الله تعالیٰ فرمائی:

Allah the Almighty says:

{هغه مرغانو ته وکتل او وې یې: ولې هدهد نه ویني؟ ایا هغه له حاضرانو څخه نه دی؟ "زه به یقینا هغه ته سخته سزا ورکړم، یا به یې ووژنم، مګر که هغه ما ته واضح دلیل راوړي." خو هدهد ډیر وخت پاتې نه شو، هغه (راغی او) وې یې:}

{He inspected the birds, and said: "What is the matter that I see not the hoopoe? Or is he among the absentees? "I will surely punish him with a severe torment, or slaughter him, unless he brings me a clear reason." But the hoopoe stayed not long: he (came up and) said:

"میں نے وہ معلومات حاصل کی ہے جو تم نے حاصل نہیں کیں، اور میں سبا (شیبا) کی طرف سے یقینی خبر لے کر تمہارے پاس آیا ہوں۔" "میں نے ایک عورت کو ان پر حکومت کرتے پایا: اسے وہ سب کچھ دیا گیا ہے جو زمین کے کسی بادشاہ کو میسر ہو سکتا ہے، اور اس کا ایک بڑا تخت ہے۔ میں نے اسے اور اس کی قوم کو اللہ کے سوا سورج کی عبادت کرتے پایا، اور شیطان نے ان کے اعمال ان کی نظر میں خوشنما بنا دیے ہیں اور انہیں راہِ حق سے روک دیا ہے، چنانچہ وہ ہدایت نہیں پاتے۔" [چونکہ شیطان نے انہیں اللہ کی راہ سے روک دیا ہے] اس لیے وہ اللہ کو سجدہ نہیں کرتے، جو آسمانوں اور زمین کی پوشیدہ چیزیں ظاہر کرتا ہے، اور جو کچھ تم چھپاتے ہو اور جو ظاہر کرتے ہو، سب جانتا ہے۔ اللہ، لا إلٰه إلا هو (اس کے سوا کوئی معبود نہیں)، عرشِ عظیم کا رب! [سلیمان (علیہ السلام)] نے کہا: "ہم دیکھیں گے کہ تم سچ کہتی ہو یا تم جھوٹوں میں سے ہو۔" "میرا یہ خط لے جاؤ اور اسے ان تک پہنچا دو، پھر ان سے الگ ہو جانا اور دیکھنا کہ وہ کیا جواب دیتے ہیں۔" اس (ملکہ) نے کہا: "اے سرداروں! بے شک میری طرف ایک معزز خط ڈالا گیا ہے۔"

"I have grasped (the knowledge of a thing) which you have not grasped and I have come to you from Saba' (Sheba) with true news." "I found a woman ruling over them: she has been given all things that could be possessed by any ruler of the earth, and she has a great throne. I found her and her people worshipping the sun instead of Allah, and Shaitan (Satan) has made their deeds fair-seeming to them, and has barred them from (Allah's) Way: so they have no guidance." [As Shaitan (Satan) has barred them from Allah's Way] so they do not worship (prostrate themselves before) Allah, Who brings to light what is hidden in the heavens and the earth, and knows what you conceal and what you reveal. Allah, La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He), the Lord of the Supreme Throne! [Sulaiman (Solomon)] said: "We shall see whether you speak the truth or you are (one) of the liars."Go you with this letter of mine, and deliver it to them, then draw back from them, and see what (answer) they return." She said: "O chiefs! Verily! Here is delivered to me a noble letter.

بې شکه دا د سلیمان (علیه السلام) له طرفه دی، او بې شکه دا (دی): د الله په نوم چې ډیر مهربان، ډیر رحم کوونکی دی: "زما په مقابل کې سرکشي مه کوئ، بلکې ماته د مسلمانانو په حیث (یعنې د بشپړ تسلیم سره د الله تابع کیدونکو مؤمنانو په توګه) راشئ۔" هغې وویل: "ای مشرانو! په دې زما کار کې ماته مشوره ورکړئ. زه تر هغه پورې هیڅ کار نه پریکړم چې تاسو زما په حضور کې حاضر نه شئ (او خپل رایې ورنه کړئ)۔" دوی وویل: "موږ ډیر زور او د جګړې ډیره توان لرو، خو امر ستاسو ده، نو غور وکړئ چې څه امر کوئ۔" هغې وویل: "بې شکه پاچاهان کله چې یو ښار (یا ملک) ته ننوځي، هغه ویجاړوي او د هغه ښار تر ټولو عزتمن خلک ذلیل کوي۔ او همداسې کوي۔ "خو بې شکه زه له هغه سره یو ډالۍ لیږم او وګورم چې پیغمبران د څه (ځواب) سره بیرته راځي۔" نو کله چې (ډالۍ سره سفیران) سلیمان (علیه السلام) ته راغلل، هغه وویل: "ایا تاسو په مال سره زما مرسته کوئ؟ هغه څه چې الله ماته راکړي دي، د هغه څه څخه غوره دي چې هغه تاسو ته راکړي دي! نه، بلکې تاسو په خپله ډالۍ خوشحالیږئ!" [بیا سلیمان (علیه السلام) د هغې د سفیرانو مشر ته چې ډالۍ یې راوړې وه وویل]: "بیرته ورشئ. موږ به خامخا په داسې لښکرو سره دوی ته راشو چې دوی یې مقابله نشي کولای، او موږ به دوی له هغه ځایه په ذلت سره وباسو، او دوی به ذلیل شي۔" هغه وویل: "ای مشرانو! ستاسو کوم یو به زما لپاره د هغې تخت راوړي، مخکې له دې چې دوی زما په لور د تسلیم کیدو په توګه راشي؟" د جنو څخه یو عفریت (زوریور) وویل: زه به یې تاسو ته راوړم، مخکې له دې چې تاسو خپل ځای (مجلس) څخه پاڅئ. او بې شکه زه پدې کار کې ځواکمن او باامانته یم۔" هغه چا چې د کتاب علم درلود وویل: "زه به یې د سترګو د یوې رپې په اندازه تاسو ته راوړم!" نو کله چې هغه (سلیمان علیه السلام) وليدل چې هغه د هغه په وړاندې ایښودل شوی دی، وې ویل: "دا زما د رب د فضل څخه دی، ترڅو ما وازمویي چې ایا زه شکر ګزاره یم یا ناشکره! او چا چې شکر وکړ، بې شکه د هغه شکر د خپل ځان لپاره دی، او چا چې ناشکري وکړه، (هغه یوازې د خپل ځان د زیان لپاره ناشکره ده)۔ بې شکه زما رب بې نیازه، ډیر سخی دی۔" هغه وویل: "د هغې تخت د هغې لپاره بدل کړئ، ترڅو وګورو چې آیا هغه به لاره ومومي (چې خپل تخت وپیژني) او که هغه له هغو کسانو څخه ده چې لار نه مومي." نو کله چې هغه راغله، ورته ویل شو: "ایا ستا تخت داسې دی؟" هغې وویل: "(دا داسې دی) لکه چې همغه وي." او [سلیمان (علیه السلام)] وویل:

"Verily it is from Sulaiman (Solomon), and verily, it (reads): In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful: "Be you not exalted against me, but come to me as Muslims (true believers who submit to Allah with full submission). She said: "O chiefs! Advise me in (this) case of mine. I decide no case till you are present with me (and give me your opinions)." They said: "We have great strength, and great ability for war, but it is for you to command: so think over what you will command." She said: "Verily kings, when they enter a town (country), they despoil it and make the most honorable amongst its people the lowest. And thus they do. "But verily! I am going to send him a present, and see with what (answer) the Messengers return." So when (the messengers with the present) came to Sulaiman (Solomon), he said: "Will you help me in wealth? What Allah has given me is better than that which He has given you! Nay, you rejoice in your gift!" [Then Sulaiman (Solomon) said to the chief of her messengers who brought the present]: "Go back to them. We verily shall come to them with hosts that they cannot resist, and we shall drive them out from there in disgrace, and they will be abased." He said: "O chiefs! Which of you can bring me her throne before they come to me surrendering themselves in obedience?" A`Ifrit (strong one) from the jinn said: I will bring it to you before you rise from your place (council). And verily, I am indeed strong, and trustworthy for such work." One with whom was knowledge of the Scripture said: "I will bring it to you within the twinkling of an eye!" Then when he [Sulaiman (Solomon)] saw it placed before him, he said: "This is by the Grace of my Lord -to test me whether I am grateful or ungrateful! And whoever is grateful, truly, his gratitude is for (the good of) his own self, and whoever is ungrateful, (he is ungrateful only for the loss of his own self. Certainly my Lord is Rich (Free of all needs), Bountiful." He said: "Disguise her throne for her that we may see whether she will be guided (to recognize her throne), or she will be one of those not guided." So when she came, it was said (to her): "Is your throne like this?" She said: "(It is) as though it were the very same." And [Sulaiman (Solomon)] said:

اور ہمیں اس سے پہلے ہی علم عطا ہو چکا تھا، اور ہم اس سے پہلے ہی فرمانبردار (مسلمان) ہو چکے تھے۔ اور جس چیز کی وہ اللہ کے سوا عبادت کرتی تھی، اس نے اسے (اسلام سے) روک دیا، کیونکہ وہ ایک کافر قوم میں سے تھی۔ اس سے کہا گیا: "اس محل میں داخل ہو جاؤ"۔ پھر جب اس نے اسے دیکھا تو اسے حوض سمجھا اور اس نے (اپنی پنڈلیوں سے کپڑے اٹھا لیے) اور اپنی پنڈلیاں کھول دیں۔ (سلیمان) نے کہا: "بے شک یہ شیشے سے مزین محل ہے"۔ اس نے کہا: "اے میرے رب! بے شک میں نے اپنی جان پر ظلم کیا، اور میں سلیمان کے ساتھ اللہ کے سامنے فرمانبردار ہوتی ہوں، جو تمام جہانوں کا رب ہے"۔ {النمل: 42-44}

"Knowledge was bestowed on us before her, and we were submitted to Allah (in Islam as Muslims before her)." And that which she used to worship besides Allah has prevented her (from Islam), for she was ofa disbelieving people. It was said to her: "Enter As-Sarh" (a glass surface with water underneath it or a palace): but when she saw it, she thought it was a pool, and she (tucked up her clothes) uncovering her legs. (Sulaiman (Solomon)) said: "Verily, it is a Sarh (a glass surface with water underneath it or a palace)." She said: "My Lord! Verily, I have wronged myself, and I submit [in Islam, together with Sulaiman (Solomon)] to Allah, the Lord of the `Alamin (mankind, jinn and all that exists)}. (An-Naml. 20-44)

