Allah, de Almachtige, zegt:

Allah, the Almighty says:

{En (gedenk) toen Musa (Mozes) tot zijn jongen zei: "Ik zal niet stoppen met (reizen) totdat ik de samenvloeiing van de twee zeeën bereik of (totdat) ik jaren en jaren in reizen doorbreng." Maar toen zij de samenvloeiing van de twee zeeën bereikten, vergaten zij hun vis, en die vond zijn weg door de zee als in een tunnel. Dus toen zij verder waren gegaan (voorbij die vaste plaats), zei Musa (Mozes) tot zijn jongen: "Breng ons ons ontbijt; waarlijk, wij hebben veel vermoeidheid geleden in deze, onze reis." Hij zei: "Herinner je nog toen wij ons naar de rots begaven? Ik ben inderdaad de vis vergeten; niemand behalve duivel (Shaytan) liet mij vergeten het te herinneren, die vond zijn weg de zee in op een vreemde (wijze)!" [Musa (Mozes)] zei: "Dat is wat wij hebben gezocht;" Dus zij keerden terug en volgden hun voetsporen; Toen vonden zij een van Onze dienaren, op wie Wij barmhartigheid van Ons hadden geschonken, en wie Wij kennis van Ons hadden geleerd; Musa (Mozes) zei tegen hem (Al-Khadir): "Mag ik u volgen, zodat u mij iets van die kennis (leiding en het ware pad) leert die u is geleerd (door Allah)?" Hij (Al-Khadir) zei: "Voorwaar, u zult niet in staat zijn om geduld met mij te hebben! En hoe kunt u geduld hebben met een zaak die u niet kent;" Musa (Mozes) zei: "Indien Allah wil, zult u mij geduldig vinden, en ik zal u in niets gehoorzamen;" Hij (Al-Khadir) zei: "Als u mij dan volgt, vraag mij dan niets over iets totdat ik er zelf aan u meld;" Dus zij gingen beiden verder, totdat, toen zij aan boord van het schip gingen, hij (Al-Khadir)

{And (remember) when Musa (Moses) said to his boy-servant: "I will not give up (travelling) until I reach the junction of the two seas or (until) I spend years and years in travelling." But when they reached the junction of the two seas, they forgot their fish, and it took its way through the sea as in a tunnel. So when they had passed further on (beyond that fixed place), Musa (Moses) said to his boy-servant: "Bring us our morning meal; truly, we have suffered much fatigue in this, our journey." He said: "Do you remember when we betook ourselves to the rock? I indeed forgot the fish,; none but Shaitan (Satan) made me forget to remember it, it took its course into the sea in a strange (way)!" [Musa (Moses)] said: "That is what we have been seeking;" So they went back retracing their footsteps; Then they found one of Our slaves, on whom We had bestowed mercy from Us, and whom We had taught knowledge from Us; Musa (Moses) said to him (Al-Khadir): "May I follow you so that you teach me something of that knowledge (guidance and true path) which you have been taught (by Allah)?" He (Al-Khadir) said: "Verily you will not be able to have patience with me! And how can you have patience about a thing which you know not;" Musa (Moses) said: "If Allah wills, you will find me patient, and I will not disobey you in aught;" He (Al-Khadir) said: "Then, if you follow me, ask me not about anything till I myself mention of it to you;" So they both proceeded, till, when they embarked the ship, he (Al-Khadir)

hij heeft het tot zinken gebracht; Musa (Mozes) zei: "Heb je het tot zinken gebracht om de mensen die erin leven te laten verdrinken? Je hebt werkelijk een kwaad (Munkar) begaan"; Hij (Al-Khadir) zei: "Heb ik je niet gezegd dat je geen geduld met mij zou kunnen hebben?" [Musa (Mozes)] zei:

scuttled it; Musa (Moses) said: "Have you scuttled it in order to drown its people? Verily, you have committed a thing Imr (a Munkar -evil, bad, dreadful thing); " He (Al-Khadir) said: "Did I not tell you, that you would not be able to have patience with me?" [Musa (Moses)] said:

