الله تعالیٰ فرماېي:

Allah the Almighty says:

{بېشکه قارون د موسیٰ د قوم څخه و، خو هغه د دوی په وړاندې سرکشي وکړه. او موږ هغه ته داسې خزانې ورکړې چې کلیډونه یې د طاقتورو سړو یوې ډلې ته هم ګران وو. هغه وخت را یاد کړه کله چې د هغه قوم ورته وویل: «مه غرور کوه (د مال په وجه، د الله ناشکری کوه). بېشکه الله د هغو کسانو نه خوښوي چې غرور کوي (د مال په وجه، د الله ناشکری کوي).» «مګر د هغه (مال) په ذریعه (د آخرت) وسیله ولټوه}

{Verily, Qarun (Korah) was of Musa's (Moses) people, but he behaved arrogantly towards them. And We gave him of the treasures, that of which the keys would have been a burden to a body of strong men. Remember when his people said to him: "Do not exult (with riches, being ungrateful to Allah). Verily Allah likes not those who exult (with riches, being ungrateful to Allah). "But seek with that (wealth)

...جو الله تعالیٰ نے تمہیں عطا فرمایا ہے، اور آخرت کا گھر طلب کرو، اور دنیا میں سے اپنا حصہ بھی نہ بھولو، اور جس طرح الله نے تم پر احسان کیا ہے تم بھی احسان کرو، اور زمین میں فساد مت تلاش کرو۔ بے شک الله فساد کرنے والوں کو پسند نہیں کرتا۔ (قارون) نے کہا: "یہ مجھے صرف اس علم کی بنا پر دیا گیا ہے جو میرے پاس ہے۔" کیا اس کو معلوم نہ تھا کہ الله اس سے پہلے ایسی قوموں کو ہلاک کر چکا ہے جو اس سے زیادہ طاقتور اور مال و دولت کے جمع کرنے میں اس سے بڑھ کر تھیں؟ لیکن مجرموں (کفار، مشرکین، گناہگاروں) سے ان کے گناہوں کے بارے میں پوچھا نہیں جائے گا (کیونکہ الله ان کو خوب جانتا ہے، پس انہیں حساب کے بغیر ہی سزا دی جائے گی)۔ پھر وہ اپنی قوم کے سامنے اپنی شان و شوکت کے ساتھ نکلا۔ جو لوگ دنیا کی زندگی کے طلبگار تھے، کہنے لگے: "کاش! ہمیں بھی وہی کچھ ملتا جو قارون کو دیا گیا ہے! بے شک وہ بڑے نصیب والا ہے۔" لیکن جنہیں (دینی) علم دیا گیا تھا، وہ کہنے لگے:

which Allah has bestowed on you, the home of the Hereafter, and forget not your portion of lawful enjoyment in this world,' and do good as Allah has been good to you, and seek not mischief in the land. Verily, Allah likes not the Mufsidun (those who commit great crimes and sins, oppressors, tyrants, mischief-makers, corrupters)." He said: "This has been given to me only because of the knowledge I possess." Did he not know that Allah had destroyed before him generations, men who were stronger than him in might and greater in the amount (of riches) they had collected? But the Mujrimun (criminals, disbelievers, polytheists, sinners) will not be questioned of their sins (because Allah knows them well, so they will be punished without being called to account). So he went forth before his people in his pomp. Those who were desirous of the life of the world, said: "Ah, would that we had the like of what Qarun (Korah) has been given! Verily he is the owner of a great fortune." But those who had been given (religious) knowledge said:

افسوس تاسو ته! هغه اجر چې الله (په آخرت کې) ورکوي، د هغو کسانو لپاره ډېر غوره دی چې ایمان لري او نېک عمل کوي، او دا (اجر) یوازې هغه کسان ترلاسه کوي چې الصابرون دي (یعنې د حق په پیروۍ کې صبر کوونکي دي).

"Woe to you! The Reward of Allah (in the Hereafter) is better for those who believe and do righteous good deeds, and this none shall attain except those who are AsSabirun (the patient in following the truth).

