Allah de Almachtige zegt:

Allah the Almighty says:

{Voorwaar, Qarun was van het volk van Musa, maar hij gedroeg zich arrogant tegenover hen. En Wij gaven hem van de schatten, waarvan de sleutels een zware last zouden zijn voor een groep sterke mannen. Denk terug toen zijn volk tegen hem zei: "Verheug u niet (met rijkdom, zijnde ondankbaar aan Allah). Voorwaar, Allah houdt niet van hen die zich verheugen (met rijkdom, zijnde ondankbaar aan Allah)." "Maar zoek met dat (rijkdom)

{Verily, Qarun (Korah) was of Musa's (Moses) people, but he behaved arrogantly towards them. And We gave him of the treasures, that of which the keys would have been a burden to a body of strong men. Remember when his people said to him: "Do not exult (with riches, being ungrateful to Allah). Verily Allah likes not those who exult (with riches, being ungrateful to Allah). "But seek with that (wealth)

"...wat Allah aan jullie heeft geschonken, het Huis van het Hiernamaals, en vergeet niet jullie deel van de rechtmatige genieting in deze wereld, en doe goed zoals Allah goed is geweest tegen jullie, en zoek geen onheil in het land. Voorwaar, Allah houdt niet van de Mufsidun (zij die grote misdaden en zonden begaan, onderdrukkers, tirannen, onruststokers, corrupte personen)." Hij zei: "Dit is mij slechts gegeven vanwege de kennis die ik bezit." Wist hij niet dat Allah voor hem generaties had vernietigd, mannen die sterker waren dan hij in macht en groter in de hoeveelheid (rijkdom) die zij hadden verzameld? Maar de Mujrimun (criminele, ongelovigen, polytheïsten, zondaars) zullen niet bevraagd worden over hun zonden (omdat Allah hen goed kent, dus zullen zij gestraft worden zonder dat zij ter verantwoording worden geroepen). Dus hij ging voort voor zijn volk in zijn pracht. Degenen die begeerig waren naar het leven van deze wereld, zeiden: "Ach, ware het dat wij iets hadden gehad zoals Qarun is gegeven! Voorwaar, hij is de bezitter van een grote fortuin." Maar degenen aan wie (religieuze) kennis was gegeven, zeiden:

which Allah has bestowed on you, the home of the Hereafter, and forget not your portion of lawful enjoyment in this world,' and do good as Allah has been good to you, and seek not mischief in the land. Verily, Allah likes not the Mufsidun (those who commit great crimes and sins, oppressors, tyrants, mischief-makers, corrupters)." He said: "This has been given to me only because of the knowledge I possess." Did he not know that Allah had destroyed before him generations, men who were stronger than him in might and greater in the amount (of riches) they had collected? But the Mujrimun (criminals, disbelievers, polytheists, sinners) will not be questioned of their sins (because Allah knows them well, so they will be punished without being called to account). So he went forth before his people in his pomp. Those who were desirous of the life of the world, said: "Ah, would that we had the like of what Qarun (Korah) has been given! Verily he is the owner of a great fortune." But those who had been given (religious) knowledge said:

"We moeten jullie! De beloning van Allah (in het Hiernamaals) is beter voor hen die geloven en goede daden verrichten, en dit zal niemand bereiken behalve de AsSabirun (de geduldigen in het volgen van de waarheid)."

"Woe to you! The Reward of Allah (in the Hereafter) is better for those who believe and do righteous good deeds, and this none shall attain except those who are AsSabirun (the patient in following the truth).

"En Wij lieten de aarde hem en zijn verblijfplaats verslinden. Toen had hij geen groep of partij die hem kon helpen tegen Allah, noch behoorde hij tot degenen die zichzelf konden redden. En degenen die (een positie zoals) die van hem hadden begeerd op de dag ervoor, begonnen te zeggen: "Weten jullie niet dat het Allah is Die de voorziening verruimt of beperkt voor wie Hij wil van Zijn dienaren? Indien Allah niet genadig voor ons was geweest, had Hij ons ook verslonden! Weten jullie niet dat de ongelovigen nooit succesvol zullen zijn." Dat huis van het Hiernamaals (d.w.z. het Paradijs) zullen Wij toewijzen aan hen die niet met trots en onderdrukking tegen de waarheid rebelleren in het land en geen onheil aanrichten door misdaden te begaan. En de goede afloop is voor de Muttaqun (de vrome en rechtvaardige personen)}. (Al-Qasas, 76-83)

