Allah de Almachtige zegt:

Allah the Almighty says:

{En (o Muhammad ﷺ) vertel hen (de Joden) het verhaal van de twee zonen van Adam (Habil en Qabil) in waarheid; toen ieder een offer (aan Allah) bracht, werd het van de een aanvaard maar niet van de ander. De laatstgenoemde zei tegen de eerstgenoemde: "Ik zal je zeker doden." De eerstgenoemde zei: "Voorwaar, Allah aanvaardt slechts van de Al-Muttaqun (de vromen)." "Als jij je hand tegen mij uitsteekt om mij te doden, dan zal ik mijn hand niet tegen jou uitsteken om jou te doden: want ik vrees Allah, de Heer van de `Alamin (de mensheid, djinn, en alles wat bestaat)." "Voorwaar, ik ben van plan om jou mijn zonde op te leggen evenals de jouwe, dan zul je een van de bewoners van het Vuur zijn; en dat is de vergelding van de Zalimin (polytheïsten en onrechtdoeners);" Toen moedigde de Nafs (het zelf) van de ander (de laatstgenoemde) hem aan en maakte de moord op zijn broer hem mooi; hij vermoordde hem en werd een van de verliezers; Toen stuurde Allah een kraai die de grond krabde om hem te laten zien hoe hij het lichaam van zijn broer moest verbergen; Hij (de moordenaar) zei: "Wee mij! Ben ik niet in staat om zoals deze kraai te zijn en het lichaam van mijn broer te verbergen?" Toen werd hij een van degenen die berouwden}. (Al-Ma'idah, 27-31)

{And (O Muhammad (Peace be upon him» recite to them (the Jews) the story of the two sons of Adam (Habil and Qabil) in truth; when each offered a sacrifice (to Allah), it was accepted from the one but not from the other. The latter said to the former: "I will surely kill you." The former said: "Verily, Allah accepts only from those who are Al-Muttaqun (the pious)." "If you do stretch your hand against me to kill me, I shall never stretch my hand against you to kill you: for I fear Allah, the Lord of the `Alamin (mankind, jinn, and all that exists)." "Verily, I intend to let you draw my sin on yourself as well as yours, then you will be one of the dwellers of the Fire; and that is the recompense of the Zalimin (polytheists and wrong-doers);" So the Nafs (self) of the other (latter one) encouraged him and made fair-seeming to him the murder of his brother; he murdered him and became one of the losers; Then Allah sent a crow who scratched the ground to show him to hide the dead body of his brother; He (the murderer) said: "Woe to me! Am I not even able to be as this crow and to hide the dead body of my brother?" Then he became one of those who regretted}. (Al-- Ma'idah, 27-31)

Overgeleverd door As-Sadiy op gezag van Abu Malik en Abu Salih na Ibn 'Abbas (moge Allah tevreden met hem zijn) en op gezag van Ibn Mas`ud en andere Metgezellen, dat Adam (vrede zij met hem) de man die bij de ene geboorte was gekomen, liet trouwen met de vrouw die bij de andere geboorte was gekomen. Daarom was de bedoeling dat Abel zou trouwen met de zus van Cain, die beter en mooier was dan wie dan ook. Tegelijkertijd wilde Cain haar voor zichzelf houden. Adam ﷺ beval hem om Abel met haar te laten trouwen, maar hij weigerde resoluut. Vervolgens beval Adam ﷺ hen beiden (Abel en Cain) om een offer aan Allah de Almachtige toe te brengen. Ondertussen vertrok Adam richting Mecca om de bedevaart te verrichten. Vlak voordat hij vertrok, probeerde Adam (de zaken van) zijn kinderen toe te vertrouwen aan de hemel, de aarde en tot slot aan de bergen, maar allen weigerden de (zware) verantwoordelijkheid op zich te nemen. Daarop accepteerde Cain de verantwoordelijkheid, en nadat Adam was weggegaan, brachten zij (Abel en Cain) hun offers aan Allah. Abel bracht een vette geit, terwijl Cain een bos slechte planten bracht. Later kwam er een vuur uit de hemel neer dat het offer van Abel verteerde en dat van Cain ongemoeid liet. Cain werd woedend en zei tegen zijn broer: Ik zal je doden zodat ik niet met mijn zus trouw. Abel zei: {Verily, Allah accepts only from those who are Al-Muttaqun (the pious)}.

