Allah de Almachtige zegt:

Allah the Almighty says:

{Hij inspecteerde de vogels en zei: "Wat is er aan de hand dat ik de hulubul niet zie? Of is hij onder de afwezigen?" "Ik zal hem zeker met een zware straf bepalingen, of hem slachten, tenzij hij mij een duidelijke reden brengt." Maar de hulubul bleef niet lang: hij (kwam omhoog en) zei:

{He inspected the birds, and said: "What is the matter that I see not the hoopoe? Or is he among the absentees? "I will surely punish him with a severe torment, or slaughter him, unless he brings me a clear reason." But the hoopoe stayed not long: he (came up and) said:

"Ik heb (de kennis van een zaak) gegrepen die jullie niet hebben gegrepen, en ik ben naar jullie gekomen vanuit Saba' met ware berichtgeving." "Ik vond een vrouw die over hen regeerde: haar zijn alle zaken gegeven die een heerser op aarde kan bezitten, en zij heeft een grote troon. Ik vond haar en haar volk de zon aanbidden in plaats van Allah, en de duivel (Shaytan) heeft hun daden voor hen mooi voorgehouden, en heeft hen verhinderd van de Weg (van Allah): dus zij hebben geen leiding." [Zoals de duivel (Shaytan) hen heeft verhinderd van de Weg (van Allah)] zodat zij niet aanbidden (zich niet prosteren voor) Allah, Die het verborgene in de hemelen en de aarde aan het licht brengt, en wat jullie verbergen en wat jullie onthullen kent. Allah, La ilaha illa Huwa (niemand heeft het recht om aanbeden te worden behalve Hij), de Heer van de Hoogste Troon! [Sulaiman (Salomon)] zei: "Wij zullen zien of jullie de waarheid spreken of dat jullie (onder) de leugenaars zijn." "Ga met deze brief van mij, lever hem aan hen af, en trek u dan terug van hen, en zie welk (antwoord) zij zullen terugsturen." Zij zei: "O leiders! Waarlijk! Hier is aan mij een edele brief overgeleverd."

"I have grasped (the knowledge of a thing) which you have not grasped and I have come to you from Saba' (Sheba) with true news." "I found a woman ruling over them: she has been given all things that could be possessed by any ruler of the earth, and she has a great throne. I found her and her people worshipping the sun instead of Allah, and Shaitan (Satan) has made their deeds fair-seeming to them, and has barred them from (Allah's) Way: so they have no guidance." [As Shaitan (Satan) has barred them from Allah's Way] so they do not worship (prostrate themselves before) Allah, Who brings to light what is hidden in the heavens and the earth, and knows what you conceal and what you reveal. Allah, La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He), the Lord of the Supreme Throne! [Sulaiman (Solomon)] said: "We shall see whether you speak the truth or you are (one) of the liars."Go you with this letter of mine, and deliver it to them, then draw back from them, and see what (answer) they return." She said: "O chiefs! Verily! Here is delivered to me a noble letter.

"Voorwaar, het is van Sulaiman, en voorwaar, het luidt: In de Naam van Allah, de Meest Genadevolle, de Meest Barmhartige: 'Kom niet tegen mij in opstand, maar kom naar mij als moslims (ware gelovigen die zich met volledige overgave aan Allah onderwerpen).' Zij zei: 'O leiders! Raadpleeg mij in deze zaak van mij. Ik beslis geen zaak totdat jullie bij mij aanwezig zijn (en mij jullie meningen geven).' Zij zeiden: 'Wij bezitten grote kracht en grote bekwaamheid voor oorlog, maar het is aan jou om te bevelen: overweeg dus wat je zult bevelen.' Zij zei: 'Voorwaar! Wanneer koningen een stad (land) binnengaan, plunderen zij het en maken zij de meest eerwaardigen onder zijn mensen tot de laagsten. En zo doen zij.' 'Maar voorwaar! Ik ga hem een geschenk sturen en kijken met welk (antwoord) de boodschappers terugkeren.' Dus toen (de boodschappers met het geschenk) bij Sulaiman kwamen, zei hij: 'Zullen jullie mij helpen met rijkdom? Wat Allah mij heeft gegeven is beter dan datgene wat Hij aan jullie heeft gegeven! Nee, jullie verheugden jullie in jullie geschenk!' [Toen zei Sulaiman tegen de leider van haar boodschappers die het geschenk bracht]: 'Keer terug naar hen. Wij zullen voorwaar naar hen komen met legers die zij niet kunnen weerstaan, en wij zullen hen daar met schande vandaan drijven, en zij zullen vernederd worden.' Hij zei: 'O leiders! Wie van jullie kan mij haar troon brengen voordat zij zich aan mij overgeven in gehoorzaamheid?' Een A'frit (sterke een) van de djinn zei: 'Ik zal het naar jou brengen voordat je van je plaats (raad) opstaat. En voorwaar, ik ben inderdaad sterk en betrouwbaar voor een dergelijke taak.' Degene bij wie kennis van de Schrift was, zei: 'Ik zal het naar jou brengen in het knipperen van een oog!' Toen hij [Sulaiman] het voor hem geplaatst zag, zei hij: 'Dit is door de Genade van mijn Heer - om mij te beproeven of ik dankbaar ben of ondankbaar! En wie dankbaar is, voorwaar, zijn dankbaarheid is voor (het goede van) zijn eigen zelf, en wie ondankbaar is, (is hij ondankbaar slechts voor het verlies van zijn eigen zelf. Voorwaar, mijn Heer is Rijk (Vrij van alle behoeften), Vrijgevig.'" Hij zei: "Verberg haar troon voor haar, zodat wij kunnen zien of zij geleid zal worden (om haar troon te herkennen), of dat zij een van degenen zal zijn die niet geleid worden." Toen zij kwam, werd (tegen haar) gezegd: "Is jouw troon zoals deze?" Zij zei: "(Het is) alsof het precies dezelfde was." En [Sulaiman] zei:

