الله تعالیٰ فرمایي:

Allah the Almighty says:

{او د کلي د خلکو مثال ورته ووایه، کله چې پکې رسولان راغلل. کله چې موږ دوه رسولان ورولېږل، نو هغوی دواړه ږغ وکړ، نو موږ دریم سره ورځ زورور کړل، او هغوی وویل: "بیشکه موږ تاسو ته رسولان ولېږل شوي یو." هغوی (د کلي خلکو) وویل: "تاسو هم زموږ په څېر انسانان یاست، او رحمان (الله) هیڅ نازل کړي نه دي. تاسو یوازې دروغ وايئ." رسولانو وویل: "زموږ رب پوهیږي چې موږ تاسو ته رسولان ولېږل شوي یو. او زموږ دنده یوازې څرګنده رسولوتنه ده." هغوی (خلکو) وویل: "موږ ستاسو له امله بدشگون ګورو؛ که تاسو لا پرېنږدئ، نو بیشکه موږ به تاسو ډبرو وهو، او له موږ څخه به تاسو ته دردوونکی عذاب ورسیږي." هغوی (رسولانو) وویل:}

{And put forward to them a similitude: the (story of the) dwellers of the town, when there came Messengers to them. When We sent to them two Messengers, they belied them both; so We reinforced them with a third, and they said: "Verily we have been sent to you as Messengers." They (people of the town) said: "You are only human beings like ourselves and the Most Gracious (Allah) has revealed nothing. You are only telling lies." The Messengers said: "Our Lord knows that we have been sent as Messengers to you." And our duty is only to convey plainly (the Message)." They (people) said: "For us, we see an evil omen from you: if you cease not, we will surely stone you, and a painful torment will touch you from us."They (Messengers) said:

ستاسو بدشگونی ستاسو سره ده! (آیا تاسو دې ته بدشگونی وایاست) ځکه چې تاسو نصیحت کیږئ؟ نه، بلکه تاسو یو داسې قوم یاست چې Musrifun دی (یعنې ټول حدونه تېروونکي، د ډېرو لويو ګناهونو کولو سره او د الله نافرمانۍ سره).

"Your evil omens be with you! (Do you call it "evil omen") because you are admonished? Nay, but you are a people Musrifun (transgressing all bounds by committing all kinds of great sins, and by disobeying Allah).

او د ښار له لرې ترټولو برخې څخه یو سړی منډې وهلې راغی. هغه وویل: "ای زما قومه! پیغمبرانو ته تابع شئ۔" "هغو کسانو ته تابع شئ چې له تاسو څخه هیڅ اجر نه غواړي، او دوی سم لارښود شوي دي۔" "او زه ولې هغه ذات ته عبادت ونه کړم چې ما پیدا کړی دی، او چې تاسو هم بیرته ورته وګرځول کیږئ؟" "ایا زه د هغه پرته نور معبودان ونیسم؟"

And there came a man running from the farthest part of the town. He said: "O my people! Obey the Messengers. " “Obey those who ask no wages of you (for themselves), and who are rightly guided. "And why should I not worship Him (Allah Alone) Who has created me and to Whom you shall be returned." "Shall I take besides Him alihah (gods)?

اګر رحمان (الله) زما سره کوم زیان اراده وکړي، نو د دوی سپارښتنه زما لپاره هیڅ ګټه نه لري، او نه دوی کولی شي زه وژغوري؟ «په دې صورت کې زه به یقینا ښکاره ګمراهۍ کې وای.» «بې شکه، ما ستاسو د رب ایمان راوړی، نو زما خبره واورئ!» ویل شوی و (هغه ته، کله چې کافرانو هغه ووژه):

If the Most Gracious (Allah) intends me any harm, their intercession will be of no use for me whatsoever, nor can they save me?" "Then verily, I should be in plain error." “Verily! I have believed in your Lord, so listen to me!" It was said (to him when the disbelievers killed him):