Narrated As-Sadiy on the authority of Abu Malik and Abu Salih after Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) and on the authority of Ibn Mas`ud and other Companions that Adam (Peace be upon him) used to get the male brought by one birth married to the female brought by the other. Hence, it was supposed that Abel would get married to Cain's sister who was better and more beautiful than anyone else. At the same time, Cain wanted to keep her for himself. Adam (Peace be upon him) ordered him to allow' Abel to marry her, but he totally refused. Then, Adam (Peace be upon him) ordered both (Abel and Cain) to offer a sacrifice to Allah Almighty. Meanwhile, Adam set forth towards Mecca to perform Pilgrimage. Just before leaving, Adam tried to entrust (the affairs of) his children to the heavens, the earth and finally to the mountains, but all declined to shoulder the (heavy) trust. Thereupon, Cain accepted the trust and after Adam went away they (Abel and Cain) offered their sacrifices to Allah. Abel offered a fat she-goat, while Cain offered a bundle of bad plants. Later, a fire came down from heaven and consumed the sacrifice offered by Abel and left untouched that of Cain. Cain became livid with rage and said to his brother: I will kill you so as not to marry my sister, Abel said: {Verily, Allah accepts only from those who are Al-Muttaqun (the pious)}.

'Abdullah Ibn `Amr (Moge Allah tevreden zijn met hen beiden) zei: Bij Allah! De vermorde (Abel) was sterker (dan de moordenaar, Cain), maar hij weigerde zijn hand tegen zijn broer uit te strekken om hem te doden vanwege zijn vroomheid en godsvrucht.

'Abdullah Ibn `Amr (May Allah be pleased with both of them) said: By Allah! The murdered (Abel) was stronger (than the murderer, Cain), but he refused to stretch his hand against his brother to kill him due to his piety and God-fearing.

Abu Ja`far Al-Baqir vermeldde dat Adam (vrede zij met hem) daar aanwezig was toen zij hun offers brachten. Nadat het offer van Abel was aanvaard, zei Cain tegen zijn vader, Adam: "Het is alleen van hem aanvaard omdat jij Allah voor hem hebt aangeroepen." En hij had in het geheim iets tegen zijn broer bedoeld. Op een dag was Abel te laat en Adam stuurde Cain om naar hem te zoeken. De twee broers ontmoetten elkaar en Cain zei: "Jouw offer is aanvaard en het mijne niet." Abel zei:

Abu Ja`far Al-Baqir mentioned that Adam (Peace be upon him) was present there when they offered their sacrifices. After Abel's sacrifice was accepted, Cain said to his father, Adam: "It was accepted only from him because you invoked Allah for his sake." And, he secretly intended something against his brother. One day, Abel was late and Adam sent Cain to look for him. The two brothers met and Cain said: "Your sacrifice was accepted and mine was not." Abel said:

"{Voorwaar, Allah aanvaardt slechts van de Al-Muttaqun (de vromen)}." Cain werd boos en sloeg zijn broer met een ijzeren staaf, waarna Abel onmiddellijk dood neerviel.

"{Verily, Allah accepts only from those who are Al-Muttaqun (the pious)}." Cain got angry and hit his brother with an iron rod and Abel fell dead at once.

