Allah de Almachtige zegt:

Allah the Almighty says:

{Voorwaar, Wij hebben hen beproefd zoals Wij de mensen van de tuin hebben beproefd, toen zij zwoeren de vruchten van de (tuin) in de ochtend te plukken.

{Verily, We have tried them as We tried the people of the garden, when they swore to pluck the fruits of the (garden) in the morning.

Zonder te zeggen: Insha'Allah. Toen trok er 's nachts een bezoek (vuur) van jouw Heer langs de (tuin) en verbrandde deze terwijl zij sliepen. Zo werd de (tuin) bij de ochtend zwart, als een pikdonkere nacht (in volledige ruïnes). Toen riepen zij elkaar aan zodra de ochtend aanbrak, zeggend: "Ga in de ochtend naar jullie akker, als jullie de vruchten willen plukken." Dus vertrokken zij, terwijl zij in fluistertoon met elkaar spraken (zeggend): Geen Miskin (arme man) zal vandaag bij jullie binnenkomen. En zij gingen in de ochtend met een vast besluit, denkend dat zij de macht hadden (om te voorkomen dat de armen iets van de vruchten daaruit zouden nemen). Maar toen zij de (tuin) zagen, zeiden zij:

Without saying: Insha'Allah (If Allah wills). Then there passed by on the (garden) a visitation (fire) from your Lord at night and burnt it while they were asleep. So the (garden) became black by the morning, like a pitch dark night (in complete ruins). Then they called out one to another as soon as the morning broke. Saying: "Go to your tilth in the morning, if you would pluck the fruits." So they departed, conversing in secret low tones (saying): No Miskin (poor man) shall enter upon you into it today. And they went in the morning with strong intention, thinking that they have power (to prevent the poor taking anything of the fruits therefrom). But when they saw the (garden), they said:

"Voorwaar, wij zijn dwaalsporen ingeslagen." (Toen zeiden zij): "Nee! Voorwaar, wij zijn (de vruchten) ontzegd!" De beste onder hen zei: "Heb ik jullie niet gezegd:"

"Verily, we have gone astray." (Then they said): "Nay! Indeed we are deprived of (the fruits)!" The best among them said: "Did I not tell you:

"Waarom zeiden jullie niet: Insha' Allah (als Allah wil)." Zij zeiden: "Glorie aan Onze Heer! Voorwaar, wij zijn Zalimun (onrechtvaardigen) geweest." Toen keerden zij zich tegen elkaar en gaven elkaar de schuld. Zij zeiden: "We ellende ons! Voorwaar, wij waren Taghun (overtreeders en ongehoorzamen). Wij hopen dat onze Heer ons in ruil daarvoor een betere (tuin) geeft dan deze. Voorwaar, wij wenden ons tot onze Heer (in de hoop op het goede, dat Hij onze zonden vergeeft en ons beloont in het Hiernamaals). Dat is de straf (in dit leven), maar voorwaar, de straf van het Hiernamaals is veel groter, indien zij het maar wisten." (Al-Qalam, 17-33)

why say you not: Insha' Allah (If Allah wills)." They said: "Glory to Our Lord! Verily, we have been Zalimun (wrong-doers)." Then they turned one against another, blaming. They said: "Woe to us! Verily, we were Taghun (transgressors and disobedient). We hope that our Lord will give us in exchange a better (garden) than this. Truly, we turn to our Lord (wishing for good that He may forgive our sins and reward us in the Hereafter). Such is the punishment (in this life), but truly the punishment of the Hereafter is greater if they but knew}. (Al-Qalam, 17- 33)

Dit is een voorbeeld gesteld door Allah de Almachtige voor de polytheïsten van Quraish, aangezien Hij hen heeft begenadigd met het zenden van de eervolle en grote Profeet Muhammad ﷺ, maar zij geloofden hem niet en verwierpen wat hij hen had gebracht. De Almachtige Allah zegt: {Heb je niet gezien wie de zegeningen van Allah hebben veranderd in ongeloof (door de Profeet Muhammad ﷺ en zijn boodschap van de Islam te ontkennen), en hun volk in het huis van vernietiging hebben doen verblijven? De Hel, waarin zij zullen branden, - en wat een slechte plaats om te verblijven!}. (Ibrahim, 28, 29) Ibn 'Abbas (moge Allah tevreden met hem zijn) zei: Zij zijn de polytheïsten van Quraish, die werden vergeleken met de mensen van de tuin die diverse vruchten en planten bevatte die rijp waren en waarvan de tijd van de oogst was aangebroken. Dus zegt Hij, Glorie aan Hem, {toen zij zwoeren} in het geheim {om de vruchten van de (tuin) te plukken}, d.w.z. om deze te oogsten; {in de ochtend}, om niet gezien te worden door een arme of een behoeftige en gedwongen te worden om aan hen een deel van de vruchten te schenken of te geven. Zij zwoeren dit dus zonder te zeggen "als Allah wil". Bijgevolg maakte Allah de Almachtige hen machteloos en stuurde over hun tuin vuur dat deze verbrandde en niets ervan achterliet. Hij, Glorie aan Hem, zegt: {Toen kwam er 's nachts een bezoek (vuur) van jouw Heer over de (tuin) en verbrandde deze terwijl zij sliepen. Zo werd de (tuin) bij de ochtend zwart, als een pikdonkere nacht (in volledige ruïnes)}.