"Verily it is from Sulaiman (Solomon), and verily, it (reads): In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful: "Be you not exalted against me, but come to me as Muslims (true believers who submit to Allah with full submission). She said: "O chiefs! Advise me in (this) case of mine. I decide no case till you are present with me (and give me your opinions)." They said: "We have great strength, and great ability for war, but it is for you to command: so think over what you will command." She said: "Verily kings, when they enter a town (country), they despoil it and make the most honorable amongst its people the lowest. And thus they do. "But verily! I am going to send him a present, and see with what (answer) the Messengers return." So when (the messengers with the present) came to Sulaiman (Solomon), he said: "Will you help me in wealth? What Allah has given me is better than that which He has given you! Nay, you rejoice in your gift!" [Then Sulaiman (Solomon) said to the chief of her messengers who brought the present]: "Go back to them. We verily shall come to them with hosts that they cannot resist, and we shall drive them out from there in disgrace, and they will be abased." He said: "O chiefs! Which of you can bring me her throne before they come to me surrendering themselves in obedience?" A`Ifrit (strong one) from the jinn said: I will bring it to you before you rise from your place (council). And verily, I am indeed strong, and trustworthy for such work." One with whom was knowledge of the Scripture said: "I will bring it to you within the twinkling of an eye!" Then when he [Sulaiman (Solomon)] saw it placed before him, he said: "This is by the Grace of my Lord -to test me whether I am grateful or ungrateful! And whoever is grateful, truly, his gratitude is for (the good of) his own self, and whoever is ungrateful, (he is ungrateful only for the loss of his own self. Certainly my Lord is Rich (Free of all needs), Bountiful." He said: "Disguise her throne for her that we may see whether she will be guided (to recognize her throne), or she will be one of those not guided." So when she came, it was said (to her): "Is your throne like this?" She said: "(It is) as though it were the very same." And [Sulaiman (Solomon)] said:

"Kennis werd ons voor haar geschonken, en wij hadden ons aan Allah onderworpen (als moslims vóór haar)." En datgene wat zij naast Allah aanbad, heeft haar (van de islam) tegengehouden, want zij behoorde tot een ongelovig volk. Er werd tegen haar gezegd: "Betreed As-Sarh" (een glazen oppervlak met water eronder of een paleis): maar toen zij het zag, dacht zij dat het een vijver was, en zij (sloeg haar kleding op) waardoor haar benen ontbloot werden. (Sulaiman) zei: "Voorwaar, het is een Sarh (een glazen oppervlak met water eronder of een paleis)." Zij zei: "Mijn Heer! Voorwaar, ik heb mezelf onrecht aangedaan, en ik onderwerp mij [in de islam, samen met Sulaiman] aan Allah, de Heer van de `Alamin (de mensheid, djinn en alles wat bestaat)}." (An-Naml. 20-44)

