الله سبحانه وتعالی فرمائی:

Allah the Almighty says:

{یا هغه څوک چې د یوه ښار څخه تیر شو او دا ښار د خپلو کورونو پر سر لوېدلی و. هغه وویل: «اوه! الله دا ښار د مرګ وروسته څنګه بیا ژوندی کولی شي؟» نو الله هغه سل کاله مړ وساته، بیا یې ژوندی راپورته کړ. الله وفرمایل: «ته به څومره وخت مړ پاتې شوی وې؟» هغه ویل}

{Or like the one who passed by a town and it had tumbled over its roofs. He said: "Oh! How will Allah ever bring it to life after its death?" So Allah caused him to die for a hundred years, then raised him up (again). He said: "How long did you remain (dead)?" He (the man)

ویلې: "(شاید) زه یوه ورځ یا د یوې ورځې یوه برخه (مړ) پاتې شوی یم۔" هغه وویل:

said: "(Perhaps) I remained (dead) a day or part of a day". He said:

نه، بلکه تا سل پوره دی چې پروت یې، خپل خواړه او خپل څښاک وګوره چې هیڅ بدلون نه لري، او خپل خر ته وګوره، او دا چې موږ تاسو ته د خلکو لپاره یوه نښه ګرځولی یې. او هډوکو ته وګوره، څنګه موږ یې یو ځای کوو او بیا یې په غوښه پوښو. کله چې دا ټول هغه ته په ښکاره توګه ښودل شو، نو ویې ویل: زه پوهیږم چې الله په هر شي باندې واکمن دی.

"Nay, you have remained (dead) for a hundred years, look at your food and your drink, they show no change and look at your donkey! And thus We have made of you a sign for the people. Look at the bones, how We bring them together and clothe them with flesh ". When this was clearly shown to him, he said, I know (now) that Allah is Able to do all things"}. (Al-Baqarah, 259)

او یهودان وایي: عزیر د الله زوی دی، او نصرانیان وایي: مسیح د الله زوی دی. دا د دوی خولې خبرې دي، دوی د هغو کسانو خبرو ته ورته ږي چې له دوی نه مخکې کافر شوي وو. الله دوی لعنت کړي، دوی څنګه له حق نه اړول کیږي! {او یهودان وایي: عزیر د الله زوی دی، او نصرانیان وایي: مسیح د الله زوی دی. دا د دوی خولې خبرې دي، دوی د هغو کسانو خبرو ته ورته ږي چې له دوی نه مخکې کافر شوي وو. الله دوی لعنت کړي، دوی څنګه له حق نه اړول کیږي!} (التوبہ، 30)

And, {And the Jews say: 'Uzair (Ezra) is the son of Allah, and the Christians say: Messiah is the son of Allah. That is their saying with their mouths, resembling the saying of those who disbelieved aforetime. Allah's Curse be on them how they are deluded away from the truth!}. (At-Taubah, 30)

الحافظ ابوالقاسم ابن عساکر وایی: هغه د عزیر بن جرواه دی، یا د ابن سریج بن عدیة بن ایوب بن درزنا بن عرا بن تقی بن اصبو بن فنحاس بن العازر بن هارون بن عمران دی. همدارنګه ویل شوي دي چې هغه د عزیر بن سمخا دی. ځینې روایات وایي چې د هغه قبر په دمشق کې دی۔ بیا الحافظ ابن عساکر د ابوالقاسم البغوي څخه روایت کړی، هغه د داود بن عمرو څخه، هغه د حبان بن علي څخه، هغه د محمد بن کریب څخه، هغه د خپل پلار څخه، هغه د عبدالله بن عباس څخه چې ویل یې: زه نه پوهیږم چې تبع لعنت شوی و که نه؟

Al-Hafiz Abu Al-Qasim Ibn 'Asakir said: He is 'Uzair Ibn Jarwah, or Ibn Suraiq Ibn 'Adiya Ibn Ayyub Ibn Darzna Ibn 'Ura Ibn Taqyi Ibn Usbu' Ibn Finhas Ibn EI- 'Azir Ibn Hamn Ibn 'Imran. Also, he is said to be 'Uzair Ibn Smkha. Some narrations state that his grave is located in Damascus. Then, Al-HafizIbn 'Asakir narrated on the authority of Abu Al-Qasim AI-Baghawi after Dawud Ibn `Amr after Hibban Ibn `Ali after Muhammad Ibn Kuraib after his father after `Abdullah Ibn `Abbas as saying: I do not know whether Tubba` was a cursed one or not?

