Если многие из современников Иисуса (мир ему) утверждали, что он — ожидаемый Мессия, как до того утверждали то же самое о Иоанне Крестителе, то заявлял ли сам Иисус (мир ему) или хотя бы говорил своим ученикам, что он — Мессия? И исполнил ли он (мир ему) пророчества об ожидаемом Мессии?

If many of the contemporaries of Jesus (PBUH) claimed that, he is the expected messiah, as they claimed the same before about John the Baptist, did Jesus himself (PBUH) claim or even tell his disciples that he is. Did he (PBUH) fulfill the prophecies about the expected messiah?

Однажды он спросил своих учеников о том, что говорят о нем люди, а затем спросил их: «А вы за кого почитаете Меня?» Петр ответил ему: «Ты — Христос». И он строго наказал им никому не говорить о нем. И он начал учить их тому, что Сыну человеческому надлежит много пострадать, и быть отвергнутым старейшинами, first-освященниками и книжниками, и быть убитым. (Евангелие от Марка 8:29–31). Он решительно запрещал им говорить так о нем и сообщил им, что на него будет направлен заговор и что его убьют. Нет сомнений, что это было не тем, чего они ожидали от «победоносного мессии». Иными словами, он объяснил им, что он не тот победоносный мессия, которого они ждали; тот, кто, как они были уверены, принесет победу, торжество и стойкость, а не будет страдать от боли и смерти.

Once he asked his disciples about what the people say about him, then he asked them "And he asked them, “But who do you say that I am?” Peter answered him, “You are the Christ”. And he strictly charged them to tell no one about him. And he began to teach them that the Son of man must suffer many things and be rejected by the elders and the chief priests, and the scribes, and be killed." (Mark: 8/29-31). He strongly forbade them to say that about him, and he told them that he would be subject to conspiracy and murder. There is no doubt that, this was not what they expected from the "victorious messiah". In other words, he explained to them that he was not the victorious messiah who they were waiting for; whom they were sure would bring victory, triumph and perseverance, not to suffer pain and death.

Лука подтверждает: «Петр же отвечал: Христос Божий. Но Он строго запретил им никому не говорить о сем». (Лука 9:20–21). Этим Иисус (мир ему) запретил ученикам приписывать ему титул (ожидаемый мессия). Причина была не в страхе перед иудеями, ведь он заранее сообщил им о том, что готовится заговор. Поэтому, будь он «ожидаемым мессией», не было бы смысла это отрицать. Он запретил им говорить это, потому что сказанное ими не соответствовало истине.

Luke confirms, "Peter answered, “The Christ of God”. And he strictly charged and commanded them to tell this to no one". (Luke: 9/20-21). By doing so, Jesus (PBUH) forbade the disciples to attach the title (expected messiah) to him. It was not because he was afraid of the Jews, since he had informed them that that conspiracy would happen. Therefore, it was meaningless, if he was the "expected messiah", to deny it. He forbade them because what they said was not the truth.

Пётр, глава апостолов, не соглашался с тем, что Иисус (мир ему) — это человек, подверженный страданиям и смерти, а не «ожидаемый победоносный царь», и упрекал Иисуса за то, что тот объявлял такие вести о себе.

Peter, the head of the apostles, refused to accept that Jesus (PBUH) was the man who was subject to pain and death and not the "expected victorious king", he went on to blame Jesus (PBUH) for announcing such news about himself.

Посмотрим, что сказал Матфей об этой сцене:

Let us see what Matthew said regarding that scene:

С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин, первосвященников и книжников, и быть убитым, и в третий день воскреснуть. И Петр, отведя Его в сторону, начал возражать Ему, говоря: «Пощади Себя, Господи; не будет этого с Тобою».

"From that time Jesus began to show his disciples that he must go to Jerusalem and suffer many things from the elders and chief priests and scribes, and be killed, and on the third day be raised. And Peter took him aside, and began to rebuke him, saying, “far be it from you, Lord: this shall never happen to you”.

Иисус серьёзно ответил ему:

Jesus answered him seriously:

Но Он обратился и сказал Петру: «Отойди от Меня, сатана!