اللہ تعالیٰ بیان فرماتا ہے کہ سلیمان (علیہ السلام) اور ہدہد کے درمیان کیا واقعہ پیش آیا۔ تمام پرندوں میں سردار یا منتخب افراد ہوتے تھے جنہیں مخصوص ذمہ داریاں سونپی جاتی تھیں اور جو وقتاً فوقتاً سلیمان کے سامنے حاضر ہوتے تھے، جیسا کہ لشکروں کی بادشاہوں کے سامنے حاضری کی عادت ہوتی ہے۔ ابن عباس (رضی اللہ عنہما) اور دوسرے علماء نے ذکر کیا کہ ہدہد کا کام صحراؤں اور بنجر علاقوں میں پانی تلاش کرنا تھا۔ بے شک ہدہد کو اللہ تعالیٰ کی عطا کردہ صلاحیت حاصل ہے کہ وہ زمین کے نیچے کے پانی کو دیکھ سکتا ہے اور اس کی جگہوں کی نشاندہی کر سکتا ہے۔

Allah the Almighty narrates what had happened between Sulaiman and the hoopoe. All kinds of birds had pioneers or chosen ones who were charged with certain tasks and who periodically attend themselves before Sulaiman, as a habit of the troops with their kings. Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) and others mentioned that the mission of the hoopoe was to search for water in deserts and barren areas. Indeed, the hoopoe has the ability -as granted by Allah the Almighty -to see and identify the locations of underground waters.

سلیمان علیہ السلام کا ہدہد زمین کے اندر پوشیدہ پانی تلاش کرتا تھا، پھر اپنے لشکر کو اسی جگہ کی طرف رہنمائی کرتا تھا؛ وہ زمین کھودتے تاکہ پانی نکالیں اور اسے اپنی ضروریات پوری کرنے میں استعمال کریں۔

Sulaiman's hoopoe used to search for underground water and then to lead his troops thereto; they dig the land to get the water out and use it in fulfilling their needs.

یوں یوں ایک روز سلیمان (علیہ السلام) نے ہدہد کو طلب کیا، وہ اس کو نہ پا سکے اور اسے اپنی مقررہ جگہ پر نہ دیکھا، تو فرمایا: {مجھے کیا ہوا کہ میں ہدہد کو نہیں دیکھ رہا؟ کیا وہ غائبوں میں سے ہے؟} یعنی وہ یہاں نہیں ہے، یا میں اسے نہیں دیکھ پا رہا۔ {میں اسے ضرور سخت عذاب دوں گا} سلیمان (علیہ السلام) نے دھمکی دی کہ وہ اسے کسی نہ کسی قسم کی سزا دیں گے؛ {یا اسے ذبح کر دوں گا، الا یہ کہ وہ میرے پاس کوئی واضح دلیل لائے} یعنی واضح عذر، جو اسے میری سزا سے بچا سکے۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {پس ہدہد زیادہ دیر نہ ٹھہرا} یعنی اس کی غیر حاضری زیادہ طویل نہ تھی، پھر {اس نے (آ کر) کہا} سلیمان (علیہ السلام) سے: {میں نے وہ بات معلوم کر لی ہے جو آپ نے معلوم نہیں کی} یعنی میں نے وہ جان لیا جو آپ نہیں جانتے؛ {اور میں سبا (شیبا) سے آپ کے پاس یقینی خبر لے کر آیا ہوں}۔ کہ {میں نے ایک عورت کو ان پر حکومت کرتے پایا: اسے ہر وہ چیز دی گئی ہے جو زمین کے کسی حکمران کے پاس ہو سکتی ہے، اور اس کا ایک عظیم تخت ہے}۔ وہ سبا کے بادشاہوں اور حکمرانوں کی حیثیت بیان کر رہا ہے: یمن میں ان کی ایک عظیم اور شاندار سلطنت تھی، ساتھ ہی طاقتور اور قابل لشکر بھی۔ اسی دور میں ان کا بادشاہ فوت ہو گیا اور اس کے سوا کوئی وارث نہ چھوڑا مگر ایک بیٹی، جسے انہوں نے اپنی ملکہ بنا دیا۔

One day, Sulaiman (Peace be upon him) wanted the hoopoe, he missed him and did not find him in his appointed position so, he said: {What is the matter that I see not the hoopoe? Or is he among the absentees?} i.e. he is not here, or I can not see him. {I will surely punish him with a severe torment} Sulaiman (Peace be upon him) threatened that he would punish him with some kind of penalty; {or slaughter him, unless he brings me a clear reason} i.e. a clear excuse that may save him from my punishment. Allah the Almighty says: {But the hoopoe stayed not long} i.e. his absence was not so long, then {he (came up and) said} to Sulaiman (Peace be upon him) {I have grasped (the knowledge of a thing) which you have not grasped} i.e. I got to know that which you did not; {and I have come to you from Saba' (Sheba) with true news}. That {I found a woman ruling over them: she has been given all things that could be possessed by any ruler on earth, and she has a great throne}, he is describing the status of the kings and rulers of Sheba in the Yemen: they had a mighty and glorious kingdom along with strong and competent troops. During that period, their king died and left no heirs but a daughter whom they raised as their queen.

ثعلبي او نور علماؤ ذکر کړي دي چې د هغې د پلار له وفات وروسته خلکو یو سړی وټاکه چې د هغه په واک کې فساد او بدنظمي خپره شوه. هغې هغه ته د واده وړاندیز وکړ او هغه هغې سره واده وکړ. د دوی د لومړۍ شپې په لومړي وخت کې هغې هغه ته شراب ورکړل تر هغه چې نشه شو، بیا یې سر پرې کړ او سر یې د خپل دروازې پر مخ وځوړاوه. د دې پر مهال خلکو هغه د خپلې ملکې په توګه د تخت پر سر پورته کړه.