او زه نه پوهیږم چې آیا عزیر پیغمبر و که نه؟ بیا هغه همدا شان روایت وکړ د مؤمل بن الحسن د حدیث له مخې، د محمد بن اسحاق السجزي په واسطه، د عبدالرزاق څخه، د معمر څخه، د ابن ابي ذئب څخه، د سعيد المقبري څخه، په روایت د ابوهريرة (رضي الله عنه).

And, I do not know whether `Uzair was a Prophet or not? Then, he narrated the like from the Hadith of Mu'amil Ibn Al-Hasan on the authority of Muhammad Ibn Ishaq As-Sajizi after `Abder Razzaq after Mu`amir after Ibn Abu Dhu'aib after Sa`id Al- Maqbaari on the authority of Abu Hurairah (May Allah be pleased with him).

پس هغه له اسحاق بن بشر څخه روایت کوي، چې رد شوی دی، د جبیر او مقاتل وروسته د الضحاک وروسته، د عبدالله بن عباس (رضي الله عنه) په سند سره، چې ویې ویل: عزیر د کوچني هلک په حالت کې له هغو کسانو څخه و چې بخت نصر یې قید کړي وو. کله چې هغه څلویښت کلنه شو، الله تعالی ورته حکمت ورکړ. او د تورات په اړه له هغه څخه پوه څوک نه و، او هغه د پیغمبرانو او رسولانو په ډله کې یادېده، تر دې چې الله تعالی د هغه نوم له منځه یوړ، کله چې هغه د الهي قضا په اړه پوښتنه وکړه. (دا حدیث ضعیف او رد شوی دی) او الله ښه پوهېږي! اسحاق بن بشر د سعید څخه، هغه د ابو عروبه څخه، هغه د قتادة څخه، هغه د الحسن څخه، هغه د عبدالله بن سلام څخه روایت کوي، چې عزیر هغه سړی و چې الله هغه سل کاله مړ ساتلی وو، بیا یې بیرته ژوندی کړ.

Then, he narrated from Ishaq Ibn Bishr -whom is rejected -after Jubair and Muqatil after Ad Dahha, on the authority of `Abdullah Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) as saying: `Uzair was -while a young boy -among those captivated by Bikhtinassar. When he was forty, Allah the Almighty granted him wisdom. And, none was more knowledgeable than he, pertaining to the Torah, and he was mentioned with the train of Messengers and Prophets till his name was erased by Allah the Almighty when he asked about the Divine Decree. (This Hadith is Weak and Rejected) and Allah knows best! Ishaq Ibn Bishr narrated after Sa`id after Abu `Urubah after Qatadah after Al-Hasan after `Abdullah Ibn Salam that `Uzair was the man whom Allah caused to die for a hundred years, then raised him up again.

ابن اسحاق ابن بشر نے کہا: مجھے سعید ابن بشیر نے وہب ابن منبہ کے بعد بیان کیا۔ Note: the rules call for Pashto script, so the translation is as follows: ابن اسحاق ابن بشر وویل: ما ته سعید ابن بشیر د وهب ابن منبه څخه وروسته بیان کړل.

Ibn Ishaq Ibn Bishr said: I was told by Sa`id Ibn Bashir after Wahb Ibn Munabih:

عُزَیر یو عاقل او عبادت گزار سړی و. یوه ورځ هغه د خپلو ځینو ملکیتونو د ساتنې لپاره بهر ووت، کله چې کار خلاص کړ، یوې ویرانې ځای ته تیر شو، چیرې چې لمر د سوځوونکې تودوخې له امله هغه وسوځاوه. نو هغه د خپل خره په سپورۍ دې ویرانې ځای ته ننوت. د خره څخه ښکته شو، په دوو ټوکرو کې یو د انجیرو او بل د انګورو ډک و. کېناست او یوه پیاله یې راوویسته، په دې کې یې انګور وغوښتل او هغه ډوډۍ یې چې ورسره وه، پکې لوندې کړې. له هغې څخه یې وخوړل، بیا په شا پروت شو، دواړې پښې یې یوې دیوال ته ودرولې او د کور چت ته یې کتل شروع کړل. یو خوړل شوي هدیوګان یې ولیدل او وې ویل: {څنګه به الله تعالیٰ دا د مرګ وروسته بیا ژوندی کړي؟} هغه د الله تعالیٰ د قدرت په دې کار کې شک نه درلود، خو دا یې د حیرانتیا په توګه وویل. په دې باندې الله تعالیٰ د مرګ فرښته واستوله، چې د هغه روح یې واخیست، او په دې ډول الله تعالیٰ هغه د سل کالو لپاره مړ کړ. او سل کاله وروسته، الله تعالیٰ هغه ته یوه فرښته واستوله، چې لومړی یې د هغه زړه پیدا کړ ترڅو هوښیار شي، بیا یې د هغه دوه syrګان پیدا کړل ترڅو وګوري او پوه شي چې الله تعالیٰ مړینه څنګه بیا ژوندۍ کوي.