"Knowledge was bestowed on us before her, and we were submitted to Allah (in Islam as Muslims before her)." And that which she used to worship besides Allah has prevented her (from Islam), for she was ofa disbelieving people. It was said to her: "Enter As-Sarh" (a glass surface with water underneath it or a palace): but when she saw it, she thought it was a pool, and she (tucked up her clothes) uncovering her legs. (Sulaiman (Solomon)) said: "Verily, it is a Sarh (a glass surface with water underneath it or a palace)." She said: "My Lord! Verily, I have wronged myself, and I submit [in Islam, together with Sulaiman (Solomon)] to Allah, the Lord of the `Alamin (mankind, jinn and all that exists)}. (An-Naml. 20-44)

Allah de Almachtige vertelt wat er is gebeurd tussen Sulaiman en de hulubul. Alle soorten vogels hadden pioniers of uitverkorenen die belast waren met bepaalde taken en die zich periodiek voor Sulaiman meldden, als een gewoonte van de troepen bij hun koningen. Ibn `Abbas (moge Allah tevreden met hem zijn) en anderen vermelden dat de missie van de hulubul het zoeken naar water in woestijnen en onvruchtbare gebieden was. De hulubul heeft inderdaad het vermogen — zoals verleend door Allah de Almachtige — om de locaties van ondergronds water te zien en te identificeren.

Allah the Almighty narrates what had happened between Sulaiman and the hoopoe. All kinds of birds had pioneers or chosen ones who were charged with certain tasks and who periodically attend themselves before Sulaiman, as a habit of the troops with their kings. Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) and others mentioned that the mission of the hoopoe was to search for water in deserts and barren areas. Indeed, the hoopoe has the ability -as granted by Allah the Almighty -to see and identify the locations of underground waters.

De hoopoe van Sulaiman zocht naar ondergronds water om vervolgens zijn troepen daarheen te leiden; zij graven de grond om het water naar boven te halen en gebruiken het om in hun behoeften te voorzien.

Sulaiman's hoopoe used to search for underground water and then to lead his troops thereto; they dig the land to get the water out and use it in fulfilling their needs.

Op een dag wilde Sulaiman (vrede zij met hem) de hulubul zien; hij miste hem en vond hem niet op zijn aangewezen plaats, dus zei hij: {Wat is de zaak dat ik de hulubul niet zie? Of is hij onder de afwezigen?} oftewel, hij is hier niet, of ik kan hem niet zien. {Ik zal hem zeker met een zware straf bepelen} Sulaiman (vrede zij met hem) dreigde dat hij hem met een bepaalde straf zou bepelen; {of hem zal slachten, tenzij hij mij een duidelijke reden brengt} oftewel, een duidelijk excuus dat hem van mijn straf kan redden. Allah de Almachtige zegt: {Maar de hulubul bleef niet lang} oftewel, zijn afwezigheid was niet zo lang, toen {zei hij (hij kwam naar voren en zei)} tegen Sulaiman (vrede zij met hem) {Ik heb (kennis van een zaak) gegrepen die u niet heeft gegrepen} oftewel, ik heb datgene gekend wat u niet kende; {en ik ben naar u gekomen vanuit Saba met waarachtig nieuws}. Dat {ik een vrouw bij hen als heerseres heb aangetroffen: aan haar zijn alle zaken gegeven die een heerser op aarde kan bezitten, en zij heeft een grote troon}, hij beschrijft de status van de koningen en heersers van Saba in Jemen: zij hadden een machtig en glorieus koninkrijk met sterke en competente troepen. Tijdens die periode stierf hun koning en liet hij geen erfgenamen na behalve een dochter, die zij als hun koningin opvoedden.

One day, Sulaiman (Peace be upon him) wanted the hoopoe, he missed him and did not find him in his appointed position so, he said: {What is the matter that I see not the hoopoe? Or is he among the absentees?} i.e. he is not here, or I can not see him. {I will surely punish him with a severe torment} Sulaiman (Peace be upon him) threatened that he would punish him with some kind of penalty; {or slaughter him, unless he brings me a clear reason} i.e. a clear excuse that may save him from my punishment. Allah the Almighty says: {But the hoopoe stayed not long} i.e. his absence was not so long, then {he (came up and) said} to Sulaiman (Peace be upon him) {I have grasped (the knowledge of a thing) which you have not grasped} i.e. I got to know that which you did not; {and I have come to you from Saba' (Sheba) with true news}. That {I found a woman ruling over them: she has been given all things that could be possessed by any ruler on earth, and she has a great throne}, he is describing the status of the kings and rulers of Sheba in the Yemen: they had a mighty and glorious kingdom along with strong and competent troops. During that period, their king died and left no heirs but a daughter whom they raised as their queen.

