کله چې مصطفی کمال احساس وکړ چې ټوله فضا د هغه په ضد ده او د ملي مجلس اکثریت هم د هغه په ضد دی، نو د دې بحراني بن بست څخه د وتلو لاره یې فکر کړه. دا حالات د لوزان د سولې کنفرانس د بیا پیل لپاره مناسب نه وو، ځکه چې دوی به د هغه څلورو شرطونو تطبیق ته اجازه نه ورکوله چې انگریزانو ټاکلي وو او د بهرنیو چارو وزیر کرزن یې د کنفرانس د بریالیتوب لپاره شرط ګرځولی وو. له همدې امله د هغه لپاره ضروري وو چې داسې اقدام وکړي چې دا شرطونه پوره کړای شي. همدارنګه ضروري وو چې د ملي مجلس څخه داسې پریکړه ترلاسه شي چې جمهوریت تاییدوي او هغه د جمهور رئیس ټاکي، او داسې پریکړه چې د خلافت مکمل لغوه تاییدوي. څرنګه چې د ملي مجلس اکثریت د هغه په ضد و او دا نشوني درلودې چې د هغه پلانونه پلي کړي یا د هغه سره د تګ موافقه وکړي، نو هغه فکر وکړ چې ملي مجلس منحل کړي او نوي ټاکنې وکړي، ترڅو د خپلو خلکو څخه یو نوی ملي مجلس راوړي چې د هغه ملاتړ وکړي، خپلې هیلې عملي کړي او هغه پریکړې تاییدې کړي چې هغه یې غواړي.

When Mustafa Kemal sensed that the whole atmosphere was against him and that the majority of the National Assembly was also against him, he thought of a way out from this critical impasse. These circumstances were not favourable to the resumption of the peace conference in Lausanne, for they would not allow the execution of the four conditions stipulated by the British which Curzon, the British Foreign Secretary, had made conditional for the success of the conference. Hence, it was imperative for him to undertake an action which would enable him to fulfil these conditions. It was also imperative to obtain a decision from the National Assembly endorsing the establishment of the Republic and electing him as President of the Republic, and to obtain a decision endorsing the total abolishment of the Khilafah. Since the majority of the National Assembly was against him and since it was unlikely that it would execute his plans or agree to proceed with him, he thought about dissolving the National Assembly and holding fresh elections which would enable him to bring a new National Assembly from among his own men, who would support him, execute his aspirations and endorse the resolutions he wanted.

دې لپاره، هغه هڅه وکړه چې ملي اسمبلۍ منحل کړي او نوي ټاکنې وکړي، په دې امید چې اکثریت ترلاسه کړي. په هرصورت، هغه اسمبلي چې ټاکنو رامنځته کړه، د زاړې اسمبلۍ په څیر د هغه په ضد وه. په همدې سبب، هغه د ملي اسمبلۍ په وړاندې د توطیې لاره غوره کړه، ترڅو هغه په بې‌نظمۍ کې واچوي او داسې حالت ته یې ورسوي چې ښکاره شي لکه نشي کولی کار وکړي. له همدې امله، هغه یوه سیاسي توطیه جوړه کړه، ترڅو بحران رامنځته کړي او په کار واچوي. هغه وزیران د خپل کور ته، د کانکایا په ښارګوټي کې، شام ډوډۍ ته وبلل، چې په هغې کې دوی د سیاسي اوضاع په ټولو اړخونو خبرې وکړې. بیا، د یوې غوښتنې پر بنسټ، بل ورځ ټول وزیران د هغه څه سره سم استعفا ورکړه چې شپه یې سره موافقه کړې وه.

Hence, he endeavoured to dissolve the National Assembly and hold fresh elections, hoping to acquire a majority. However, the Assembly which the election produced was against him just like the old one. Thus, he resorted to plotting against the National Assembly in order to throw it into confusion and to place it in a position that would make it seem unable to function. Hence, he staged a political conspiracy in order to generate a crisis and exploit it. He invited the ministers to dinner at his house in the suburb of Cankaya during which they discussed the political status quo from all aspects. Then, on the basis of a request, the next day, all the ministers resigned in accordance to what they had agreed upon the night before.