Er werd gezegd: Cain doodde Abel door een steen naar zijn hoofd te werpen terwijl hij sliep. Er werd ook gezegd: Cain kneep Abel gewelddadig en beet hem dood zoals beesten dat doen. De uitspraak van Abel echter, toen Cain hem bedreigde om hem te doden: {Als jij je hand tegen mij uitsteekt om mij te doden, dan zal ik nooit mijn hand tegen jou uitsteken om jou te doden; want ik vrees Allah, de Heer van de Alamin (de mensheid, djinn en alles wat bestaat)} (Al-Ma'idah, 28), gaf zijn goede moraal en ethiek aan, zijn vrees voor Allah, en de perfecte vroomheid dat hij zijn broer geen kwaad zou doen, in tegenstelling tot de afschuwelijke daad die zijn broer, Cain, beoogde. Daarom rapporteerde Abu Bakrah (moge Allah tevreden met hem zijn) dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Wanneer twee moslims elkaar tegenspreken en een van hen zijn broeder aanvalt met een wapen, dan gaan beiden het Hellevuur in." Hij (Ahnaf, een van de sub-vertellers) zei: "Ik zei, of er werd gezegd: Boodschapper van Allah! Het kan het geval zijn van degene die doodt, maar wat betreft de gedode (waarom zou hij in het Hellevuur worden geplaatst)?" Waarop hij ﷺ zei: "Hij had ook de intentie om zijn metgezel te doden." Allah de Almachtige zegt: {Voorwaar, ik ben van plan om jouw zonde (op jezelf) te laten nemen evenals de jouwe, dan zul je een van de bewoners van het Vuur zijn; en dat is de vergelding voor de Zalimun (polytheïsten en onrechtvaardigen)}. (Al-Ma'idah, 29) oftewel: ik ben niet van plan om tegen jou te vechten, hoewel ik zelf veel sterker en krachtiger ben dan jij, maar jij zult {jouw zonde op jezelf laten nemen evenals de jouwe}, oftewel: jij zult de zonde van het vermoorden van mij dragen naast je eerdere zonden.1

It was said: Cain killed Abel by throwing a rock at his head while he was asleep. It was also said: Cain choked Abel violently and bit him to death as beasts do. However, Abel's saying when Cain threatened to kill him: {If you do stretch your hand against me to kill me, I shall never stretch my hand against you to kill you: for I fear Allah, the Lord of the" Alamin (mankind, jinn, and all that exists)} (Al-Ma'idah, 28) indicated his good morals and ethics, his fear from Allah, and perfect piety that he may harm his brother, in contrast with the odious deed intended by his brother, Cain. For this, Abu Bakrah (May Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (Peace be upon him) as saying: "'When two Muslims confront each other and the one amongst them attacks his brother with a weapon, both of them get into Hell- Fire.' He (Ahnaf, one of the sub-narrators) said: 'I said, or it was said: Messenger of Allah! It may be the case of one who kills, but what about the slain (why he would be put in Hell-Fire)?' Thereupon, he (Peace be upon him) said: 'He also intended to kill his companion. " Allah the Almighty says: {Verily, I intend to let you draw my sin (on yourself) as well as yours, then you will be one of the denizens of the Fire; and that is the recompense of the Zalimun (polytheists and wrong-doers)}. (Al-Ma'idah, 29) i.e. I do not intend to fight against you though I am myself far stronger and tougher than you are, but you will {draw my sin on yourself as well as yours}, i.e. you will bear the sin of murdering me along with your previous sins.1

Overgeleverd door imam Ahmed, Abu Dawud en At-Tirmidhi op gezag van Sa'd Ibn Abu Waqqas, zijn zijn woorden betreffende de beproeving van `Uthman Ibn `Affan, die luiden: Ik getuig dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Er zal spoedig een periode van onrust zijn waarin degene die zit beter zal zijn dan degene die staat, en degene die staat beter zal zijn dan degene die loopt, en degene die loopt beter zal zijn dan degene die rent." Iemand zei: 'O Boodschapper van Allah! Wat is uw mening als iemand mijn huis binnentreedt en zijn hand uitsteekt om mij te doden?' De Boodschapper van Allah ﷺ zei: 'Wees rechtvaardig zoals de zoon van Adam (Abel).' Overgeleverd door Ibn Mardwiyah na Hudhaifah Ibn Al- Yaman in een andere bewoording, zeggende: "Wees rechtvaardig zoals de beste van de twee zonen van Adam." Imam Ahmed transmitteerde na Mu`awiyah en Waki` hun uitspraak: Er is ons verteld door Al-A`mash op gezag van `Abdullah Ibn Murrah na Masruq na `Abdullah Ibn Mas`ud (moge Allah tevreden met hem zijn), zeggende: De Profeet ﷺ zei: "Niemand (geen menselijk wezen) wordt gedood of vermoord (onrechtmatig), maar een deel van de verantwoordelijkheid voor de misdaad wordt gelegd op de eerste zoon van Adam die de traditie van het doden (moord op aarde) heeft uitgevonden." (Ahmed's Musnad)