Ath-Tha`labi en anderen vermelden dat na de dood van haar vader de mensen een man aanstelden onder wiens bewind corruptie en wanorde heersten. Zij stelde hem voor het huwelijk voor en hij trouwde met haar. Tijdens hun eerste nacht samen gaf zij hem wijn totdat hij dronken was, waarna zij hem onthoofdde en zijn hoofd aan haar deur hing. Daarop verhieven de mensen haar tot koningin op de troon.

Ath-Tha`labi and others mentioned that after her father's death, the people appointed a man under whose rule corruption and mischief prevailed. She proposed to him in marriage and he married her. At their first night together she gave him wine till he got drunk and then she beheaded him and hanged his head on her door. Thereupon, the people raised her over the throne as their queen.

Zij was Bilqis Bint As-Sairah. Haar vader werd Al-Hudhad genoemd, of Shurahil Ibn Dhi Jadan Ibn As-Sairah Ibn Al-Harith Ibn Qais Ibn Saifi Ibn Saba' Ibn Yashjub Ibn Ya `rub Ibn Qahtan. Haar vader was een van de edelste koningen. Hij weigerde te trouwen met Jemenitische vrouwen. Er wordt gezegd dat hij trouwde met een vrouw van de djinn wiens naam Raihanah Bint As-Sakan was, die de vrouw baarde wiens naam Balqamah was, die later bekend zou worden als Bilqis.

She was Bilqis Bint As-Sairah. Her father was called Al-Hudhad, or Shurahil Ibn Dhi Jadan Ibn As-Sairah Ibn Al-Harith Ibn Qais Ibn Saifi Ibn Saba' Ibn Yashjub Ibn Ya `rub Ibn Qahtan. Her father was one of the noblest kings. He refused to get married to Yemeni women. It is said that he got married to a woman from the Jinn whose name was Raihanah Bint As-Sakan who gave birth to that woman whose name is Balqamah, to be known later as Bilqis.

Ath-Tha`labi overleverde op gezag van Sa`id Ibn Bashir, op gezag van Qatadah, na An-Nadr Ibn Anas, na Bashir Ibn Nahik, na Abu Hurairah dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Een van de ouders van Bilqis behoorde tot de djinn." (Dit is een vreemde overlevering (Hadith) waarvan de keten van overdracht een zekere zwakte bevat).

Ath-Tha`labi transmitted on the authority of Sa`id Ibn Bashir on the authority of Qatadah after An-Nadr Ibn Anas after Bashir Ibn Nahik, after Abu Hurairah that Allah's Messenger (Peace be upon him) said: "One of Bilqis 's parents was from among the jinn." (This is a strange Hadith in whose Chain of Transmission there is some kind of Weakness).

Ath-Tha`labi zei: Er is mij verteld door Abu `Abdullah Ibn Qabhunah, op basis van Abu Bakr Ibn Jarjah, na Abu Bakrah, die zei: Op een moment werd Bilqis genoemd in het bijzijn van de Boodschapper van Allah ﷺ, die zei: "Een volk dat door een vrouw wordt geregeerd, zal nooit succesvol zijn." (Die sub-overleveraar (Hadith), Isma`il Ibn Muslim, is een Mekkaner en hij wordt door de geleerden van de overlevering (Hadith) als zwak beschouwd, d.w.z.

Ath- Tha`labi said: I was told by Abu `Abdullah Ibn Qabhunah on the authority of Abu Bakr Ibn Jarjah after Abu Bakrah as saying: Once, Bilqis was mentioned before Allah's Messenger (Peace be upon him) who said: "Such people as ruled by a lady will never be successful." (That sub-Narrator, Isma`il Ibn Muslim is Meccan and he is regarded by the Scholars of Hadith as Weak, i.e.

(geen authentieke overlever).

not an authentic narrator).

In Sahih Al-Bukhari wordt vermeld in de overlevering van `Auf op gezag van Al-Hasan, na Abu Bakra dat: Toen de Boodschapper van Allah ﷺ werd geïnformeerd dat de Perzen de dochter van Khusrau tot hun heerseres hadden gekroond, zei hij: "Mensen die door een vrouw worden geregeerd, zullen nooit succesvol zijn." (Sahih Al-Bukhari)

It is mentioned in Sahih Al-Bukhari from the narration of `Auf on the authority of Al-Hasan, after Abu Bakra that: When Allah's Messenger (Peace be upon him) was informed that the Persians had crowned the daughter of Khusrau as their ruler, he said, "Such people as ruled by a lady will never be successful." (Sahih Al-Bukhari)