"Maak mij niet ter verantwoording voor wat ik vergat, en wees niet streng tegen mij in mijn aangelegenheid (met jou);" Toen vervolgden zij beiden hun weg, totdat zij een jongen ontmoetten, en hij (Al-Khadir) doodde hem; Musa (Moses) zei: "Heb je een onschuldig persoon gedood die niemand had gedood? Waarlijk, je hebt een zaak van kwaad (Munkar) begaan (een grote, verboden, verschrikkelijke zaak)!" (Al-Khadir) zei: "Heb ik je niet gezegd dat je geen geduld met mij kon hebben?" [Musa (Moses)] zei: "Als ik je na dit nog iets vraag, houd mij dan niet in je gezelschap, je hebt een excuus van mij ontvangen;" Toen vervolgden zij beiden hun weg, totdat zij, toen zij bij de mensen van een stad kwamen, hen om voedsel vroegen, maar zij weigerden hen te ontvangen; Toen vonden zij daar een muur die op het punt stond in te storten en hij (Al-Khadir) richtte hem op; (Musa (Moses)] zei: Als je had gewild, dan had je daar zeker loon voor kunnen vragen!" (Al-Khadir) zei: "Dit is de scheiding tussen mij en jou, ik zal je de interpretatie vertellen van (die) zaken waarover je geen geduld kon hebben. Wat de boot betreft, die behoorde aan Masakin (arme mensen) die op zee werkten. Dus ik wenste er een gebrek in aan te brengen, aangezien er een koning achter hen aan was die elke boot met geweld in beslag nam. En wat de jongen betreft, zijn ouders waren gelovigen, en wij vreesden dat hij hen niet zou onderdrukken door rebellie en ongeloof. Dus wij bedoelden dat hun Heer hem voor hen zou vervangen door iemand die beter is in rechtvaardigheid en dichter bij barmhartigheid. En wat de muur betreft, die behoorde aan twee weesjongens in de stad; en daaronder was een schat die van hen was; en hun vader was een rechtvaardig man, en jouw Heer bedoelde dat zij hun volwassenheid zouden bereiken en hun schat zouden opeisen als een barmhartigheid van jouw Heer. En ik heb dit niet uit eigen beweging gedaan. Dat is de interpretatie van die (zaken) waarover je geen geduld kon hebben}. (Al-Kahf, 60-82)

"Call me not to account for what I forgot,4 and be not hard upon me for my affair (with you);" Then they both proceeded, till they met a boy, and he (Al-Khadir) killed him; Musa (Moses) said: "Have you killed an innocent person who had killed none? Verily, you have committed a thing Nukr (a great Munkar prohibited, evil, dreadful thing)!" (Al- Khadir) said: "Did I not tell you that you can have no patience with me?" [Musa (Moses)] said: "If I ask you anything after this, keep me not in your company, you have received an excuse from me; " Then they both proceeded, till, when they came to the people of a town, they asked them for food, but they refused to entertain them; Then they found therein a wall about to collapse and he (Al-Khadir) set it up straight; (Musa (Moses)] said: If you had wished, surely, you could have taken wages for it!" (Al-Khadir) said: "This is the parting between me and you, I will tell you the interpretation of (those)things over which you were unable to hold patience. As for the ship, it belonged to Masakin (poor people) working in the sea. So I wished to make a defective damage in it, as there was a king behind them who seized every ship by force. And as for the boy, his parents were believers, and we feared lest he should oppress them by rebellion and disbelief. So we intended that their Lord should change him for them for one better in righteousness and nearer to mercy. And as for the wall, it belonged to two orphan boys in the town; and there was under it a treasure belonging to them; and their father was a righteous man, and your Lord intended that they should attain their age of full strength and take out their treasure as a mercy from your Lord. And I did them not of my own accord. That is the interpretation of those (things) over which you could not hold patience}. (Al-Kahf, 60-82)

Sommige van de Mensen van het Boek zeiden: degene die Al-Khadir ontmoette was Musa Ibn Misha Ibn Yusuf Ibn Ya`ub Ibn Ishaq Ibn Ibrahim, de vader van de Profeten.