«جنت میں داخل ہو جا۔» اس نے کہا: «کاش میری قوم جانتی۔ کہ میرے رب (اللہ) نے مجھے بخش دیا اور مجھے عزت والوں میں شامل کر دیا!» اور ہم نے اس کے بعد اس کی قوم پر آسمان سے کوئی لشکر نہیں اتارا، اور نہ ہمیں ایسا کرنا ضروری تھا۔ یہ تو بس ایک ہی چیخ تھی۔

"Enter Paradise." He said: "Would that my people knew. "That my Lord (Allah) has forgiven me, and made me of the honored ones!" And We sent not against his people after him a host from the heaven, nor was it needful for Us to send (such a thing). It was but one Saihah (shout)

او دا (ټول) لا هم (خاموش، مړه، ويجاړ شوي) وو}. (یاسین، ۱۳-۲۹)

and lo! They (all) were still (silent, dead, destroyed)}. (Ya-Sin, 13-29)

عبدالله بن عباس، کعب الاحبار او وهب بن منبه او نور ډیر کسان داسې یوه کیسه روایت کړې ده چې د انطاکیه (انتاکیه) نومې ښار په اړه ده، چې پر هغه د انتیخس بن انتیخس نومي بادشاه واکمنی کوله. دا بادشاه بت پرستۍ ته ملا تړلی و. الله سبحانه او تعالی ورته درې رسولان ولېږل، چې هغه ډیر زیات ورته دروغجن وباله. هغه رسولان دا وو:

'Abdullah Ibn 'Abbas, Ka'b Al-Ahbar and Wahb Ibn Munabih and many others narrated a story of a town called Antioch (Antakiyah), governed by the king Antikhis Ibn Antikhis. This king used to observe idol worship. Allah Almighty sent him three Messengers whom he severely belied. The Messengers were:

صادق، مصدوق او شالوم۔

Sadiq, Masduq and Shalom.

دا ډاډه ده چې دوی د الله تعالیٰ له خوا لیږل شوي رسولان وو. قتادہ ویلي دي چې دوی د عیسیٰ مسیح له خوا لیږل شوي رسولان وو. دغه نظر ابن جریر هم په دې ډول روایت کړی دی: وهب، له هغه ابن سلیمان، له هغه شعیب الجبائي څخه، چې زیاته یې کړې ده: دغه رسولانو ته شمعون، یونس او پولس ویل کیده، او ښار ته انطاکیه ویل کیده. دا نظر بې بنسټه دی، ځکه چې د انطاکیې خلکو کله چې د عیسیٰ مسیح (علیه السلام) له شاګردانو څخه درې تنه ومنل...

It is evidently apparent that they were Messengers sent by Allah the Almighty. Qatadah claimed them to be messengers sent by Jesus Christ. The same view was held by Ibn Jarir after Wahb after Ibn Sulaiman after Shu' aib Al- Jiba'i who added that: those messengers were called: Shimon, Jonah and Paul and the town was called Antioch. This view is groundless because the people of Antioch when received three of the disciples of Jesus Christ (Peace be upon him)

یې دغه وخت کې لومړی د هغه په لاره ایمان راوړونکي وو. په همدې سبب انطاکیه له هغو لومړیو څلورو ښارونو څخه وه چې په کې لومړي عیسوي پلرپاپان (پاتریارکان) وجود درلود. دا څلور ښارونه انطاکیه، اورشلیم، اسکندریه او روم وو. په دې حال کې دغه ښارونو خلک له منځه تللي نه وو، پداسې حال کې چې د قرآني آیتونو کې ذکر شوي ښار خلک، هغه وخت په بشپړ ډول له منځه لاړل کله چې هغوی خپل هغه ملګری ووژلی شو چې الله د دوی د نصیحت لپاره لیږلی وو. الله تعالی فرمايي: {نو دا یوه چیغه وه، نو ناڅاپه هغوی ټول مړه او خاموش شول}. (یاسین، ۲۹) د دواړو تفسیرونو ترمنځ هیڅ ټکر نشته، که چیرې مسئله داسې وي چې د الله درې رسولان د انطاکیې پخوانیو اوسیدونکو ته لیږل شوي وو او هغوی دا رسولان دروغجن وبلل، دغه خبره بشپړ هلاکت ته وررسیده. بیا د دغه ځای ځمکه بیرته آباده شوه، او د عیسی (علیه السلام) په ژوند کې نوي اوسیدونکو د هغه درې رسولانو ته ایمان راوړ.