En zijn uitspraak: {Zij is van alles gegeven wat een heerser op aarde kan bezitten}, {en zij heeft een groot troon}, wat betekent dat de zetel waarop zij zat versierd en bezet was met diverse juwelen, parels, goud en andere prachtige zaken. Vervolgens noemde hij hun ongeloof in Allah de Almachtige en hun aanbidding van de zon in plaats van Allah, en de misleiding van Satan jegens hen door hun daden in hun ogen goed schijnend te maken, en hen te beletten van de Weg van Allah, {dus aanbidden zij (verrichten zij prostratie voor)}

And, his saying: {She has been given all things} that could be possessed by any ruler of the earth, {and she has a great throne} i.e. the chair she sits on was ornamented and studded with various jewels, pearls, gold and other magnificent things. Then, he mentioned their disbelief in Allah the Almighty and their worship of the sun instead of Allah and the deceivement of Satan to them by making their deeds look fair-seeming in their eyes, and barring them from Allah's Way, {So they do not worship (prostrate themselves before)

{Allah, Diegene die openbaart wat verborgen is in de hemelen en de aarde, en wat jullie verbergen en wat jullie openbaren} oftewel: Hij weet alle geheimen en openbare zaken, hetzij materieel of immaterieel. {Allah, La ilaha illa Huwa (niemand heeft het recht om aanbeden te worden behalve Hij), de Heer van de Hoogste Troon!} oftewel: de Grootste Troon die geen enkele van Zijn schepselen ooit heeft gehad.

Allah, Who brings to light what is hidden in the heavens and the earth, and knows what you conceal and what you reveal} i.e. He knows all secrets and revealed matters whether material or immaterial. {Allah, La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He), the Lord of the Supreme Throne!} i.e. the Greatest Throne which none from among His creatures ever has.

Daarna stuurde Sulaiman de hoopoe met een brief waarin hij hen opriep om Allah en Zijn Boodschapper ﷺ te gehoorzamen, om berouw te tonen en zich te onderwerpen aan zijn koningschap en macht. Hij stuurde hen: {Wees niet hoogmoedig tegenover mij}, dat wil zeggen: laat jullie trots jullie niet belemmeren om mij te gehoorzamen, {maar kom naar mij als moslims}, dat wil zeggen: ware gelovigen die zich met volledige overgave aan Allah onderwerpen. De hoopoe liet de brief bij haar vallen en wachtte om te zien wat zij zou doen. Zij verzamelde echter de edelen, prinsen en ministers voor overleg, {Zij zei: "O leiders! Waarlijk! Hier is aan mij een eervolle brief overgeleverd}, waarna zij eerst de titel voorlas {Waardeerlijk, het is van Sulaiman}, daarna las zij de rest ervan {en waarlijk, het (luidt): In de Naam van Allah, de Meest Genadevolle, de Meest Barmhartige: Wees niet hoogmoedig tegenover mij, maar kom naar mij als moslims (ware gelovigen die zich met volledige overgave aan Allah onderwerpen)}. Vervolgens vroeg zij hun advies op een zeer beleefde manier {Zij zei: O leiders! Raadpleeg mij in (deze) zaak van mij. Ik beslis geen zaak totdat jullie bij mij aanwezig zijn}, dat wil zeggen: dat jullie mij jullie meningen geven, {Zij zeiden: Wij bezitten grote kracht en grote bekwaamheid voor oorlog}, dat wil zeggen: wij kunnen een oorlog en alles wat daarvoor nodig is aan kracht, middelen, enzovoort, dragen, dus als u deze keuze wenst, zijn wij daar goed op voorbereid {maar het is aan u om te bevelen: overweeg dus wat u zult bevelen}; hiermee toonden zij volledige gehoorzaamheid aan haar en nadat zij hun bekwaamheden aan haar hadden getoond, lieten zij de zaak in haar handen om te zien wat er gedaan moest worden. Waarlijk, haar mening was wijzer en beter dan de hunne, aangezien zij wist dat de afzender van de brief niet weerstaan, voor de gek gehouden of zelfs misleid kon worden. {Zij zei: Waarlijk! Wanneer koningen een stad (land) binnengaan, plunderen zij het en maken zij de meest eerwaardigen onder zijn mensen tot de laagsten. En zo doen zij}, dat wil zeggen: zij legt hen uit dat als die koning hun koninkrijk zou overweldigen, zij degene zou zijn die de zwaarste straf en degradatie zou ontvangen. {Maar waarlijk! {Ik ga hem een geschenk sturen, en kijken met welk (antwoord) de boodschappers terugkeren} zij wilde Sulaiman omkopen met geschenken en presentjes, wetende dat Sulaiman (vrede zij met hem) niets van hen zou accepteren behalve de Islam, aangezien zij en haar volk ongelovigen waren, terwijl hij en zijn troepen veel sterker zijn dan zij allen. Dit is vanwege {Toen (de boodschappers met het geschenk) bij Sulaiman kwamen, zei hij: Zullen jullie mij helpen met rijkdom? Wat Allah mij heeft gegeven is beter dan wat Hij jullie heeft gegeven! Nee, jullie verheugden je in jullie geschenk!} Vervolgens zei Sulaiman tegen de aanvoerder van haar boodschappers die het geschenk bracht: {Keer terug naar hen. Wij zullen inderdaad naar hen komen met legers die zij niet kunnen weerstaan, en wij zullen hen daar met schande verdrijven, en zij zullen worden vernederd} oftewel: keer terug met jullie geschenken, want wat mij door Allah is geschonken is veel beter dan deze bezittingen, rijkdommen en geschenken waarmee jullie je verheugen en waarmee jullie gevuld zijn met arrogantie en trots tegenover jullie eigen volk. {Wij zullen inderdaad naar hen komen met legers die zij niet kunnen weerstaan} oftewel: troepen die onweerstaanbaar zijn en niet verslagen of tegengewerkt kunnen worden, en bovendien zullen wij hen uit hun land, bezittingen en rijkdom verdrijven {met schande, en zij zullen worden vernederd} oftens: slepend in schande, vernedering en vernietiging.