Some of the People of the Book said: the one who met Al-Khadir was Musa Ibn Misha Ibn Yusuf Ibn Ya` ub Ibn Ishaq Ibn Ibrahim, father of the Prophets.

Maar de meest authentieke visie is dat hij Musa Ibn `Imran was, de Profeet ﷺ die door Allah naar de Israëlieten werd gestuurd.

But, the most authentic view is that he was Musa Ibn `Imran, the Prophet sent by Allah to the Children of Israel.

Overgeleverd door imam Al-Bukhari: Er werd mij verteld door Al-Hamidi na Sufyan na `Amr Ibn Dinar na Sa`id Ibn Jubair, die zei: Ik zei tegen Ibn `Abbas: "Nauf Al-Bakali beweert dat Moses (de metgezel van Al-Khadir) niet de Moses van Banu Israel was, maar dat hij een andere Moses was." Ibn `Abbas (moge Allah tevreden met hem zijn)

Narrated Imam Al-Bukhari: I was told by Al-Hamidi after Sufyan after `Amr Ibn Dinar after Sa`id Ibn Jubair as saying: I said to Ibn `Abbas: "Nauf AI-Bakali claims that Moses (the companion of AI-Khadir) was not the Moses of Banu Israel but he was another Moses." Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him)

merkte op dat de vijand van Allah (Nauj) een leugenaar was. Overgeleverd door Ubai bin Ka `b:

remarked that the enemy of Allah (Nauj) was a liar. Narrated Ubai bin Ka `b:

De Profeet ﷺ zei: "Ooit stond profeet Mozes op en sprak tot de Banu Israel. Er werd aan hem gevraagd: 'Wie is de meest geleerde man onder de mensen?' Hij zei: 'Ik ben de meest geleerde.' Allah maande Mozes tot inkeer omdat hij Hem (Allah) geen absolute kennis toeschreef. Dus inspireerde Allah hem: 'Op het punt waar de twee zeeën samenkomen, is een van Mijn dienaren die geleerder is dan jij.' Mozes zei: 'O mijn Heer! Hoe kan ik hem ontmoeten?' Allah de Almachtige zei: 'Neem een vis in een grote mand mee (en ga op weg) en je zult hem vinden op de plaats waar je de vis zult verliezen.' Dus vertrok Mozes samen met zijn (dienaar) jongen, Yusha` bin Nun, en droeg een vis in een grote mand totdat zij een rots bereikten, waar zij hun hoofd neerlegden (dat wil zeggen: neerstreken) en sliepen. De vis kwam uit de mand en zocht zijn weg de zee in als in een tunnel. Het was een verbazingwekkende zaak voor zowel Mozes als zijn (dienaar) jongen. Zij vervolgden hun weg de rest van die nacht en de volgende dag. Toen de dag aanbrak, zei Mozes tegen zijn (dienaar) jongen: {Breng ons onze vroege maaltijd. Ongetwijfeld hebben wij veel vermoeidheid geleden op deze reis}. Mozes werd niet moe totdat hij de plaats passeerde waarover hem was verteld. Daar zei de (dienaar) jongen tegen Mozes: {Herinner je je nog dat we ons naar de rots begaven, ik ben inderdaad de vis vergeten}. Mozes merkte op:

The Prophet (Peace be upon him) said: "Once Prophet Moses stood up and addressed Banu Israel. He was asked: "Who is the most learned man amongst the people?" He said: "I am the most learned." Allah admonished Moses as he did not attribute absolute knowledge to Him (Allah). So Allah inspired to him, "At the junction of the two seas there is a slave of mine who is more learned than you." Moses said: "O my Lord! How can I meet him?" Allah Almighty said: "Take a fish in a large basket (and proceed) and you will find him at the place where you will lose the fish." So Moses set out along with his (servant) boy, Yusha` bin Nun and carried a fish in a large basket till they reached a rock, where they laid their heads (i. e. lay down) and slept. The fish came out of the basket and it took its way into the sea as in a tunnel. So it was an amazing thing for both Moses and his (servant) boy. They proceeded for the rest of that night and the following day. When the day broke, Moses said to his (servant) boy: {Bring us our early meal. No doubt, we have suffered much fatigue in this journey}. Moses did not get tired till he passed the place about which he was told. There the (servant) boy told Moses: {Do you remember when we betook ourselves to the rock, I indeed forgot the fish}. Moses remarked:

{Dat is wat we hebben gezocht. Dus zij keerden terug en volgden hun eigen voetsporen}, totdat zij de rots bereikten. Daar zagen zij een man die bedekt was met een gewaad (of zichzelf bedekte met zijn eigen gewaad). Moses groette hem. Al-Khadir antwoordde met de woorden: "Hoe groeten mensen elkaar in jouw land?" Moses zei: "Ik ben Moses." Hij vroeg: "De Moses van Banu Israel?" Moses bevestigde dit en voegde toe: "Mag ik u volgen, zodat u mij die kennis leert die u is geleerd." Al-Khadir antwoordde: "Voorwaar! Je zult niet in staat zijn om geduldig met mij te zijn, o Moses! Ik bezit enige van de kennis van Allah die Hij mij heeft geleerd en die jij niet kent, terwijl jij enige kennis bezit die Allah jou heeft geleerd en die ik niet ken." Moses zei: "Indien Allah het wil, zul je mij geduldig vinden en zal ik je in niets ongehoorzaam zijn." Dus maakten zij beiden zich op om langs de kust te wandelen, aangezien zij geen boot hadden. Ondertussen kwam er een boot aan hen voorbij en zij vroegen de bemanning van de boot om hen aan boord te nemen. De bemanning herkende Al-Khadir en nam hen zonder betaling aan boord.

{That is what we have been seeking. So they went back retracing their footsteps}, till they reached the rock. There they saw a man covered with a garment (or covering himself with his own garment). Moses greeted him. Al- Khadir replied saying: "How do people greet each other in your land?" Moses said: "I am Moses." He asked: "The Moses of Banu Israel?" Moses replied in the affirmative and added: "May I follow you so that you teach me of that knowledge which you have been taught." Al-Khadir replied: "Verily! You will not be able to remain patient with me, 0 Moses! I have some of the knowledge of Allah which He has taught me and which you do not know, while you have some knowledge which Allah has taught you which I do not know." Moses said: "Allah willing, you will find me patient and I will not disobey you in aught. So both of them set out walking along the seashore, as they did not have a boat. In the meantime a boat passed by them and they requested the crew of the boa(. to take them on board. The crew recognized Al-Khadir and took them on board without fare.

Toen kwam er een mus en stond hij op de rand van de boot en doopte zijn snavel een of twee keer in de zee. Al-Khadir zei: "O Moses! Mijn kennis en jouw kennis hebben de kennis van Allah niet verminderd, behalve zoals deze mus met zijn snavel het water van de zee heeft verminderd." Al-Khadir ging naar een van de planken van de boot en trok deze eruit. Moses zei: "Deze mensen gaven ons een gratis lift, maar jij hebt hun boot kapotgemaakt en tot zinken gebracht om de mensen eraan te laten verdrinken." Al-Khadir antwoordde: "Heb ik je niet verteld dat je niet geduldig met mij zult kunnen zijn?" Moses zei: "Maak mij niet ter verantwoording voor wat ik was vergeten." De eerste (verontschuldiging) van Moses was dat hij het vergeten was. Daarna vervolgden zij hun weg en vonden een jongen die met andere jongens speelde. Al-Khadir greep de jongen bij zijn hoofd van bovenaf en trok het er met zijn handen af (dat wil zeggen: hij doodde hem). Moses zei:

Then a sparrow came and stood on the edge of the boat and dipped its beak once or twice in the sea. Al-Khadir said: "O Moses! My knowledge and your knowledge have not decreased Allah's knowledge except as much as this sparrow has decreased the water of the sea with its beak." Al-Khadir went to one of the planks of the boat and plucked it out. Moses said: "These people gave us a free lift but you have broken their boat and scuttled it so as to drown its people." Al-Khadir replied: "Didn't I tell you that you will not be able to remain patient with me." Moses said: "Call me not to account for what I forgot." The first (excuse) of Moses was that he had forgotten. Then they proceeded further and found a boy playing with other boys. Al-Khadir took hold of the boy's head from the top and plucked it out with his hands (i.e. killed him). Moses said:

"Heb je een onschuldige ziel gedood die niemand heeft gedood?" Al-Khadir antwoordde: "Heb ik je niet gezegd dat je niet geduldig met mij kon zijn?" Daarna vervolgden zij beiden hun weg totdat zij bij de mensen van een stad kwamen; zij vroegen hen om voedsel, maar zij weigerden hen te ontvangen. Toen vonden zij daar een muur die op het punt stond in te storten. Al-Khadir herstelde deze met zijn eigen handen. Moses zei: "Als je had gewild, dan had je er zeker loon voor hadden kunnen vragen." Al-Khadir antwoordde: "Dit is de scheiding tussen jou en mij." De Profeet ﷺ (Muhammad)

"Have you killed an innocent soul who has killed none." AI-Khadir replied: "Did I not tell you that you cannot remain patient with me?" Then they both proceeded till when they came to the people of a town, they asked them for food, but they refused to entertain them. Then they found there a wall on the point of collapsing. Al-Khadir repaired it with his own hands. Moses said: "If you had wished, surely you could have taken wages for it." Al-Khadir replied: "This is the parting between you and me." The Prophet (Muhammad (Peace be upon him))

toegevoegd: "Moge Allah barmhartig zijn voor Mozes! Had hij maar geduldiger was geweest om meer te leren over zijn verhaal met Al-Khadir." (Sahih Al-Bukhari)

added: "May Allah be Merciful to Moses! Would that he could have been more patient to learn more about his story with Al-Khadir." (Sahih Al-Bukhari)

Allah de Almachtige zegt: {En wat de muur betreft, die behoorde toe aan twee weesjongens in de stad}, zoals As Suhaili zei: zij waren Asram en Sarim, de zonen van Kashih. {En daaronder bevond zich een schat die aan hen toebehoorde}, oftewel de schat was goud, of een bepaalde vorm van kennis. De meest waarschijnlijke mening is echter dat het een bepaalde vorm van kennis was, ingeschreven op een gouden plaat.

Allah the Almighty says: {And as for the wall, it belonged to two orphan boys in the town}, As Suhaili said: they were Asram and Sarim sons of Kashih. {And there was under it a treasure belonging to them}, i.e. the treasure was gold, or some kind of knowledge. However, the most likely view is that it was some kind of knowledge inscribed on a golden board.

Al-Bazzar zei: Er werd mij verteld door Ibrahim Ibn Sa'id Al-Jauhari, na Bishr Ibn Al-Mundhir, na Al-Harith Ibn 'Abdullah Al-Yahbasi, na 'Iyad Ibn 'Abbas Al-Ghassani, na Ibn Hujairah, na Abu Dharr, die zei: "De schat die vermeld wordt in het Boek van Allah (de Glorieuze Qur'an) was een massieve gouden plaat waarop was ingeschreven: Ik verwonderde mij over degene die geloofde in de goddelijke voorbeschikking en zich vervolgens inspande; en ik verwonderde mij over degene die de Hellevuur herinnerde en vervolgens lachte; en ik verwonderde mij over degene die de dood herinnerde en vervolgens onoplettend werd voor de betekenis van 'Er is geen god dan Allah'." Hetzelfde werd overgeleverd door Al-Hasan Al-Basri, 'Umar de vrijgelaten slaaf van 'Afrah en Ja'far As-Sadiq.

Al-Bazzar said: I was told by Ibrahim Ibn Sa'id Al-Jauhari after Bishr Ibn Al- Mundhir ufter Al Harith Ibn 'Abdullah Al- Yahbasi after 'Iyad Ibn `Abbas Al- Ghassani after Ibn Hujairah after Abu Dharr as saying: "The treasure mentioned in Allah's Book (the Glorious Qur'an) was a solid golden board where it was inscribed: I wondered at the one who affirmed faith in the Divine Decree and then he exerted himself; and I wondered at the one who remembered Hell-Fire and then he laughed; and I wondered at the one who remembered death and then he became heedless of the meaning of 'There is no god but Allah.'" The like was narrated by Al-Hasan Al-Basri, ` Umar the freed slave of `Afrah and Ja`far As-Sadiq.