ملي شورا د نوي حکومت د جوړولو لپاره وغوښتل شوه، خو دا کار ونه شو کولای، ځکه چې د وکیلانو ترمنځ جنجالونه زیات شول او شخړې پیل شوې. هر وکیل هڅه کوله چې خپل نظر تحمیل کړي او خپلو ګټو ته پاملرنه وکړي، تر دې چې حالت بشپړ بې نظمۍ ته ورسید.

The National Assembly convened in order to form the new government but it could not do so, for arguments between the deputies increased and quarrels broke out. Each deputy attempted to impose his own opinion and look after his own interests until the situation resulted in total chaos.

دو ورځې وروسته، مصطفی کمال د خپلو وفادارو ملګرو یوې بلې ډوډۍ ته بلنه ورکړه، چې له هغوی څخه اسماعیل، فتحی او کمال الدین وو، او دوی د هغه بحران په اړه خبرې وکړې چې ملي اسمبلي یې د حکومت د جوړولو په اړه د توافق نه کولو له امله کې راګیر شوې وه. دوی د وضعیت په اړه خپل نظرونه تبادله کړل او د خبرو په پای کې مصطفی کمال هغوی ته وویل: اوس وخت دی چې دې ګډوډۍ ته پای ورکړو. سبا به د جمهوریت د تاسیس اعلان وکړو. دا د ټولو دې ستونزو حل دی. نو ته فتحی، سبا په اسمبلۍ کې کار ډیر پیچلی کړه څومره چې کولی شې، تر څو د وکیلانو تر منځ یو بل پر ضد اختلاف پیدا کړې. بیا ته کمال الدین وړاندیز وکړه چې زه دې د اسمبلۍ د بحران د ژغورلو لپاره د واک د اخیستلو ته وبلل شم. بل ورځ، ټولو هغه څه ته لاس واچاوه چې یې په اړه توافق کړی و. اسمبلي وغوښتل شوه او سخت بحثونه پیل شول. وکیلان نږدې وو چې سره فزیکي جګړه وکړي. د وکیلانو ترمنځ د دې لوی شور په منځ کې، کمال الدین وړاندیز وکړ چې مصطفی کمال د حکومت د جوړولو لپاره وبلل شي. وکیلانو منځې ومنله او د هغه سره خپل ټول اختلافات هېر کړل. په لومړي سر کې خو، مصطفی کمال د دوی غوښتنه رد کړه. نو دوی هغه ته یو نوی پیغام واستاوه چې په هغه کې اسمبلۍ د حکومتي بحران په حل کې خپل ناکامي ومنله او د هغه له مرستې یې وغوښتل. له همدې امله، هغه شرط کېښود چې که ملي اسمبلي غواړي چې هغه حکومت جوړ کړي، نو باید د هغه نظر له کومې بحث پرته ومني، او دوی هم منل.

Two days later, Mustafa Kemal hosted another dinner party for some of his loyal friends, among whom were Ismat, Fathi and Kemal-ud-din and they talked about the crisis into which the National Assembly had fallen due to its failure to agree upon the formation of a government. They exchanged their views about the situation and at the end of their discussion Mustafa Kemal addressed them by saying: “it is high time we put an end to this mess. Tomorrow we are going to declare the establishment of the Republic. It is the solution to all these problems. Therefore, you Fathi complicate matters in the Assembly as much as you can tomorrow, so you will incite the deputies against each other. Then you Kemal-ud-din will propose that I should be invited to take control in order to save the Assembly from its crisis.” The next day, every one set about carrying out what they had agreed upon. The Assembly convened and noisy arguments broke out. The deputies came close to fighting each other physically. Amidst this huge uproar between the deputies, Kemal-ud-din suggested inviting Mustafa Kemal to form the government. The deputies agreed and forgot all their differences with him. However, Mustafa Kemal turned down their request at first. Thus, they sent him a new message in which the Assembly admitted its failure in solving the governmental crisis and requested his help. Hence, he stipulated that the National Assembly should accept his opinion without any discussion if they wanted him to form the government to which they agreed.