Ath-Tha`labi and others mentioned that after her father's death, the people appointed a man under whose rule corruption and mischief prevailed. She proposed to him in marriage and he married her. At their first night together she gave him wine till he got drunk and then she beheaded him and hanged his head on her door. Thereupon, the people raised her over the throne as their queen.

هغه بلقیس بنت الصیرہ وه. د هغې پلار ته الهدهد یا شراحیل ابن ذي جدن ابن الصیرہ ابن الحارث ابن قیس ابن صیفي ابن سبا ابن یشجب ابن یعرب ابن قحطان ویل کیدل. د هغې پلار له ترټولو شریفو پاچاهانو څخه و. هغه د یمني ښځو سره واده کولو څخه انکار کاوه. ویل کیږي چې هغه د جنو له یوې ښځې سره واده وکړ چې نوم یې ریحانه بنت السکن و، او هغې هغه ښځه زیږولې چې نوم یې بلقمه و، چې وروسته بلقیس په نوم مشهوره شوه.

She was Bilqis Bint As-Sairah. Her father was called Al-Hudhad, or Shurahil Ibn Dhi Jadan Ibn As-Sairah Ibn Al-Harith Ibn Qais Ibn Saifi Ibn Saba' Ibn Yashjub Ibn Ya `rub Ibn Qahtan. Her father was one of the noblest kings. He refused to get married to Yemeni women. It is said that he got married to a woman from the Jinn whose name was Raihanah Bint As-Sakan who gave birth to that woman whose name is Balqamah, to be known later as Bilqis.

ثعلبی د سعید بن بشیر له طریقه، هغه د قتادې له طریقه، هغه د النضر بن انس له طریقه، هغه د بشیر بن نهیک له طریقه، او هغه د ابوهریرې له طریقه روایت کړی چې رسول الله ﷺ وفرمایل: «د بلقیس یو له مور او پلار څخه د جنو څخه و.» (دا یو عجیب حدیث دی چې په سند کې یو ډول ضعف شتون لري).

Ath-Tha`labi transmitted on the authority of Sa`id Ibn Bashir on the authority of Qatadah after An-Nadr Ibn Anas after Bashir Ibn Nahik, after Abu Hurairah that Allah's Messenger (Peace be upon him) said: "One of Bilqis 's parents was from among the jinn." (This is a strange Hadith in whose Chain of Transmission there is some kind of Weakness).

ثعلبي وویل: ماته ابو عبدالله ابن قبحونه له خوا ابو بکر ابن جرجه څخه، د ابو بکره له خوا روایت کړي چې ویې ویل: یوه ورځ د بلقیس یادونه د الله رسول ﷺ په وړاندې وشوه، نو هغه ﷺ وفرمایل: "هغه قوم چې یوه ښځه یې واکمن کړې وي، هیڅکله به بریالی نشي." (دې فرعي راوي اسماعیل ابن مسلم د مکې اوسیدونکی دی، او د حدیث عالمانو هغه ضعیف ګڼلی دی، یعنې...)

Ath- Tha`labi said: I was told by Abu `Abdullah Ibn Qabhunah on the authority of Abu Bakr Ibn Jarjah after Abu Bakrah as saying: Once, Bilqis was mentioned before Allah's Messenger (Peace be upon him) who said: "Such people as ruled by a lady will never be successful." (That sub-Narrator, Isma`il Ibn Muslim is Meccan and he is regarded by the Scholars of Hadith as Weak, i.e.

(غیر معتبر راوی)

not an authentic narrator).

په صحيح البخاري کې د عوف په روایت د حسن څخه، د ابوبکرۃ څخه وروسته، راغلي دي: کله چې د الله رسول ﷺ ته خبر ورکړل شو چې فارسو د کسرى لور خپل واکمن ټاکلې ده، هغه وفرمایل: «هغه قوم هیڅکله بریالی نشي چې خپل چارې یوې ښځې ته وسپاري.» (صحيح البخاري)

It is mentioned in Sahih Al-Bukhari from the narration of `Auf on the authority of Al-Hasan, after Abu Bakra that: When Allah's Messenger (Peace be upon him) was informed that the Persians had crowned the daughter of Khusrau as their ruler, he said, "Such people as ruled by a lady will never be successful." (Sahih Al-Bukhari)

اور د هغه ویناوې: {هغې ته هر ډول شیان ورکړل شوي} هغه ټول شیان چې د ځمکې هر پادشاه ته ملکیت کیدای شي، {او د هغې لپاره لوی تخت دی} یعنې هغه څوکۍ چې هغه پرې ناسته وه، په مختلفو ګاڼو، ماڼیو، سرو زرو او نورو ډیرو ښکلو شیانو سینګار شوې او ښکیلې وه. بیا هغه د دوی د الله تعالی په انکار او د لمر عبادت یې د الله پر ځای کولو یادونه وکړه، او د شیطان هغو ته د دوی د عملونو په سترګو کې ښکلي ښکاره کولو او دوی له الله تعالی د لاري څخه د بندولو له لارې د دوی د تېرې کولو یادونه وکړه: {نو دوی د الله سجده نه کوي (ته یې نه سجده کوي)

And, his saying: {She has been given all things} that could be possessed by any ruler of the earth, {and she has a great throne} i.e. the chair she sits on was ornamented and studded with various jewels, pearls, gold and other magnificent things. Then, he mentioned their disbelief in Allah the Almighty and their worship of the sun instead of Allah and the deceivement of Satan to them by making their deeds look fair-seeming in their eyes, and barring them from Allah's Way, {So they do not worship (prostrate themselves before)

هغه الله چې هرڅه چې په آسمانونو او ځمکه کې دي هغه ښکاره کوي، او هغه څه چې تاسو پټوئ او هغه څه چې څرگندوئ هغه پوهیږي. {الله، لا إله إلا هو (هيڅ شى د عبادت وړ نه دى مگر هغه)، د لوړ عرش ربّ!} يعنې: هغه لوی عرش چې د مخلوقاتو څخه هيڅوک هم نه لري.