Narrated Imam Ahmed, Abu Dawud and At-Tirmidhi on the authority of Sa'd Ibn Abu Waqqas his statement upon the ordeal of `Uthman Ibn `Affan that reads: I testify that Allah's Messenger (Peace be upon him) said: "There will be soon a period of turmoil in which the one who sits will be better than one who stands and the one who stands will be better than one who walks and the one who walks will be better than one who runs." Someone said: 'Allah's Messenger! What is your opinion if someone entered my home and stretched his hand to kill me?' Allah's Messenger (Peace be upon him) said: 'Be just like the son of Adam (Abel). "Narrated by Ibn Mardwiyah after Hudhaifah Ibn Al- Yaman in another wording as saying: "Be just like the best of Adam's two sons." Imam Ahmed transmitted after Mu`awiyah and Waki` their saying: We were told by Al- A ` mash on the authority of `Abdullah Ibn Murrah after Masruq after `Abdullah Ibn Mas`ud (May Allah be pleased with him) as saying: The Prophet (Peace be upon him) said, "None (no human being) is killed or murdered (unjustly), but a part of responsibility for the crime is laid on the first son of Adam who invented the tradition of killing (murdering on earth). " (Ahmed's Musnad)

Er is echter een grot, de "Bloedgrot" genoemd, in een berg gelegen in het noordelijke deel van Syrië. Men denkt dat dit de plaats van het misdrijf is waar Kaïn zijn broer Abel doodde. De mensen die daar wonen, kwamen hierachter via de Mensen van het Boek (christenen en joden) en alleen Allah Almachtig weet of dit waar of echt is. Al-Hafiz Ibn `Asakir vermeldde in de biografie van Ahmed Ibn Katheer dat: "Hij (Ahmed) zag in een droom de Boodschapper van Allah ﷺ, Abu Bakr, `Umar en Abel. Ahmed kwam van Abel — die daarop een eed zwoer — te weten dat het zijn eigen bloed was (dat daar werd vergoten (in diezelfde grot)). Abel zei dat hij Allah Almachtig had gevraagd om de smeekbeden en gebeden die op die plaats werden gebracht, te aanvaarden. Allah aanvaardde zijn eigen smeekbeden en Zijn Boodschapper, Muhammad ﷺ, geloofde daarin en zei: Ik (de Boodschapper van Allah ﷺ), Abu Bakr en `Umar bezochten die plaats elke donderdag." Er moet echter worden vermeld dat deze overlevering slechts een visioen vertegenwoordigt. Zelfs als het waar zou zijn, kan er nooit een religieuze uitspraak op worden gebaseerd; en Allah weet het best! Allah Almachtig zegt: {Toen stuurde Allah een kraai die de grond krabde om hem te laten zien hoe hij het lichaam van zijn broer moest verbergen. Hij (de moordenaar) zei: "Wee mij! Ben ik niet in staat om als deze kraai te zijn en het lichaam van mijn broer te verbergen?" Toen werd hij een van degenen die berouwden}. (Al-Ma'idah, 31) Sommige interpretatoren zeiden: "Nadat Kaïn zijn broer had gedood, droeg hij hem een heel jaar op zijn rug (zonder te weten wat hij met het lichaam van zijn broer aan moest!)." Anderen zeiden: Hij droeg hem honderd jaar op zijn rug totdat Allah Almachtig twee kraaien stuurde die met elkaar vochten. Een van hen werd gedood. De moordenaar krabde in de grond om het lichaam van de dode kraai te verbergen. Toen hij hem dat zag doen, zei Kaïn: Wee mij! Ben ik niet in staat om als deze kraai te zijn en het lichaam van mijn broer te verbergen? Daarna begroef hij het lichaam van zijn dode broer en bedekte het met aarde.