“But he turned, and said to Peter, “Get behind me, Satan:

Ты становишься для меня помехой. Ибо ты мыслишь не о Божьем, а о человеческом.» (Матфея 16:21–23).

you are a hindrance to me. for you are not sitting your mind on the things of God , but on the things of man.” (Matthew: 16/21-23).

Пётр был потрясён, и остальные ученики тоже, ибо они слышали, как он сказал: «И Я, когда буду вознесён от земли, всех привлеку к Себе» (Ин. 12:32–33). Он сказал это, чтобы показать, какой смертью Ему предстояло умереть.

Peter was shocked and so were the rest of the disciples, for, they heard him say:- “And I, when I am lifted up from the earth, will draw all people to myself”. He said this to show by what kind of death he was going to die.” (John: 12/32-33).

Тогда они выразили своё возражение против этой идеи о страдающем мессии и спросили, говорил ли Иисус (мир ему) о себе самом.

Then they expressed their objection to this idea about the suffering messiah, and they asked whether Jesus (PBUH) was talking about himself.

Итак, толпа ответила ему: «Мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек. Как же ты говоришь, что Сыну Человеческому должно быть вознесену? Кто этот Сын Человеческий?» (Иоанн 12:34). Они были поражены, услышав истину от Иисуса (мир ему), истину, разрушившую их химеру о том, что он – великий победоносный мессия.

"So the crowd answered him, “we have heard from the law that the Christ remains for ever. How can you say that The Son of man must be lifted up? Who is this Son of man?" (John: 12/34), they were shocked to hear the truth from Jesus (PBUH); the truth that destroyed their chimera that he is the great victorious messiah.

Священник аль-Худари согласен с нами в том, что Иисус (мир ему) не был «победоносным мессией», которого ожидали иудеи, но был духовным мессией. Затем он обратил наше внимание на «очень важный факт: Иисус (мир ему) всегда старался не показывать себя людям как мессию, и именно поэтому, когда он видел какие-либо лазейки, через которые люди могли бы признать в нём мессию, он их закрывал».1

Priest Al-Khudary agrees with us that Jesus (PBUH) was not the "victorious messiah" awaited for by the Jews but he was the spiritual messiah. Then he alerted to us, "to a very important fact that Jesus (PBUH) had always tried not to show himself as the messiah to the people, it was the reason why when he saw any gaps from which the people would see him as a messiah, he would close them".1

Отец Матта Аль-Мескин, египетский учёный, говорит: «Ученики собрали во время жизни Иисуса (мир ему) доказательства, которых было достаточно, чтобы убедить их в том, что он — Мессия; однако каждый раз, когда они пытались подтвердить этот вывод, Иисус (мир ему) запрещал им это… Учёные устали от того, что Иисус (мир ему) постоянно скрывал свою личность как Мессии, и им приходилось говорить о нём всё, что могли». 2. Иисус (мир ему) время от времени продолжал отрицать, что он Мессия. «Когда люди увидели знамение, которое он совершил, они сказали: “Это воистину тот пророк, который должен прийти в мир”. Иисус, поняв, что они собираются прийти и силой взять его, чтобы сделать царём, снова удалился один на гору» (Иоанн 6:14–15). Почему он скрылся? Ведь он не был «ожидаемым царём», но они настаивали на том, чтобы сделать его таковым из-за его чудес, а также из-за надежды и тоски, живших в них самих, что он спасёт их от несправедливости и жестокости римлян.

Father Matta Al-Meskeen, an Egyptian scholar, says:- “the disciples had collected evidence during the life of Jesus (PBUH) that was enough to confirm to them that he was the messiah; however, every time they tried to proof this implication, Jesus (PBUH) forbade them… The scholars were exhausted that Jesus (PBUH) constantly hid his identity as the messiah, and they had to say whatever they could about him". 2 Jesus (PBUH), from time to time, kept denying that he is the messiah. “When the people saw the sign that he had done, they said, “This is indeed the prophet who is to come into the world. Perceiving then that they were about to come and take him by force to make him king, Jesus withdrew again to the mountain by himself." (John: 6/14-15). Why did he escape? Indeed, he was not the "expected king", but they insisted on making him so because of his miracles, and because of the hope and longing within themselves, that he will save them from the injustice and cruelty of the Romans.