Allah, Who brings to light what is hidden in the heavens and the earth, and knows what you conceal and what you reveal} i.e. He knows all secrets and revealed matters whether material or immaterial. {Allah, La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He), the Lord of the Supreme Throne!} i.e. the Greatest Throne which none from among His creatures ever has.

بیا سلیمان هدهد ته یو لیک ورکړ چې دوی ته یې الله او د هغه د رسول اطاعت ته بلنه ورکوله، توبه وباسي او د هغه د پاچاهۍ او واکمنۍ تابع شي. هغه دوی ته ولیکل: {تاسو زما په مقابل کې سرکشي مه کوئ} یعنې خپل غرور مه تاسو دې د زما اطاعت څخه مه بندوئ، {بلکې زما په لور راشئ څو مسلمانان شئ} یعنې حقیقي مؤمنان چې په بشپړه توګه الله ته تسلیم شي. هدهد لیک د هغې په شا وغورځاوه او انتظار یې وکړ چې هغه څه کوي. خو ملکې د مشرانو، شاهزادګانو او وزیرانو راټول کړل ترڅو یو بل سره مشوره وکړي، {وې ویل: اې مشرانو! بې شکه ماته یو ښکلی لیک ورکړ شوی دی}. وروسته لومړی یې عنوان ولوست {بې شکه دا د سلیمان (ع) له لورې دی} او بیا یې نور متن ولوست: {او بې شکه دا (ليک) دی: د الله په نوم چې ډېر مهربان او ډېر رحم والا دی: تاسو زما په مقابل کې سرکشي مه کوئ، بلکې زما په لور راشئ څو مسلمانان شئ (یعنې حقیقي مؤمنان چې په بشپړه توګه الله ته تسلیم شي)}. بیا هغې په ډېر ادب سره د دوی مشوره وغوښته {وې ویل: اې مشرانو! زما په دې معامله کې ما ته مشوره راکړئ. زه تر هغه وخته پریکړه نه کوم، تر څو چې تاسو زما سره حاضر نه یاست} یعنې چې تاسو خپلې نظریات راکړئ. {هغوی وویل: موږ ډېر ځواک او د جنګ ډېره توان لرو} یعنې موږ د جنګ وړتیا لرو او د ځواک، توکو او نورو هغه شیانو توان لرو چې جنګ ته اړتیا لري، نو که تاسو دا انتخاب غواړئ، موږ دې ته چمتو یو. {خو امر تاسو ته پورې اړه لري، نو هغه څه وګورئ چې امر کوئ} همدا سبب و چې دوی د هغې سره ټول اطاعت وښود، او د خپلو وړتیاوو ښودلو وروسته یې کار هغې ته پرېښود تر څو وګوري چې څه باید وشي. بې شکه د هغې نظر د دوی له نظر څخه ښه او ډېر حکیمانه و، ځکه هغې پوهېده چې د لیک لیږونکی باید مقاومت، غولول او حتی دوکه ورسره ونه شي. {هغې وویل: بې شکه پاچاهان کله چې یو ښار (هېواد) ته ننوځي، هغه ويجاړوي او د هغه ښار د خلکو عزتمن کسان ټيټ کوي، او همداسې کوي} یعنې هغې دوی ته تشریح کړه چې که دا پاچا دې د دوی په پاچاهۍ برلاسی شي، نو هغه څوک چې به سخت سزا او ذلت ومومي هغه هم هغه دی. {خو بې شکه! زه یوه تحفه ورته لیږم، او وګورم چې پیغمبران به څه ځواب بیرته راوړي. هغې غوښتل چې سلیمان د تحفو او ډالیو په ورکولو سره رشوت ورکړي، پدې پوهیدو سره چې سلیمان (علیه السلام) د دوی څخه بې له اسلامه بل هیڅ نه قبلوي، ځکه هغه او د هغه قوم کافران وو، په داسې حال کې چې سلیمان ﷺ او د هغه لښکر له دوی ټولو څخه ډیر زورور وو. پدې اړه دا آیت دی: {کله چې (تحفې راوړونکي) سلیمان ته راغلل، هغه وویل: آیا تاسو زه په مال سره مرسته کوئ؟ هغه څه چې الله ما ته درکړي دي، د هغه څخه غوره دي چې تاسو ته یې درکړي دي! بلکې تاسو په خپلې تحفې خوشحالېږئ} بیا سلیمان (علیه السلام) د هغې د پیغمبرانو مشر ته وویل: {بیرته دوی ته لاړ شه. موږ به خامخا داسې لښکرونو سره ورشو چې دوی یې مقابله نشي کولای، او موږ به دوی له هغه ځایه په ذلت سره وباسو، او دوی به ذلیل شي} یعنې: خپلې تحفې بیرته واخلئ، ځکه هغه څه چې الله ماته درکړي دي، د دې مال، دولت او تحفو څخه ډیر غوره دي، چې تاسو پرې خوشحالېږئ او په خپل قوم باندې تکبر او غرور کوئ. {موږ به خامخا داسې لښکرونو سره ورشو چې دوی یې مقابله نشي کولای} یعنې داسې لښکرونه چې نه ماتیدونکي دي، نه مغلوبیدونکي او نه له منځه تلونکي دي، او سربیره پر دې موږ به دوی د دوی له ځمکې، مال او دولت څخه وباسو {په ذلت سره، او دوی به ذلیل شي} یعنې د شرم، ذلت او تباهۍ په کش کولو سره.