`Uzair was a wise, pious worshipper. One day, he went out to look after some of his properties, when he finished he passed by a ruined place where he was scorched by the blazing sun. So, he entered that ruined place riding on his donkey. He got off the donkey holding two baskets, one full of figs and the other full of grapes. He sat down and brought out a bowl in which he squeezed the grapes and soaked the dried bread he had therein. He ate thereof and then slept on his back, relying his two legs against a wall and started to gaze at the ceiling of the house. He saw some decomposed bones and said: {Oh! How will Allah ever bring it to life after its death?} He did not doubt Allah's Omnipotence to do this, but he said it in exclamation. Upon this, Allah the Almighty sent the Angel of Death who seized his soul, and thus Allah caused him to die for a hundred years. And, after one hundred years, Allah the Almighty sent to him an Angel who first created his heart to make him heedful, then, he created his two eyes to enable him to see and realize how Allah the Almighty revive the death.

پس فرښته بیا خپل پیدایښت بشپړ کړ، په داسې حال کې چې هغه دا ټول ګوري. بیا هغه د هډوکو باندې غوښه، پوست او ویښتان واغوستل. وروسته هغه ته روح واچاوه. دا ټول کار په داسې حال کې روان و چې هغه ګوري او په ټوله توجه سره ګوري. فرښتې هغه ته وپوښتل او ویې ویل: {تاسو ولې پاتې شوي وئ (مړه)؟ هغه (سړي) وویل:

Then, the Angel continued to complete his creation once more while he was looking. The, he clothed his bones with flesh, skin and hair. Then, he breathed the soul into him. All this while he is looking and perfectly heedful. The Angel asked him saying: {How long did you remain (dead)? He (the man) said:

ممکن دی چې زه یوه ورځ یا د یوې ورځې یوه برخه (مړ) پاتې شوی وای. دا ځکه چې هغه د ماسپښین په وخت کې مړ شوی و، او بیا د ورځې په پای کې، لا چې لمر په اسمان کې و، ژوندی شو؛ له همدې امله هغه وویل: {یا د یوې ورځې یوه برخه} یعنې حتی یوه بشپړه ورځ هم نه. فرښتې وویل: {نه، ته سل کاله (مړ) پاتې شوی یې، خپل خواړه او خپل څښاک وګوره} یعنې هغه وچې ډوډۍ او هغه فشار شوي انګور چې نه بدلون مومي او نه خراب کیږي، {هیڅ بدلون نه لري}، او انګور او انځیر هم نه بدلیدل. لکه چې هغه په زړه کې دا خبره انکار کول پیل کړي، فرښتې وویل: ایا تا هغه څه انکار کوي چې ما وویل؟ {او خپل خر ته وګوره!} هغه خپل خر ته وکتل او د هغه هډوکي یې وموندل چې کډه شوي او بالکل ویجاړ شوي دي. فرښتې د خر هډوکو ته غږ وکړ او هغوی د هغه غږ ته ځواب ورکړ او له هرې خوا راټول شول، تر دې چې بیا یو بشپړ وجود شو، پداسې حال کې چې عزیر ګوره. بیا هغه ته غوښه، پوټکی او ویښتان واغوستل شول. بیا فرښتې هغې ته ژوند ورکړ او هغه راویښ شو، خپل غوږونه او سر یې اسمان ته پورته کړل، په دې ګومان چې قیامت راغلی دی. دا د الله تعالیٰ په دې ارشاد کې بیان شوی دی: {او خپل خر ته وګوره! او همدارنګه موږ تا د خلکو لپاره یوه نښه ګرځولې ده. هډوکي وګوره، څنګه موږ یې سره راټولوو او غوښه یې پرې اچوو}. او {کله چې دا څیز هغه ته په ښکاره توګه وښودل شو، هغه وویل: زه (اوس) پوهیږم چې الله په هر شي باندې قادر دی}. بیا هغه په خپل خر سپور شو او خپل کلي ته لاړ، چیرې چې هغه د خلکو لپاره ناپیژندل شوی ښکارېده او خلک هم د هغه لپاره ناپیژندل شوي ښکارېدل. حتی هغه خپل کور هم په اسانۍ سره ونه موند.