د ۱۹۲۳ زیږدیز کال د اکتوبر د ۲۹مه نیټه، ملي مجلس یوه مهمه غونډه درلوده، او مصطفی کمال منبر ته ودرېد او داسې یوه وینا یې وکړه چې په هغې کې یې د ترکیې د جمهوریت ته اړول اعلان کړل. د هغه د وینا څخه دا خبره نقل کېږي:

On 29th October 1923, the National Assembly held an important meeting and Mustafa Kemal took to the platform and delivered a speech in which he declared turning Turkey into a republic. To quote from his speech:

تاسو ما د دې حساس وخت کې د وضعیت د سم کولو لپاره راوغوښتم.

“You have sent for me so I could salvage the situation at this critical time.

لیکن بحران ستاسو د ځان په لاس جوړ شوی دی. د دې بحران سرچینه یوه تېره پېښه نه ده، بلکه زموږ د حکومت په نظام کې یوه بنسټیزه تېروتنه ده. ملي شورا په یو وخت کې د مقننه قوې او اجرایوي قوې دندې سرته رسوي. ستاسو هر وکیل باید د هرې حکومتي پرېکړې په تطبیق کې مداخله وکړي او د هرې حکومتي ادارې او هرې وزارتي پرېکړې په کار کې لاس ووهي. صاحبانو! په داسې حالاتو کې هېڅ وزیر خپلې مسؤولیت نشي پوره کولی او دغه دنده نشي منلی. باید پوه شئ چې په داسې بنسټ جوړ شوی حکومت نشي جوړېدای، او که جوړ شي هم، حکومت به نه وي بلکه انارشي به وي. موږ باید دغه موجود حالت بدل کړو. له همدې امله ما پرېکړه کړې ده چې ترکیه باید د ټاکل شوي ولسمشر په واک یوه جمهوریت شي. وکیلان د دې ډېرې سختې پرېکړې له اورېدو حیران شول او خاموش پاتې شول، ځکه چې دا یې نه تمه کوله. کله چې رایه ورکول وشوه، د وکیلانو له 40 سلنې کم د رايې په ورکولو کې ګډون وکړ. په دې سره سره، هغه مخکې چمتو شوی فرمان چې ترکیه باید جمهوریت شي تصویب شو او مصطفی کمال د ترکیې د جمهوریت لومړی ولسمشر وټاکل شو. بیا هغه د خلافت د لغوه کولو او د دولت د سکولرېزم د اعلان په لور کار پیل کړ. خلکو د هغه حرکتونه احساس کړل او عامه افکار د هغه پر ضد راپورته شول.

However, the crisis is of your own doing. The origin of this crisis is not a passing matter, but rather a fundamental error in the system of our government. The National Assembly is undertaking the function of the legislative power and the executive power at the same time. Every deputy from amongst you must interfere in every government resolution being adopted and stick his fingers in every governmental department and every ministerial decision. Sirs! No minister can fulfil his responsibility and accept the post under such circumstances. You ought to realise that a government built upon such a basis would be impossible to establish, and if it were established, it would not be a government but an anarchy. We ought to change this status quo. Therefore, I have decided that Turkey should become a republic with an elected president.” The deputies were stunned by this horrific decision and they became speechless, for they were not expecting it. When the voting took place, fewer than 40% of the deputies took part. Nonetheless, the decree that had been prepared beforehand, stipulating that Turkey should be turned into a republic was approved and Mustafa Kemal was elected as the first president of the Turkish republic. Then he embarked upon working towards abolishing the Khilafah and declaring the secularisation of the state. People sensed his moves and public opinion started to attack him.

