Islamic Economic Trend,” 1990.
91 Adnan Khalid Turkmani, “Islamic Economic Trend,” 1990.
92 Soera # 3, vers 14.
92 Surah # 3, verse 14.
93 overleveringen (Hadith) overgeleverd door Ahmad en Abu Dawoud.
93 Hadeeth narrated by Ahmad and Abu Dawoud.
94 Kanz Al-Ummal, overlevering (Hadith) # 5533.
94 Kanz Al-Ummal, Hadeeth # 5533.
95 Soera # 4, vers 2 “En geef de wezen hun bezit en ruil jullie slechte zaken niet in voor hun goede zaken; en verslind hun bezit niet door het bij jullie eigen bezit te voegen. Voorwaar, dit is een grote zonde.” 96 Soera # 8, vers 36 “36 Voorwaar, degenen die ongeloven, geven hun vermogen uit om mensen te hinderen van het Pad van Allah, en zo zullen zij ermee blijven uitgeven; maar uiteindelijk zal het een bron van pijn voor hen worden. Dan zullen zij overwonnen worden. En degenen die ongeloven, zullen bij de Hel worden verzameld.” 97 Soera # 9, vers 81 “Die hypocrieten die achterbleven (bij de expeditie van Tabuk) verheugden zich in het achterblijven bij de Boodschapper van Allah ﷺ; zij hadden geen zin om te strijden en te vechten met hun vermogen en hun levens in de zaak van Allah, en zij zeiden: ‘Trek niet uit in de hitte.’ Zeg: ‘Het vuur van de Hel is heviger in de hitte,’ indien zij maar zouden begrijpen!” 98 Overlevering (Hadith) overgeleverd door Al-Bukhari, vol. 5, # 125.
95 Surah # 4, verse 2 “And give unto orphans their property and do not exchange (your) bad things for (their) good ones; and devour not their substance (by adding it) to your substance. Surely, this is a great sin.” 96 Surah # 8, verse 36 “36 Verily, those who disbelieve spend their wealth to hinder (men) from the Path of Allah, and so will they continue to spend it; but in the end it will become an anguish for them. Then they will be overcome. And those who disbelieve will be gathered unto Hell.” 97 Surah # 9, verse 81 “Those hypocrites who stayed away (from Tabuk expedition) rejoiced in their staying behind the Messenger of Allah; they hated to strive and fight with their properties and their lives in the Cause of Allah, and they said: ‘March not forth in the heat.’ Say: ‘The Fire of Hell is more intense in heat,’ if only they could understand!” 98 Hadeeth narrated by Al-Bukhari, vol. 5, # 125.
99 Zie referentie 88; pp.75-85.
99 See reference 88; pp.75-85.
100 Al-Shafi’i, “Kitab Al-Umm,” Bab: Ihia’ Al-Mawat, en Musnad Ahmad Ibn Hanbal.
100 Al-Shafi’i, “Kitab Al-Umm,” Bab: Ihia’ Al-Mawat, and Musnad Ahmad Ibn Hanbal.
101 Soera # 16, vers 14 “En Hij is Degene die de zee (aan jullie) heeft onderworpen, opdat jullie er vers, mals vlees (d.w.z. vis) van eten, en opdat jullie er versieringen uit voortbrengen om te dragen.” 102 Soera # 5, vers 4 “Zij vragen jou wat voor hen halal is. Zeg: ‘Voor jullie zijn alle soorten voedsel halal die Allah halal heeft gemaakt. En die roofdieren en roofvogels die jullie hebben getraind als jachthonden, door hen te trainen en te onderwijzen (om te vangen) op de wijze zoals aan jullie is bevolen door Allah; eet dus van wat zij voor jullie vangen, maar spreek de Naam van Allah daarover uit, en vrees Allah. Voorwaar, Allah is Snel in de verantwoording.’” 103 Overlevering (Hadith) overgeleverd door Anas Bin Malik “De Boodschapper van Allah ﷺ vervloekte tien soorten mensen met betrekking tot alcohol: de perser, degene die vraagt dat het geperst wordt, de drinker, de drager, degene naar wie het gedragen wordt, degene die het serveert, de verkoper, degene voor wie het verkocht wordt, de koper en degene voor wie het gekocht wordt.” 104 Overlevering (Hadith) overgeleverd door Ibn Maja, “Dat de Profeet ﷺ de persoon die rente neemt, zijn agent, de twee getuigen en degene die het contract schrijft, vervloekte.” 105 Shafi’i school, Tuhfat Al-Muhtaj Fi Sharh Al-Minhaj, Sectie over Landbouw, Volume 6.