"So We caused the earth to swallow him and his dwelling place. Then he had no group or party to help him against Allah, nor was he one of those who could save themselves. And those who had desired (for a position like) his position the day before, began to say: "Know you not that it is Allah Who enlarges the provision or restricts it to whomsoever He pleases of His slaves. Had it not been that Allah was Gracious to us, He could have caused the earth to swallow us up (also)! Know you not that the disbelievers will never be successful." That home of the Hereafter (i.e. Paradise), We shall assign to those who rebel not against the truth with pride and oppression in the land nor do mischief by committing crimes. And the good end is for the Muttaqun (the pious and righteous persons)}. (Al-Qasas, 76-83)

Ibn `Abbas (moge Allah tevreden met hem zijn) was van mening dat Qarun (Koran) een neef van vaderskant was van Musa (vrede zij met hem). Deze visie wordt ondersteund door vele andere overleveraars, waaronder Ibn Juraij, die toevoegde dat hij Qarun Ibn Yashar Ibn Qahith was, terwijl Musa de zoon was van `Imran Ibn Hafith. Ibn Juraij ging verder en verwierp het standpunt van Ibn Ishaq dat hij een oom van vaderskant was van Musa ﷺ.

Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) held the opinion that Qarun (Koran) was a paternal cousin to Musa (Peace be upon him). This view is supported by many other narrators, including Ibn Juraij who added that he is Qarun Ibn Yashar Ibn Qahith, while Musa was the son of `Imran Ibn Hafith. Ibn Juraij went further and rejected the viewpoint of Ibn Ishaq that he was a paternal uncle to Musa (Peace be upon him).

Qatadah zei: Hij werd "An-Nur" (het licht) genoemd omdat hij een melodieuze stem had bij het reciteren van de Taurat, maar hij werd een hypocriet net zoals As-Samiri die ook een hypocriet werd. Zo werd Qarun vernietigd vanwege zijn overtreding door de rijkdom en bezittingen die hij had.

Qatadah said: He was called "An-Nur" (the light) for he had a melodious voice while reciting the Torah (Taurat), but he became a hypocrite just like As-Samiri who became a hypocrite too. Thus, Qarun was destroyed because of his transgression due to the wealth and riches he had.

Shahr Ibn Haushab zei: hij sleepte zijn gewaad voort uit trots en hoogmoed (ijdelheid).

Shahr Ibn Haushab said: he dragged his garment out of pride and arrogance (conceit).

Allah de Almachtige vermeldde de overvloed aan Zijn rijkdom en bezit, zodanig dat de sleutels ervan een last zouden zijn voor een groep sterke mannen. Er werd ook gezegd: de sleutels waren gemaakt van leer en ze werden gedragen op zestig muilezels. Allah weet het best! Hij werd echter door de vrome mannen uit zijn volk geadviseerd, die zeiden:

Allah the Almighty mentioned the numerousness of his wealth and riches so that its keys would have been a burden to a body of strong men. It was also said: the keys were made of leather and that they used to be carried on sixty mules. Allah knows best! However, he was advised by the godly men from among his people saying:

{Beweeg u niet in hoogmoed} oftewel wees niet arrogant of verwaand met rijkdom, terwijl u onterecht bent tegenover Allah de Almachtige. {Voorwaar, Allah houdt niet van degenen die hoogmoedig zijn (met rijkdom, terwijl zij onterecht zijn tegenover Allah)}. {"Maar zoek met dat (rijkdom)

{Do not exult} i.e. do not be arrogant or conceited with riches, being ungrateful to Allah the Almighty. {Verily Allah likes not those who exult (with riches, being ungrateful to Allah). "But seek with that (wealth)

{wat Allah aan jullie heeft geschonken, het huis van het Hiernamaals} zij adviseren hem zijn inspanningen te richten op het verkrijgen van de Beloning van Allah in het Hiernamaals, aangezien dit de beste van alle beloningen is. Maar, {en vergeet je deel van wettige genieting in deze wereld niet}, dat wil zeggen: neem daarvan met je geld wat voor jou wettig is gemaakt en geniet van de mogelijke wettige vreugden van dit huidige leven. En {doe goed zoals Allah goed is geweest tegen jou}, dat wil zeggen: doe goed aan de schepping van Allah die goed is geweest tegen jou. En {streef niet naar onheil in het land}, dat wil zeggen: doe de mensen geen kwaad tegen wie je werd bevolen om goed te doen. Als je hen kwaad doet, zal Hij je straffen en terugnemen wat Hij je heeft geschonken {Voorwaar, Allah houdt niet van de Mufsidun (degenen die grote misdaden en zonden begaan, onderdrukkers, tirannen, onheilstichters, corrupte mensen)}. Zijn antwoord op dit goede advies van zijn volk was niets anders dan:

which Allah has bestowed on you, the home of the Hereafter} they advise him to direct his endeavors to gain Allah's Reward in the Hereafter as it is the best of all rewards. But, {and forget not your portion of lawful enjoyment in this world}, i.e. take thereof with your money what is made lawful to you and have the possible lawful joys of this present life. And {do good as Allah has been good to you}, i.e. do good to the creation of Allah Who has been good to you. And {seek not mischief in the land}, i.e. do not harm the people regarding whom you were commanded to do good. If you harm them, He will punish you and take back what He has granted you {Verily, Allah likes not the Mufsidun (those who commit great crimes and sins, oppressors, tyrants, mischief-makers, corrupters)}. His answer to this good advice of his people was nothing but:

{Hij zei: Dit is mij slechts gegeven vanwege de kennis die ik bezit}, oftewel: ik heb niet nodig wat jij hebt gezegd of waarnaar je hebt verwezen, aangezien Allah mij dit alleen heeft gegeven omdat Hij wist dat ik het verdien en ik daar werkelijk toe gekwalificeerd ben.

{He said: This has been given to me only because of the knowledge I possess}, i.e. I do not need what you have said or referred to, as Allah only gave me this for He knew that I deserve it and I am really qualified thereto.

Bovendien, als Hij mij niet liefhad, zou Hij mij dit niet verleend of gegeven hebben.

Moreover, were it not for that He loves me, He would not grant or give me this.

Echter, Allah de Almachtige weerlegde zijn uitspraak door te zeggen: {Wist hij niet dat Allah vóór hem generaties had vernietigd, mannen die sterker waren dan hij in macht en groter in de hoeveelheid (rijkdom) die zij hadden verzameld? Maar de Mujrimun (misdadigers, ongelovigen, polytheïsten, zondaars) zullen niet bevraagd worden over hun zonden (omdat Allah hen goed kent, dus zij zullen gestraft worden zonder ter verantwoording te worden geroepen)}, oftewel: Wij hebben vóór hem generaties vernietigd vanwege hun zonden en slechte daden, en zij waren sterker dan Qarun en zij hadden meer rijkdom en kinderen dan hij. Dus, als wat hij zei waar was, zouden Wij niemand straffen van hen die meer rijkdom hadden dan hij, en zijn bezit en rijkdom zouden geen bewijs zijn van Onze liefde of zorg voor hem. Allah de Almachtige zegt: {En het is niet jullie rijkdom, noch jullie kinderen die jullie dichter bij Ons brengen (oftewel: please Allah), maar alleen hij die gelooft (in het Islamitisch Monotheïsme) en goede daden verricht (zal Ons behagen), voor hen zal er een dubbele beloning zijn voor wat zij deden, en zij zullen verblijven in de hoge verblijven van het Paradijs in vrede en veiligheid}. (Saba', 37) en Hij zegt: {Denken zij dat Wij hen met rijkdom en kinderen vergroot, dat Wij hen met goede zaken spoedig zenden? Nee, [het is een beproeving (Fitnah) in dit wereldse leven, zodat zij geen deel zullen hebben aan goede zaken in het Hiernamaals] maar zij begrijpen het niet}. (Al-Mu'minun, 55,56). Allahs antwoord op de claims van Qarun bevestigt onze interpretatie van zijn uitspraak: {Dit is mij slechts gegeven vanwege de kennis die ik bezit}. Maar wat betreft degenen die beweerden dat hij een alchemist was of dat hij de Grootste Naam van Allah de Almachtige kende en dat hij deze gebruikte om rijkdom te verzamelen, dit zijn allemaal dwalingen en niet waar. Want alchemie kan de realiteit van iets niet veranderen, en de Grootste Naam heeft geen effect als deze wordt uitgesproken door een ongelovige. En Qarun was van nature een ongelovige en schijnbaar een hypocriet. Bovendien ondersteunen de context van het advies dat zijn volk hem gaf en zijn antwoord aan hen die bewering niet.