دا خبر هر ځای خپور شو چې د انقرې نوي واکمن کافران دي. واعظان او خطیبان مصطفی کمال باندې حمله پیل کړه. داسې لیکونه او کارتونونه ويشل شول چې هغه یې په سختۍ سره وژل. بیا ډیری وکیلان او مشهور شخصیتونه انقرې پریښودل او د خلیفه عبدالمجید په شاوخوا د راټولیدو لپاره استنبول ته لاړل. د ټول ترکیې فضا د هغه پر ضد وګرځیده. په ځواب کې هغه د ملاتړ ګټلو هڅه پیل کړه، ترڅو دا یرغل کم کړي.

The word was spread everywhere that the new rulers of Ankara were Kuffar. The orators and preachers started to attack Mustafa Kemal. Leaflets and caricatures which attacked him fiercely were distributed. Then many of the deputies and prominent figures started to leave Ankara and headed towards Istanbul to rally around the Khaleefah Abdul-Majid. The atmosphere throughout the whole of Turkey turned against him. In response, he started to try to win over supporters and thereby alleviate the onslaught.

په داسې حال کې انګريزانو هغه ته داسې وسله ورکړه چې د خلافت طرفدارانو په وړاندې وکارول شي. د هغه په وړاندې د مبارزې په اوج کې، د هندي مسلمانانو دوه مشران آغا خان او امیر علي د هندي مسلمانانو په استازیتوب د اعتراض یو لیک ولیږه، چې په کې د عثماني خلیفې، د مسلمانانو خلیفې د عزت د ساتنې غوښتنه شوې وه. آغا خان د اسماعیلي مذهب مشر و، او په ترکیه او نورو سیمو کې دا خبره مشهوره وه چې هغه د انګریزانو دوست او د هغوی سفیر دی. له همدې امله، لیک د انقرې حکومت ته له رسیدو دمخه په استانبول کې چاپ شو. بیا مصطفی کمال د آغا خان تېر کیسې کېدل پیل کړې. هغه دا حقیقت وښود چې هغه په انګلستان کې ژوند کوي، خپلې آسونه یې د انګریزي ریسونو په میدانونو کې منډې وهلې، او د انګریزو سیاستوالو او سفیرانو سره یې میل ملګرتیا درلوده. هغه وویل چې انګریزانو د نړیوالې جګړې پر مهال د خپل تبلیغاتي ماشین له لارې د هغه مقام لوړ کړی و، تر دې چې هغه د هندي مسلمانانو مشر وګڼل شو، ترڅو هغه د ضرورت پر مهال د ترکیې سلطان ته د ګواښ لپاره وکارولی شي؛ له همدې امله هغه یو انګریزي کټ‌پوتلی و.

Amidst such a status quo, the British supplied him with a weapon to use against those who were devoted to the Khilafah. At the height of the campaign against him, the two Indian Muslim leaders Agha Khan and Amir Ali sent a letter of protest on behalf of India’s Muslims, demanding that the dignity of the Ottoman Khaleefah, the Khaleefah of the Muslims should be respected. Agha Khan was the leader of the Ismaeli sect, and it was known in Turkey and other parts that he was a friend of the British and their agent. Hence, the letter was published in the Istanbul press before it reached the Ankara government. Then Mustafa Kemal started to dig into Agha Khan’s past. He highlighted the fact that he lived in Britain, that he ran his horses in the British race courses and mingled with the British politicians and ambassadors. He pointed out that the British had promoted his status through their propaganda machine during the World War until he was regarded as the leader of India’s Muslims so that they could use him to threaten the Sultan of Turkey whenever necessary; thus he was a British puppet.