-were the first to believe in him at that very time. Thereupon, Antioch was one of the first four towns in which there first existed Christian Patriarchs. These four towns were Antioch, Jerusalem, Alexandria and Rome. However, the people of these towns were not destroyed, whereas the people of the aforementioned town in the Qur'anic verses were totally annihilated, following the killing of their companion whom Allah sent to admonish them. Allah the Almighty says: {It was but one Saihah (shout) and lo! They (all) were still (silent, dead and destroyed)}. (Ya-Sin, 29) There is no contradiction between the two interpretations, if the case was that the three Messengers of Allah were sent to the earlier dwellers of Antioch and that they were belied, the matter which incurred complete destruction. Then, their land was re-inhabited and during the lifetime of Jesus (Peace be upon him) the new dwellers believed in his three messengers.

د قرآن کریم ذکر شوې کیسې ته د عیسی علیه السلام د رسولانو کیسه ویل یو ډیر بې بنسټه او بې اساسه ادعا ده.

The claim that the story mentioned in the Glorious Qur'an is that of the messengers of Jesus (Peace be upon him) is very absurd and groundless.

ظاهره ده چې دا رسولان د الله تعالی له خوا لیږل شوي وو.

Obviously, the context shows that they, the Messengers were sent by Allah the Almighty.

الله تعالیٰ فرمائی: {او دوی ته یوه مثال بیان کړه} یعنی ستا د قوم لپاره، اې محمده ﷺ! {د هغه ښار اوسیدونکو کیسه، کله چې دوی ته رسولان راغلل۔ کله چې مونږ دوی ته دوه رسولان واستول، نو دوی دواړه تکذیب کړل، نو مونږ د دریم (رسول) په واسطه دوی ملاتړ وکړ} یعنی مونږ دوی ته د دریم رسول په ذریعه مرسته وکړه، {او دوی وویل:

Allah the Almighty says: {And put forward to them a similitude} i.e. for your people 0 Muhammad (Peace be upon him). {The (story of the) dwellers of the town, when there came Messengers to them. When We sent to them two Messengers, they belied them both, so We reinforced them with a third} i.e. We supported them with a third Messenger, {and they said:

بیشکه موږ تاسو ته د پیغمبرانو په توګه لیږل شوي یو}. د ښار خلکو وویل چې دا پیغمبران یوازې انسانان دي، او دوی دا خیال رد کړ چې الله تعالی ممکن انسانان د خپلو پیغمبرانو په توګه د انسانانو لپاره ولیږي.

Verily we have been sent to you as Messengers}. The people of the town said that the Messengers were only human beings and they set aside the idea that Allah Almighty might send human beings as His Messengers to mankind.

