De Qur'an leert ons dat we in alle profeten en boodschappers moeten geloven, en dat zij allen zijn uitgekozen om de mensheid te helpen leiden naar de ultieme waarheid van de eenheid van God en onze dienstbaarheid aan Hem. De Qur'an noemt vele van de profeten en boodschappers die we gewend zijn van school of van thuis. Het Goddelijke boek noemt velen van hen bij naam, waaronder Abraham, Mozes, Jezus, David, Johannes, Zacharias, Elias, Jacob en Jozef, moge Gods vrede met hen allen zijn. De rol van deze boodschappers en profeten is om een manifestatie te zijn van wat aan hen is geopenbaard of ingegeven, en om Godsbewustzijn, vroomheid en mededogen te belichamen. De Qur'an noemt de naam van de Profeet Muhammad ﷺ vijf keer, 435, en bevestigt dat het boek aan hem is geopenbaard via de engel Gabriël. De Qur'an bevestigt dat Muhammad ﷺ de laatste boodschapper van God is.436 Vanuit dit perspectief is het intellectueel bevestigen van deze status van de Profeet Muhammad ﷺ vrij eenvoudig. Zodra de Qur'an is vastgesteld als een Goddelijk boek, volgt noodzakelijkerwijs dat wat het ook zegt, de waarheid zal zijn. Aangezien het Muhammad ﷺ noemt als Gods boodschapper, en wat uit de waarheid voortkomt waar is, dan is het feit dat Muhammad ﷺ een ontvanger van Goddelijke openbaring was, eveneens waar. Ondanks deze onbetwistbare conclusie, kan het feit dat de Profeet Muhammad ﷺ de laatste boodschapper van God was, ook worden afgeleid uit zijn ervaringen, leerstellingen, karakter en de impact die hij had — en blijft hebben — op de wereld.

The Qur’an teaches that we must believe in all the prophets and messengers, and that they were all chosen to help guide humanity to the ultimate truth of God’s oneness and our servitude to Him. The Qur’an mentions many of the prophets and messengers whom we have been accustomed to at school or at home. The Divine book mentions many of them by name, including Abraham, Moses, Jesus, David, John, Zacharias, Elias, Jacob and Joseph, may God’s peace be upon them all. The role of these messengers and prophets is to be a manifestation of what has been revealed or inspired to them, and to exemplify God-consciousness, piety and compassion. The Qur’an mentions the Prophet Muhammad’s صلى الله عليه وسلم name five times, 435 and confirms that the book was revealed unto him via the angel Gabriel. The Qur’an affirms that Muhammad صلى الله عليه وسلم is God’s final messenger.436 From this perspective, intellectually affirming this status of the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم is quite simple. Once the Qur’an has been established as a Divine book, it necessarily follows that whatever it says will be the truth. Since it mentions Muhammad صلى الله عليه وسلم as God’s messenger, and what comes from truth is true, then the fact that Muhammad صلى الله عليه وسلم was a recipient of Divine revelation is also true. Despite this undeniable conclusion, the fact that the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم was the final messenger of God can also be deduced from his experiences, teachings, character and the impact he had—and continues to have—on the world.

De levenservaringen van de Profeet Muhammad ﷺ vormen een van de sterkste argumenten ter ondersteuning van zijn bewering — en daarmee de bewering van de Qur'an — dat hij de laatste boodschapper van Allah was. Zodra een analyse van zijn leven is uitgevoerd, zou de conclusie dat hij loog of misleid was, gelijkstaan aan de conclusie dat niemand ooit de waarheid heeft gesproken. Het zou het epistemische equivalent zijn van het ontkennen dat de persoon die u uw moeder noemt, u heeft gebaard. De leer van de Profeet Muhammad ﷺ beslaat een breed scala aan onderwerpen, waaronder spiritualiteit, de samenleving, economie en psychologie. Het bestuderen van zijn uitspraken en het hanteren van een holistische benadering van zijn leer zal elke rationele geest dwingen tot de conclusie dat er iets zeer unieks en bijzonders aan deze man was. Belangrijker nog, het nauwgezet onderzoeken van zijn karakter in de context van een veelheid aan moeilijke situaties en omstandigheden zal de conclusie vergemakkelijken dat hij een ongeëvenaard niveau van tolerantie, geduld en nederigheid bezat — kernkenmerken van een profetisch karakter. Het leven en de leer van Muhammad ﷺ hebben echter niet alleen de Arabische wereld beïnvloed, maar hadden een enorme impact op de gehele mensheid. Simpel gezegd was Muhammad ﷺ verantwoordelijk voor ongekende tolerantie, vooruitgang en rechtvaardigheid.