مصطفیٰ کمال د خلیفه په وړاندې د حق خبرې کولو او عامه رایه پاریدولو کې ډیر فعال شو. هغه خلکو ته وویل: کله چې انګلستان، دغه بدکاره لوی دښمن، د یونان په واسطه ترکیه له منځه یووړه نشو، نو هغه خپلې پخوانۍ حیلې ته مخه واړوله. په دې توګه هغه خپل دوړی آغا خان ته الهام ورکړ چې خلیفه ملاتړ وکړي او ترکیه یې په دوو ډلو ووېشي. بیا هغه د ملي شورا جوش او خروش ته لمن ووهله، او دا کار د شورا له غړو څخه خطیبانو ته لاره هواره کړه چې د خلافت، علماوو او مخالف مشرانو پر وړاندې سخت یرغل پیل کړي. دوی یو داسې قانون پراخه کړ چې ټاکل شوې وه: هر ډول مخالفت له جمهوریت سره او د معزول سلطان په لور هر ډول تمایل به د لوړې خیانت په توګه ګڼل کېږي چې د اعدام سزا لري.

Mustafa Kemal became very active in striking the right note and inciting the public opinion against the Khaleefah. He used to say to people: “When Britain, the wicked arch enemy, failed to destroy Turkey through Greece, she resorted to her old tricks. Thus, she inspired her puppet Agha Khan to support the Khaleefah and split Turkey into two camps.” He then set about stirring up the fervour of the National Assembly and this led the orators from among the deputies to rush into launching a fierce attack against the Khilafah, the clerics and the opposition leaders. They also endorsed a bill enjoining the fact that any opposition to the republic and any inclination towards the deposed Sultan would be considered a treason that carries capital punishment.

جب بعض نمایندوں نے خلافت کی خوبیاں سفارتی پہلو سے اجاگر کیں تو مصطفیٰ کمال کے حامیوں نے چیخ و پکار، شور اور احتجاج کے ذریعے انہیں خاموش کرانے کی کوشش کی۔ پھر مصطفیٰ کمال کھڑا ہوا اور کہا: کیا پانچ صدیوں تک ترک کسانوں نے خلافت، اسلام اور علماء کی خاطر جنگیں نہیں لڑیں اور اپنی جانیں نہیں گنوائیں؟ اب وقت آ گیا ہے کہ ترکی اپنے مفادات کی طرف توجہ دے، ہندوستانیوں اور عربوں کو نظرانداز کرے اور اسلامی سرزمینوں کی قیادت کے بوجھ سے خود کو نجات دلائے۔ پھر اس نے فوج کا جائزہ لینے کی کوشش کی تاکہ معلوم کرے کہ خلافت کے خاتمے اور دین کو ریاست سے جدا کرنے کی مخالفت میں ان کی حمایت کس حد تک ہے۔ چنانچہ وہ ازمیر کے قریب ہونے والی سالانہ فوجی مشقوں میں شریک ہوا اور کئی دن فوزی اور اسماعیل کے ساتھ صورتحال کا جائزہ لیتا رہا، اور نچلے درجے کے افسروں اور سپاہیوں سے پوچھ گچھ کرتا رہا۔ اسے سخت مخالفت ملی اور وہ کوئی ایسا حتمی نتیجہ حاصل نہ کر سکا جو اسے مطمئن کر دیتا۔

When some deputies highlighted the merits of the Khilafah from a diplomatic aspect, Mustafa Kemal’s supporters attempted to silence them by yelling and screaming and protesting. Then Mustafa Kemal stood up and said: “Was it not because of the Khilafah, Islam and the clerics that the Turkish peasants have fought and lost their lives for five centuries? It is high time Turkey attended to her interests, ignored the Indians and the Arabs and saved herself from the burden of leading the Islamic lands.” Then he sought to scrutinise the army and find out the extent of their support for their opposition to the abolishment of the Khilafah and the separation of the Deen from the state. So he attended the annual military manoeuvres near Izmir and spent days reviewing the situation with Fawzi and Ismet and probing the low ranking officers and soldiers. He found a strong opposition and failed to reach a conclusive outcome that reassured him.