ټول سره (هغه ته) مونږ دمځکې دلاندې کولو امر وکړ، هغه او د هغه کور مو ځمکه ونیوه. نو هغه ته هیڅ داسې ډله یا ملګري نه وو چې د الله په وړاندې ورسره مرسته وکړي، او نه هغه له هغو کسانو څخه وو چې ځانونه ژغورلی شي. او هغه کسان چې پرون یې د هغه د ځای (مقام) د غوښتلو آرزو کوله، ویې ویل: ایا ته نه پوهیږې چې الله د هغه چا روزي پراخوي یا تنګوي چې په خپلو بندګانو کې یې خوښه وي. که الله زموږ پر حال مهربانی نه وای کړې، نو هغه به موږ هم ځمکه ونیولو! ایا ته نه پوهیږې چې کافران هیڅکله بریالي نه کیږي. دا د آخرت کور (یعنې جنت)، مونږ هغو کسانو ته ورکوو چې په ځمکه کې د سرکشۍ او فساد اراده نه لري، او نیک پای د متقیانو لپاره دی. (القصص، ۷۶-۸۳)

"So We caused the earth to swallow him and his dwelling place. Then he had no group or party to help him against Allah, nor was he one of those who could save themselves. And those who had desired (for a position like) his position the day before, began to say: "Know you not that it is Allah Who enlarges the provision or restricts it to whomsoever He pleases of His slaves. Had it not been that Allah was Gracious to us, He could have caused the earth to swallow us up (also)! Know you not that the disbelievers will never be successful." That home of the Hereafter (i.e. Paradise), We shall assign to those who rebel not against the truth with pride and oppression in the land nor do mischief by committing crimes. And the good end is for the Muttaqun (the pious and righteous persons)}. (Al-Qasas, 76-83)

ابن عباس (رضی اللہ عنہ) دا نظر درلود چې قارون (قُرآن) د موسی (علیہ السلام) پلرنۍ ترور زوی و۔ دې نظر ته ډیر نور راویان هم ملاتړ کوي، له جملې څخه ابن جریج، څوک چې دا هم اضافه کوي چې هغه قارون بن یصهر بن قاہث و، پداسې حال کې چې موسی د عمران بن ہاذر زوی و۔ ابن جریج لا هم ولاړ او د ابن اسحاق هغه نظر رد کړ چې هغه د موسی پلرنۍ تره و۔

Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) held the opinion that Qarun (Koran) was a paternal cousin to Musa (Peace be upon him). This view is supported by many other narrators, including Ibn Juraij who added that he is Qarun Ibn Yashar Ibn Qahith, while Musa was the son of `Imran Ibn Hafith. Ibn Juraij went further and rejected the viewpoint of Ibn Ishaq that he was a paternal uncle to Musa (Peace be upon him).

قتادہ وویل: هغه ته "النور" (رڼا) ویل کیده، ځکه چې هغه د تورات تلاوت کولو په وخت کې خوږ غږ درلود، خو هغه هم د سامري په څیر منافق شو، چې هغه هم منافق شو. په دې ډول، قارون د خپل سرکښۍ له امله هلاک شو، د هغه د مال او دولت له امله چې لري وو.

Qatadah said: He was called "An-Nur" (the light) for he had a melodious voice while reciting the Torah (Taurat), but he became a hypocrite just like As-Samiri who became a hypocrite too. Thus, Qarun was destroyed because of his transgression due to the wealth and riches he had.

شهر بن حوشب وویل: څوک چې د تکبر او غرور له امله خپل جامې ځمکې ته راکاږي.

Shahr Ibn Haushab said: he dragged his garment out of pride and arrogance (conceit).

الله تعالیٰ د قارون د مال او دولت د ډېروالي یادونه وکړه، تر دې چې د هغه د خزانو کلیډونه به د زورورو سړو یوې ډلې ته بوج وو. ویل شوي دي چې دا کلیډونه د چرم څخه جوړ وو او دا چې شپیته خچرانو باندې وړل کېدل. الله ښه پوهېږي! خو د هغه قوم له نېکو سړو څخه هغه ته نصیحت وشو او ورته ویل شوي:

Allah the Almighty mentioned the numerousness of his wealth and riches so that its keys would have been a burden to a body of strong men. It was also said: the keys were made of leather and that they used to be carried on sixty mules. Allah knows best! However, he was advised by the godly men from among his people saying:

{خوشحالي مه کوئ} یعنی د مال او دولت په وجه تکبر او غرور مه کوئ، او د الله تعالیٰ شکر مه ادا کوئ۔ {بې شکه الله تعالیٰ هغه خلک نه خوښوي چې خوشحالي کوي (د مال او دولت په وجه، د الله تعالیٰ ناشکري کوي)۔ "او د هغه (مال) په ذریعه (آخرت) وغواړه

{Do not exult} i.e. do not be arrogant or conceited with riches, being ungrateful to Allah the Almighty. {Verily Allah likes not those who exult (with riches, being ungrateful to Allah). "But seek with that (wealth)

جو الله تعالیٰ تاسو ته عطا کړی، د آخرت کور، نو دوی هغه ته نصیحت کوي چې خپل هڅې د آخرت د ثواب د ترلاسه کولو په لور وګرځوي، ځکه چې دا ټولو ثوابونو څخه غوره دی۔ خو {او د دنیا له حلالو خوندونو څخه خپله برخه مه هیروه}، یعنې د خپل مال په واسطه هغه حلال شیان واخله چې تا ته جائز شوي دي، او د دې حاضرې ژوند هغه ممکن حلال خوښۍ حاصلې کړه۔ او {د هغه ډول ښېګڼه وکړه لکه څنګه چې الله تا سره ښېګڼه کړې ده}، یعنې د الله تعالیٰ د مخلوق سره ښېګڼه وکړه، هغه الله چې تا سره ښه کړي دي۔ او {په ځمکه کې فساد مه غواړه}، یعنې هغو خلکو ته زیان مه رسوه چې د دوی سره د ښېګڼې کولو حکم درکړل شوی وو۔ که تا دوی ته زیان ورساوه، نو هغه به تا ته سزا ورکړي او هغه څه به له تا واخلي چې دی ې درکړي دي {بېشکه الله مفسدین نه خوښوي (هغه کسان چې لوی جرمونه او ګناهونه کوي، ظالمان، سرکښان، فساد جوړوونکي، خرابوونکي)}۔ د خپلو خلکو دې ښې نصیحت ته د هغه ځواب یوازې دا وو:

which Allah has bestowed on you, the home of the Hereafter} they advise him to direct his endeavors to gain Allah's Reward in the Hereafter as it is the best of all rewards. But, {and forget not your portion of lawful enjoyment in this world}, i.e. take thereof with your money what is made lawful to you and have the possible lawful joys of this present life. And {do good as Allah has been good to you}, i.e. do good to the creation of Allah Who has been good to you. And {seek not mischief in the land}, i.e. do not harm the people regarding whom you were commanded to do good. If you harm them, He will punish you and take back what He has granted you {Verily, Allah likes not the Mufsidun (those who commit great crimes and sins, oppressors, tyrants, mischief-makers, corrupters)}. His answer to this good advice of his people was nothing but:

{ده وویل: دا ماته یوازې د هغه علم له مخې ورکړل شوی دی چې زه یې لرم}، یعنې زه ستاسو د هغه خبرو یا هغه څه ته اړتیا نه لرم چې تاسو یې یادونه کړې یا ورته اشاره کړې ده، ځکه الله دا ماته یوازې دې لپاره ورکړی چې هغه پوهیده چې زه دا لاس ته راوړلو وړ یم او زه په حقیقت کې د دې لپاره وړتیا لرم.

{He said: This has been given to me only because of the knowledge I possess}, i.e. I do not need what you have said or referred to, as Allah only gave me this for He knew that I deserve it and I am really qualified thereto.

او که چیرې هغه ما سره مینه نه وای کړې، نو هغه به ما ته دا نه ورکوله او نه به یې ما ته دا ښه کړې وای.

Moreover, were it not for that He loves me, He would not grant or give me this.