(Perhaps) I remained (dead) a day or part of a day} that he was caused to die in the afternoon and then was given life again by the end of day while the sun was still in the sky; that's why he said: {or part of a day} i.e. not even a whole day. The Angel said: {Nay, you have remained (dead) for a hundred years, look at your food and your drink} i.e. the dried bread and the squeezed grapes that did not alter or turn bad, {they show no change} , and the grapes and the figs did not change as well. As if he began to deny the matter by his heart, the Angel said: do you deny what I have said? {and look at your donkey!} he looked at his donkey and found his bones to be decomposed and became totally ruined. The Angel called upon the donkey's bones and they answered his call and gathered together from all directions till he was made one whole again –while 'Uzair was looking and he clothed them with flesh, skin and hair. Then, the Angel breathed life into it and it roused erecting his ears and head towards the sky thinking the Last Hour had come. That was stated in His Saying: {and look at your donkey! And thus We have made of you a sign for the people. Look at the bones, how We bring them together and clothe them with flesh}. And {When this was clearly shown to him, he said, I know (now) that Allah is Able to do all things} .Then, he rode on his donkey back to his village where he seemed unfamiliar to the people and the people looked unfamiliar to him. Even, he did not find his own house easily.

هغه چې کور ته ورسید، یوه معذوره، ړنده، زړه ښځه یې ولیده چې عمر یې یو سل شل کاله و. هغه یوه نوکرۍ وه چې په تېر وخت کې د هغه ملکیت وه او هغه یې هغه وخت پرېښې وه چې یوازې شل کلنه وه. هغه ترې پوښتنه وکړه: ایا دا د عزیر کور دی؟ هغې وویل: هو، دا همدا دی. هغه ژړل او وې ویل: نن هېڅوک عزیر نه یادوي. هغه ورته وویل چې زه عزیر یم، او الله تعالیٰ زه سل کاله مړ کړ، بیا یې بیا ژوندی کړم. هغې وویل: پاک دی الله! موږ عزیر سل کاله دمخه له لاسه ورکړ او د هغه په اړه مو هېڅ نه دی اورېدلي. هغه وویل: بېشکه زه عزیر یم. هغې وویل: عزیر داسې سړی و چې د هغه دعاګانې د الله تعالیٰ لخوا قبولېدلې، نو الله ته دعا وکړه چې زما لید بېرته راکړي ترڅو تا وګورم، که ته عزیر وای، نو زه به یقیناً ته پېژندلای.

When he reached the house, he found a crippled blind old woman at the age of one hundred twenty years old. She was a maid owned by him in the past and he left her while she was only twenty years old. He asked her saying: is this the house of 'Uzair? She said: Yes, it is. She wept and said: Today, no one ever remembers `Uzair. He told her that he was 'Uzair and Allah the Almighty caused me to die for one hundred years then He gave me life again. She said: Glory is to be to Allah! We lost 'Uzair one hundred years ago and never heard anything about him. He said: Verily, I am 'Uzair. She said: 'Uzair was a man whose supplications were acceptable by Allah the Almighty, so invoke Allah to return my sight to me to look at you, so if you were 'Uzair, I would certainly know you.

له همدې کبله، هغه د لوی الله ته دعا وکړه، بیا یې د هغې په سترګو لاس ور وغږاوه، نو هغې ته یې سترګې بیرته راستنې شوې. هغه یې د لاس څخه ونیوه او ویې ویل: د الله په حکم پاڅه! هغه د الله په حکم پاڅیده. هغې ده ته وکتل او ویې ویل: زه شاهدي ورکوم چې ته عزیر یې. بیا هغه د بنی اسرائیلو د مجلسونو او غونډو ته لاړه، او د عزیر زوی چې شاوخوا یو سل اتلس کلن و، او د هغه لمسیان هم، او هغې دوی ته آواز وکړ او ویې ویل: دا عزیر دی چې تاسو ته بیرته راغلی. دوی هغې ته دروغجنه وګڼله، خو هغې وویل: زه فلانه یم، ستاسو خدمتګاره.