However, Allah the Almighty refuted his statement saying: {Did he not know that Allah had destroyed before him generations, men who were stronger than him in might and greater in the amount (of riches) they had collected? But the Mujrimun (criminals, disbelievers, polytheists, sinners) will not be questioned of their sins (because Allah knows them well, so they will be punished without being called to account)}, i.e. We have destroyed before him generations because of their sins and bad deeds and that they were stronger than Qarun and they had more riches and children than him. So, if what he said was true, We would not punish anyone of those who had more riches than him and his wealth and riches would not be a proof of Our love or care for him. Allah the Almighty says: {And it is not your wealth, nor your children that bring you nearer to Us (i.e. please Allah), but only he who believes (in the Islamic Monotheism), and does righteous deeds (will please Us),. as for such, there will be twofold reward for what they did, and they will reside in the high dwellings Paradise) in peace and security}. (Saba', 37) and, He says: {Do they think that in wealth and children with which We enlarge them. We hasten unto them with good things. Nay, [it is a Fitnah (trial) in this worldly life so that they will have no share of good things in the Hereafter] but they perceive not}. (Al-Mu'minun, 55,56). Allah's answer to Qarun's claims confirms our interpretation of his saying, {This has been given to me only because of the knowledge I possess}. But as for those who claimed that he was a chemist or that he knew the Greatest Name of Allah the Almighty and that he used it to collect wealth, all these are fallacies and not true. For chemistry cannot change the reality of something, and the Greatest Name is of no effect if it is pronounced by a disbeliever. And, Qarun was inherently a disbeliever and apparently a hypocrite. Moreover, the context of the advice given by his people and his answer to them do not support that claim.

Almachtig Allah zegt: {Dus hij ging voor zijn volk uit in zijn pracht}, vele interpreten hebben vermeld dat hij voor zijn volk uitging in grote luxe (dienaren, kleding en rijdieren). Toen zij die begeerig waren naar het leven van deze wereld hem zagen, wensten zij hetzelfde te hebben en vroegen zij zich af: "wat een grote fortuin heeft hij!" Toen hun woorden de oren van de vrome, rechtvaardige mannen bereikten, zeiden zij tegen hen: {Wee jullie! De Beloning van Allah is beter voor hen die geloven en goede daden verrichten}, dat wil zeggen: de Beloning van Allah in het Hiernamaals is beter en hoger dan dit.

Almighty Allah says: {So he went forth before his people in his pomp}, many interpreters mentioned that he went forth before his people in great luxuries (servants, clothes and riding animals). When those who were desirous of the life of the world saw him, they wished to have the same and wondered "what a great fortune he has!" When their saying reached the ears of the godly righteous men they said to them: {Woe to you! The Reward of Allah is better for those who believe and do righteous good deeds}, i.e. the Reward of Allah in the Hereafter is better and higher than this.

De Almachtige Allah zegt: {en dit zal niemand bereiken behalve degenen die As-Sabirun (de geduldigen in het volgen van de waarheid) zijn}, oftewel dit — deze adviezen, uitspraken en de hoge vastberadenheid met betrekking tot het Hiernamaals in aanwezigheid van de vreugden van dit huidige leven — dit zal niemand bereiken behalve degenen die geleid zijn en degenen wiens harten werden vastgezet en wiens geesten stabiel werden gemaakt door de Genade van Allah de Almachtige.

Almighty Allah says: {and this none shall attain except those who are As-Sabirun (the patient in following the truth)}, i.e. this -advice, saying and high determination regarding the Hereafter in presence of the joys of this present life -none shall attain except those who were guided and those whose hearts were fixed and minds made stable by the Grace of Allah the Almighty.

En niets is beter dan de uitspraak van enkele van onze voorgangerse geleerden, die zeiden:

And, nothing is better than the saying of some of our earlier scholars who said:

"Voorwaar, Allah houdt van diepgaand inzicht op momenten van twijfelachtige zaken en van volmaakte rede op momenten waarop begeerten aanwezig zijn."

"Verily, Allah loves penetrative insight in time of suspicious matters and perfect reasoning in time of the presence of lusts" .