This is an example set by Allah the Almighty for the polytheists of Quraish as He favored them with sending the honorable and great Prophet, Muhammad (Peace be upon him), but they belied him and rejected what he had brought them. Almighty Allah, says: {Have you not seen those who have changed the Blessings of Allah into disbelief (by denying Prophet Muhammad (Peace be upon him) and his Message of Islam), and caused their people to dwell in the house of destruction? Hell, in which they will burn, -and what an evil place to settle in!}. (Ibrahim, 28, 29) Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) said: They are the polytheists of Quraish whom were likened to the people of the garden that contained various fruits and plants that were ripe and the time of their harvesting has come. Thus, He, Glory be His, says: {When they swore} secretly {to pluck the fruits of the (garden)} i.e. to harvest it; {in the morning} in order not to be seen by either a poor, or a needy and be forced to donate to or give them any of its fruits. So, they swore to this without saying "If Allah wills". Consequently, Allah the Almighty disabled them and sent over their garden fire that burnt it and left nothing thereof. He, Glory be His, says: {Then, there passed by on the (garden) a visitation (fire) from your Lord at night and burnt it while they were asleep. So the (garden) became black by the morning, like a pitch dark night (in complete ruins)}.

Allah de Almachtige zegt: {Toen riepen zij elkaar aan zodra de ochtend aanbrak}, dat wil zeggen dat zij in de ochtend opstonden en elkaar riepen zeggende: {Ga in de ochtend naar jullie akkers, indien jullie de vruchten willen plukken}, dat wil zeggen: ga vroeg naar jullie tuin en pluk de vruchten voordat de arme en behoeftige mensen komen om u om aalmoezen te vragen. Het verhaal gaat verder: {Zij vertrokken, terwijl zij in geheime, zachte stemmen met elkaar spraken}, dat wil zeggen: met elkaar pratend in zachte stemmen zeggende: {Geen Miskin (arme man) zal vandaag bij jullie binnenkomen}, dat wil zeggen: zij kwamen daarover overeen en hielden daarover overleg. Het verhaal gaat verder: {En zij gingen in de ochtend met een vast besluit, denkende dat zij de macht hadden (om te voorkomen dat de armen iets van de vruchten daarvan zouden nemen)}, dat wil zeggen: zij trokken uit met ernst, macht en een sterke slechte intentie.

Allah the Almighty says: {Then they called out one to another as soon as the morning broke}, i.e. they got up in the morning and they called out one to another saying: {Go to your tilth in the morning, if you would pluck the fruits}, i.e. go early to your garden and pluck the fruits before the poor and needy persons come to ask you for charity. The story goes: {So they departed, conversing in secret low tones}, i.e. talking one to another in low tones saying: {No Miskin (poor man) shall enter upon you into it today}, i.e. they agreed upon that and made mutual consultations thereto. The story goes on: {And they went in the morning with strong intention, thinking that they have power (to prevent the poor taking anything of the fruits therefrom)}, i.e. they went forth with seriousness, power and strong bad intention.

Ikrimah en Ash-Shu`abi zeiden: {En zij gingen in de ochtend met een sterke intentie}, d.w.z. woede en een slechte intentie tegen de armen. {Maar toen zij (de tuin) zagen}, d.w.z. toen zij hun tuin bereikten en vonden wat er ermee was gebeurd, daarop {zeiden zij: Voorwaar, wij zijn verdwaald}, d.w.z.

`Ikrimah and Ash-Shu`abi said: {And they went in the morning with strong intention}, i.e. rage and bad intention against the poor. {But when they saw the (garden)}, i.e. when they reached their garden and found what had happened to it, upon this {they said: Verily, we have gone astray}, i.e.

we zijn de weg naar onze eigen tuin kwijtgeraakt, waarna zij zeiden: {Nee! Wij zijn inderdaad beroofd (van de vruchten)!}, wat wil zeggen: wij zijn gestraft vanwege onze slechte intenties en zijn beroofd van de zegen van onze akker.

we have lost our way to our own garden, then they said: {Nay! Indeed we are deprived of (the fruits)!}, i.e. we have been punished because of our bad intentions and were deprived of the blessing of our tilth.

En, {de beste onder hen zei} Ibn `Abbas (moge Allah tevreden met hem zijn), Mujahid en anderen zeiden: Hij was de beste, de meest gematigde en de meest rechtvaardige onder hen allen. {Heb ik jullie niet gezegd: waarom zeggen jullie niet: Insha'Allah (als Allah wil)}, er werd gezegd: Om een goed woord te zeggen in plaats van wat je had bedoeld. {Zij zeiden: "Glorie aan Onze Heer! Voorwaar, wij zijn Zalimun (onrechtvaardigen)." Toen keerden zij zich tegen elkaar en gaven elkaar de schuld. Zij zeiden: "We woeh ons! Voorwaar, wij waren Taghun (overtreeders en ongehoorzamen)}, zij hadden berouw en toonden droefheid toen beiden hen niets meer konden doen, en zij bekenden hun zondige daad nadat zij gestraft waren en alles tevergeefs was geweest.