De uitspraak van Allah: {En hun vader was een rechtschapen man}, oftewel hun zevende of tiende grootvader. Dit bewijst echter dat de rechtschapenheid van de vader zijn eigen kinderen en hun kinderen ten goede komt.

Allah's Saying: {And their father was a righteous man}, i.e. their seventh or tenth grandfather. However, this proves that the righteousness of the father benefits his own children and their children.

De uitspraak van Allah: {als een barmhartigheid van jouw Heer}, dit is een tekstueel bewijs dat Al-Khadir een Profeet was en dat hij niets deed uit eigen begeerte, maar zoals bevolen door Allah de Almachtige.

Allah's Saying: {as a mercy from your Lord} , this is a textual proof that Al-Khadir was a Prophet and that he did not do anything out of his own desire but as ordered by Allah the Almighty.

De naam, afstamming en profeetschap van Al-Khadir: Is hij nog steeds in leven?

Al-Khadir's Name, Lineage and Prophethood: Is He Still Alive?

De werkelijke naam, afkomst en status van Al-Khadir zijn controversieel. Dit kan worden toegevoegd aan de zeer belangrijke vraag: is hij nog steeds in leven?

The real name, lineage and status of Al-Khadir are controversial. This can be added to the very important question: is he still alive?

Al-Hafiz Ibn `Asakir zei: Er wordt gezegd dat hij Al-Khadir, de zoon van Adam is. Ibn Qutaibah zei: Zijn naam was Balya – of Aylya – Ibn Malakan Ibn Faligh Ibn `Abir Ibn Shalikh Ibn Arfakhshdh Ibn Sam Ibn Noah (vrede zij met hem).

Al-Hafiz Ibn `Asakir said: He is said to be Al-Khadir son of Adam. Ibn Qutaibah said: His name was Balya -or Aylya -Ibn Malakan Ibn Faligh Ibn `Abir Ibn Shalikh Ibn Arfakhshdh Ibn Sam Ibn Noah (Peace be Upon him).

Isma`il Ibn Abu Uwais zei: Zijn naam was Al-Mu`amir Ibn Malik Ibn `Abdullah Ibn Nasr Ibn Lazd.

Isma`il Ibn Abu Uwais said: His name was Al-Mu`amir Ibn Malik Ibn `Abdullah Ibn Nasr Ibn Lazd.

Anderen zeiden: Hij is Khadrun Ibn `Amyaiyl Ibn Al-afiz Ibn AI-`Iys Ibn Ishaq Ibn de Profeet Ibrahim (vrede zij met hem). Er zijn vele andere meningen met betrekking tot zijn naam en afkomst.

Others said: He is Khadrun Ibn `Amyaiyl Ibn Al-afiz Ibn AI-`Iys Ibn Ishaq Ibn Prophet Ibrahim (Peace be upon him). There are so many other views pertaining to his name and lineage.

De imam Al-Bukhari zei: Muhammad Ibn Sa'id Al-Asbahani vertelde mij, na Ibn Al-Mubarak, na Mu`amir, na Hammam, op gezag van Abu Hurairah (moge Allah tevreden met hem zijn), dat de Profeet ﷺ zei: "Al-Khadir werd zo genoemd omdat hij op een onvruchtbaar wit land zat, en het werd groen met beplanting na (zijn zit daarop)." Qabisah vertelde op gezag van Ath-Thauri, na Mansur, na Mujahid, dat hij zei: Al-Khadir werd zo genoemd omdat alles om hem heen groen werd wanneer hij opstond voor het gebed. Er werd eerder vermeld dat Moses en Yusha` (vrede zij met hen) terugkeerden door hun eigen voetsporen te volgen, totdat ze de rots bereikten. Daar zagen ze een man die bedekt was met een groen gewaad (of zichzelf bedekte met zijn eigen gewaad). Moses groette hem. Al-Khadir antwoordde met de woorden: "Hoe groeten mensen elkaar in jouw land?" Moses zei: "Ik ben Moses." Hij vroeg: "De Moses van Banu Israel?" Moses bevestigde dit en voegde toe: "Mag ik u volgen, zodat u mij die kennis leert die u is geleerd... enzovoort."