The Prophet Muhammad’s صلى الله عليه وسلم life experiences comprise one of the strongest arguments in support of his claim—and by extension the Qur’an’s claim—that he was God’s final messenger. Once an analysis of his life is performed, to conclude that he was lying or deluded would be tantamount to concluding that no one has ever spoken the truth. It would be the epistemic equivalent of denying that the person you call your mother gave birth to you. The teachings of the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم cover a wide range of topics including spirituality, society, economy and psychology. Studying his statements, and taking a holistic approach to his teachings, will force any rational mind to conclude that there was something very unique and special about this man. Significantly, scrutinising his character in the context of a myriad of difficult situations and circumstances will facilitate the conclusion that he had unparalleled levels of tolerance, forbearance and humility—key signs of a prophetic character. Muhammad’s il صلى الله عليه وسلمfe and teachings, however, not only influenced the Arab world, but had a tremendous impact on the whole of humanity. Simply put, Muhammad صلى الله عليه وسلمwas responsible for unprecedented tolerance, progress and justice.

Het ontkennen van Muhammad ﷺ is het ontkennen van je moeder.

Denying Muhammad صلى الله عليه وسلم, denying your mother.

Zoals vermeld in Hoofdstuk 13, is de enige echte bron van kennis die we hebben om te bevestigen dat de vrouw die we onze moeder noemen ons heeft gebaard, getuigeniskennis. Zelfs als we beweren een geboorteakte, ziekenhuisgegevens of een DNA-testcertificaat te hebben, zijn dit allemaal voorbeelden van getuigeniskennis. Je moet geloven in wat anderen zeggen. In dit geval: degene die de geboorteakte heeft ingevuld, degene die verantwoordelijk is voor de ziekenhuisgegevens, en de persoon die het DNA-testcertificaat heeft voltooid. Fundamenteel is het slechts gebaseerd op een getuigenisoverdracht; er is geen enkel spoor van fysiek bewijs dat empirisch kan verifiëren dat jouw moeder jou heeft gebaard. Zelfs als je de DNA-test zelf doet (wat zeer onwaarschijnlijk is), is je overtuiging nu dat zij jou heeft gebaard niet gebaseerd op het feit dat je potentieel de resultaten kunt verkrijgen. De ironie is dat de enige reden dat je gelooft dat een DNA-test gebruikt kan worden om te verifiëren dat jouw moeder jou heeft gebaard, gebaseerd is op de getuigenisoverdracht van een autoriteit die dat tegen je zegt, omdat je het zelf nog niet hebt gedaan. Dus, vanuit een epistemisch perspectief, is de basis voor jouw geloof dat jouw moeder jou heeft gebaard, gebaseerd op enkele gevallen van getuigenisoverdracht. Aangezien we veel meer authentiek getuigenisbewijs hebben om te concluderen dat de Profeet Muhammad ﷺ de laatste profeet van God was, zou het ontkennen van Muhammad ﷺ gelijkstaan aan het ontkennen van je eigen moeder.

As mentioned in Chapter 13, the only real source of knowledge that we have to confirm that the lady we call our mother gave birth to us, is testimonial knowledge. Even if we claim to have a birth certificate, hospital records, or a DNA test certificate, these still are all examples of testimonial knowledge. You have to believe in the say-so of others. In this case, the one who filled in the birth certificate, the one responsible for the hospital records, and the person who completed the DNA test certificate. Fundamentally, it is just based on a testimonial transmission; there is not a shred of physical evidence that can empirically verify the claim that your mother gave birth to you. Even if you do the DNA test yourself (which is highly unlikely), your conviction now that she gave birth to you is not based on the fact that you can potentially acquire the results. The irony is that the only reason you believe a DNA test can be used to verify that your mother gave birth to you is based on the testimonial transmission of some authority telling you so, because you haven’t done it yourself yet. So, from an epistemic perspective, the basis for your belief that your mother gave birth to you is based on a few instances of testimonial transmission. Since we have far more authentic testimonial evidence to conclude that the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم was the final prophet of God, then to deny Muhammad صلى الله عليه وسلم would be equivalent to denying your own mother.