However, there is a cave, called the "Blood Cave", in a mountain located to the northern part of Syria. It is thought to be the scene of the crime where Cain killed his brother Abel. The people living there came to know this through the People of the Book (Christians and Jews) and only Allah Almighty knows the validity or realness of this. .Al-Hafiz Ibn `Asakir mentioned in the biography of Ahmed Ibn Katheer that "He (Ahmed) saw in a dream Allah's Messenger (Peace be upon him), Abu Bakr, `Umar and Abel. Ahmed came to know from Abel -who took an oath of that- it was his own blood (that was spilt there (in that very cave)). Abel said that he had asked Allah Almighty to make the invocations and supplications offered in that place acceptable. Allah accepted his own invocations and His Messenger, Muhammad (Peace be upon him) believed in that and said: I (Allah's Messenger), Abu Bakr and `Umar used to visit that place every Thursday. "However, it is to be stated that this narration represents only a vision. Even if it were true, no religious ruling can ever be based on such a thing; and Allah knows best! Allah Almighty says: {Then, Allah sent a crow who scratched the ground to show him how to hide the dead body of his brother. He (the murderer) said: "Woe to me! Am I not even able to be as this crow and to hide the dead body of my brother? "Then he became one of those who regretted}. (Al-Ma'idah, 31) Some interpreters said: "After Cain had killed his brother, he carried him on his back for a full year (not knowing what to do with his brother's corpse!)." Others said: He carried him on his back for one hundred years till Allah Almighty sent two crows who fought against one another. One of them was killed. The murderer scratched the ground to hide the body of the dead crow. Seeing him doing that, Cain said: Woe to me! Am I not even able to do as this crow and to hide the dead body of my brother? Then, he buried the body of his dead brother and covered it with earth.

Historici zeiden: Adam werd zeer bedroefd in zijn hart en voelde groot verdriet om zijn overleden zoon, Abel. Mujahid zei: Cain werd zeer kort daarna gestraft. Op dezelfde dag dat hij zijn broer, Abel, doodde, werd zijn voet aan zijn dijbeen gebonden en werd zijn gezicht met geweld naar de zonneschijf gericht. Zijn gezicht bewoog mee met de zon als een vorm van straf en vergelding voor wat hij zijn eigen broer had aangedaan. De Boodschapper van Allah ﷺ zei:

Historians said: Adam became very sick at heart and felt great sorrow for his dead son, Abel. Mujahid said: Cain was brought punishment very soon afterwards. On the same day he killed his brother, Abel, his foot was tied up to his thighbone and his face was forcibly directed up to the sun disk. His face used to go where the sun goes as a way of punishment and penalty in return for what he had done to his own brother. Allah's Messenger (Peace be upon him) said:

"Er is geen zonde met een snellere herhaalde straf in het huidige leven, naast wat de dader in het Hiernamaals te wachten staat, dan het overschrijden van grenzen en het verbreken van de familiebanden." Imam Abu Ja'far vermeldde in zijn Tarikh "History" op gezag van sommigen die zeiden: Eva beviel van veertig kinderen via twintig geboorten. Ibn Ishaq zag hetzelfde en hij noemde hun namen in detail. Niets is echter zeker wat hun namen of aantallen betreft. Alleen Allah weet het beste en niemand anders kan hun exacte aantal weten! Anderen zeiden: er waren honderdtwintig geboorten, waarbij bij elke geboorte een man en een vrouw werden geboren. De eersten onder hen waren Cain en zijn zus Qalimah, en de laatsten waren `Abdul Mughith en zijn zus Ummul Mughith. Daarna namen de mensen in aantal toe en verspreidden zij zich over de aarde. Allah de Almachtige zegt: {O mensheid! Wees plichtsgetrouw tegenover jullie Heer, Die jullie heeft geschapen uit één persoon (Adam), en uit hem (Adam) Hij zijn vrouw [Hawwa (Eva)] heeft geschapen, en uit hen beiden heeft Hij vele mannen en vrouwen geschapen; en vrees Allah door Wie jullie (jullie onderlinge rechten) opeisen, en (verbreek niet de banden van) de schoot (verwantschap).