البته الله تعالیٰ د هغه د دې خبرې رد وکړ او وفرمایل: {آیا هغه نه پوهیده چې الله له هغه نه مخکې داسې نسلونه هلاک کړي دي چې له هغه نه په ځواک کې زورور وو او د مال په ټولولو کې له هغه نه زیات وو؟ مګر مجرمان (کافران، مشرکان، ګناهګاران) د خپلو ګناهونو په اړه نه پوښتل کیږي}، یعنې موږ له هغه نه مخکې نسلونه د دوی د ګناهونو او بدو کړنو له امله هلاک کړي دي، او دوی له قارون نه زورور وو او له هغه نه زیات مال او اولاد لرل. نو که هغه څه چې هغه ویلي وای ریښتیا وای، موږ به له هغو کسانو نه څوک هم نه عذابوو چې له هغه نه زیات مال لرل، او د هغه مال او دولت به زموږ د مینې یا پاملرنې دلیل نه وای. الله تعالیٰ فرمایي: {او دا نه ستاسو مالونه دي او نه ستاسو اولاد چې تاسو موږ ته نږدې کوي، مګر هغه څوک چې ایمان لري (د اسلامي توحید په لاره کې) او نیک عمل کوي، دغه کسانو لپاره د کړو دوه چنده اجر دی، او دوی به په لوړو ماڼیو (جنت) کې په امن او سلامتۍ سره اوسیږي}. (سبأ، ۳۷)، او فرمایي: {ایا دوی گمان کوي چې هغه مال او اولاد چې موږ ورکوو، موږ دوی ته په نیکیو کې ګړندي کوو؟ نه، [دا د دنیا په ژوند کې یوه فتنه ده، ترڅو دوی د آخرت له نیکیو نه برخه ونلري] مګر دوی نه پوهیږي}. (المؤمنون، ۵۵، ۵۶)۔ د قارون د دعوو ته د الله جواب زموږ د هغه د خبرې تفسیر تاییدوي: {دا ما ته یوازې د هغه علم له امله ورکړل شوی دی چې زه یې لرم}۔ مګر هغه کسان چې ادعا یې کړې ده چې هغه کیمیاګر و یا دا چې د الله تعالیٰ لوی نوم یې پیژندی او د مال د ټولولو لپاره یې کاراوه، دا ټول غلط او ریښتیا نه دي۔ ځکه کیمیا د یو شي حقیقت نه بدلوي، او لوی نوم د کافر په ژبه د ویلو په صورت کې هیڅ اغیزه نه لري۔ او قارون په اصل کې کافر او ظاهراً منافق و۔ مزید یہ کہ اس کی قوم کے مشورے کا سیاق اور اس کا ان کو دیا گیا جواب اس دعوے کی تائید نہیں کرتے۔

However, Allah the Almighty refuted his statement saying: {Did he not know that Allah had destroyed before him generations, men who were stronger than him in might and greater in the amount (of riches) they had collected? But the Mujrimun (criminals, disbelievers, polytheists, sinners) will not be questioned of their sins (because Allah knows them well, so they will be punished without being called to account)}, i.e. We have destroyed before him generations because of their sins and bad deeds and that they were stronger than Qarun and they had more riches and children than him. So, if what he said was true, We would not punish anyone of those who had more riches than him and his wealth and riches would not be a proof of Our love or care for him. Allah the Almighty says: {And it is not your wealth, nor your children that bring you nearer to Us (i.e. please Allah), but only he who believes (in the Islamic Monotheism), and does righteous deeds (will please Us),. as for such, there will be twofold reward for what they did, and they will reside in the high dwellings Paradise) in peace and security}. (Saba', 37) and, He says: {Do they think that in wealth and children with which We enlarge them. We hasten unto them with good things. Nay, [it is a Fitnah (trial) in this worldly life so that they will have no share of good things in the Hereafter] but they perceive not}. (Al-Mu'minun, 55,56). Allah's answer to Qarun's claims confirms our interpretation of his saying, {This has been given to me only because of the knowledge I possess}. But as for those who claimed that he was a chemist or that he knew the Greatest Name of Allah the Almighty and that he used it to collect wealth, all these are fallacies and not true. For chemistry cannot change the reality of something, and the Greatest Name is of no effect if it is pronounced by a disbeliever. And, Qarun was inherently a disbeliever and apparently a hypocrite. Moreover, the context of the advice given by his people and his answer to them do not support that claim.