And, {the best among them said} Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him), Mujahid and others said: He was the best and the most moderate and just one among them all. {Did I not tell you: why say you not: Insha'Allah (If Allah wills)}, it was said: To say a good word instead of what you have intended. {They said: "Glory to Our Lord! Verily, we have been Zalimun (wrong-doers)." Then they turned one against another, blaming. They said: "Woe to us! Verily, we were Taghun (transgressors and disobedient)}, they regretted and showed sorrow when both could do them nothing, and they confessed their sinful deed after they had been punished and all that went in vain.

Er werd gezegd: Dat zij broers waren en dat zij die tuin hadden geërfd van hun overleden vader, die veel en meer aan liefdadigheid gaf. Maar toen zij de tuin in bezit hadden, ontkenden zij de daden van hun overleden vader en hadden zij de intentie om de armen van de vruchten ervan te beroven. Daarop strafte Allah de Almachtige hen en gaf hen de zwaarste van straffen. Daarom heeft Allah de Almachtige bevolen dat er armenbelasting (Zakah) uit de vruchten moet worden afgedragen, en het is aanbevolen om dit op de dag van de oogst te betalen. Hij zegt: {Eet van hun vrucht wanneer deze rijp is, maar betaal de verschuldigde zaak ervan (de armenbelasting (Zakah) ervan, volgens de bevelen van Allah 1/10e of 1/20e) op de dag van de oogst}. (Al-An'am, 141)

It was said: That they were brothers and they inherited that garden from their late father who used to give much and much in charity. But, when they possessed the garden they denied the acting of their late father and intended to deprive the poor of its fruits. Thereupon, Allah the Almighty punished them and gave them the severest of penalties. For this, Allah the Almighty commanded that charity must be taken out of fruits and it is preferably to be paid on the day of harvesting. He says: {Eat of their fruit when they ripen, but pay the due thereof (its Zakah, according to Allah's Orders l/lOth or 1/20th) on the day of its harvest}. (Al-An'am, 141)

Er werd gezegd: Zij kwamen uit Jemen, uit een stad genaamd "Darwan". Er werd ook gezegd: Zij kwamen uit Abyssinia. Allah weet het best! Allah de Almachtige zegt: {Dat is de straf}, dat wil zeggen: op deze wijze straffen Wij hen die Onze Geboden ongehoorzaam zijn en geen vriendelijkheid betonen aan de behoeftigen onder Onze schepping. {Maar voorwaar, de straf van het Hiernamaals is groter} dan die van het huidige leven {indien zij het maar wisten}.

It was said: They were from the Yemen, from a town called "Darwan". It was also said: They were from Abyssinia. Allah knows best! Allah the Almighty says: {Such is the punishment}, i.e. like this We punish whose who disobey Our Command and does not show kindness to the needy from among Our creatures. {But truly the punishment of the Hereafter is greater} than that of the present life {if they but knew}.

Dit verhaal vertoont gelijkenis met de Zegging van Allah: {En Allah stelt de gelijkenis van een stad voor, die veilig en tevreden woonde: haar voorziening kwam haar in overvloed van alle kanten, maar zij (haar mensen) ontkenden de Gunsten van Allah (met ondankbaarheid). Dus liet Allah hen de smaak proeven van extreme honger (hongersnood) en angst, vanwege datgene (het kwade, d.w.z. het ontkennen van de Profeet Muhammad ﷺ) wat zij (haar mensen) gewoon deden. En voorwaar, er was tot hen een Boodschapper (Muhammad ﷺ) gekomen uit henzelf, maar zij ontkenden hem, waarna de straf hen overviel terwijl zij Zalimun (polytheïsten en onrechtvaardigen) waren}. (An-Nahl, 112, 113) Er is gezegd dat deze gelijkenis die van de mensen van Mecca was die zij voor zichzelf stelden, en voorwaar, er is geen tegenstrijdigheid in dit. Allah weet het best!

This story resembles Allah's Saying: {And Allah puts forward the example of a township, that dwelt secure and well-content: its provision coming to it in abundance from every place, but it (its people) denied the Favors of Allah (with ungratefulness). So Allah made it taste extreme of hunger (famine) and fear, because of that (evil, i.e. denying Prophet Muhammad (Peace be upon him)) which they (its people) used to do. And verily, there had come unto them a Messenger (Muhammad (Peace be upon him)) from among themselves, but they denied him, so the torment overtook them while they were Zalimun (polytheists and wrong-doers)}. (An-Nahl, 112, 113) It was said that this example was of the people of Mecca set for themselves and verily, there is no contradiction in this. Allah knows best!