101 Surah # 16, verse 14 “And He it is Who has subjected the sea (to you), that you eat thereof fresh tender meat (i.e., fish), and that you bring forth out of it ornaments to wear.” 102 Surah # 5, verse 4 “They ask you what is lawful for them Say: ‘Lawful unto you are all kind of foods which Allah has made lawful. And those beasts and birds of prey which you have trained as hounds, training and teaching them (to catch) in the manner as directed to you by Allah; so eat of what they catch for you, but pronounce the Name of Allah over it, and fear Allah. Verily, Allah is Swift in reckoning.’” 103 Hadeeth narrated by Anas Bin Malik “The Messenger of Allah cursed ten types of people regarding alcohol: its presser, the one who asks for it to be pressed, its drinker, its carrier, the one to whom it is carried, the one who serves it, its seller, the one for whom it is sold, its purchaser and the one for whom it is purchased.” 104 Hadeeth narrated by Ibn Maja, “That the Prophet cursed the one who takes usury, his agent, its two witnesses and the one who writes the contract.” 105 Shafi’i school, Tuhfat Al-Muhtaj Fi Sharh Al-Minhaj, Section on Farming, Volume 6.
106 Soera # 4, verzen 11-12 “Allah gebiedt u met betrekking tot uw erfenis: voor de man een deel gelijk aan dat van twee vrouwen; als er alleen dochters zijn, twee of meer, dan is hun deel twee derde van de erfenis; als er slechts één is, dan is haar deel de helft. Voor de ouders is een zesde deel van de erfenis voor elk van hen indien de overledene kinderen nalaat; indien er geen kinderen zijn en de ouders de enige erfgenamen zijn, krijgt de moeder een derde; indien de overledene broers of (zussen) nalaat, krijgt de moeder een zesde. (De verdeling in alle gevallen is) na de betaling van legaten die hij mogelijk heeft nagelaten of schulden. Jullie weten niet wie van hen, of het nu jullie ouders of jullie kinderen zijn, het dichtst bij jullie is in voordeel; (deze vastgestelde delen) zijn door Allah bepaald. En Allah is de Alwetende, de Alwijze.” 107 Overlevering (Hadith) overgeleverd door Abu Dawoud in het boek over erfenis, “Ik erf iedereen die geen erfgenamen achterlaat.” 108 Overlevering (Hadith) overgeleverd door Bukhari. 109 Overlevering (Hadith) overgeleverd door Abu Umama, “Er is geen amputatie in tijden van hongersnood.” 110 Ibn’ Asakir overleverde dat de Profeet ﷺ ook zei, “Wissel geschenken uit onder jullie, zodat jullie van elkaar houden.” 111 Overlevering (Hadith) overgeleverd door Bukhari, “Sa’ad ibn Waqqas zei: ‘Ik was eenmaal zo ziek dat ik de dood naderde. De Profeet ﷺ kwam mij bezoeken. Dus zei ik: “O Boodschapper van Allah, ik bezit een groot vermogen, en niemand erft van mij behalve mijn dochter. Kan ik (in een testament) twee derde van mijn bezit nalaten?” Hij zei: “Nee.” Ik zei: “De helft ervan?” Hij zei: “Nee.” Ik zei: “Een derde ervan?” Hij zei: “Het derde is groot (genoeg). Het is beter om jullie kinderen rijk achter te laten dan hen arm en bedelend bij de mensen achter te laten.’”” 112 Overlevering (Hadith) overgeleverd door An-Nisai, “de Profeet ﷺ schreef een brief aan de mensen van Yemen en hij stuurde deze met Amr ibn Hazm; het bevatte: “Het bloedgeld voor de (vermoorde) persoon is 100 kamelen.”” 113 Overlevering (Hadith) overgeleverd door Ahmad en Abu Dawoud, “Mensen zijn partners in hun eigendom van bossen, water en vuur.” 114 Overlevering (Hadith) overgeleverd door Tirmidhi: “Abyadh ibn Hammal kwam naar de Profeet ﷺ en vroeg hem om hem een zoutrijk land toe te kennen, en hij kende het aan hem toe. En toen hij vertrok, zei een persoon die bij de Profeet ﷺ aanwezig was: Weet je wat je hem hebt toegekend? Je hebt hem het onmeetbare water toegekend. Hij nam het vervolgens van hem af.” 115 Zie bijvoorbeeld het boek Al-Amwal door Abu Obaid, Al-Kharaj door Abu Yousuf, Iqtisaduna door Al-Sadr, The Economic System in Islam door An-Nabhani.