Allah de Almachtige zegt: {Wij lieten de aarde hem en zijn verblijfplaats verslinden. Toen had hij geen groep of partij die hem kon helpen tegen Allah, noch behoorde hij tot degenen die zichzelf konden redden}, toen Allah de Almachtige zijn vertrek in zijn pracht noemde, zei Hij: {Wij lieten de aarde hem en zijn verblijfplaats verslinden}. Zoals overgeleverd door imam Al-Bukhari, zei de Profeet van Allah ﷺ: "Terwijl een man liep, gekleed in een tweeledig gewaad en vol trots met zijn goed gekamd haar, liet Allah hem plotseling in de aarde zakken en hij zal in de aarde blijven zakken tot de Dag der Opstanding." (Sahih Al-Bukhari)

Allah the Almighty says: {So, We caused the earth to swallow him and his dwelling place. Then, he had no group or party to help him against Allah, nor was he one of those who could save themselves}, when Allah the Almighty mentioned his setting forth in his pomp, He said {So, We caused the earth to swallow him and his dwelling place}. As transmitted by Imam Al-Bukhari, Allah's Prophet (Peace be upon him) said: "While a man was walking, clad in a two-piece garment and proud of himself with his hair well-combed, suddenly Allah made him sink into the earth and he will go on sinking into it till the Day of Resurrection. " (Sahih Al-Bukhari)

Overgeleverd door Ibn `Abbas (moge Allah tevreden met hem zijn) en As-Sadiy dat Qarun een bedelwens aan een prostituee gaf om tegen Musa (vrede zij met hem) te zeggen

Narrated Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) and As-Sadiy that Qarun gave a prostitute a sum of money to say to Musa (Peace be upon him)

terwijl hij vergezeld wordt door andere mensen met wie hij (Musa) met haar (overspel) heeft gepleegd. Er wordt gezegd dat zij het deed en dat Musa ﷺ als gevolg daarvan

while he is accompanied with other people that he (Musa) committed with her (adultery). It is said that she did it and consequently, Musa (Peace be upon him)

hij beefde van angst en hij verrichtte twee Rak'ahs (buigingen in het gebed) en zei toen tegen haar: "Bij Allah! Vertel me, wie heeft jou ingehuurd om dit te doen?" Zij zei: "Het was Qarun die mij inhuurde om dat te doen." Daarna zocht zij vergeving bij Allah en deed zij berouw bij Hem. Daarop wierp hij (Musa (vrede zij met hem)) zich in prostratie en riep hij Allah aan tegen Qarun. Allah de Almachtige openbaarde aan hem dat Hij de aarde aan hem had onderworpen om hem te gehoorzamen. Musa (vrede zij met hem) beval de aarde om Qarun en zijn verblijfplaats te verslinden. En dat gebeurde! Allah weet het best! Er werd ook gezegd: Dat toen Qarun in zijn pracht voor zijn volk uitging:

trembled with fear and he performed two Rak`ahs (bowing in prayer) and then said to her: By Allah! Tell me, who hired you to do this? She said: It was Qarun who hired me to do that. Then, she sought Allah's Forgiveness and repented to Him. Upon that, he (Musa (Peace be upon him)) prostrated himself and invoked Allah against Qarun. Allah the Almighty revealed to him that He subjugated the earth to obey him. Musa (Peace be upon him) commanded the earth to swallow Qarun and his dwelling place. And it was! Allah knows best! It was also said: That when Qarun went forth before his people in his pomp:

bewakers, muilezels en kleding, hij passeerde Musa (vrede zij met hem) terwijl hij de mensen aan Allah herinnerde. Toen de mensen hem zagen, wendden de gezichten van de meesten zich tot hem. Musa (vrede zij met hem) riep hem en zei:

guards, mules and clothes, he passed by Musa (Peace be upon him) while he was reminding the people of Allah. When the people saw him, the faces of most of them turned towards him. Musa (Peace be upon him) called him and said:

Waarom doe je dit? Qarun antwoordde met de woorden: O Musa! Jij bent gezegend met het profentschap en ik ben gezegend met rijkdom. Als je wilt, kun je naar voren gaan en Allah tegen mij aanroepen, en ik zal Hem tegen jou aanroepen. Daarna gingen zij beiden naar voren en Musa ﷺ zei: Wil je beginnen? Qarun zei: Ja, en hij deed zijn smeekbeden, maar ze werden niet verhoord. Toen Musa ﷺ Allah de Almachtige tegen hem aanriep met de woorden: O Allah! Gebied de aarde om vandaag te overtreden. Allah openbaarde aan hem dat Hij dat deed. Toen zei Musa ﷺ: O aarde! Neem hen! En zij nam hen op hun voeten. Toen zei hij: Neem hen! En zij nam hen op hun knieën. Toen zei hij: Neem hen! En zij nam hen op hun schouders. Toen zei hij: O aarde! Breng hun rijkdommen en schatten! Zij werden gebracht totdat zij ze zagen, waarna Musa ﷺ met zijn hand wees en zei: Ga, jullie zonen van Laui! En zij zonken in de aarde.