Imam Al-Bukhari said: I was told by Muhammad Ibn Sa'id Al-Asbahani after Ibn Al-Mubarak after Mu`amir after Hammam on the authority of Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) that the Prophet (Peace be upon him) said: "Al- Khadir was named so because he sat over a barren white land, it turned green with plantation after (his sitting over It)." Qabisah narrated on the authority of Ath-Thauri after Mansur after Mujahid as saying: Al-Khadir was named so because everything around him used to turn into green when he stands for prayer. It was stated earlier that Moses and Yusha` (Peace be upon them) went back retracing their footsteps, till they reached the rock. There they saw a man covered with a green garment (or covering himself with his own garment). Moses greeted him. Al-Khadir replied saying: "How do people greet each other in your land?" Moses said: "I am Moses." He asked: "The Moses of Banu Israel?" Moses replied in the affirmative and added: "May I follow you so that you teach me of that knowledge which you have been taught... etc."

Ten eerste: Allah de Almachtige zegt: {Toen vonden zij een van Onze dienaren, op wie Wij een barmhartigheid van Ons hadden geschonken, en wie Wij kennis van Ons hadden geleerd}. (Al-Kahf, 65)

First: Allah the Almighty says: {Then they found one of Our slaves, on whom We had bestowed mercy from Us, and whom We had taught knowledge from Us}. (Al-Kahf, 65)

Tweede: Mozes zegt tegen Al-Khadir: {Musa (Mozes) zei tegen hem (Al-Khadir):

Second: Moses says to Al-Khadir: {Musa (Moses) said to him (Al-Khadir):

"Mag ik u volgen, zodat u mij iets van die kennis (begeleiding en het ware pad) leert die u is onderwezen (door Allah)?" Hij (Al-Khadir) zei: "Voorwaar, u zult niet in staat zijn om geduld met mij te hebben! En hoe kunt u geduld hebben met iets waarvan u niets weet." Musa (Moses) zei: "Als Allah wil, zult u mij geduldig vinden, en ik zal u in niets ongehoorzaam zijn." Hij (Al-Khadir) zei: "Als u mij dan volgt, vraag mij dan nergens naar totdat ik er zelf aan u begin." (Al-Kahf, 66-70) Indien hij geen profeet was geweest, zou Moses hem niet op die manier hebben aangesproken, en hij zou Moses ook niet op die manier hebben geantwoord. Moses zocht zijn gezelschap omdat hij een deel van de kennis wilde verkrijgen die Al-Khadir door Allah was gegeven en die Moses niet had ontvangen. Indien Al-Khadir iets anders dan een profeet was geweest, zou hij niet onfeilbaar zijn geweest. Dus zou Moses niet zo graag met hem hebben willen meelopen, aangezien Moses zelf een eervolle profeet en een onfeilbare Boodschapper was.

"May I follow you so that you teach me something of that knowledge (guidance and true path) which you have been taught (by Allah)?" He (Al-Khadir) said: "Verily you will not be able to have patience with me! And how can you have patience about a thing which you know not." Musa (Moses) said: "If Allah wills, you will find me patient, and I will not disobey you in aught." He (Al-Khadir) said: "Then, if you follow me, ask me not about anything till I myself mention of it to you"). (Al-Kahf, 66-70) So, were he not a Prophet, Moses would not address him that way, and he would not answer Moses that way as well. Moses sought his company because he wanted to get some of the knowledge Al-Khadir was given by Allah and that which Moses did not get. Were Al-Khadir anything but a Prophet, he would not be infallible. Thus, Moses would not be keen to accompany him because Moses himself was an honorable Prophet and an infallible Messenger.