Het argument.

The argument.

De Profeet Muhammad ﷺ claimde meer dan 1.400 jaar geleden het profentschap met de volgende eenvoudige, doch diepgaande boodschap: Er is niemand die het waard is aanbeden te worden behalve God, en de Profeet Muhammad ﷺ is de laatste boodschapper van God.

The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم claimed prophethood over 1,400 years ago with the following simple, yet profound message: There is none worthy of worship but God, and the Prophet Muhammad is the final messenger of God.

De Profeet Muhammad ﷺ werd profeet op de leeftijd van 40 jaar, nadat hij enige tijd had doorgebracht met mediteren en reflecteren in een grot buiten Mecca. Het aanbreken van het profeetschap begon met de openbaring van de eerste verzen van de Qur’an. De boodschap ervan was eenvoudig: ons ultieme doel in het leven is om God te aanbidden. Aanbidding is een allesomvattende term in de islamitische spirituele traditie; het betekent om God alleen te kennen, lief te hebben, te gehoorzamen en alle daden van aanbidding aan Hem te wijden (zie Hoofdstuk 15).

The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم became a prophet at the age of 40, after spending some time meditating and reflecting in a cave outside Mecca. The dawn of prophethood began with the revelation of the first verses of the Qur’an. Its message was simple: our ultimate purpose in life is to worship God. Worship is a comprehensive term in the Islamic spiritual tradition; it means to know, love, obey, and dedicate all acts of worship to God alone (see Chapter 15).

Om de waarheid van zijn boodschap en zijn aanspraak op het profentschap te toetsen, moeten we rationeel de historische verslagen en getuigenissen betreffende het leven van de Profeet ﷺ onderzoeken. Zodra we dit doen, zullen we in staat zijn om in dit opzicht tot een evenwichtige conclusie te komen.

To test the truth of his message and claim to prophethood, we must rationally investigate the historical narratives and testimonies concerning the life of the Prophet صلى الله عليه وسلم. Once we do this, we will be in a position to come to a balanced conclusion in this regard.

De Qur’an biedt een rationele benadering om de bewering van de Profeet ﷺ te toetsen. Het voert aan dat de Profeet ﷺ geen leugenaar, krankzinnig, dwaalend of misleid is, en ontkent dat hij spreekt vanuit zijn eigen begeerte. De Qur’an bevestigt dat hij inderdaad de boodschapper van God is; daarom spreekt hij de waarheid:

The Qur’an provides a rational approach to testing the claim of the Prophet صلى الله عليه وسلم. It argues that the Prophet صلى الله عليه وسلم is not a liar, mad, astray, or deluded, and denies that he speaks from his own desire. The Qur’an affirms that he is indeed the messenger of God; therefore, he is speaking the truth:

“Jouw metgezel is niet krankzinnig.”437.

“Your companion is not mad.”437.

“Jouw metgezel is niet dwaalachtig; hij is niet verward; hij spreekt niet uit eigen begeerte.”438.

“Your companion has not strayed; he is not deluded; he does not speak from his own desire.”438.

“Muhammad is de boodschapper van God.”439.

“Muhammad is the messenger of God.”439.

We kunnen het argument als volgt samenvatten:

We can summarise the argument in the following way:

• De Profeet Muhammad ﷺ was ofwel een leugenaar, misleid, of sprak de waarheid.

• The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم was either a liar, deluded, or speaking the truth.

• De Profeet ﷺ had geen leugenaar of misleid kunnen zijn.

• The Prophet صلى الله عليه وسلم could not have been a liar or deluded.

• Daarom sprak de Profeet ﷺ de waarheid.

• Therefore, the Prophet صلى الله عليه وسلم was speaking the truth.

Was hij een leugenaar?

Was he a liar?.

Vroege historische bronnen over het leven van de Profeet Muhammad ﷺ illustreren de integriteit van zijn karakter. Hij was geen leugenaar en het beweren van het tegendeel is onverdedigbaar. De redenen hiervoor zijn talrijk—hij stond bijvoorbeeld zelfs bij de vijanden van zijn boodschap bekend als de "Betrouwbare"440.

Early historical sources on the Prophet Muhammad’s صلى الله عليه وسلم life illustrate the integrity of his character. He was not a liar and to assert as much is indefensible. The reasons for this abound—for instance, he was known even by the enemies of his message as the “Trustworthy”440.