106 Surah # 4, verses 11-12 “Allah commands you as regards your inheritance: to the male, a portion equal to that of two females; if there are only daughters, two or more, their share is two-thirds of the inheritance; if only one, her share is half. For parents, a sixth share of inheritance to each if the deceased left children; if no children, and the parents are the only heirs, the mother has a third; if the deceased left brothers or (sisters), the mother has a sixth. (The distribution in all cases is) after the payment of legacies he may have bequeathed or debts. You know not which of them, whether your parents or your children, are nearest to you in benefit; (these fixed shares) are ordained by Allah. And Allah is Ever All-Knower, All-Wise.” 107 Hadeeth narrated by Abu Dawoud in the book of inheritance, “I inherit anyone who leaves no inheritors behind.” 108 Hadeeth narrated by Bukhari. 109 Hadeeth narrated by Abu Umama, “There is no amputation in time of famine.” 110 Ibn’ Asakir narrated that the Prophet also said, “Exchange gifts amongst yourselves so that you love each other.” 111 Hadeeth narrated by Bukhari, “Sa’ad ibn Waqqas said: ‘I was ill once to the point I was approaching death. The Prophet came to visit me. So I said: “O Messenger of Allah, I have great wealth, and nobody inherits from me except my daughter. Can I bequeath (in a will) two thirds of my property?” He said: “No.” I said: “Half of it?” He said: “No.” I said: “One third of it?” He said: “The third is big (enough). It is better to leave your children rich than to leave them poor and begging from the people.”’” 112 Hadeeth narrated by An-Nisai, “the Prophet wrote a letter to the people of Yemen and he sent it with Amr ibn Hazm; it included “The blood money for the (killed) person is 100 camels.” 113 Hadeeth narrated by Ahmad and Abu Dawoud, “People are partnership in their ownership of forests, water and fire.” 114 Hadeeth narrated by Tirmidhi, “Abyadh ibn Hammal came to the Prophet and asked him to grant him a salt laden land, and he granted it to him. And when he left, one person in attendance with the Prophet said: Do you know what you granted him? You granted him the uncountable water. He then took it away from him.” 115 See for example the book of Al-Amwal by Abu Obaid, Al-Kharaj by Abu Yousuf, Iqtisaduna by Al-Sadr, The Economic System in Islam by An-Nabhani.
116 Abu Obaid, het boek van Amwal; sectie over grondbelasting (Kharaj).
116 Abu Obaid, the book of Amwal; section on Kharaj.
117 Zie referentie 82.
117 See reference 82.
118 Zie referentie 81.
118 See reference 81.
119 Abu Zakaria Al-Qurashi, boek Al-Kharaj, AH 203. Qudamah Bin Ja’afar, boek Al-Kharaj and Documentation, AH 328.
119 Abu Zakaria Al-Qurashi, book Al-Kharaj, AH 203. Qudamah Bin Ja’afar, book Al-Kharaj and Documentation, AH 328.
120 http://www.hp.com/hpinfo/execteam/speeches/fiorina/minnesota01.htm. 121 Overlevering (Hadith) overgeleverd door Bukhari, # 479.
120 http://www.hp.com/hpinfo/execteam/speeches/fiorina/minnesota01.htm. 121 Hadeeth narrated by Bukhari, # 479.
122 Hadith overgeleverd door Al-Tabarani in het boek Awsat, # 891.
122 Haddeth narrated by Al-Tabarani in the book Awsat, # 891.
123 Soera # 9, vers 105 “En zeg (o Muhammad ﷺ) ‘Doe goede daden! Allah zal jullie daden zien, en (zo ook) Zijn Boodschapper en de gelovigen.’” 124 Soera # 30, vers 39 “En dat woekergeld dat jullie aan anderen geven, om het te laten toenemen uit het vermogen van anderen, heeft geen toename bij Allah; maar datgene wat jullie geven als armenbelasting (Zakah) terwijl jullie het Gods aangezicht zoeken, die zullen een veelvoudige toename hebben.” 125 David Astle, “The Babylonian Wow,” http://download.cxs2.info/the_ babylonian_woe.pdf.
123 Surah # 9, verse 105 “And say (O Muhammad) ‘Do deeds! Allah will see your deeds, and (so will) His Messenger and the believers.’” 124 Surah # 30, verse 39 “And that usurious money which you give to others, in order that it may increase from other people’s wealth, has no increase with Allah; but that which you give in Zakat seeking Allah’s Countenance, then those they shall have manifold increase.” 125 David Astle, “The Babylonian Wow,” http://download.cxs2.info/the_ babylonian_woe.pdf.