Toen zij het nieuws hoorden, haastten zij zich terwijl zij hun volledige overgave, perfecte gehoorzaamheid en de bereidheid verklaarden om hun koningin te vergezellen bij haar vertrek om Sulaiman (vrede zij met hem) te ontmoeten. Toen hij ﷺ hoorde dat zij kwamen en de intentie hadden om zich voor hem te presenteren, zei hij tegen de djinn onder zijn aanwezige gasten of zij haar troon naar hem zouden brengen voordat zij kon komen: {Een A'frit (sterke) onder de djinn zei: Ik zal het u brengen voordat u van uw plaats (raad) opstaat. En ik ben inderdaad sterk en betrouwbaar voor deze taak}, oftewel voordat u uw raadsvergadering beëindigt. Er werd gezegd dat hij de zaken van de Banu Israel bestuurde van het begin van de dag tot het middaguur. {Ik ben inderdaad sterk en betrouwbaar voor deze taak}, oftewel ik ben sterk genoeg om de troon naar u te brengen, en tegelijkertijd moet ik worden toevertrouwd met de kostbare juwelen en parels die deze bevat. Maar {Degene bij wie kennis van de Schrift was, zei}, oftewel Asif Ibn Barkhiya, die de neef van moederszijde van Sulaiman was, zei dat het een van de gelovigen onder de djinn was die de Grootste Naam van Allah de Almachtige kende. Er wordt ook gezegd dat hij een van de geleerden van de Banu Israel was. Bovendien werd gezegd dat het Sulaiman zelf was, wat een zeer vreemde en ongebruikelijke mening is, die As-Suhaili omschreef als zijnde uit de context. Een vierde mening hield in dat het Gabriël (vrede zij met hem) was.

When they heard the news, they rushed declaring their full submission and perfect obedience and willingness to accompany their queen in her leaving for meeting Sulaiman (Peace be upon him). When he (Peace be upon him) heard of their coming and their intention to present themselves before his hand, he said to those (Jinn) from among his present hosts if they would bring him her throne before she manage to come: {A`Ifrit (strong one) from the jinn said: I will bring it to you before you rise from your place (council). And verily, I am indeed strong, and trustworthy for such work) i.e. before you finish your ruling council. It was said that he used to run the affairs of the Banu Israel from the beginning of the day till the noon. {Verily, I am indeed strong, and trustworthy for such work} i.e. I am strong enough to bring the throne to you, and at the same time I am to be entrusted with what it contains of the precious jewels and pearls. But {One with whom was knowledge of the Scripture said} i.e. Asif Ibn Barkhiya who was Sulaiman's maternal cousin, said it was one of the believers from among the Jinn who knew the Greatest Name of Allah the Almighty. It is also said that he was one from among the scholars of the Banu Israel. Moreover, it was said to be Sulaiman himself, which is very strange and odd opinion and which As-Suhaili described to be out of context. A fourth opinion held that it was Gabriel (Peace be upon him).