"There is no sin more recurring punishment (very rapidly) in the present life, along with what awaits for its doer in the Hereafter, than transgression and severing the ties of relationship. " Imam Abu J a' far mentioned in his Tarikh "History" on the authority of some people who had said: Eve gave birth to forty children through twenty births. Ibn Ishaq viewed the same and he mentioned their names in detail. However, nothing is sure of their names or numbers. Only Allah knows best and no one else can know their exact number! Others said: there were one hundred and twenty births, in each one a male and a female were born. The first among them were Cain and his sister Qalimah, and the last ones were `Abdul Mughith and his sister Ummul Mughith. Then, humans increased in number and spread into the earth. Allah Almighty says: {O mankind! Be dutiful to your Lord, Who created you from a single person (Adam), and from him (Adam) He created his wife [Hawwa (Eve)], and from them both He created many men and women; and fear Allah through Whom you demand (your mutual rights), and (do not cut the relations of) the wombs (kinship).

{Voorwaar, Allah is altijd een Waakzaam over jullie}. (An-Nisa', 1)

Surely, Allah is Ever an All-Watcher over you}. (An-Nisa', 1)

Historici zeiden: Adam stierf pas nadat hij uit zijn nageslacht en afstammelingen vierhonderdduizend (400.000) personen had gezien. Alleen Allah weet het best! Allah, de Almachtige, zegt: {Het is Hij Die jullie heeft geschapen uit één persoon (Adam), en (daarna) heeft Hij uit hem zijn vrouw [Hawwa' (Eva)] geschapen, opdat hij de vreugde van het leven met haar zou kunnen ervaren.

Historians said: Adam did not die till he saw from among his progeny and offspring four hundred thousand persons (400.000). Only Allah knows best! Allah, the Almighty says: {It is He Who has created you from a single person (Adam), and (then) He has created from him his wife [Hawwa' (Eve)], in order that he might enjoy the pleasure of living with her.

Toen hij seksuele gemeenschap met haar had, werd zij zwanger en droeg zij het licht. Toen het zwaar werd, riepen zij beiden Allah, hun Heer (zeggende): "Als U ons een Salih (goed in elk opzicht) geeft..."

When he had sexual relation with her, she became pregnant and she carried it about lightly. Then when it became heavy, they both invoked Allah, their Lord (saying): "If You give us a Salih (good in every aspect)

"kind, wij zullen inderdaad tot de dankbaren behoren." Maar toen Hij hen een Salih (goed in elk opzicht) kind gaf, schreven zij Hem (Allah) partners toe in datgene wat Hij hen had gegeven. Hoog zij Allah, Verheven boven alles wat zij Hem als partners toeschrijven}. (Al-A'raf, 189, 190) Adam werd als eerste genoemd om de aandacht van de lezer van de Qur'an te trekken, waarna degene die als tweede werd genoemd het gehele menselijk ras was. Dit wordt gedaan door het gehele menselijk ras te noemen na het noemen van de voorvader daarvan; Allah de Almachtige zegt: {En inderdaad Wij hebben de mens (Adam) geschapen uit een extract van klei (water en aarde). Daarna hebben Wij hem (het nageslacht van Adam) als een Nutfah (gemengde druppels van de mannelijke en vrouwelijke geslachtsvloeistof en plaatste het) in een veilige verblijfplaats (de baarmoeder van de vrouw)}. (Al-Mu'minun, 12, 13); en in: {En inderdaad Wij hebben de dichtstbijzijnde hemel versierd met lampen, en Wij hebben dergelijke lampen (als)}

child, we shall indeed be among the grateful." But when He gave them a Salih (good in every aspect) child, they ascribed partners to Him (Allah) in that which He has given to them. High be Allah, Exalted above all that they ascribe as partners to Him}. (Al-A'raf, 189, 190) Adam was mentioned first to draw the attention of the reader of the Qur'an, then whom was mentioned second was the whole race of mankind. This is done by way of mentioning the whole race of mankind after mentioning the forefather thereof; Allah the Almighty says: {And indeed We created man (Adam) out of an extract of clay (water and earth). Thereafter We made him (the offspring of Adam) as a Nutfah (mixed drops of the male and female sexual discharge and lodged it) in a safe lodging (Womb of the woman)}. (Al-Mu'minun, 12, 13); and in: {And indeed We have adorned the nearest heaven with lamps, and We have made such lamps (as)

projectielen om de Shayatin (duivels) te verdrijven}. (Al-Mulk, 5) Waarbij het bekend is dat de "lampen als projectielen" niet hetzelfde zijn als lampen ter versiering, maar dat Hij van een enkele categorie of persoon naar het gehele ras is overgegaan.

missiles to drive away the Shayatin (devils)}. (Al-Mulk, 5) Where it is wellknown that the "lamps as missiles" are not the same as lamps of adornment, but He turned from a single category or person to the whole race.