126 Houghton Mifflin (Publishers): Encyclopedia of World History, P. 48 ; Boston ; 1940. 127 The Arden Shakespeare, “The Merchant of Venice,” bewerkt door H.L Withers, D. C. Heath Company, London.
126 Houghton Mifflin (Publishers): Encyclopedia of World History, P. 48 ; Boston ; 1940. 127 The Arden Shakespeare, “The Merchant of Venice,” edited by H.L Withers, D. C. Heath Company, London.
128 Richard Wolf, “Capitalism Hits the Fan,” http://video.google.com/videoplay? docid=7382297202053077236#.
128 Richard Wolf, “Capitalism Hits the Fan,” http://video.google.com/videoplay? docid=7382297202053077236#.
129 June Grem, “The Money Manipulators,” Enterprise Publications, 1971.
129 June Grem, “The Money Manipulators,” Enterprise Publications, 1971.
130 Soera # 57, vers 11
130 Surah # 57, verse 11
131 Soera # 2, vers 276
131 Surah # 2, verse 276
132 Soera # 2, vers 275
132 Surah # 2, verse 275
133 Soera # 9, vers 34
133 Surah # 9, verse 34
134 Al-Qurtubi, “The Compilation of the Rules of the Quran,” soera # 9, vers # 34
134 Al-Qurtubi, “The Compilation of the Rules of the Quran,” Surah # 9, verse # 34
135 Soera # 27, vers 27 “Hij zei: Ik ben van plan een van deze twee dochters van mij met jou te laten trouwen, op voorwaarde dat je acht jaar voor mij werkt.” 136 Goldsborough, Reid, “World’s First Coin,” Rg.ancients.info. 2003-10-02. http://rg.ancients.info/lion/article.html. Geraadpleegd 2009-04-20. 137 Overlevering (Hadith) overgeleverd door Abu Dawoud op gezag van Tawoos en Ibn Omar.
135 Surah # 27, verse 27 “He said: I intend to wed one of these two daughters of mine to you, on condition that you serve me for eight years.” 136 Goldsborough, Reid, “World’s First Coin,” Rg.ancients.info. 2003-10-02. http://rg.ancients.info/lion/article.html. Retrieved 2009-04-20. 137 Hadeeth narrated by Abu Dawoud on the authority of Tawoos and Ibn Omar.
138 overleveringen (Hadith) overgeleverd door An-Nisai op gezag van Amru Ibn Hazm,
138 Hadeeth narrated by An-Nisai on the authority of Amru Ibn Hazm,
139 overlevering (Hadith) overgeleverd door Muslim en Bukhari 140 Abdul Malik Bin Marwan (646-705 n.Chr., AH 25-86) was de negende kalief in de Islam.
139 Hadeeth narrated by Muslim and Bukhari 140 Abdul Malik Bin Marwan (646-705 AC, AH 25-86) was the ninth caliph in Islam.
141 http://www.imf.org/external/np/exr/center/mm/eng/cc_sub_4.htm.
141 http://www.imf.org/external/np/exr/center/mm/eng/cc_sub_4.htm.
142 George Parker, Tony Barber en Daniel Dombey (9 oktober 2008). “Senior figures call for new Bretton Woods ahead of Bank/Fund meetings.” 143 Agence France-Presse (AFP) (13 oktober 2008). “World needs new Bretton Woods, says Brown.” 144 Overlevering (Hadith) overgeleverd door Muslim op gezag van Abi Said Al-Khudari, overlevering (Hadith) # 1548.
142 George Parker, Tony Barber and Daniel Dombey (October 9, 2008). “Senior figures call for new Bretton Woods ahead of Bank/Fund meetings.” 143 Agence France-Presse (AFP) (October 13, 2008). “World needs new Bretton Woods, says Brown.” 144 Hadeeth narrated by Muslim on the authority of Abi Said Al-Khudari, Hadeeth # 1548.
145 overlevering (Hadith) overgeleverd door Tirmidhi. 146 overlevering (Hadith) overgeleverd door Tirmidhi, # 2346 en door Ibn Majah # 4141 op gezag van Salmat Bin Obaid Allah Al-Ansari.
145 Hadeeth narrated by Tirmidhi. 146 Hadeeth narrated by Tirmidhi, # 2346 and by Ibn Majah # 4141on the authority of Salmat Bin Obaid Allah Al-Ansari.
147 overleveringen (Hadith) overgeleverd door Bukhari, 148 overleveringen (Hadith) overgeleverd in het boek Sunnan op gezag van Ibn Masoud.