De boodschap van de Profeet Muhammad ﷺ ondermijnde de economische en machtsstructuren van de samenleving. De Mekkaanse samenleving in de zevende eeuw was gebaseerd op handel en commercie. De leiders van de Mekkaanse samenleving trokken deze handelaren aan met de 360 afgoden die zij in de Kaaba hadden—de kubusvormige structuur die door Abraham was gebouwd als een huis van aanbidding. De boodschap van de Profeet ﷺ was eenvoudig, maar daagde het Arabische polytheïsme van de 7e eeuw krachtig uit. De leiders van die samenleving bespotten hem aanvankelijk, in de veronderstelling dat de Profeet ﷺ geen impact zou hebben.

The Prophet Muhammad’s صلى الله عليه وسلم message undermined the economic and power structures of society. Seventh century Meccan society was based on trade and commerce. The leaders of Meccan society would attract these traders with the 360 idols they had in the Ka’bah—the cube-shaped structure built by Abraham as a house of worship. The Prophet’s صلى الله عليه وسلم message was simple, yet it powerfully challenged 7th century Arabian polytheism. The leaders of that society initially mocked him, thinking the Prophet صلى الله عليه وسلم would not have an impact.

Echter, naarmate zijn boodschap geleidelijk wortel schoot door bekeringen van vooraanstaande personen, begon de leiding de Profeet ﷺ zowel fysiek als psychologisch te mishandelen.

However, as his message was gradually taking root with high-profile conversions, the leadership started to abuse the Prophet صلى الله عليه وسلم, both physically and psychologically.

Hij werd vervolgd om zijn overtuigingen, geboycot en verbannen uit zijn geliefde stad—Mecca. Hij werd uitgehongerd en met stenen bekogeld door kinderen, tot het punt waarop zijn benen door bloed doordrenkt waren. Zijn vrouw overleed en zijn geliefde metgezellen werden gemarteld en vervolgd.441 Verder bewijs voor de betrouwbaarheid en geloofwaardigheid van de Profeet ﷺ wordt onderbouwd door het feit dat een leugenaar gewoonlijk liegt voor enig wereldse gewin. Muhammad ﷺ leed enorm voor zijn boodschap442 en weigerde resoluut de rijkdommen en de macht die hem werden aangeboden om te stoppen met het verkondigen van zijn boodschap. Hij was onverzettelijk in zijn oproep tot de eenheid van Allah.

He was persecuted for his beliefs, boycotted and exiled from his beloved city—Mecca. He was starved of food and stoned by children to the point where blood drenched his legs. His wife passed away and his beloved companions were tortured and persecuted.441 Further proof of the Prophet’s صلى الله عليه وسلم reliability and credibility is substantiated by the fact that a liar usually lies for some worldly gain. Muhammad صلى الله عليه وسلم suffered tremendously for his message442 and rejected outright the riches and power he was offered to stop promulgating his message. He was uncompromising in his call to God’s oneness.

Montgomery Watt, voormalig emeritus hoogleraar in de Arabische en Islamitische studies, onderzoekt dit in Muhammad at Mecca en betoogt dat het een onredelijke bewering is om de Profeet ﷺ een bedrieger te noemen: “Zijn bereidheid om vervolging te ondergaan voor zijn overtuigingen, het hoge morele karakter van de mannen die in hem geloofden en hem als een leider beschouwden, en de grootsheid van zijn uiteindelijke prestatie—dit alles getuigt van zijn fundamentele integriteit. Ervan uitgaan dat Muhammad een bedrieger was, roept meer problemen op dan het oplost.”443.

Montgomery Watt, late Emeritus Professor in Arabic and Islamic Studies, explores this in Muhammad at Mecca and argues that calling the Prophet صلى الله عليه وسلمan impostor is irrational: “His readiness to undergo persecution for his beliefs, the high moral character of the men who believed in him and looked up to him as a leader, and the greatness of his ultimate achievement—all argue his fundamental integrity. To suppose Muhammad an impostor raises more problems than it solves.”443.

Was hij misleid?

Was he deluded?.