Why do you do this? Qarun replied saying: O Musa! You have been favored with Prophethood and I have been favored with riches. If you want, you may go forth and invoke Allah against me, and I would invoke Him against you. Thereupon, both of them went forth and Musa (Peace be upon him) said: Would you like to begin? Qarun said: Yes, and he made his invocations but they were not answered. When Musa (Peace be upon him) invoked Allah the Almighty against him saying: O Allah! Command the earth to transgress today. Allah revealed to him that He did. Then, Musa (Peace be upon him) said: O earth! Take them! And it took them to their feet. Then, he said: take them! And it took them to their knees. Then, he said: take them! And it took them to their shoulders. Then, he said: O earth! Bring their .riches and treasures! They were brought till they saw them, then Musa (Peace be upon him) pointed with his hand saying: Go, you sons of Laui! And they sank into the earth.

Het werd overgeleverd van Qatadah dat hij zei: "Zij zouden in de aarde wegzinken tot de Dag der Opstanding." Ibn 'Abbas (moge Allah tevreden met hem zijn) zei:

It was narrated from Qatadah that he said: "They would sink into the earth till the Day of Resurrection." Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) said:

"Zij zonken in de aarde totdat zij de zevende aarde bereikten." Allah de Almachtige zegt: {Toen had hij geen groep of partij die hem kon helpen tegen Allah, noch behoorde hij tot degenen die zichzelf konden redden}, dat wil zeggen

"They sank into the earth till they reached the seventh earth." Allah the Almighty says: {Then he had no group or party to help him against Allah, nor was he one of those who could save themselves}, i.e.

Hij kon zichzelf niet helpen of hulp krijgen van anderen. Allah de Almachtige verklaart:

he could not help himself or get help from others. Allah the Almighty states:

{Toen zal hij geen macht hebben, noch een helper}. (At-Tariq, 10) Toen de mensen zagen wat er met Qarun en zijn schatten was gebeurd, namelijk dat hij in de aarde zonk en volledig werd vernietigd, wensten zij die eerder een positie zoals die van hem hadden begeerd, dat zij dit niet hadden gedaan en zij dankten Allah de Almachtige, en zij zeiden:

{Then he will have no power, nor any helper}. (At-Tariq, 10) When the people saw what happened to Qarun and his treasures of sinking into the earth and complete destruction, those who had desired for a position like his position the day before regretted and thanked Allah the Almighty and hence they said:

{Als Allah niet genadig voor ons was geweest, had Hij de aarde ook ons kunnen laten opslokken. Weten jullie niet dat de ongelovigen nooit succesvol zullen zijn}.

{Had it not been that Allah was Gracious to us, He could have caused the earth to swallow us up (also)! Know you not that the disbelievers will never be successful}.

Vervolgens informeert Allah de Almachtige ons dat {Dat huis van het Hiernamaals}, d.w.z.

Then, Allah the Almighty informs us that {That home of the Hereafter}, i.e.

Het Paradijs is slechts voorbereid voor hen {die niet met trots en onderdrukking tegen de waarheid in opstand komen in het land en geen onheil aanrichten door misdaden te begaan} en daarna zegt Hij: {En de goede afloop is voor de Muttaqun (de vrome en rechtvaardige personen)}.

Paradise is prepared only for those {who rebel not against the truth with pride and oppression in the land nor do mischief by committing crimes} and then He says: {And the good end is for the Muttaqun (the pious and righteous persons)}.

Dit verhaal van Qarun kan plaatsgevonden hebben voordat zij Egypte verlieten, aangezien Allah de Almachtige zegt: {Toen lieten Wij de aarde hem en zijn verblijfplaats opslokken}, of het kan daarna hebben plaatsgevonden tijdens de Diaspora.

This story of Qarun might have taken place before they get out of Egypt for Allah the Almighty says: {So, We caused the earth to swallow him and his dwelling place}, or it might have taken place after that during the Diaspora.