147 Hadeeth narrated by Bukhari 148 Haddeth narrated in the Sunnan book on the authority of Ibn Masoud.
149 overleveringen (Hadith) overgeleverd in “Al-Fawaed door Abu Al-Faraj Al-Asbhani,” # 20 op gezag van Al-Miqdam Bin Madi Karb.
149 Hadeeth narrated in “Al-Fawaed by Abu Al-Faraj Al-Asbhani,” # 20 on the authority of Al-Miqdam Bin Madi Karb.
150 overleveringen (Hadith) overgeleverd in “Sunan Abu Dawoud en Anil Al-Awtar,” # 2982, op gezag van Kulaib Bin Manfa’ah.
150 Hadeeth narrated in “Sunan Abu Dawoud and Anil Al-Awtar,” # 2982, on the authority of Kulaib Bin Manfa’ah.
151 Overlevering (Hadith) overgeleverd door alle overleveraars op gezag van Ibn Omar: “Islam is gebouwd op vijf: getuigen dat Allah de enige God is en dat Muhammad ﷺ Zijn Boodschapper is; de gebeden verrichten; armenbelasting (Zakah) geven; vasten tijdens de maand ramadan; en de hadj verrichten.” 152 Overlevering (Hadith) overgeleverd door Bukhari op gezag van Ibn Abbas: “De Profeet ﷺ stelde Muath Bin Jbal aan in Jemen en vroeg hem de nieuwe moslims te informeren dat Allah hen een liefdadigheid heeft verplicht die wordt genomen uit het vermogen van de rijken en wordt gegeven aan de armen.” 153 Al-Amwal in de Khilafah State door Abel Qadim Zallum, 3e editie, 2004. 154 Al-Alamiah International Islamic Charity Organization Journal, november 2007, # 211.
151 Hadeeth narrated by all narrators on the authority of Ibn Omar “Islam is constructed upon five: witness that Allah is the only God and that Mohammad is his Messenger; establish the prayer; provide Zakah; fast the month of Ramadan; and perform pilgrimage (Hajj).” 152 Hadeeth narrated by Bukhari on the authority of Ibn Abbas “The Prophet designated Muath Bin Jbal to Yemen and asked him to inform the new Muslims that Allah obligated upon them a charity to be taken out of the wealth of the rich ones and given to the poor.” 153 Al-Amwal in the Khilafah State by Abel Qadim Zallum, 3rd edition, 2004. 154 Al-Alamiah International Islamic Charity Organization Journal, November 2007, # 211.
155 Het tijdperk van Omar Bin Abdel-Aziz, de 8e kalief van Bani Umayya (717-720 n.Chr.), http://ar.wikipedia.org/wiki/; http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid =140bef0f6d8e07f5&pli=1.
155 The era of Omar Bin Abdel-Aziz, the 8 Caliph of Bani Umayya (717-720 th AC), http://ar.wikipedia.org/wiki/; http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid =140bef0f6d8e07f5&pli=1.
156 overlevering (Hadith) overgeleverd door Bukhari, # 5056
156 Hadeeth narrated by Bukhari, # 5056
157 Koran, soera # 28, verzen 76-83.
157 Quran, Surah # 28, verses 76-83.
158 Elizabeth Mumiller, “21st-Century Warnings of a Threat Rooted in the 7th Century,” New York Times, 12 dec. 2005.
158 Elizabeth Mumiller, “21st-Century Warnings of a Threat Rooted in the 7th Century,” New York Times, Dec. 12, 2005.
159 http://www.obsessionthemovie.com/.
159 http://www.obsessionthemovie.com/.
160 Sirat Ibn Hisham—Levensgeschiedenis van de Profeet (Seerah) door Ibn Hisham, http:// abdurrahman.org/seerah/sirat_ibn_hisham.pdf.
160 Sirat Ibn Hisham—Biography of the Prophet by Ibn Hisham, http:// abdurrahman.org/seerah/sirat_ibn_hisham.pdf.
161 Soera #7, vers 28 “En wanneer zij een kwade daad begaan (bijv. het rondlopen rond de Kaaba in naakte staat), zeggen zij: ‘Wij vonden onze vaderen het zo doen, en Allah heeft ons dit geboden.’”
161 Surah #7, verse 28 “And when they commit an evil deed (e.g., going round the Ka’bah in naked state), they say: ‘We found our fathers doing it, and Allah has commanded us on it.’”.