Adam (vrede zij met hem) was de vader van de mensheid. Hij werd geschapen door de Hand van Allah, Die uit Zijn Ziel in hem blies, Die de engelen beval zich voor hem neer te buigen, Die hem de namen van alles leerde, en Die hem deed verblijven in Zijn weidse Paradijs. Ibn Hibban overleverde (Hadith) in zijn Sahih op gezag van Abu Dharr zijn uitspraak: "Ik zei: 'O Boodschapper van Allah! Hoeveel waren de profeten van Allah?' Hij ﷺ zei: 'Eénhonderd vierentwintigduizend.' Ik zei: 'O Boodschapper van Allah! Hoeveel waren de boodschappers onder hen?' Hij ﷺ zei: 'Driehonderddrieftien, een groot aantal!' Ik zei: 'O Boodschapper van Allah! Wie was de eerste onder hen?' Hij ﷺ zei: 'Adam.' Ik zei: 'O Boodschapper van Allah! Was hij een profeet die met een boodschap werd gestuurd?' Hij ﷺ zei: 'Ja, Allah de Almachtige schiep hem met Zijn Hand, blies daarna uit Zijn Ziel in hem, en vormde hem (op een zeer passende wijze).'" In de overlevering (Hadith) van de Nachtreis die te vinden is in de twee Sahihs — Al-Bukhari en Muslim — zei de Profeet Muhammad ﷺ: "Toen werd de poort geopend en gingen we over de dichtstbijzijnde hemel, en daar zagen we een man zitten met mensen aan zijn rechterzijde en sommigen aan zijn linkerzijde. Wanneer hij naar zijn rechterzijde keek, lachte hij, en wanneer hij naar zijn linkerzijde keek, huilde hij. Toen zei hij: 'Welkom! O vrome profeet en vrome zoon!' Ik vroeg Gabriël: 'Wie is hij?' Hij antwoordde: 'Hij is Adam, en de mensen aan zijn rechter- en linkerzijde zijn de zielen van zijn nakomelingen. Degenen aan zijn rechterzijde zijn de mensen van het Paradijs en degenen aan zijn linkerzijde zijn de mensen van de Hel, en wanneer hij naar zijn rechterzijde kijkt lacht hij, en wanneer hij naar zijn linkerzijde kijkt huilt hij.'" (Al-Bukhari en Muslim)

Adam (Peace be upon him) was. the father of mankind. He was created by the Hand of Allah Who breathed out of His Soul into him, Who made the Angels prostrate themselves before him, Who taught him names of everything, and Who made him dwell in His spacious Paradise. Narrated Ibn Hibban in his Sahih on the authority of Abu Dharr his saying: "I said, 0 Allah's Messenger! How many were the Prophets of Allah?' He (Peace be upon him) said: 'One hundred twenty -four thousands.' I said: 'O Allah's Messenger! How many were the Messengers among them?' He (Peace be upon him) said: 'Three hundred and thirteen, a great number!' I said: 'O Allah's Messenger! Who was the first among them? 'He (Peace be upon him) said: 'Adam.' I said: 'O Allah's Messenger! Was he a Prophet sent with a Message?' He (Peace be upon him) said: 'Yes, Allah the Almighty created him with His Hand, then, breathed into him out of His Soul, then, He fashioned him (in a very proper manner). " In the Night Journey Hadith that can be found in the two Sahihs -Al-Bukhari and Muslim -Prophet Muhammad (Peace be upon him) said: "So the gate was opened and we went over the nearest heaven and there we saw a man sitting with some people on his right and some on his left. When he looked towards his right, he laughed and when he looked towards his left he wept. Then he said, 'Welcome! 0 pious Prophet and pious son!' I asked Gabriel: 'Who is he?' He replied: 'He is Adam and the people on his right and left are the souls of his offspring. Those on his right are the people of Paradise and those on his left are the people of Hell and when he looks towards his right he laughs and when he looks towards his left he weeps. " (Al-Bukhari and Muslim)