Thereupon, Sulaiman sent the hoopoe with a letter calling them to obey Allah and His Messenger, to repent and submit themselves to his kingship and power. He sent them: {Be you not exalted against me} i. e. do not let your pride prevent you from obeying me, {but come to me as Muslims} i.e. true believers who submit to Allah with full submission. The hoopoe dropped the letter near her and waited to see what she was going to do. However, she gathered the nobles, princes and ministers to have mutual consultation, {She said: "O chiefs! Verily! Here is delivered to me a noble letter}, then she first read its title {Verily it is from Sulaiman (Solomon)}, then she read the rest thereof {and verily, it (reads): In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful: Be you not exalted against me, but come to me as Muslims (true believers who submit to Allah with full submission)}. Then she sought their advice in a very polite manner {She said: 0 chiefs! Advise me in (this) case of mine. I decide no case till you are present with me} i.e. that you give me your opinions, {They said: We have great strength, and great ability for war}, i.e. we can afford war and all it needs of strength, materials, etc. so if you want this choice, we are well prepared thereto {but it is for you to command: so think over what you will command}, hence, they showed full obedience to her and after showing and displaying their abilities before her they left the matter in her hands to see what should be done. Verily, her opinion was wiser and better than theirs as she knew that the sender of the letter was not to be resisted, fooled, or even deceived. {She said: Verily kings, when they enter a town (country), they despoil it and make the most honorable amongst its people the lowest. And thus they do}, i.e. she explains to them that if that king overpowers this kingdom of theirs, she would be the one who receives the severest of punishment and degradation. {But verily! I am going to send him a present, and see with what (answer) the Messengers return} she wanted to bribe Sulaiman with presents and gifts knowing that Sulaiman (Peace be upon him) would not accept from them but Islam, as she and her people were disbelievers while he and his troops are far stronger than them all. For this {When (the messengers with the present) came to Sulaiman (Solomon), he said: Will you help me in wealth? What Allah has given me is better than that which He has given you! Nay, you rejoice in your gift!} Then Sulaiman (Solomon) said to the chief of her messengers who brought the present {Go back to them. We verily shall come to them with hosts that they cannot resist, and we shall drive them out from there in disgrace, and they will be abased} i.e. go back with your gifts for what I have been granted by Allah is far better than these properties, riches and presents with which you rejoice and be filled with arrogance and pride over your own people. {We verily shall come to them with hosts that they cannot resist} i.e. troops that are irresistible and cannot be defeated or encountered, and moreover we shall drive them out from their land, properties and wealth {in disgrace, and they will be abased} i.e. dragging shame, abasement and destruction.

جب انہوں نے یہ خبر سنی تو وہ اپنی مکمل تابعداری، کامل اطاعت اور اپنی ملکہ کے ساتھ سلیمان ؑ کے پاس جانے کی آمادگی ظاہر کرتے ہوئے دوڑ پڑے۔ جب سلیمان ؑ کو ان کے آنے اور ان کے اپنے آپ کو ان کے سامنے پیش کرنے کے ارادے کا علم ہوا تو انہوں نے اپنے پاس موجود (جنوں) سے پوچھا کہ کیا وہ ملکہ کے پہنچنے سے پہلے اس کا تخت ان کے پاس لا سکتے ہیں؟ {جنوں میں سے ایک عفریت نے کہا: میں اسے آپ کے پاس آپ کے اپنی جگہ (مجلس) سے اٹھنے سے پہلے لا دوں گا۔ اور بے شک میں اس کام کے لیے طاقتور اور امانت دار ہوں} یعنی آپ کی حکمرانی کی مجلس ختم ہونے سے پہلے۔ کہا گیا ہے کہ وہ دن کے آغاز سے دوپہر تک بنی اسرائیل کے معاملات چلایا کرتے تھے۔ {بے شک میں اس کام کے لیے طاقتور اور امانت دار ہوں} یعنی میں تخت آپ کے پاس لانے کی طاقت رکھتا ہوں، اور ساتھ ہی جو قیمتی جواہرات اور موتی اس میں ہیں ان کی حفاظت کی ذمہ داری بھی اٹھا سکتا ہوں۔ لیکن {جس کے پاس کتاب کا علم تھا وہ بولا} یعنی آصف ابن برخیا، جو سلیمان ؑ کے ماں کی طرف سے چچازاد بھائی تھے، نے کہا۔ کہا گیا ہے کہ وہ جنوں میں سے ایک مومن تھا جو اللہ تعالیٰ کے اسم اعظم کو جانتا تھا۔ یہ بھی کہا گیا ہے کہ وہ بنی اسرائیل کے علماء میں سے تھا۔ مزید یہ کہا گیا کہ وہ خود سلیمان ؑ تھے، اور یہ بہت عجیب اور غیر مانوس رائے ہے جسے السہیلی نے سیاق سے باہر قرار دیا ہے۔ ایک چوتھی رائے یہ ہے کہ وہ جبرائیل ؑ تھے۔