162 Soera # 10, vers # 78 “Zij zeiden: ‘Ben je naar ons gekomen om ons af te leiden van datgene wat wij onze vaderen volgend vonden, en zodat jullie tweeën (Mozes en Aäron) grootheid in het land kunnen verkrijgen? Wij zullen jullie tweeën niet geloven!’” 163 Soera 31, vers # 21 “En wanneer tegen hen gezegd wordt: ‘Vol datgene wat Allah heeft neergezonden,’ zeggen zij: ‘Nee, wij zullen volgen datgene wat wij onze vaderen (volgend) vonden.’ (Zouden zij dat doen) zelfs als de duivel (Shaytan) hen uitnodigt tot de straf van het Vuur.” 164 Soera 6, vers # 99 “Het is Hij Die water (regen) uit de hemel neerzendt, en daarmee laten Wij allerlei soorten vegetatie voortkomen, en daaruit laten Wij groene stengels voortkomen, waaruit Wij dikke, geclusterde korrels laten voortkomen. En uit de dadelpalm en haar pluim komen trossen van dadels voort, hangend laag en dichtbij, en tuinen van druiven, olijven en granaatappels, elk vergelijkbaar (in soort) maar verschillend (in variëteit en smaak). Kijk naar hun vruchten wanneer zij beginnen te dragen, en naar de rijpheid daarvan. Waarlijk! In deze zaken zijn tekenen voor mensen die geloven.” 165 Soera 30, vers 21-32. 166 Soera 2, vers #256 “Er is geen dwang in religie. Waarlijk, het Rechte Pad is duidelijk geworden van het verkeerde pad.” 167 Soera 43, vers # 84.
162 Surah # 10, verse # 78 “They said: ‘Have you come to us to turn us away from that (Faith) we found our fathers following, and that you two (Moses and Aaron) may have greatness in the land? We are not going to believe you two!’” 163 Surah 31, verse # 21 “And when it is said to them: ‘Follow that which Allâh has sent down,’ they say: ‘Nay, we shall follow that which we found our fathers (following).’ (Would they do so) even if Shaitân (Satan) invites them to the torment of the Fire.” 164 Surah 6, verse # 99 “It is He Who sends down water (rain) from the sky, and with it We bring forth vegetation of all kinds, and out of it We bring forth green stalks, from which We bring forth thick clustered grain. And out of the date-palm and its spathe come forth clusters of dates hanging low and near, and gardens of grapes, olives and pomegranates, each similar (in kind) yet different (in variety and taste). Look at their fruits when they begin to bear, and the ripeness thereof. Verily! In these things there are signs for people who believe.” 165 Surah 30, verse 21-32. 166 Surah 2, verse #256 “There is no compulsion in religion. Verily, the Right Path has become distinct from the wrong path.” 167 Surah 43, verse # 84.
168 Soera 12, vers # 40.
168 Surah 12, verse # 40.
169 De belangrijkste geleerden die de profetische traditie (Sunnah) van de profeet Muhammad ﷺ hebben verzameld, omvatten imam Bukhari, imam Muslim, Abu Dawoud, An-Nassai, Ibn Majah, imam Malik, Al-Tirmidhi en Ibn Ishaq. 170 Boeken van Koranexegese (Tafsir) omvatten de boeken geschreven door Ibn Katheer, Al-Qurtubi, Al-Tabari, Al-Razi, Al-Nasfi en vele anderen.
169 The main scholars who compiled the Sunnah of Prophet Mohammad include Imam Bukhari, Imam Muslim, Abu Dawoud, An-Nassai, Ibn Majah, Imam Malik, Al-Tirmidhi, Ibn Ishaq. 170 Books of Quran Tafseer include the books authored by Ibn Katheer, Al-Qurtubi, Al-Tabari, Al-Razi, Al-Nasfi, and many others.
171 De scholen van de islamitische jurisprudentie (Fiqh) omvatten de scholen van imam Abu Hanifah, imam Ja’afar, imam Shafi’i, imam Malik en imam Ahmad.
171 Schools of Fiqh include the schools of Imam Abu Hanifah, Imam Ja’afar, Imam Shafi’i, Imam Malik, Imam Ahmad.
172 De Mongolen vielen Baghdad aan en verbrandden de grote bibliotheek in het jaar 1258 (656 AH).
172 The Moguls attacked Baghdad and burned its great library in the year 1258 (AH 656).
173 Kruistochten in de periode 1096-1291.
173 Crusade wars in the period 1096-1291.
174 Edward Montet, “La Propagande Chretienne et ses Adversaries Musulmans,” Paris 1890. (Ook in T. W. Arnold in “The Preaching of Islam,” London 1913.)