پیغمبرانو وویل: الله پوهیږي چې موږ تاسو ته لیږل شوي یو، او که تاسو هغه ته دروغ وایست، نو هغه به تاسو ته ډیر سخت عذاب درکړي. دوی نور هم وویل: {زموږ دنده یوازې دا ده چې په ښکاره ډول پیغام ورسوو} یعنی هغه څه چې موږ ته لیږل شوي دي، او هدایت او ګمراهي یوازې د الله سبحانه وتعالی په لاس کې دي. {هغوی وویل: موږ له تاسو څخه بد فال ګورو} یعنی له هغه څه څخه چې تاسو راوړي دي. {که تاسو لا دا کار پریږدئ نو موږ به خامخا تاسو ډبرو وهو} یعنی د بد خبرو او ډبرو سره؛ {او له موږ څخه به تاسو ته دردوونکی عذاب ورسیږي} یعنی هغوی د سپکاوي رسولو (بد خبرې) او وژلو (ډبرو وهلو تر مرګه) سره ګواښل. {پیغمبرانو وویل: ستاسو بد فال ستاسو سره دی!} یعنی دا به تاسو ته بد اغیز وکړي. {(آیا تاسو دا د "بد فال" نوم ږدئ) له دې امله چې تاسو نصیحت شوي یاست؟} یعنی له دې امله چې موږ تاسو ته په هدایت یادونه وکړه او تاسو ته مو دعوت ورکړ، تاسو موږ ته د وژلو او سپکاوي ګواښ وکړ. {بلکې تاسو یو داسې قوم یاست مُسرفون} یعنی تاسو د ټولو حدونو تېری کوئ، د هر ډول ګناه کارونو په کولو سره، او د الله نافرمانۍ کولو سره.

The Messengers asserted that Allah knows that they have been sent to them and that if they lie to Him, He would certainly give them the severest of all punishment. They added: {our duty is only to convey plainly (the Message)} i.e. what they were sent with and that guidance and misleading are in the Hand of Allah the Almighty Alone. {They (people) said: For us, we see an evil omen from you} i.e. from what you have brought us. {If you cease not, we will surely stone you} with bad words and stones as well; {and a painful torment will touch you from us} i.e. they threatened them with afflicting humiliation (bad words) and killing (stoning to death). {They (Messengers) said: Your evil omens be with you!} i.e. they will badly affect you. {(Do you call it "evil omen ") because you are admonished?} i.e. because we reminded you with guidance and invited you to it you threatened us with killing and afflicting humiliation. {Nay, but you are a people Musrifun} i.e. you transgress all bounds by committing all kinds of sinful deeds, and by disobeying Allah.

الله تعالیٰ فرمائی: {او د ښار له پرله پسې لرې ځای څخه یو سړی منډه کوله راغی} ترڅو د پیغمبرانو ملاتړ وکړي او په دوی باندې خپل ایمان اعلان کړي. {هغه وویل: اې زما قومه! پیغمبرانو ته تابع شئ. هغو کسانو ته تابع شئ څوک چې له تاسو څخه د ځان لپاره هیڅ اجر نه غواړي، او دوی سم لارښود شوي دي} یعنی.

Allah the Almighty says: {And there came a man running from the farthest part of the town} to support the Messengers and to declare his faith in them. {He said: 0 my people! Obey the Messengers. Obey those who ask no wages of you (for themselves), and who are rightly guided} i.e.

هغوی تاسو ته مطلق حق ته بلنه ورکوي پرته لدې چې د ځان لپاره له تاسو څخه اجرت یا بدله وغواړي. بیا هغه دوی ته بلنه ورکړه چې یوازې الله وپوځي، او د هغه پرته له نورو هغو شیانو عبادت ونه کړي چې نه په دې دنیا کې او نه په آخرت کې څه کولای شي. {بیا یقیناً زه به په ښکاره ګمراهۍ کې وای} یعنې که زه د الله عبادت پریږدم او د هغه پرته بل څه وپوځم.

they invite you to the absolute truth without asking wages or reward for themselves of you. Then he invited them to worship Allah Alone, and not to worship other than Him that can do nothing in this present life or in the Hereafter. {Then verily, I should be in plain error} i.e. if I abandoned the worship of Allah and worshipped anything else besides Him.