الله تعالیٰ فرمائی: {پس قارون په خپل قوم کې د خپلې شان و شوکت سره راووت}. ډیرو مفسرینو ذکر کړي چې هغه په خپل قوم کې د ډیرو عیشونو (نوکرانو، جامو او سورې کیدونکو څارویو) سره راووت. کله چې هغه خلکو وليدل چې د دنیا ژوند یې غوښتی و، نو دوی وغوښتل چې ورته یې ولري او وې ویل: "څومره لوی برخه لري دا سړی!" کله چې دا خبرې د پرهیزګارو صالحو خلکو ته ورسیدې، نو هغوی ورته وویل: {افسوس پر تاسو! د الله ثواب د هغو کسانو لپاره بهتر دی چې ایمان لري او نیک عمل کوي}، یعنې د الله ثواب په آخرت کې له دې څخه بهتر او لوړ دی.

Almighty Allah says: {So he went forth before his people in his pomp}, many interpreters mentioned that he went forth before his people in great luxuries (servants, clothes and riding animals). When those who were desirous of the life of the world saw him, they wished to have the same and wondered "what a great fortune he has!" When their saying reached the ears of the godly righteous men they said to them: {Woe to you! The Reward of Allah is better for those who believe and do righteous good deeds}, i.e. the Reward of Allah in the Hereafter is better and higher than this.

الله سبحانه وتعالى فرماتا ہے: {اور یہ مقام صرف انہی کو ملتا ہے جو صبر کرنے والے ہیں}، یعنی یہ نصیحت، یہ بات اور دنیا کی لذتوں کے سامنے آخرت کے بارے میں بلند ہمت، یہ مقام صرف انہی کو حاصل ہوتا ہے جو ہدایت یافتہ ہیں اور جن کے دل اور عقل اللہ تعالیٰ کے فضل سے مضبوط اور ثابت قدم کیے گئے ہیں۔

Almighty Allah says: {and this none shall attain except those who are As-Sabirun (the patient in following the truth)}, i.e. this -advice, saying and high determination regarding the Hereafter in presence of the joys of this present life -none shall attain except those who were guided and those whose hearts were fixed and minds made stable by the Grace of Allah the Almighty.

او، زما د پخوانیو علماوو له ځینو هغو خبرو څخه چې وایي، هیڅ شی د دې خبرې څخه ښه نه دی.

And, nothing is better than the saying of some of our earlier scholars who said:

یقیناً، اللہ تعالیٰ د شکمن مسئلو په وخت کې ژوره بصیرت او د خواهشاتو د موجودیت په وخت کې کامل استدلال خوښوي.

"Verily, Allah loves penetrative insight in time of suspicious matters and perfect reasoning in time of the presence of lusts" .

الله تعالیٰ فرمائی: {نو مونږ هغه او د هغه کور زمکه ته ورنسکور کړ، نو هغه لره هیڅ داسې ډله یا ملګری نه و چې د الله په مقابل کې هغه سره مرسته وکړي، او نه هغه له ځانونو دفاع کوونکو څخه و}، کله چې الله تعالیٰ د هغه د ځان په شان و شوکت کې د ووتلو ذکر وکړ، ويې فرمايل {نو مونږ هغه او د هغه کور زمکه ته ورنسکور کړ}. لکه څنګه چې امام البخاري روایت کړې دي، د الله رسول ﷺ وفرمایل: "کله چې یو سړی روان و، د دوه ټوټو جامه یې اغوستې وه او د ځان په اړه یې غرور درلود، د سر ویښتان یې ښه کنګهیر شوي وو، ناڅاپه الله هغه زمکه ته ورنسکور کړ او هغه به تر قیامت پورې په زمکه کې ښکته کیږي."ﷺ (صحيح البخاري)

Allah the Almighty says: {So, We caused the earth to swallow him and his dwelling place. Then, he had no group or party to help him against Allah, nor was he one of those who could save themselves}, when Allah the Almighty mentioned his setting forth in his pomp, He said {So, We caused the earth to swallow him and his dwelling place}. As transmitted by Imam Al-Bukhari, Allah's Prophet (Peace be upon him) said: "While a man was walking, clad in a two-piece garment and proud of himself with his hair well-combed, suddenly Allah made him sink into the earth and he will go on sinking into it till the Day of Resurrection. " (Sahih Al-Bukhari)

ابن عباس (رضي الله عنه) او السدي روایت کوي چې قارون یوې فاحشې ښځې ته یو مال ورکړ، ترڅو هغه موسی (علیه السلام) ته ووایي.