174 Edward Montet, “La Propagande Chretienne et ses Adversaries Musulmans,” Paris 1890. (Also in T. W. Arnold in “The Preaching of Islam,” London 1913.)
175 Zie bijvoorbeeld “Islamic Personality part 1” door Taqiuddin al-Nabhani.
175 See for example “Islamic Personality part 1” by Taqiuddin al-Nabhani.
176 Zie bijvoorbeeld de klassieke boeken over de geschiedenis van de Islam, zoals “Al-Bidaya Wal Nihaya—Beginnin and End in History” door Ibn Katheer en “Tareekh Al-Tabari” door Al-Tabari.
176 See for example the classical books on the history of Islam such as “Al-Bidaya Wal Nihaya—Beginnin and End in History” by Ibn Katheer and “Tareekh Al-Tabari” by Al-Tabari.
177 Edward Gibbon, “The History of the Decline and Fall of the Roman Empire,” geschreven 1776-1789, heruitgegeven door Bibliolife, 2008.
177 Edward Gibbon, “The History of the Decline and Fall of the Roman Empire,” written 1776-1789, republished by Bibliolife, 2008.
178 Edward Gibbon en Simon Ocklay, History of the Saracen Empire, London 1870, p. 54.
178 Edward Gibbon and Simon Ocklay, History of the Saracen Empire, London 1870, p. 54.
179 Edward Gibbon, hetzelfde als referentie 20.
179 Edward Gibbon, same as reference 20.
180 R. Bosworth Smith (1784-1884), “Muhammad and Muhammadenasim,” geschreven in 1878, heruitgegeven door Atlantic in 1996.
180 R. Bosworth Smith (1784-1884), “Muhammad and Muhammadenasim,” written in 1878, republished by Atlantic in 1996.
181 Arthur Stanley Tritton (1881-1973) was een Britse historicus en geleerde van de islam. Hij werd in 1938 benoemd tot professor in het Arabisch aan de School of Oriental and African Studies, University of London, en gaf ook enige tijd les aan de Aligarh University. Hij publiceerde verschillende studies met betrekking tot de islamitische geschiedenis, waaronder “The Rise of the Imams of Sanaa (1925),” “The Caliphs and their non-Muslim Subjects: A Critical Study of the Covenant of Umar (1930),” en “Islam: Belief and Practices (1951).” 182 A. S. Tritton “Islam: Belief and Practices,” 1951.
181 Arthur Stanley Tritton (1881-1973) was a British historian and scholar of Islam. He was appointed professor of Arabic at the School of Oriental and African Studies, University of London, in 1938, and also spent some time teaching at Aligarh University. He published several studies related to Islamic history including “The Rise of the Imams of Sanaa (1925),” “The Caliphs and their non-Muslim Subjects: A Critical Study of the Covenant of Umar (1930),” and “Islam: Belief and Practices (1951).” 182 A. S. Tritton “Islam: Belief and Practices,” 1951.
183 De Lacy Evans O’Leary (1872-1957), een Britse historicus en geleerde van de islam en de Arabische taal.
183 De Lacy Evan s O’Leary (1872-1957), a British historian and scholar of Islam and the Arabic language.
184 De Lacy Evans O’Leary, “Islam at the Cross Roads : A Brief Survey of the Present Position and Problems of the World of Islam.” London: Kegan Paul, Trench, Trubner. New York: E. P. Dutton, 1923 A Short History of the Fatimid Khalifate. London 1923. 185 James Michener in “Islam: The Misunderstood Religion,” Reader’s Digest, mei 1955, pp. 68-70.
184 De Lacy Evans O’Leary, “Islam at the Cross Roads : A Brief Survey of the Present Position and Problems of the World of Islam.” London: Kegan Paul, Trench, Trubner. New York: E. P. Dutton, 1923 A Short History of the Fatimid Khalifate. London 1923. 185 James Michener in “Islam: The Misunderstood Religion,” Reader’s Digest, May 1955, pp. 68-70.
186 Lawrence E. Browne in “The Prospects of Islam,” 1944.
186 Lawrence E. Browne in “The Prospects of Islam,” 1944.
187 Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine (oktober 1790-1869) was een Franse schrijver, dichter en politicus.
187 Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine (October 1790-1869) was a French writer, poet, and politician.
188 http://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_la_Turquie.
188 http://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_la_Turquie.