ثم قضى عدة ليالٍ يفكر في الأمر من كل جانب، وأخيراً قرر اللجوء إلى الإرهاب. فاختار مصطفى كمال من الجمعية أحد النواب المعارضين في يوم أظهر فيه معارضته الشديدة في إحدى الجلسات، وأمر أحداً باغتياله في الليلة نفسها أثناء عودته إلى بيته. وألقى نائب آخر خطاباً أيّد فيه الخليفة، فهدده مصطفى كمال بالشنق إن فتح فمه بالكلام نفسه مرة أخرى. ثم استدعى رؤوف من إسطنبول وأجبره على أداء قسم الولاء له وللجمهورية أمام اللجنة المركزية لحزب الشعب، مهدداً إياه بالفصل من الحزب ومن اللجنة إن لم يفعل. كما أرسل أمراً صارماً إلى والي إسطنبول يأمره فيه بإلغاء البروتوكول الفخم المحيط بالخليفة أثناء أداء الصلاة؛ كما أنزل مكانته إلى أدنى مستوى، وأمر أتباعه بالتخلي عنه.

He then spent several nights pondering on the matter from every angle, finally deciding to resort to terrorism. Mustafa Kamal picked from the Assembly one of the opposing deputies on a day when he had shown his fierce opposition in one of the sessions, and ordered someone to assassinate him on the same night while he was returning home. Another deputy delivered a speech in which he supported the Khaleefah, so Mustafa Kemal threatened him with hanging if he opened his mouth with the same thing again. He then summoned Ra’uf from Istanbul and forced him to take the oath of allegiance to him and to the Republic before the central committee of the People’s Party, threatening him with dismissal from the party and from the committee if he failed to do so. He also sent a strict order to the governor of Istanbul, commanding him to cancel the pompous protocol surrounding the Khaleefah during the performance of prayer; he also lowered his standing to the lowest level and ordered his followers to abandon him.

دې د ویرې، پروپاګنډې او شایعاتو په فضا کې، د لوی ملي مجلس (ګرېټ نېشنل اسمبلي) غونډه وغوښتل شوه. په دې توګه، مجلس د ۱۹۲۴ م کال د مارچ په لومړۍ نېټه سره راټول شو. د پیل وینا په خلافت د له منځه وړلو د اړتیا باندې تمرکز وکړ. دې خبرې ته په سختو مخالفتونو ډک غبرګون ښودل شو.

Amidst this atmosphere of terror, and this propaganda and rumours, the Greater National Assembly called for a meeting. Thus, the Assembly convened on 1st March 1924. The inaugural speech focused on the necessity to destroy the Khilafah. This was greeted with a barrage of fierce opposition.

مصطفی کمال اسمبلۍ ته یو فرمان وړاندې کړ چې په کې د خلافت د ختمولو، خلیفه د هېواد څخه د ایستلو او دین د دولت څخه د جلاکولو حکم شوی و. بیا هغه غوسه شوو وکیلانو ته داسې وویل:

Mustafa Kemal put forward to the Assembly a decree enjoining the abolishment of the Khilafah, the expulsion of the Khaleefah and separating the Deen from the state; then he addressed the angry deputies by saying:

ہمیں ہر قیمت پر خطرے میں پڑی ہوئی جمہوریت کی حفاظت کرنی ہے اور اسے ٹھوس سائنسی بنیادوں پر ترقی کی راہ پر ڈالنا ہے۔ خلیفہ اور آلِ عثمان کی وراثتیں ختم ہونی چاہئیں، بوسیدہ مذہبی عدالتوں اور ان کے قوانین کی جگہ جدید عدالتیں اور قوانین لانے ہوں گے، اور علماء کے مدارس کو سرکاری سیکولر مدارس کے لیے جگہ خالی کرنی ہوگی۔ گرما گرم بحثیں ہوئیں اور تلخ اختلافات پیدا ہوئے، مگر ان کا کوئی نتیجہ نہ نکلا۔ دوسرے دن قومی اسمبلی اس فرمان پر نظرِ ثانی کے لیے پھر سے منعقد ہوئی؛ اجلاس رات بھر جاری رہا اور صبح 6 بج کر 30 منٹ تک شدید تکرار اور بلا انقطاع بحث ہوتی رہی۔

“We must at all costs safeguard the endangered republic and make her rise upon solid scientific bases. The Khaleefah and the legacies of the “Ottoman Family” must go, the dilapidated religious courts and their laws must be replaced by modern courts and laws, and the clerics’ schools must concede their place to governmental secular schools.” Heated debates took place and bitter disputes broke out, but these came to nothing. On the second day, the National Assembly convened once more in order to review this decree; the session went on all night until 6.30 a.m. with fierce argument and unabated debate.