Narrated Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) and As-Sadiy that Qarun gave a prostitute a sum of money to say to Musa (Peace be upon him)

هغه په داسې حال کې چې د نورو خلکو سره وي، هغه (موسی) له هغې سره زنا وکړه. ویل کیږي چې هغې دا کار وکړ او په پایله کې موسی (علیه السلام)

while he is accompanied with other people that he (Musa) committed with her (adultery). It is said that she did it and consequently, Musa (Peace be upon him)

هغه په ویره لړزیده او دوه رکعته لمونځ یې وکړ (چې د لمانځه په حالت کې ځانته ټیټ شو)، بیا یې هغې ته وویل: په الله قسم! ماته ووایه، دا کار دې چا ته د کولو لپاره ګمارلې ده؟ هغې وویل: دا کار کولو لپاره قارون ما ته ګمارلې وم. بیا هغې د الله څخه بخښنه وغوښته او د هغه په لوري توبه وویسته. په دې وخت کې هغه (موسی ؑ) سجده وکړه او د قارون په وړاندې یې الله ته دعا وکړه. الله تعالی ورته وحی وکړه چې ځمکه یې د هغه د اطاعت لپاره تابع کړې ده. موسی ؑ ځمکې ته امر وکړ چې قارون او د هغه اوسیدو ځای ونیسي. او همداسې وشول! الله ښه پوهیږي! ویل کیږي چې کله قارون په خپل ډیر شان و شوکت سره د خپلو خلکو په وړاندې راووت:

trembled with fear and he performed two Rak`ahs (bowing in prayer) and then said to her: By Allah! Tell me, who hired you to do this? She said: It was Qarun who hired me to do that. Then, she sought Allah's Forgiveness and repented to Him. Upon that, he (Musa (Peace be upon him)) prostrated himself and invoked Allah against Qarun. Allah the Almighty revealed to him that He subjugated the earth to obey him. Musa (Peace be upon him) commanded the earth to swallow Qarun and his dwelling place. And it was! Allah knows best! It was also said: That when Qarun went forth before his people in his pomp:

محافظین، خچرانو او جامو سره، هغه د موسی (علیه السلام) پر خوا تیر شو، پداسې حال کې چې هغه خلکو ته د الله یادونه کوله. کله چې خلکو هغه ولیدو، د دوی د ډیرو مخونه هغه ته واړول شول. موسی (علیه السلام) هغه ته غږ وکړ او وې ویل:

guards, mules and clothes, he passed by Musa (Peace be upon him) while he was reminding the people of Allah. When the people saw him, the faces of most of them turned towards him. Musa (Peace be upon him) called him and said:

ولې دا کار کوې؟ قارون ځواب ورکړ او وې ویل: اې موسی! ته د پیغمبرۍ سره ځانګړی شوی یې او زه د مالدارۍ سره ځانګړی شوی یم. که غواړې، ته لاړ شه او د الله څخه زما په وړاندې دعا وکړه، او زه به د هغه څخه ستا په وړاندې دعا وکړم. بیا دواړه لاړل، او موسی (علیه السلام) وویل: ایا غواړې چې ته پیل وکړې؟ قارون وویل: هو، او هغه خپلې دعاګانې وکړې، خو قبولې نشوې. کله چې موسی (علیه السلام) د الله تعالی څخه د هغه په وړاندې دا دعا وکړه: اې الله! ځمکې ته امر وکړه چې نن ورځ سرکشي وکړي. الله ورته وحی وکړه چې هغه داسې کړې دی. بیا موسی (علیه السلام) وویل: اې ځمکې! دوي ونیسه! نو ځمکې هغوي تر پنډو پورې ونیول. بیا یې وویل: ونیسه! نو ځمکې هغوي تر زنګنو پورې ونیول. بیا یې وویل: ونیسه! نو ځمکې هغوي تر اوږو پورې ونیول. بیا یې وویل: اې ځمکې! د دوي مالونه او خزانې راوباسه! نو هغه راوړل شوې، تر دې چې دوي ورته وکتل، بیا موسی (علیه السلام) خپل لاس سره اشاره وکړه او وې ویل: لاړ شئ، اې د لاوي زامنو! نو دوي په ځمکه کې ډوب شول.