Consequently, he invoked Allah the Almighty, then, he wiped over her eyes and they were recovered and took her by the hand and said: Stand up by the Leave of Allah! She stood up by the Leave of Allah. She looked at him and said: I bear witness that you are 'Uzair. Then, she set out for the Children of Israel in their meetings and gatherings and 'Uzair's son who was about one hundred and eighteen years old and his grandsons, and she called them saying: This is 'Uzair who came back to you. They belied her, but she said: I am so and so, your maid.

هغه ماته دعا وکړه، او الله ما ته بینائی او پښې بیرته راکړې. هغې علاوه وکړه: هغه وایي چې الله هغه سل کاله مړ وساتی، بیا یې بیرته ژوندی کړ. خلک پاڅیدل او د هغه د لیدو لپاره ورغلل. د هغه زوی وویل: زما پلار د اوږو په منځ کې تور نښه درلوده. هغه خپلې اوږې څرګندې کړې او خلکو وپیژندل چې دا عزیر دی. بنی اسرائیلو وویل: عزیر یوازې هغه څوک و چې ټول تورات یې په زړه کې ساتلی و، او بخت نصر یې وسوځاوه، او له هغه څخه هیڅ شی پاتې نه دی، مګر هغه څه چې سړي یې په یاد لري؛ نو (که ته ریښتینی عزیر یې) زموږ لپاره یې ولیکه. د هغه پلار سروخا تورات د بخت نصر په دورې کې په داسې ځای کې پټ کړی و چې له عزیر پرته هیچا ته معلوم نه و. نو هغه دوی هماغه ځای ته بوتلل او تورات یې ور وایست، مګر بدبختانه پاڼې خړې او خرابې شوې وې. په پایله کې هغه د یوې ونې په سیوري کې کېناست چې بنی اسرائیلو ورته راټول شوي وو، او د دوی لپاره یې تورات بیا تازه کړ. په هماغه وخت کې دوه ستوري له اسمانه راښکته شول او د هغه په خوله کې ننوتل، نو هغه د تورات ټول متن په یاد کړ او په دې ډول یې بنی اسرائیلو ته بیا تازه کړ. له همدې امله، {یهودان وایي: عزیر د الله زوی دی}. (التوبه، ۳۰) د دوو ستورو خبره، د تورات تازه کولو او د بنی اسرائیلو د کارونو سمبالولو په اړه ده. هغه د "السواد" په ځمکه کې د دوی لپاره تورات تازه کړ. هغه ښار چې هلته مړ شو، ویل کیږي چې "سیرابادح" نومیږي. عبدالله بن عباس (رضی الله عنه) وویل: هغه همداسې و لکه څنګه چې الله تعالی فرمایلي: {او همداسې مو تاسو د خلکو لپاره یوه نښه کړئ} یعنې د بنی اسرائیلو لپاره. هغه له خپلو زامنو سره د زوړو خلکو په منځ کې یو ځوان سړی و، ځکه چې هغه یوازې څلوېښت کلنۍ کې مړ شوی و او په همدې عمر او حالت کې بیا ژوندی شو. عبدالله بن عباس وویل: هغه د بخت نصر له وخت وروسته بیا پاڅیدلی و. همدا خبره حسن بصري هم روایت کړې ده.

He invoked Allah for me and He recovered my eyesight and legs. She added: he claims that Allah caused him to die for one hundred years and then He gave him life again. The people rose up and went to look at him. His son said: my father had a black mole between his shoulders. He disclosed his shoulders and they realized that he was 'Uzair. The Children of Israel said: 'Uzair was the only one who committed the whole Torah to his heart and Bikhtinassar burnt it and nothing is left thereof but. what the men can remember, so (if you are the true 'Uzair) write it down for us. His father, Surukha buried the Torah during that era of Bikhrinassar in a place known to nobody but 'Uzair. Thus, he took them to that place and brought it out, but unfortunately, the papers were rotten and ruined. Consequently, he sat under the shade of a tree circulated by the Children of Israel and he renovated the Torah for them. At that time, two stars descended from the sky and entered into his mouth whereby he remembered the whole text of the Torah and thus renovated it to the Children of Israel. Thus, {The Jews say: 'Uzair (Ezra) is the son of Allah}. (At-Taubah, 30) for the matter of the two stars, renovating the Torah and charging the affairs of the Children of Israel. He renovated the Torah for them in the land of As-Sawad. The town in which he died is said to be called "Sairabadh." 'Abdullah Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) said: Thus he was as said by Allah the Almighty: {And thus We have made of you a sign for the people} i.e. for the Children of Israel. That he was with his sons a young man among old people for he died when he was only forty and was revived on the same age and status. 'Abdullah Ibn 'Abbas said: he was resurrected after the time of Bikhtinassar. The same was related by Al-Hasan.