Met betrekking tot de profetische overlevering (Hadith) die luidt: "Toen passeerde ik Yusuf (Joseph) en ik vond dat hem de helft van de schoonheid was geschonken." Sommige geleerden hebben uitgelegd dat dit betekent dat hem de helft van de schoonheid werd gegeven die Adam was geschonken. Dit is inderdaad zeer passend en overtuigend! Dat Allah, de Almachtige, Adam schiep, hem met Zijn Hand vormgaf en uit Zijn Ziel in hem blies, want voor al deze zaken moet Allah de Almachtige het beste van alle dingen hebben geschapen.

Regarding the Prophetic Hadith that reads: "Then, I passed by Yusuf (Joseph) and I found him to be granted half of beauty."Some scholars explained that it means that he was given half of the beauty Adam was granted. Indeed, this is very suitable and convincing! That Allah, the Almighty created Adam, fashioned him by His Hand and breathed into him out of His Soul, for all these Allah the Almighty must have created the best of all things.

Het is overgeleverd op gezag van `Abdullah Ibn 'Umar en `Abdullah Ibn 'Amr dat: Toen Allah de Almachtige het Paradijs schiep, zeiden de Engelen: "Onze Heer! Maak dit voor ons, zoals U de huidige wereld voor de mensheid heeft geschapen waarin zij eten en drinken." Allah de Almachtige zei: "Bij Mijn Glorie en Verhevenheid! Ik zal de vromen onder degenen die Ik met Mijn Hand heb geschapen niet gelijkstellen aan degenen die er waren toen Ik zei 'Wees', en zij waren!" Het is overgeleverd in de twee Sahihs - Bukhari en Muslim dat Abu Hurairah (moge Allah tevreden met hem zijn)

It was narrated on the authority of `Abdullah Ibn 'Umar and' Abdullah Ibn 'Amr that: When Allah the Almighty created Paradise, the Angels said: "'Our Lord! Make this for us for You created for mankind the present world in which they eat and drink.' Allah the Almighty said: 'By My Glory and Loftiness! I will not equalize between the pious from among those whom I created with My Hand, and those whom When I said "Be ", they were!" It was narrated in the two Sahihs -Bukhari and Muslim that Abu Hurairah (May Allah be pleased with him)

Er is overgeleverd dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: Allah, de Verhevene en Glorieuze, schiep Adam in Zijn eigen beeld met een lengte van zestig ellen, en zoals Hij hem schiep, beval Hij hem die groep te groeten, en dat was een groep engelen die daar zat, en hij moest luisteren naar het antwoord dat zij hem zouden geven, want dat zou zijn groet vormen en die van zijn nakomelingen. Adam sprak toen tot hen: Vrede zij met u! Zij (de engelen) zeiden: Vrede zij met u en de Barmhartigheid van Allah, en zij voegden "de Barmhartigheid van Allah" toe. Dus wie het Paradijs zou betreden, zou het betreden in de vorm van Adam, met een lengte van zestig ellen, waarna de mensen die hem volgden in omvang bleven afnemen tot op deze dag. "(Al-Bukhari en Muslim)

reported Allah's Messenger (Peace be upon him) as saying: Allah, the Exalted and Glorious created Adam in His own image with His length of sixty cubits, and as He created him He told him to greet that group, and that was a party of angels sitting there, and listen to the response that they give him, for it would form his greeting and that of his offspring. Adam then addressed them: Peace be upon you! They (the angels) said: May there be peace upon you and the Mercy of Allah, and they made an addition of "Mercy of Allah ". So he who would get into Paradise would get in the form of Adam, his length being sixty cubits, then the people who followed him continued to diminish in size up to this day. "(Al- Bukhari and Muslim)