Allah weet het best! De Almachtige Allah vermeldt echter de berisping van Qarun in verschillende versen (Ayah) in de Glorieuze Koran. Allah zegt: {En voorwaar, Wij hebben Musa (Mozes) met Onze Ayat (bewijzen, aanwijzingen, versen, lessen, tekenen, openbaringen, enz.) gestuurd, en met een duidelijke autoriteit. Naar Fir'aun (Farao), Haman en Qarun (Korah), maar zij noemden (hem): "Een tovenaar, een leugenaar!"}. (Ghafir, 23, 24) en, in soera Al-'Ankabut, na het noemen van 'Ad, Thamud, Farao, Haman en Qarun, zegt Hij: {En (Wij vernietigden ook) Qarun (Korah), Fir'aun (Farao) en Haman. En voorwaar, Musa (Mozes) kwam naar hen met lessen, duidelijke Ayat (bewijzen, aanwijzingen, versen, tekenen, openbaringen, enz.), maar zij waren hoogmoedig in het land, en zij konden aan Ons ontsnappen niet. Dus hebben Wij ieder (van hen) gestraft voor zijn zonden. Onder hen waren sommigen op wie Wij Hasib (een gewelddadige wind met een regenbui van stenen) stuurden [zoals op het volk van Lut (Lot)], en onder hen waren sommigen die werden overvallen door As-Saihah [kwelling - een verschrikkelijke kreet, (zoals het volk van Thamud of Shu'aib)], en onder hen waren sommigen die Wij de aarde lieten opslokken [zoals Qarun (Korah)], en onder hen waren sommigen die Wij lieten verdrinken [zoals het volk van Nuh (Noach), of Fir'aun (Farao) en zijn volk]}.

Allah knows best! However, Almighty Allah mentions the dispraise of Qarun in several Verses on the Glorious Qur'an. Allah says: {And indeed We sent Musa (Moses) with Our Ayat (proofs, evidences, .verses, lessons, signs, revelations, etc.), and a manifest authority. To Fir'aun (Pharaoh), Haman and Qarun (Korah), but they called (him): "A sorcerer, a liar!"}. (Ghafir, 23, 24) and, in Surah Al-'Ankabut after mentioning 'Ad, Thamud, Pharaoh, Haman and Qarun, He says: {And (We destroyed also) Qarun (Korah), Fir'aun (Pharaoh), and Haman. And indeed Musa (Moses) came to them with lessons, clear Ayat (proofs, evidences, verses, signs, revelations, etc.), but they were arrogant in the land, yet they could not outstrip Us (escape Our punishment). So, We punished each (of them) for his sins,. of them were some on whom We sent Hasib (a violent wind with shower of stones) [as on the people of Lut (Lot)], and of them were some who were overtaken by As-Saihah [torment -awful cry, (as Thamud or Shu'aib's People)], and of them were some whom We caused the earth to swallow [as Qarun (Korah)], and of them were some whom We drowned [as the people ofNuh (Noah), or Fir'aun (Pharaoh) and hispeople].

{Het was niet Allah die hen onrecht deed, maar zij deden zichzelf onrecht}. (Al-'Ankabut, 39, 40) Dus, degene die door de aarde werd verslonden was Qarun, en degenen die verdronken werden waren Pharaoh, Haman en hun troepen omdat zij zondig waren.

It was not Allah Who wronged them, but they wronged themselves}. (Al-'Ankabut, 39, 40) so, he who was swallowed by the earth was Qarun, and those whom were drowned were Pharaoh, Haman and their troops because they were sinful.

Imam Ahmed rapporteerde in zijn Musnad dat de Profeet ﷺ eenmaal de gebedsmethode herinnerde en zei: "Wie het regelmatig en naar behoren uitvoert, zal het licht, bewijs en redding voor hem zijn op de Dag der Opstanding. En wie het niet regelmatig en naar behoren uitvoert, zal voor hem noch licht, noch bewijs, noch redding zijn. En op de Dag der Opstanding zal hij (verzameld) worden met Qarun, Fir'aun, Haman en Ubaiy Ibn Khalaf".

Imam Ahmed, in his Musnad, reported that once the Prophet (Peace be upon him) remembered the prayer and said: "He who observes it regularly and properly, it will be light, evidence and salvation for him on the Day of Resurrection. And, he who does not observe it regularly and properly, there will neither be -for him -light, nor evidence, nor salvation. And, on the Day of Resurrection, he will be (gathered) with Qarun, Fir'aun (Pharaoh), Haman and Ubaiy Ibn Khalaf".