189 Mahatma Gandhi, verklaring gepubliceerd in “Young India,” 1924.
189 Mahatma Gandhi, statement published in “Young India,”1924.
190 Sir George Bernard Shaw in “The Genuine Islam,” Vol. 1, No. 8, 1936.
190 Sir George Bernard Shaw in “The Genuine Islam,” Vol. 1, No. 8, 1936.
191 Michael Hart, “The 100, A Ranking of the Most Influential Persons in History,” New York, 1978.
191 Michael Hart, “The 100, A Ranking of the Most Influential Persons in History,” New York, 1978.
192 Dr. William Draper (1811-1882), “History of Intellectual Development of Europe,” New York: Harper & brothers, 1876.
192 Dr. William Draper (1811-1882), “History of Intellectual Development of Europe,” New York: Harper & brothers, 1876.
193 John Rodwell vertaling van de Heilige Koran, 1861.
193 John Rodwell translation of the Holy Quran, 1861.
194 W. Montgomery Watt in “Muhammad at Mecca,” Oxford, 1953.
194 W. Montgomery Watt in “Muhammad at Mecca,” Oxford, 1953.
195 Philip Hitti, “Arab History: From The Ealiest Times to the Present,” 6e editie, London, Macmillan & Co. LTD, 1956. 196 Washington Irving (1783-1859) was een Amerikaanse auteur, essayist, biograaf en historicus uit de vroege negentiende eeuw. 197 Canon Taylor, paper voorgelezen voor het Church Congress te Walverhamton, geciteerd door Arnoud in The Preaching of Islam, pp. 71-72. 198 H. A. R. Gibb, Whither Islam, London, 1932.
195 Philip Hitti, “Arab History: From The Ealiest Times to the Present,” 6th edition, London, Macmillan & Co. LTD, 1956. 196 Washington Irving (1783-1859) was an American author, essayist, biographer, and historian of the early nineteenth century. 197 Canon Taylor, paper read before the Church Congress at Walverhamton, quoted by Arnoud in The Preaching of Islam, pp. 71-72. 198 H. A. R. Gibb, Whither Islam, London, 1932.
199 Arnold Joseph Toynbee (1889-1975) was een Britse historicus wiens twaalfdelige analyse van de opkomst en ondergang van beschavingen, A Study of History, 1934-1961, een synthese van de wereldgeschiedenis was, een metageschiedenis gebaseerd op universele ritmes van opkomst, bloei en verval, die de geschiedenis vanuit een globaal perspectief onderzocht.
199 Arnold Joseph Toynbee (1889-1975) was a British historian whose twelve-volume analysis of the rise and fall of civilizations, A Study of History, 1934-1961, was a synthesis of world history, a metahistory based on universal rhythms of rise, flowering, and decline, which examined history from a global perspective.
200 Herbert George Wells (1866-1946) was een Engelse auteur. Hij was een productieve schrijver in vele genres, waaronder hedendaagse romans, geschiedenis, politiek en maatschappijkritiek.
200 Herbert George Wells (1866-1946) was an English author. He was a prolific writer in many genres, including contemporary novels, history, politics, and social commentary.
201 Sarojini Naidu (1879-1949) was een wonderkind, vrijheidsstrijder en dichteres. Naidu was de eerste Indiase vrouw die voorzitter werd van de Indian National Congress en de eerste vrouw die gouverneur werd van Uttar Pradesh. Ze was actief in de Indiase onafhankelijkheidsbeweging, waarbij ze Mahatma Gandhi vergezelde tijdens de Zoutmars naar Dandi, en vervolgens de Dharasana Satyagraha leidde na de arrestaties van Gandhi, Abbas Tyabji en Kasturba Gandhi.
201 Sarojini Naidu (1879-1949) was a child prodigy, freedom fighter, and poet. Naidu was the first Indian woman to become the president of the Indian National Congress and the first woman to become the governor of Uttar Pradesh. She was active in the Indian Independence Movement, joining Mahatma Gandhi in the Salt March to Dandi, and then leading the Dharasana Satyagraha after the arrests of Gandhi, Abbas Tyabji, and Kasturba Gandhi.
202 Sarojini Naidu (1879-1949), “Lectures on the Ideals of Islam.” 203 Addison, James Thayer. “The Christian Approach to the Moslem.” AMS Press, New York, USA. 1966 (1942).
202 Sarojini Naidu (1879-1949), “Lectures on the Ideals of Islam.” 203 Addison, James Thayer. “The Christian Approach to the Moslem.” AMS Press, New York, USA. 1966 (1942).
204 Jared Diamond: UCLA socioloog en fysioloog die de Pulitzerprijs won voor zijn boek “The Evolution of Religions.”
204 Jared Diamond: UCLA sociologist and physiologist who won the Pulitzer Prize for his book “The Evolution of Religions.”