دا ډیر ښه معلوم دی چې عزیر د بنی اسرائیلو ته لیږل شوو پیغمبرانو څخه و؛ هغه د داود او سلیمان، او همدارنګه د زکریا او یحیی ترمنځ د تشې دوره کې راغی. د هغه په وخت کې د بنی اسرائیلو څخه هیڅوک تورات نه و یاد کړی، نو الله تعالی هغه ته الهام وکړ چې تورات په خپل زړه کې محفوظ کړي، او بیا یې هغه بنی اسرائیلو ته ولوست. وهب بن منبه وویل: الله تعالی یو فرښته وګمارد چې د رڼا سره راښکته شي او عزیر ته رڼا واچوي. په دې سره هغه تورات حرف په حرف ولیکه تر دې چې بشپړ شو.

It is well known that 'Uzair was one of the Prophets sent to the Children of Israel; he came during the interval between Dawud and Sulaiman, and Zakariya and Yahya. At his time, none from among the Children of Israel happened to memorize the Torah, Allah the Almighty inspired him to commit it to his heart and then he recited it to the Children of Israel. Wahb Ibn Munabih said: Allah the Almighty ordered an Angel to descend with light to throw on 'Uzair .In doing this, he copied the Torah letter by letter till he was finished.

ابن عساکر د عبدالله بن عباس (رضي الله عنه) له لارې روایت کوي چې هغه له عبدالله بن سلام څخه د الله تعالی د دې ارشاد په اړه پوښتنه وکړه:

Ibn 'Asakir narrated on the authority of 'Abdullah Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) that he asked' Abdullah Ibn Salam about Allah's Statement:

{یہودی کہتے ہیں: ''عزیر (عزرا) اللہ کا بیٹا ہے''۔} (التوبہ، ۳۰) انہوں نے ایسا کیوں کہا؟ ابن سلام نے ذکر کیا کہ عزیر نے تورات اپنے حافظے سے لکھی، اور یہودیوں کا یہ قول کہ موسیٰ تورات ان کے لیے کتاب کے بغیر نہیں لا سکے تھے، اور عزیر کو وہ بغیر کتاب کے مل گئی۔ اس پر ان میں سے کچھ نے کہا: عزیر اللہ کا بیٹا ہے۔ اسی وجہ سے بہت سے علماء کہتے ہیں: عزیر کے زمانے میں تورات کی روایت میں انقطاع واقع ہوا۔ یہ بات بہت قرین قیاس ہے اگر عزیر نبی نہ تھے، جیسا کہ عطاء بن ابی رباح اور حسن بصری نے اختیار کیا، اور اسحاق بن بشر نے مقاتل بن سلیمان کے واسطے سے عطاء بن ابی رباح سے روایت کیا کہ اس زمانے میں نو چیزیں واقع ہوئیں: بخت نصر، صنعاء کا باغ، سبا کا باغ، اصحاب الاخدود، گسورہ، اصحاب الکہف، اصحاب الفیل، انطاکیہ اور تبع۔

{The Jews say: 'Uzair (Ezra) is the son of Allah}. (At-Taubah, 30) why did they say so? Ibn Salam mentioned his ('Uzair's) writing down of the Torah out of his memory, and the saying of the Jews that Musa (Moses) could not get them the Torah but in a book, and that 'Uzair got it without a book. Thereupon, some of them said: 'Uzair (Ezra) is the son of Allah. For this reason, many scholars say: there was a discontinuation pertaining to the transmission of the Torah at the time of 'Uzair. This is very likely if 'Uzair was not a Prophet which is adopted by 'Ata 'Ibn Abu Rabah and Al-Hasan Al-Basri, and that was narrated by Ishaq Ibn Bishr after Muqatil Ibn Sulaiman after 'Ata 'Ibn Abu Rabah as saying: that period witnessed nine things: Bikhtinassar, Sanaa garden, Saba' garden, Owners of the Ditch, Gasura, Owners of the Cave, Owners of the Elephant, Antioch, and Tubba'.