Why do you do this? Qarun replied saying: O Musa! You have been favored with Prophethood and I have been favored with riches. If you want, you may go forth and invoke Allah against me, and I would invoke Him against you. Thereupon, both of them went forth and Musa (Peace be upon him) said: Would you like to begin? Qarun said: Yes, and he made his invocations but they were not answered. When Musa (Peace be upon him) invoked Allah the Almighty against him saying: O Allah! Command the earth to transgress today. Allah revealed to him that He did. Then, Musa (Peace be upon him) said: O earth! Take them! And it took them to their feet. Then, he said: take them! And it took them to their knees. Then, he said: take them! And it took them to their shoulders. Then, he said: O earth! Bring their .riches and treasures! They were brought till they saw them, then Musa (Peace be upon him) pointed with his hand saying: Go, you sons of Laui! And they sank into the earth.

قتاده څخه روایت دی چې هغه وویل: «دوی به تر قیامت پورې په ځمکه کې ډوبیږي.» ابن عباس رضي الله عنه وویل:

It was narrated from Qatadah that he said: "They would sink into the earth till the Day of Resurrection." Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) said:

"دوی په ځمکه کې ښکته لاړل تر دې چې د اوومې ځمکې ته ورسیدل." الله تعالی فرمایي: {نو هغه ته د الله په مقابل کې هیڅ ډله یا مرستندوی نه وو، او نه هغه له هغو کسانو څخه وو چې ځانونه ژغورلی شي}، یعنې

"They sank into the earth till they reached the seventh earth." Allah the Almighty says: {Then he had no group or party to help him against Allah, nor was he one of those who could save themselves}, i.e.

هغه نه شو کولی خپل ځان مرسته وکړي او نه د نورو څخه مرسته تر لاسه کړي. الله تعالیٰ فرمائي:

he could not help himself or get help from others. Allah the Almighty states:

{فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ}. (الطارق، ۱۰) کله چې خلکو د قارون او د هغه د خزانو سره پېښ شوی پېښه ولیده، یعنې د ځمکې ته ټیټېدل او بشپړ هلاکت، نو هغه کسان چې یوه ورځ مخکې د هغه د مقام په شان مقام ته ژړا کوله، پښېمانه شول او د لوی الله شکر یې وویست، او له همدې امله یې وویل:

{Then he will have no power, nor any helper}. (At-Tariq, 10) When the people saw what happened to Qarun and his treasures of sinking into the earth and complete destruction, those who had desired for a position like his position the day before regretted and thanked Allah the Almighty and hence they said:

{که الله ﷻ په موږ باندې مهرباني نه وای کړې، نو هغه کولی شو چې موږ به یې ځمکه تر خاورو لاندې کړې وای! ایا تاسو نه پوهیږئ چې کافران هیڅکله بریالي نه شي}.

{Had it not been that Allah was Gracious to us, He could have caused the earth to swallow us up (also)! Know you not that the disbelievers will never be successful}.

بیا الله تعالیٰ مونږ ته خبر ورکوي چې {هغه د آخرت کور}، یعنې

Then, Allah the Almighty informs us that {That home of the Hereafter}, i.e.

جنت صرف هغو کسانو لپاره تیاره شوې ده چې {د حق په مقابل کې په ځمکه کې د غرور او ظلم له مخې سرکښي نه کوي او نه فساد کوي} او بیا الله تعالی فرمایي: {او ښه انجام د متقیانو لپاره دی}.

Paradise is prepared only for those {who rebel not against the truth with pride and oppression in the land nor do mischief by committing crimes} and then He says: {And the good end is for the Muttaqun (the pious and righteous persons)}.

دا د قارون قصه شاید د مصر څخه د وتلو مخکې پېښه شوې وي، ځکه الله تعالی فرمایي: {نو موږ هغه او د هغه کور د ځمکې کې ورننوتل}، یا شاید دا قصه د هغې وروسته، د بني اسرائیلو د تبعید په دوره کې پېښه شوې وي.

This story of Qarun might have taken place before they get out of Egypt for Allah the Almighty says: {So, We caused the earth to swallow him and his dwelling place}, or it might have taken place after that during the Diaspora.