Beweren dat de Profeet Muhammad ﷺ misleid was, is beweren dat hij er onterecht in werd gelaten te geloven dat hij de boodschapper van God was. Wanneer iemand misleid is, heeft hij een sterke overtuiging in een geloof, ondanks elk bewijs dat het tegendeel aantoont. Een andere manier om naar het vraagstuk van misleiding te kijken, is dat wanneer iemand misleid is, hij onwaarheden spreekt terwijl hij gelooft dat ze waar zijn. De Profeet Muhammad ﷺ had tijdens zijn leven vele ervaringen die hij, indien hij misleid was geweest, als bewijs zou hebben gebruikt om zijn misleiding te ondersteunen. Een voorbeeld hiervan is het overlijden van zijn zoon, Ibrahim. De jongen stierf op jonge leeftijd en de dag waarop hij stierf, was er een zonsverduistering. Veel Arabieren dachten dat God de verduistering had laten plaatsvinden omdat de zoon van Zijn profeet was overleden. Als de Profeet ﷺ misleid was geweest, zou hij de gelegenheid hebben gehad om zijn bewering te versterken. Hij deed dit echter niet en verwierp de beweringen van de mensen. De Profeet ﷺ antwoordde hen op de volgende wijze: “De zon en de maan verduisteren niet vanwege de dood van iemand onder de mensen, maar zij zijn twee van de tekenen onder de tekenen van God. Wanneer jullie hen zien, sta dan op en bid.”444

To claim that the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم was deluded is to argue that he was misled to believe that he was the messenger of God. If someone is deluded, they have a strong conviction in a belief despite any evidence to the contrary. Another way of looking at the issue of delusion is that when someone is deluded, they speak falsehood whilst believing it to be true. The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم had many experiences during his career that, if he were deluded, he would have used as evidence to support his delusion. One example is the passing away of his son, Ibrahim. The boy died at an early age and the day he died there was a solar eclipse. Many Arabs thought that God made the eclipse happen because His prophet’s son passed away. If the Prophet na hcus desu evah dluow eh ,deduled erew صلى الله عليه وسلمopportunity to reinforce his claim. However, he did not and rejected the people’s assertions. The Prophet صلى الله عليه وسلم replied to them in the following way: “The sun and the moon do not eclipse because of the death of someone from the people but they are two signs amongst the signs of God. When you see them, stand up and pray.”444

De Profeet ﷺ voorspelde vele zaken die zijn gemeenschap na zijn dood zouden overkomen. Deze gebeurtenissen vonden precies plaats zoals Muhammad ﷺ had aangegeven, en dit is niet consistent met een misleidend individu. Bijvoorbeeld:

The Prophet صلى الله عليه وسلم foretold many things that would happen to his community after his death. These events occurred exactly as Muhammad صلى الله عليه وسلم stated, and this is not consistent with a deluded individual. For example:

De Mongoolse invasie.

The Mongol invasion.

Ongeveer zeshonderd jaar na het overlijden van de Profeet Muhammad ﷺ, vielen de Mongolen de moslimlanden binnen en vermoordden zij miljoenen mensen. Een belangrijke mijlpaal in de invasie was de plundering van Baghdad. In die tijd stond de stad bekend als een centrum van kennis en cultuur. De Mongolen arriveerden in Baghdad in 1258 en brachten een hele week lang bloedvergieten. Ze waren vastbesloten om de stad te vernietigen. Duizenden boeken werden vernietigd en tot wel één miljoen mensen werden gedood. Dit was een belangrijke gebeurtenis in de islamitische geschiedenis. De Mongolen waren niet-Arabieren met platte neuzen, kleine ogen, en hun laarzen waren gemaakt van haar; de Mongolen hadden bontbedekkingen over hun laarzen die degtii werden genoemd. Dit werd honderden jaren voor de Mongoolse invasie voorspeld door de Profeet Muhammad ﷺ: “Het Uur zal niet aanbreken totdat jullie vechten tegen de Khudh en de Kirman onder de niet-Arabieren. Zij zullen rode gezichten hebben, platte neuzen en kleine ogen; hun gezichten zullen lijken op platte schilden, en hun schoenen zullen van haar zijn.”445.