{Ik zal het naar jou brengen in de oogwenk!} dat wil zeggen: voordat je een boodschapper stuurt naar de verste plaats op aarde en hij naar jou terugkeert. Er is ook gezegd: voordat de verste persoon die je kunt zien bij jou is; of voordat je gezichtsvermogen vermoeid raakt van het staren naar een punt en je oog sluit; of voordat je je gezichtsvermogen herstelt als je naar de verste plaats kijkt die je zicht kan bereiken en dan je oog sluit (wat de meest waarschijnlijke interpretatie is). {Toen hij [Sulaiman (Salomo)] het voor hem geplaatst zag} dat wil zeggen: toen hij zag dat de troon van Bilqis gebracht en voor hem geplaatst werd, in deze korte periode, van Jemen naar Jeruzalem, {zei hij: "Dit is door de Genade van mijn Heer - om mij te beproeven of ik dankbaar ben of ondankbaar!} dat wil zeggen: dit is door de Genade van Allah die mij is geschonken en Zijn Genade die aan alle mensen wordt geschonken, om hen te beproeven of zij dankbaar zijn of ondankbaar. {En wie dankbaar is, werkelijk, zijn dankbaarheid is voor (het goede van) zijn eigen zelf} dat wil zeggen: het voordeel hiervan keert terug naar hemzelf, {en wie ondankbaar is, (hij is ondankbaar slechts voor het verlies van zijn eigen zelf. Voorwaar, mijn Heer is Rijk (Vrij van alle behoeften), Vrijgevig} dat wil zeggen: Hij heeft noch de dank van de dankbaren nodig, noch wordt Hij geschaad door de ongeloof van de ongelovigen.

{I will bring it to you within the twinkling of an eye!} i.e. before you send a messenger to the farthest place on earth and he comes back to you. It was also said: before the farthest person you can see reaches you; or before your sight gets weary of starring at some point and your eye closes; or before you regain your sight if you look to the farthest place your sight can reach then you close your eye, (which is the most likely interpretation). {Then when he [Sulaiman (Solomon)) saw it placed before him} i.e. when he saw the throne of Bilqis brought and placed before him, in this too short period, from the Yemen to Jerusalem, {he said: "This is by the Grace of my Lord -to test me whether I am grateful or ungrateful!} i.e. this is by the Grace of Allah lam granted and His Grace all people are granted testing them whether they are grateful or ungrateful. {And whoever is grateful, truly, his gratitude is for (the good of) his own self} i.e. the benefit of this returns onto himself, {and whoever is ungrateful, (he is ungrateful only for the loss of his own self. Certainly my Lord is Rich (Free of all needs), Bountiful} i.e. He is neither in need of thanking of the thankful, nor is He harmed by disbelief of the disbelievers.

Toen beval Sulaiman (vrede zij met hem) dat haar troon gewijzigd en vermomd moest worden om haar mentaliteit en begrip te testen, zeggende {opdat wij kunnen zien of zij geleid zal worden (om haar troon te herkennen), of dat zij een van hen zal zijn die niet geleid worden. En toen zij kwam, werd (tegen haar) gezegd: Is uw troon zoals deze? Zij zei: (Het is) alsof het precies dezelfde was}, dit komt door haar begrip en heldere inzicht waardoor zij de mogelijkheid dat het haar eigen troon was terzijde schoof, aangezien zij deze zojuist ver weg in de Yemen had achtergelaten, en zij niet wist dat er iemand is die deze wonderbaarlijke daad van het verplaatsen ervan naar Jerusalem kan verrichten.

Then, Sulaiman (Peace be upon him) ordered her throne to be altered and disguised to test her mentality and understanding, saying {that we may see whether she will be guided (to recognize her throne), or she will be one of those not guided. So when she came, it was said (to her): Is your throne like this? She said: (It is) as though it were the very same}, this is due to her understanding and clear insight that she set aside the possibility that it was her own throne for she has just left it far away in the Yemen, and that she did not know that there is any who can do this marvelous act of removing it to Jerusalem.

Allah de Almachtige zegt met betrekking tot Sulaiman (vrede zij met hem) en zijn volk {En (Sulaiman (Salomo)) zei: Voor haar is ons kennis geschonken, en wij hebben ons aan Allah onderworpen. En datgene wat zij naast Allah aanbad, heeft haar (van de islam) weerhouden, want zij behoorde tot een ongelovig volk} d.w.z.