بیا مؤمن سړي هغه درې پیغمبرانو ته وویل: {بې شکه زه ستاسو په رب ایمان راوړی دی، نو زما خبرې واورئ!}، یعنې تاسو باید زما خبرې واورئ او دې ته ستاسو د رب په وړاندې شاهدي ورکړئ. یا ای زما قومه! د دې پیغمبرانو په ایمان د ما اعلان واورئ. بیا خلکو هغه ووژلو، یا د ډبرو په ویشتلو سره، یا په چڼلو سره، یا یوه ناڅاپي حمله په هغه سره کولو سره. ابن اسحاق د خپلو ملګرو څخه د عبدالله بن مسعود په روایت سره روایت کوي چې خلکو د هغه د جسد پر سر تېر شول تر دې چې د هغه غاړه یې مات کړه.

Then, the believing man said to the three Messengers: {Verily! I have believed in your Lord, so listen to me!}, i.e. you should listen to my statement and bear witness to this before your Lord. Or, 0 my people! Listen to my declaration of faith of these Messengers. Thereupon, the people killed him either by stoning him to death, or biting, or making one sudden assault against him. Narrated Ibn Ishaq after some of his counterparts on the authority of `Abdullah Ibn Mas’ud that the people stepped over his body till they broke his neck.

روایت شده است از ثوری، از عاصم الاحول، از ابو مجلز، چې هغه وویل: د هغه مؤمن سړي نوم حبیب بن مرّي وو، چې ویل کیږي نجار (لرګی تراش) و، یا د رسۍ جوړونکی، یا د بوټانو جوړونکی. همداراز ویل کیږي چې هغه به په یوه جلا غار کې خپلې مذهبي عبادتونه کول. عبدالله بن عباس (رضي الله عنه) وویل: هغه حبیب نجار و چې د جذام ناروغ شو. هغه خیرات کونکی و، خو په پای کې د خپلو خلکو په لاس وژل شو.

Narrated Ath-Thawri after `Asim Al-Ahwal after Abu Majlaz his saying: The name of that believing man was Habib Ibn Murriy who was said to be a carpenter, or rope-maker, or shoe-maker. It is also said that he used to observe his religious rituals in an isolated cave. `Abdullah Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) said: He was Habib, the carpenter who was afflicted with leprosy. He was charitable, but killed at the end at the hands of his own people.

بیا الله تعالیٰ فرمایي: {داخل شه جنت ته} یعنې کله چې د هغه قوم هغه وواژه، الله تعالیٰ هغه جنت ته داخل کړ. کله چې هغه د جنت خوښۍ او نعمتونه وليدل، وې فرمایل: {کاشکې زما قوم پوه شوی واى چې زما رب (الله) ما وبخښلم او زه یې له عزتمندو څخه کړم!}، یعنې دا چې هغه چې په کوم کې باور لرم، هغه باور دوی هم وکړي او په دې ډول هغه څه ترلاسه کړي چې ما اوس ترلاسه کړل. ابن عباس (رضي الله عنه) وویل: هغه په خپل ژوند کې خپل قوم ته نصیحت کاوه او وې ویل: {اې زما قومه! د رسولانو تابعداري وکړئ}، او د مرګ وروسته {کاشکې زما قوم پوه شوی واى چې زما رب (الله) ما وبخښلم او زه یې له عزتمندو څخه کړم!}. سربیره پر دې، قتاده وویل: مومن تل نصیحت کوي، د هغه ثوابونو له امله چې الله ورکوي وینې {کاشکې زما قوم پوه شوی واى چې زما رب (الله) ما وبخښلم او زه یې له عزتمندو څخه کړم!}، یعنې هغه غوښتل چې قوم یې هغه عزت پوه شي چې الله ورکړی. قتاده وزیاته کړه: په الله قسم! الله تعالیٰ د هغه سړي له وژلو وروسته هغو خلکو ته هیڅ سزا یا ملامتي ونه کړه: {دا یوازې یوه چیغه وه او ناڅاپه دوی ټول خاموشه، مړه او تباه شول}. الله تعالیٰ فرمایي: {او موږ د هغه له مرګ وروسته د هغه قوم په مقابل کې له اسمانه کوم لښکر نه دی لیږلی، او نه دا زموږ لپاره ضروري وو چې داسې څه ولیږو}، یعنې الله تعالیٰ ته په دې کې ضرورت نه و چې د رسولانو د انتقام لپاره دوی په مقابل کې له اسمانه لښکر ولیږي.