When they heard the news, they rushed declaring their full submission and perfect obedience and willingness to accompany their queen in her leaving for meeting Sulaiman (Peace be upon him). When he (Peace be upon him) heard of their coming and their intention to present themselves before his hand, he said to those (Jinn) from among his present hosts if they would bring him her throne before she manage to come: {A`Ifrit (strong one) from the jinn said: I will bring it to you before you rise from your place (council). And verily, I am indeed strong, and trustworthy for such work) i.e. before you finish your ruling council. It was said that he used to run the affairs of the Banu Israel from the beginning of the day till the noon. {Verily, I am indeed strong, and trustworthy for such work} i.e. I am strong enough to bring the throne to you, and at the same time I am to be entrusted with what it contains of the precious jewels and pearls. But {One with whom was knowledge of the Scripture said} i.e. Asif Ibn Barkhiya who was Sulaiman's maternal cousin, said it was one of the believers from among the Jinn who knew the Greatest Name of Allah the Almighty. It is also said that he was one from among the scholars of the Banu Israel. Moreover, it was said to be Sulaiman himself, which is very strange and odd opinion and which As-Suhaili described to be out of context. A fourth opinion held that it was Gabriel (Peace be upon him).

{زه به یې د یوې شیبې په سترګه رپ کې درته راوړم!} یعنې مخکې لدې چې ته یو پیغامبر د ځمکې تر ټولو لرې ځای ته ولېږې او هغه ستا خوا ته راستون شي. ویل شوي دي: مخکې لدې چې ستا د لیدو تر ټولو لرې کس تر تا ورسېږي؛ یا مخکې لدې چې ستا لیدل د یوې نقطې په کتلو ستړي شي او سترګه دې وتړل شي؛ یا مخکې لدې چې ستا بصر بیرته راشي، که ته د هغه ځای ته وګورې چې ستا لیدل ترې رسېږي، بیا سترګې وتړې، (چې دا تر ټولو احتمالي تفسیر دی). {نو کله چې هغه [سلیمان (علیه السلام)] دا د خپل مخ مخې ته ایښوول شوی وليد} یعنې کله چې هغه د بلقیس تخت راوستل شو او د هغه مخې ته کېښودل شو، په دې لنډ وخت کې، د یمن څخه بیت المقدس ته، {ویې ویل: "دا د زما د رب د فضل له امله دی، ترڅو ما وازمويي چې ایا زه شکرګزار یم یا ناشکره!} یعنې دا د الله تعالیٰ فضل دی چې ما ته یې درکړی دی، او د هغه فضل ټولو خلکو ته ورکول کېږي، ترڅو دوی وازمويي چې ایا دوی شکرګزاري کوي یا ناشکري. {او څوک چې شکرګزاري کوي، حقیقت دا دی، د هغه شکرګزاري د (د ده د ځان د ګټې) لپاره ده} یعنې د دې ګټه خپلې ځان ته راګرځي، {او څوک چې ناشکري کوي، (هغه یوازې د خپل ځان د زیان لپاره ناشکري کوي. یقیناً زما رب بې‌نیازه، ډېر سخی دی)} یعنې هغه نه د شکرګزارانو د شکر ته اړتیا لري، او نه د کافرانو د کفر څخه زیانمن کېږي.

{I will bring it to you within the twinkling of an eye!} i.e. before you send a messenger to the farthest place on earth and he comes back to you. It was also said: before the farthest person you can see reaches you; or before your sight gets weary of starring at some point and your eye closes; or before you regain your sight if you look to the farthest place your sight can reach then you close your eye, (which is the most likely interpretation). {Then when he [Sulaiman (Solomon)) saw it placed before him} i.e. when he saw the throne of Bilqis brought and placed before him, in this too short period, from the Yemen to Jerusalem, {he said: "This is by the Grace of my Lord -to test me whether I am grateful or ungrateful!} i.e. this is by the Grace of Allah lam granted and His Grace all people are granted testing them whether they are grateful or ungrateful. {And whoever is grateful, truly, his gratitude is for (the good of) his own self} i.e. the benefit of this returns onto himself, {and whoever is ungrateful, (he is ungrateful only for the loss of his own self. Certainly my Lord is Rich (Free of all needs), Bountiful} i.e. He is neither in need of thanking of the thankful, nor is He harmed by disbelief of the disbelievers.

پس سلیمان (علیہ السلام) نے حکم دیا کہ اُس کے تخت کو بدل کر اور اس کی شکل بگاڑ کر (پیش کیا جائے) تاکہ اُس کی عقل اور سمجھ کا امتحان لے، اور فرمایا: {تاکہ ہم دیکھیں کہ کیا وہ (تخت کو پہچان کر) ہدایت پاتی ہے یا ان میں سے ہوتی ہے جو ہدایت نہیں پاتے۔ پس جب وہ آئی تو اُس سے کہا گیا: کیا تمہارا تخت ایسا ہی ہے؟ اُس نے کہا: (گویا) یہ وہی ہے}۔ یہ اُس کی سمجھ اور واضح بصیرت کی وجہ سے تھا کہ اُس نے اس امکان کو رد کر دیا کہ یہ اُس کا اپنا تخت ہو، کیونکہ وہ تو اسے یمن میں بہت دور چھوڑ آئی تھی، اور وہ نہیں جانتی تھی کہ کوئی ایسا بھی ہے جو اِس حیرت انگیز کام کو کر سکتا ہے کہ اسے یروشلم تک منتقل کر دے۔

Then, Sulaiman (Peace be upon him) ordered her throne to be altered and disguised to test her mentality and understanding, saying {that we may see whether she will be guided (to recognize her throne), or she will be one of those not guided. So when she came, it was said (to her): Is your throne like this? She said: (It is) as though it were the very same}, this is due to her understanding and clear insight that she set aside the possibility that it was her own throne for she has just left it far away in the Yemen, and that she did not know that there is any who can do this marvelous act of removing it to Jerusalem.