مارچ ۱۹۲۴ کے تیسرے دن کی صبح اعلان کیا گیا کہ عظیم ملي اسمبلی نے خلافت کے خاتمے اور دین کو ریاست سے جدا کرنے کی منظوری دے دی ہے۔ اسی رات مصطفیٰ کمال نے استنبول کے گورنر کو حکم بھیجا کہ خلیفہ عبدالمجید ترکی سے اگلے دن کی صبح سے پہلے نکل جائیں۔ چنانچہ وہ پولیس اور فوج کے ایک دستے کے ساتھ آدھی رات کو خلیفہ کے محل گئے، اور خلیفہ کو ایک گاڑی میں سوار ہونے پر مجبور کیا گیا جو اسے سرحدوں کے راستے سوئٹزرلینڈ کی طرف لے گئی، اس حال میں کہ انہیں کپڑوں اور پیسوں سے بھرا ایک سوٹ کیس دیا گیا تھا۔ دو دن بعد مصطفیٰ کمال نے تمام شہزادوں اور شہزادیوں کو اکٹھا کیا اور انہیں ملک سے باہر جلاوطن کر دیا۔ تمام دینی سرگرمیاں ختم کر دی گئیں، مسلمانوں کے اوقاف ریاست کی ملکیت بن گئے، اور دینی مدارس کو وزارتِ تعلیم کی نگرانی میں سول اسکولوں میں تبدیل کر دیا گیا۔

In the morning of the third day of March 1924, it was announced that the Greater National Assembly had approved the abolishment of the Khilafah and the separation of the Deen from the state. On the same night, Mustafa Kemal sent an order to the governor of Istanbul stipulating that the Khalifah Abdul-Majid should leave Turkey before the dawn of the next day; so he went with a garrison from the police and the army to the Khaleefah’s palace in the middle of the night and the Khaleefah was forced to climb aboard a car that took him through the borders towards Switzerland, after he had been supplied with a suitcase containing some clothes and money. Two days later, Mustafa Kemal gathered all the throne’s princes and princesses and deported them outside the country. All religious functions were cancelled and the “Awqaf” (endowments) of the Muslims became the property of the state, and the religious schools were turned into civil schools under the auspices of the education ministry.

اس طرح مصطفیٰ کمال نے ان چار شرطوں کو پورا کر دیا جو برطانوی وزیرِ خارجہ کرزن نے مطالبہ کی تھیں، اور وہ رکاوٹ جو امن کانفرنس کے انعقاد اور اس کی کامیابی کے راستے میں حائل تھی، ختم ہو گئی۔ چنانچہ 8 مارچ 1924ء کو ترکی کے وزیرِ خارجہ اور وفد کے سربراہ اسماعیل پاشا نے کانفرنس کو خط لکھا جس میں مذاکرات دوبارہ شروع کرنے کی درخواست کی گئی، اور اتحادیوں نے اس پر رضامندی ظاہر کی۔ 23 اپریل 1924ء کو کانفرنس دوبارہ منعقد ہوئی اور شرکاء نے امن کی شرائط پر اتفاق کر لیا۔ معاہدۂ لوزان 24 جولائی 1924ء کو پر دستخط ہوا۔ ریاستوں نے ترکی کی آزادی کو تسلیم کیا، برطانیہ نے استنبول اور آبنائے خالی کر دیں اور ہیرنگٹن ترکی سے رخصت ہو گیا۔ اس کے نتیجے میں برطانوی پارلیمان کے ایک رکن نے ترکی کی آزادی تسلیم کرنے پر ہاؤس آف کامنز میں کرزن کے خلاف احتجاج کیا۔ کرزن نے اسے جواب دیتے ہوئے کہا: "اصل نکتہ یہ ہے کہ ترکی کو تباہ کر دیا گیا ہے اور وہ کبھی دوبارہ نہیں اٹھے گا، کیونکہ ہم نے اس کی روحانی طاقت کو ختم کر دیا ہے: خلافت اور اسلام۔" یوں خلافت کا خاتمہ ہوا۔ وہ مکمل طور پر ختم کر دی گئی، اور اسلام بھی بطور ریاستی آئین، امت کے قانون کے ماخذ اور طرزِ زندگی کے طور پر ختم کر دیا گیا۔ یہ سب کچھ برطانیہ کے ہاتھوں ہوا، اس کے آلۂ کار اور ایجنٹ، غدار مصطفیٰ کمال کے ذریعے۔