Six hundred years or so after the death of the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم, the Mongols invaded the Muslim lands and massacred millions of people. A significant milestone in the invasion was the ransacking of Baghdad. At that time, it was known as a city of learning and culture. The Mongols arrived in Baghdad in 1258 and spent a whole week spilling blood. They were hell-bent on demolishing the city. Thousands of books were destroyed and up to one million people were killed. This was a major event in Islamic history. The Mongols were non-Arabs who had flat noses, small eyes, and their boots were made of hair; the Mongols had fur covers over their boots called degtii. This was foretold by the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم hundreds of years before the Mongol invasion: “The Hour will not be established till you fight with the Khudh and the Kirman from among the non-Arabs. They will be of red faces, flat noses and small eyes; their faces will look like flat shields, and their shoes will be of hair.”445.

Wedijveren in de bouw van hoge gebouwen.

Competing in constructing tall buildings.

“Vertel me nu over het Laatste Uur,” zei de man.

“Now, tell me of the Last Hour,” said the man.

De Profeet ﷺ antwoordde: “Degene die gevraagd wordt, weet er niet meer van dan degene die vraagt.” “Vertel me dan over de tekenen ervan,” zei de man.

The Prophet صلى الله عليه وسلم replied, “The one asked knows no more of it than the one asking.” “Then tell me about its signs,” said the man.

De Profeet ﷺ antwoordde: “Dat je ziet dat blotevoetige, onbedekte, behoeftige herders met elkaar wedijveren in de bouw van hoge gebouwen.”446

The Prophet صلى الله عليه وسلم replied, “That you see barefoot, unclothed, destitute herders competing in the construction of tall buildings.”446

Let op het detail in de profetie: een specifiek volk werd geïdentificeerd; op blote voeten, ongekleed, behoeftige herders. Volgens de islamitische geleerdheid is dit een duidelijke verwijzing naar de Bedoeïen-Arabieren.

Notice the detail in the prophecy: a specific people were identified; barefoot, unclothed, destitute herders. According to Islamic scholarship this is an obvious reference to the Bedouin Arabs.

447 De Profeet ﷺ had het gemakkelijk veilig kunnen spelen door meer algemene taal te gebruiken, zoals: “Dat je competitie ziet in de bouw van hoge gebouwen….” Dit zou flexibel genoeg zijn geweest om op iedereen ter wereld van toepassing te zijn. Tegenwoordig zien we op het Arabisch Schiereiland dat de Arabieren, die voorheen arme herders van kamelen en schapen waren, met elkaar concurreren in het bouwen van de hoogste woontorens. Vandaag de dag is de Burj Khalifa in Dubai met 828 meter het hoogste door de mens gemaakte bouwwerk ter wereld.448 Een korte tijd nadat deze was voltooid, kondigde een rivaliserende familie in Saudi Arabia aan dat zij een hogere zouden bouwen (1.000 meter), de Kingdom Tower (ook bekend als de Jeddah Tower)—momenteel naar schatting klaar in 2019. Zo zijn zij letterlijk met elkaar aan het concurreren over wie het hoogste gebouw kan bouwen.449

447 The Prophet صلى الله عليه وسلم could have easily played it safe by using more general language such as, “That you see competition in the construction of tall buildings….” This would have been flexible enough to be applied to anyone in the world. Today we find in the Arabian Peninsula that the Arabs who used to be impoverished herders of camels and sheep are competing in building the tallest tower blocks. Today the Burj Khalifa in Dubai is the world’s tallest man-made structure at 828 metres.448 A short time after it was completed, a rival family in Saudi Arabia announced that they would build a taller one (1,000 metres), the Kingdom Tower (also known as Jeddah Tower)—currently estimated to be completed in 2019. Thus, they are literally competing with each other over who can build the tallest building.449

Wat nu opmerkelijk is, is dat de mensen in de regio tot slechts 50 of 60 jaar geleden nauwelijks enige huizen hadden. In feite waren de meesten van hen nog Bedoeïenen die in tenten leefden. De ontdekking van olie in de 20e eeuw leidde tot de transformatie van de regio. Zonder olie zou de regio hoogstwaarschijnlijk nog steeds de dorre woestijn zijn die het was op het moment van de openbaring van de Qur’an. Als dit louter giswerk van zijn zij was geweest, zou de ontdekking van olie een enorme gelukstreffer vertegenwoordigen. Bovendien, als de Profeet Muhammad ﷺ slechts aan het gissen was, zou het dan niet logischer zijn geweest om deze profetie te relateren aan de grootmachten van zijn tijd — Rome en Perzië — die (in tegenstelling tot de Arabieren) al de neiging hadden om extravagante gebouwen en paleizen te bouwen?450.