Als Al-Khadir niets anders dan een profeet was geweest, zou Moses ﷺ niet de moeite hebben genomen om tachtig jaar lang naar hem te zoeken. Toen Moses ﷺ Al-Khadir ontmoette, had Moses ﷺ veel respect voor hem en volgde hij hem onderdanig om zoveel mogelijk van zijn goddelijke kennis te verkrijgen.

De meerderheid van de geleerden zei: "Al-Khadir leeft nog steeds omdat hij degene was die Adam (vrede zij met hem) begroef na de zondvloed en hij daardoor werd beïnvloed door de smeekbede van Adam dat degene die hem begraaft, een lang leven zal hebben." Sommige mensen zeiden: "hij leeft nog steeds omdat hij uit de bron des levens dronk." Er zijn zoveel overleveringen en verhalen waarop degenen die de huidige existentie van Al-Khadir aannemen, hun mening baseren. Maar alle overleveringen en overleveringen (Hadith) die betrekking hebben op dat onderwerp zijn zwak en verzonnen, en degenen die ze hebben overgeleverd zijn niet onfeilbaar.

The majority of scholars said: "Al-Khadir is still alive because he was the one who buried Adam (Peace be upon him) after the Deluge and thus he was affected by the invocation of Adam that he who buries him will live long." Some people said: "he is still alive because he drank of the spring of life." There are so many narrations and stories on which those who viewed the existence of Al-Khadir today based their opinion. But, all the narrations and Hadiths pertaining to that issue are weak and invented and those who narrated them are not infallible.

'Abdur Razzaq zei: Er werd mij verteld door Mu' amir dat Abu Sa'id Al-Khudri zei:

'Abdur Razzaq said: I was told by Mu' amir that Abu Sa'id AI-Khudri said:

"Op een dag vertelde de Boodschapper van Allah ﷺ ons een lange overlevering over Ad-Dajjal, en onder de zaken die hij ons vertelde was: 'Ad-Dajjal zal komen, en het zal hem verboden zijn om de bergpassen van Medina binnen te gaan. Hij zal kamp opslaan in een van de zoutgebieden nabij Medina en er zal zich aan hem een man verschijnen die de beste of een van de besten van de mensen zal zijn. Hij zal zeggen: 'Ik getuig dat jij Ad-Dajjal bent, van wie de Boodschapper van Allah ﷺ ons het verhaal heeft verteld.' Ad-Dajjal zal (tegen zijn toehoorders) zeggen: 'Kijk, als ik deze man dood en hem daarna weer tot leven wek, zullen jullie dan enige twijfel hebben over mijn bewering?' Zij zullen antwoorden: 'Nee.' Vervolgens zal Ad-Dajjal die man doden en hem daarna weer tot leven wekken. De man zal zeggen: 'Bij Allah, nu herken ik je meer dan ooit tevoren!' Ad-Dajjal zal hem dan (opnieuw) proberen te doden, maar hij zal de kracht niet krijgen om dit te doen." Mu'amir zei: Er is mij verteld dat de man die tegen de Dajjal opstaat Al-Khadir is en dat zijn nek op die dag bedekt zal zijn met messing.

"One day Allah's Messenger (Peace be upon him) narrated to us a long narration about Ad-Dajjal and among the things he narrated to us, was: 'Ad-Dajjal will come, and he will be forbidden to enter the mountain passes of Medina. He will encamp in one of the salt areas neighboring Medina and there will appear to him a man who will be the best or one of the best of the people. He will say: 'I testify that you are Ad-Dajjal whose story Allah's Messenger has told us. 'Ad Dajjal will say (to his audience): 'Look, if I kill this man and then give him life, will you have any doubt about my claim?' They will reply: 'No.' Then Ad Dajjal will kill that man and then will make him alive. The man will say: 'By Allah, now I recognize you more than ever! 'Ad-Dajjal will then try to kill him (again) but he will not be given the power to do so. ", Mu'amir said: I was told that the man who stands against the Dajjal is Al-Khadir and that his neck on that day would be covered with brass.