الله تعالیٰ د سلیمان (علیه السلام) او د هغه د قوم په اړه فرمائی: {او (سلیمان یا سلیمان (solomon)) وویل: موږ ته د هغې (بلقیس) له مخه علم درکړ شوی و، او موږ د الله تعالیٰ مسلمانان (اسلام کې) یو، هغه څه چې هغه د الله پرته عبادت کوله هغې ته د اسلام له منلو منع کړې وه، ځکه هغه د کافرو قوم څخه وه}، یعنی

Allah the Almighty says pertaining to Sulaiman (Peace be upon him) and his people {And (Sulaiman (Solomon)) said: Knowledge was bestowed on us before her, and we were submitted to Allah (in Islam as Muslims before her). And that which she used to worship besides Allah has prevented her (from Islam), for she was of a disbelieving people} i.e.

هغه لمر ته سجده کوله چې هغې به د الله تعالیٰ پر ځای او د خپلو پلرونو او نیکونو د دین په پیروۍ کې، د دې لپاره چې هیڅ دلیل یا ثبوت نه درلودل، د لمر عبادت کاوه، هغه ته سجده کوله، هغه او د هغې قوم. سلیمان (علیه السلام)

worshipping the sun to whom she used to prostrate herself and her people instead of Allah the Almighty in follow of the religion of her fathers and ancestors with no evidence or proof of this. Sulaiman (Peace be upon him)

پخوا یوه سرح جوړه شوې وه (یو شیشه ییز سطح چې لاندې اوبه وې او په هغو کې د بېلابېلو ډولونو کبان او نور سمندري ژوي وو). وروسته بلقیس ته امر وشو چې سرح ته ننوځي، په داسې حال کې چې سلیمان (علیه السلام) په خپل تخت ناست و، {خو کله چې هغې دا وليدل، نو هغه يې حوض گڼلو، او هغې خپلې پښې ښکاره کړې (خپل جامې يې پورته کړې)}. (سليمان (سليمان عليه السلام))

previously ordered a Sarh (a glass surface with water underneath in which there are various sorts of fish and other seacreatures) to be built. Afterwards, Bilqis was ordered to enter the Sarh while Sulaiman (Peace be upon him) was sitting on his throne, {But when she saw it, she thought it was a pool, and she (tucked up her clothes) uncovering her legs. (Sulaiman (Solomon))

هغه وویل: "بېشکه دا یوه سرح ده (یو شیشه ډوله سطحه چې لاندې اوبه وي، یا یو ماڼۍ)۔" هغې وویل: "زما ربه! بېشکه ما پخپل ځان ظلم کړی دی، او زه د الله سره، د عالمینو د ربّ سره، (له سلیمان سره یوځای) په اسلام کې تسلیم شوم۔"

said: "Verily, it is a Sarh (a glass surface with water underneath it or a palace)." She said: "My Lord! Verily, I have wronged myself, and I submit [in Islam, together with Sulaiman (Solomon)). to Allah, the Lord of the" Alamin (mankind, jinn and all that exists)}.

وویل شو: کله چې سلیمان (علیه السلام) غوښتل چې هغې سره واده وکړي، نو هغه له انسانانو څخه د هغې د پښو له ویښتو د لرې کولو لاره وپوښتله، هغوي د استره یادونه وکړه، خو هغه له دې څخه ویره درلوده. بیا هغه (علیه السلام)

It was said: That when Sulaiman (Peace be upon him) wanted to marry her he asked mankind about a way of removing the hair from her legs, and they mentioned the razor, but she feared thereof. Then, he (Peace be upon him)

هغه د جنیانو څخه یو جن ته مشوره وکړه چې د هغه لپاره حمام جوړ کړ. بیا هغه لومړی حمام ته داخل شو.

consulted the Jinn who made the bath for him. Thus, he was the first to enter the bath.

الثعلبي وغيره قالوا: لما تزوجها سليمان ردّ عليها ملك اليمن، وكان يزورها فيه ويقيم عندها ثلاثة أيام في كل شهر، ثم يرجع إلى بيت المقدس على البساط الطائر. وأمر الجنّ أن يبنوا له ثلاثة قصور في اليمن: غُمدان، وسَلْحين، وبيتون. واللهُ أعلم! وروى ابن إسحاق بعد بعض العلماء عن وهب بن منبه أن سليمان ﷺ لم يتزوجها، بل زوّجها من ملك رَمْدان، وجعلها تحكم اليمن مرة أخرى، وسخّر لها ملكَ الجنّ في اليمن ليبني لها القصور الثلاثة المذكورة. وهذه الرواية غير ثابتة كالرواية السابقة، واللهُ أعلم!

At-Tha`labi and others said: When Sulaiman married her he returned the kingdom of Yemen to her and he used to visit her there and stay for three days a month then comes back to Jerusalem on the flying carpet. In addition, he ordered the Jinn to build him three palaces in the Yemen: Ghamdan, Salhin and Bitun. And, Allah knows best! Ibn Ishaq transmitted after some scholars on the authority of Wahb Ibn Munabih that Sulaiman (Peace be upon him) did not marry her, but he got her married to the king of Ramadan and let her ruling over the Yemen again, and he (Peace be upon him) subjected to her the king of the Jinn in Yemen to build her the aforementioned three palaces. This narration is not authenticated like the previous one, and Allah knows best!