Then, Allah the Almighty says: {Enter Paradise} i.e. when he was killed by his people, Allah Almighty admitted him into Paradise. When he saw of the pleasures and joys therein, he said: {Would that my people knew? That my Lord (Allah) has forgiven me, and made me of the honored ones!}, i.e. to believe in what I have believed in and thus gain what I have just obtained. Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) said: He advised his people during his life saying: {O my people! Obey the Messengers}, and after his death {Would that my people knew? That my Lord (Allah) has forgiven me, and made me of the honored ones!}. In addition, Qatadah said: The believer always gives counseling because of what he sees of the rewards granted by Allah {Would that my people knew? That my Lord (Allah) has forgiven me, and made me of the honored ones!}, i.e. he wished that his people would know the honor Allah bestowed on him. Qatadah added: By Allah! Allah did not admonish or even blame those people after killing him (the believing man) {It was but one Saihah (shout) and lo! They (all) were still (silent, dead, destroyed)}. Allah the Almighty says: {And We sent not against his people after him a host from the heaven, nor was it needful for Us to send (such a thing)}, i.e. it was not needful for Allah the Almighty to send against them a host from the heaven to avenge the Messengers.

مجاهد او قتادہ وویل: دا پدې معنا ده چې الله دوی ته بل پیغام نه دی لیږلی. ابن جریر وویل: لومړۍ تفسیر ډیر مناسب ښکاري، ځکه الله سبحانه وتعالیٰ له دې وروسته فرمایي: {او موږ ته دا اړتیا نه وه چې داسې شی ولیږو}، یعنې الله ته اړتیا نه وه چې داسې شی ولیږي ترڅو دوی ته سزا ورکړي، کله چې دوی د خپلو پیغمبرانو تکذیب وکړ او د هغه خدای سړی یې ووژلی، {دا یوازې یوه چیغه وه او ناڅاپه دوی ټول خاموش او مړه شوي وو}.

Mujahid and Qatadah said: This means that Allah did not send them another Message. Ibn Jarir said: The first interpretation looks more proper because Allah the Almighty says after this: {nor was it needful for Us to send (such a thing)}, i.e. Allah was not in need to send such a thing to punish them when they belied His Messengers and killed His godly man, {It was but one Saihah (shout) and lo! They (all) were still (silent, dead, destroyed)}.

مفسرین وویل: الله تعالیٰ جبرئیل (علیہ السلام) ولېږه، چې د دوی د ښار دروازه یې ونیوله او یوه ځله یې چیغه وویستله {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ}، یعنې دوی خاموشه، بې حرکته او مړه شول۔

Interpreters said: Allah the Almighty sent Gabriel (Peace be upon him) who maintained a grasp on their town's gate and made a single shout {one Saihah (shout) and lo! They (all) were still (silent, dead, destroyed)}, i.e. they turned to be silent, motionless and dead.

بالاخره، دا ټول څرګندوي چې هغه ښار چې د قرآني آیتونو کې یادېږي انطاکیه نه وه، ځکه چې د انطاکیې خلکو په الله ایمان راوړی و او د عیسیٰ (علیه السلام) د استازو پیروي یې کړې وه. سربیره پردې، ویل شوي دي چې انطاکیه لومړی ښار و چې د عیسیٰ (علیه السلام) په ایمان یې اعلان وکړ.

Finally, all these indicate that the town mentioned in the Qur'anic verses was not Antioch because the people of Antioch believed in Allah and followed the messengers of Jesus (Peace be upon him). Moreover, Antioch was said to be the first town to declare faith in Jesus (Peace be upon him).