In this way, Mustafa Kemal fulfilled the four conditions which Curzon, the British Foreign Secretary had demanded, and the impediment preventing the convening and the success of the peace conference no longer existed. Hence on 8th March 1924, Ismet Pasha Turkey’s foreign minister and head of the delegation, sent a letter to the conference requesting the resumption of negotiations, and the Allies agreed. On 23rd April 1924, the conference was reconvened and the conferees agreed upon the peace terms. The Lausanne Treaty was signed on 24th July 1924. The states recognised Turkey’s independence, Britain evacuated Istanbul and the straits and Harrington left Turkey. Consequently, one of the British MPs protested against Curzon in the House of Commons for recognising Turkey’s independence. Curzon answered him by saying: “The point at issue is that Turkey has been destroyed and shall never rise again, because we have destroyed her spiritual power : the Khilafah and Islam.” This is how the Khilafah was destroyed. It was completely destroyed and Islam was also destroyed as a state constitution, an Ummah’s source of legislation and as a way of life. All of this was at the hands of the British through their collaborator and agent, the treacherous Mustafa Kemal.

لہٰذا، جب بصیرت رکھنے والے اور مخلص لوگ کہتے ہیں کہ برطانیہ تمام دیگر کفریہ ریاستوں میں کفر کا سرغنہ ہے، تو ان کی مراد بالکل یہی ہوتی ہے، کیونکہ وہ واقعی کفر کا سرغنہ ہے اور اسلام کا سب سے بڑا دشمن ہے۔ مسلمانوں کو واقعی برطانیہ کے خلاف نفرت اور اس سے انتقام کی تڑپ اپنے دلوں میں رکھنی چاہیے۔ برطانیہ نے مصطفیٰ کمال کے ذریعے خلافت اور اسلام کو ختم کرنے میں کامیابی حاصل کر لی، باوجود اس کے کہ عمومی طور پر پوری دنیا کے مسلمان اور خاص طور پر ترکی کے مسلمان اس کے خلاف تھے۔ چنانچہ اللہ کے نازل کردہ احکام کے مطابق فیصلہ زمین کے چہرے سے مٹ گیا اور غیر اللہ کے نازل کردہ احکام کے مطابق فیصلہ باقی رہ گیا۔ کفر کا نظام باقی رہا۔ طاغوت کا نظام تنہا تمام لوگوں پر غالب رہا اور پوری دنیا میں نافذ کیا گیا۔

Therefore, when the discerning and sincere people say that the British are the head of Kufr among all the other Kufr states, they mean exactly that, for they are indeed the head of Kufr and they are the arch enemies of Islam. The Muslims should indeed harbour hatred for the British and a yearning for revenge over them. The British have managed to destroy the Khilafah and Islam through Mustafa Kemal in spite of the Muslims throughout the whole world in general and in spite of the Muslims in Turkey in particular. Hence, the rule by what Allah has revealed dwindled away from the face of the earth and the rule by other than what Allah has revealed has remained. The rule of Kufr remained. The rule of Taghut remained alone dominant over all people and was implemented throughout the whole world.