الله بهتر پوهیږي! مګر الله سبحانه وتعالی د قرآن کریم په څو آیتونو کې د قارون مذمت یادوي. الله فرمایي: {او یقیناً موږ موسی (علیه السلام) د خپلو آیتونو (دلیلونو، نښو، پیغامونو، وحیو او نورو) او ښکاره حجت سره ولیږه. فرعون، هامان او قارون ته، خو دوی وویل: "جادوګر، دروغجن!"} (غافر، ۲۳، ۲۴)۔ او په سورۃ العنکبوت کې، د عاد، ثمود، فرعون، هامان او قارون یادولو وروسته فرمایي: {او (موږ هلاک کړل) قارون، فرعون او هامان. او یقیناً موسی د ښو پندونو او ښکاره آیتونو (دلیلونو، نښو، وحیو او نورو) سره دوی ته راغی، خو دوی په ځمکه کې تکبر وکړ، او دوی موږ (د عذاب) نه شو تښتولی. نو موږ هرې یوې ته د هغې د ګناهونو له امله عذاب ورکړ؛ ځینې پرې موږ د ډبرو باران ولیږه (لکه د لوط قوم)، او ځینو ته د "صیحه" (سخت چیغه) عذاب راورسید (لکه د ثمود یا د شعیب قوم)، او ځینې یې موږ ځمکه ونیوله (لکه قارون)، او ځینې یې موږ غرق کړل (لکه د نوح قوم، یا فرعون او د هغه قوم)}۔

Allah knows best! However, Almighty Allah mentions the dispraise of Qarun in several Verses on the Glorious Qur'an. Allah says: {And indeed We sent Musa (Moses) with Our Ayat (proofs, evidences, .verses, lessons, signs, revelations, etc.), and a manifest authority. To Fir'aun (Pharaoh), Haman and Qarun (Korah), but they called (him): "A sorcerer, a liar!"}. (Ghafir, 23, 24) and, in Surah Al-'Ankabut after mentioning 'Ad, Thamud, Pharaoh, Haman and Qarun, He says: {And (We destroyed also) Qarun (Korah), Fir'aun (Pharaoh), and Haman. And indeed Musa (Moses) came to them with lessons, clear Ayat (proofs, evidences, verses, signs, revelations, etc.), but they were arrogant in the land, yet they could not outstrip Us (escape Our punishment). So, We punished each (of them) for his sins,. of them were some on whom We sent Hasib (a violent wind with shower of stones) [as on the people of Lut (Lot)], and of them were some who were overtaken by As-Saihah [torment -awful cry, (as Thamud or Shu'aib's People)], and of them were some whom We caused the earth to swallow [as Qarun (Korah)], and of them were some whom We drowned [as the people ofNuh (Noah), or Fir'aun (Pharaoh) and hispeople].

خو دا الله نه و چې دوی ته یې ظلم وکړ، بلکې دوی پخپله خپل ځانونو ته ظلم وکړ}. (العنکبوت، ۳۹، ۴۰) نو هغه څوک چې ځمکه یې ونیوه قارون و، او هغه څوک چې غرق شول فرعون، هامان او د دوی لښکر وو، ځکه چې دوی ګناهګاران وو.

It was not Allah Who wronged them, but they wronged themselves}. (Al-'Ankabut, 39, 40) so, he who was swallowed by the earth was Qarun, and those whom were drowned were Pharaoh, Haman and their troops because they were sinful.

امام احمد نے اپنی مسند میں روایت کیا کہ ایک مرتبہ نبی ﷺ نے نماز کا ذکر کیا اور فرمایا: "جو شخص اس کی پابندی کرے اور اسے درست طریقے سے ادا کرے، تو قیامت کے دن وہ اس کے لیے نور، دلیل اور نجات ہوگی۔ اور جو شخص اس کی پابندی نہ کرے اور اسے درست طریقے سے ادا نہ کرے، تو اس کے لیے نہ نور ہوگا، نہ دلیل، نہ نجات۔ اور قیامت کے دن وہ قارون، فرعون، ہامان اور اُبی بن خلف کے ساتھ ہوگا۔"

Imam Ahmed, in his Musnad, reported that once the Prophet (Peace be upon him) remembered the prayer and said: "He who observes it regularly and properly, it will be light, evidence and salvation for him on the Day of Resurrection. And, he who does not observe it regularly and properly, there will neither be -for him -light, nor evidence, nor salvation. And, on the Day of Resurrection, he will be (gathered) with Qarun, Fir'aun (Pharaoh), Haman and Ubaiy Ibn Khalaf".