Allah the Almighty says pertaining to Sulaiman (Peace be upon him) and his people {And (Sulaiman (Solomon)) said: Knowledge was bestowed on us before her, and we were submitted to Allah (in Islam as Muslims before her). And that which she used to worship besides Allah has prevented her (from Islam), for she was of a disbelieving people} i.e.

het aanbidden van de zon, aan wie zij en haar volk zich voegden in plaats van Allah de Almachtige, in het volgen van de religie van haar vaderen en voorvaderen zonder enig bewijs of bewijs hiervoor. Sulaiman (vrede zij met hem)

worshipping the sun to whom she used to prostrate herself and her people instead of Allah the Almighty in follow of the religion of her fathers and ancestors with no evidence or proof of this. Sulaiman (Peace be upon him)

Voorheen werd er bevolen een Sarh te laten bouwen (een glazen oppervlak met water eronder waarin verschillende soorten vissen en andere zeedieren leven). Daarna kreeg Bilqis de opdracht om de Sarh te betreden terwijl Sulaiman (vrede zij met hem) op zijn troon zat, {Maar toen zij het zag, dacht zij dat het een waterbekken was, en zij (liet haar kleding omhoog trekken) waardoor haar benen zichtbaar werden. (Sulaiman (Salomo))}

previously ordered a Sarh (a glass surface with water underneath in which there are various sorts of fish and other seacreatures) to be built. Afterwards, Bilqis was ordered to enter the Sarh while Sulaiman (Peace be upon him) was sitting on his throne, {But when she saw it, she thought it was a pool, and she (tucked up her clothes) uncovering her legs. (Sulaiman (Solomon))

zei: "Voorwaar, het is een Sarh (een glazen oppervlak met water eronder of een paleis)." Zij zei: "Mijn Heer! Voorwaar, ik heb mezelf onrecht gedaan, en ik onderwerp mij [in de Islam, samen met Sulaiman (Salomon)] aan Allah, de Heer van de {Alamin (de mensheid, djinn en alles wat bestaat)}."

said: "Verily, it is a Sarh (a glass surface with water underneath it or a palace)." She said: "My Lord! Verily, I have wronged myself, and I submit [in Islam, together with Sulaiman (Solomon)). to Allah, the Lord of the" Alamin (mankind, jinn and all that exists)}.

Er werd gezegd: Dat toen Sulaiman (vrede zij met hem) met haar wilde trouwen, hij de mensheid vroeg naar een manier om het haar van haar benen te verwijderen, en zij noemden het scheermes, maar zij vreesde dat. Toen, hij (vrede zij met hem)

It was said: That when Sulaiman (Peace be upon him) wanted to marry her he asked mankind about a way of removing the hair from her legs, and they mentioned the razor, but she feared thereof. Then, he (Peace be upon him)

hij raadpleegde de djinn die het bad voor hem had gemaakt. Zo was hij de eerste die het bad betrad.

consulted the Jinn who made the bath for him. Thus, he was the first to enter the bath.

At-Tha`labi en anderen zeiden: Toen Sulaiman met haar trouwde, gaf hij het koninkrijk van Jemen aan haar terug en hij bezocht haar daar en bleef daar drie dagen per maand, waarna hij op het vliegende tapijt terugkeerde naar Jeruzalem. Daarnaast beval hij de djinn om drie paleizen voor hem te bouwen in Jemen: Ghamdan, Salhin en Bitun. En Allah weet het best! Ibn Ishaq overleverde, na enkele geleerden op gezag van Wahb Ibn Munabih, dat Sulaiman ﷺ niet met haar trouwde, maar dat hij haar liet trouwen met de koning van Ramadan en haar opnieuw de heerschappij over Jemen liet voeren, en dat hij ﷺ de koning van de djinn in Jemen aan haar onderwierp om de eerder genoemde drie paleizen voor haar te bouwen. Deze overlevering is niet authentiek zoals de vorige, en Allah weet het best!

At-Tha`labi and others said: When Sulaiman married her he returned the kingdom of Yemen to her and he used to visit her there and stay for three days a month then comes back to Jerusalem on the flying carpet. In addition, he ordered the Jinn to build him three palaces in the Yemen: Ghamdan, Salhin and Bitun. And, Allah knows best! Ibn Ishaq transmitted after some scholars on the authority of Wahb Ibn Munabih that Sulaiman (Peace be upon him) did not marry her, but he got her married to the king of Ramadan and let her ruling over the Yemen again, and he (Peace be upon him) subjected to her the king of the Jinn in Yemen to build her the aforementioned three palaces. This narration is not authenticated like the previous one, and Allah knows best!