Now, what is remarkable is that until only 50 or 60 years ago, the people of the region hardly had any houses at all. In fact, most of them were still Bedouins, living in tents. The discovery of oil in the 20th century led to the transformation of the region. If not for oil, chances are the region would still be the barren desert that it was at the time of the revelation of the Qur’an. If this were mere guesswork on his part, the discovery of oil would represent a massive stroke of luck. Moreover, if Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم were merely guessing, wouldn’t it have made more sense to relate this prophecy to the superpowers of his time—Rome and Persia—who (unlike the Arabs) already had a tendency to construct extravagant buildings and palaces?450.

Tunnels in Mecca en hoge gebouwen die de bergen ervan overtreffen.

Tunnels in Mecca and tall buildings surpassing its mountains.

De Profeet Muhammad ﷺ voorspelde tunnels in Mecca en dat de gebouwen van de stad de toppen van de bergen zouden overtreffen: “Wanneer je tunnels gebouwd ziet worden in Mecca en je ziet dat de gebouwen ervan hoger zijn dan de bergen ervan, weet dan dat de zaak nabij is.”451

The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم prophesied tunnels in Mecca and that the buildings of the city would surpass the tops of the mountains: “When you see tunnels built in Mecca and you see its buildings taller than its mountains, know that the matter is close at hand.”451

Vandaag in 2018 kan iedereen die de stad bezoekt—en u kunt online foto's vinden—deze gebouwen zien die sommige van de bergen van Mecca overtreffen. Hieronder vindt u een voorbeeld:

Today in 2018, anyone who visits the city—and you can find pictures online—can see these buildings that surpass some of the mountains of Mecca. Here is an example below:

Het Arabische woord voor ‘tunnels’ dat in deze overlevering wordt gebruikt, verwijst specifiek naar tunnels waar water doorheen stroomt. Dit kan verwijzen naar het rioleringssysteem van Mecca dat honderden jaren na het overlijden van de Profeet ﷺ werd gebouwd.

The Arabic word for ‘tunnels’ used in this narration specifically refers to tunnels that have water passing through them. This can refer to Mecca’s sewer system that was built hundreds of years after the death of the Prophet صلى الله عليه وسلم.

Er zijn veel meer profetieën te vinden in de authentieke overleveringen die worden toegeschreven aan de Profeet Muhammad ﷺ. Enkele hiervan zijn onder de aandacht gebracht om een conceptueel punt te verduidelijken: het nauwkeurig voorspellen van de toekomst is een bewijs dat de waarachtigheid van iemand ondersteunt, en geen teken van waanvoorstellingen.

There are many more prophesies that can be found in the authentic narrations attributed to the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم. A few have been brought to your attention to raise a conceptual point: the accurate foretelling of the future is evidence to support someone’s truthfulness, not delusion.

De leer, het karakter en de ongekende wereldwijde impact van de Profeet Muhammad ﷺ zijn ook sterk bewijs om aan te tonen dat hij niet misleid was en daarom de waarheid moet hebben gesproken. Deze zullen later in dit hoofdstuk nader worden toegelicht.

The Prophet Muhammad’s صلى الله عليه وسلمteachings, character and unprecedented global impact are also strong evidence to show that he was not deluded and therefore must have been speaking the truth. These will be elaborated on later in this chapter.

Was hij zowel een leugenaar als een misleid?

Was he both lying and deluded?.

Het is voor een individu niet mogelijk om zowel misleid als een leugenaar te zijn. Liegen gebeurt met opzet, terwijl een misleiding is wanneer een persoon in iets gelooft dat feitelijk niet waar is. De twee zijn diametraal tegenovergestelde verschijnselen. De bewering dat de Profeet Muhammad ﷺ zowel loog als misleid was, is logisch onmogelijk, aangezien de Profeet ﷺ niet opzettelijk onwaarheid kon spreken over zijn beweringen en tegelijkertijd kon geloven dat deze waar waren.

It is not possible for an individual to be both deluded and a liar. Lying is done with intent, whereas a delusion is when a person believes in something that is actually not true. The two are diametrically opposed phenomena. The assertion that the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم was both lying and deluded is logically impossible, as the Prophet صلى الله عليه وسلم could not have been intentionally untruthful about his claims and at the same time believe them to be true.