Священник Аль-Худари сказал: «Группа энтузиастов ждала политического мессию. Когда они увидели Иисуса, который проповедовал близкое Царство Божие, они подумали, что он и есть тот самый политический мессия, поэтому они хотели сделать его своим царём и вождём.

Priest Al-Khodary said: "the enthusiast group was waiting for the political messiah. When they saw Jesus, who was preaching the near kingdom of God, they thought that he was truly that political messiah, for that they wanted to make him their king and leader.

Полагая, что он сможет собрать их и поддержать, но Иисус уходил в одиночестве и направлялся в горы, ибо его царство не в этом мире, и ему не нужно это царство, которое заставляет людей сражаться и убивать.1

Thinking that he could gather and support them, but Jesus used to leave alone and head to the mountains, because his kingdom is not in this world, and he does not need this kingdom that causes people to fight and to kill.”1

Филипп сказал своему другу Нафанаилу: «Мы нашли того, о ком написали Моисей в Торе и пророки: Иисус, сын Иосифа, из Назарета……….».

Philips said to his friend Nathaniel: "we found what Moses wrote about in the Torah and the prophets Jesus son of Josef who is from Nazirah ……….".

Нафанаил пришёл к Иисусу и спросил его. Нафанаил сказал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев. Иисус отвечал и сказал ему: Ты веришь потому, что Я сказал тебе: «Я видел тебя под смоковницею»? Увидишь больше сего. Иисус ответил ему вопросом и сказал, что он увидит больше чудес. Он не сказал ему, что он — ожидаемый царь.

Nathaniel went to Jesus (PBUH) and asked him, "Nathanael said to him, Rabbi, you are the Son of God; you are the King of Israel. Jesus answered him, “Because I said to you, “I saw you under the fig tree,” do you believe? You will see greater things than these." (John: 1/49-50). Jesus (PBUH) answered him by a question, and told him that he will see more miracles. He did not tell him that he was the expected king.

Во дворце Пилата он отрицал, что может быть ожидаемым иудеями царём, как они утверждали и распространяли слухи. «Иисус отвечал: Царство Моё не от мира сего; если бы Царство Моё было от мира сего, то слуги Мои подвизались бы, чтобы Я не был предан Иудеям; но Царство Моё не отсюда» (Иоанна 18:36). Его царство духовное, оно на небесах, и это не ожидаемое иудеями царство; не то мирское временное царство, которого боялись римляне: «из пророчеств известно, что Мессия будет царём и священником» 2. Его невиновность в этом обвинении ясно доказана во дворце Пилата, который спросил его: «Но они начали обвинять Его, говоря: мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю и говорит, что Сам Он есть Христос Царь» (Луки 23:2). Маловероятно считать ответ, данный Иисусом (мир Ему), признанием, ведь он сказал ему: «ты говоришь так, не Я», и Пилат убедился в его невиновности и сказал: «...Я не нахожу в Нём никакой вины» (Иоанна 18:38).

In Pilate’s palace, he denied that he could be the Jews’ expected king as they claimed and rumored. "Jesus answered, “My kingdom is not of this world. If my kingdom were of this world, my servants would have been fighting, that I might not be delivered over to the Jews. But my kingdom is not from the world." (John: 18/36). His kingdom is spiritual, which is in heaven, it is not the expected kingdom of the Jews; the material timely kingdom feared by the Romans, "it is known from the prophecies that the messiah will be a king and a priest". 2 His innocence from this accusation clearly proved in Pilate’s palace, who asked him saying, "And they began to accuse him, saying, “We found this man misleading our nation and forbidding us to give tribute to Caesar, and saying that he himself is Christ, a King." (Luke: 23/2), it is unlikely to consider the answer given by Jesus (PBUH) as a confession, as he said to him, “you are saying so not me”, and Pilate was convinced of his innocence and said: "...I find no guilt in him." (John: 18/38).

В Евангелии от Иоанна Иисус (мир ему) объяснил Пилату, что цель его миссии — свидетельствовать об истине, а не быть царём над людьми. Он сказал: «Ты говоришь, что Я Царь. Для этого Я родился и для этого пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об истине. Всякий, кто от истины, слушает Мой голос» (Иоанн 18:37).

In the Gospel of John, Jesus (PBUH) explained to Pilate that the reason of his message was to bear witness for the truth, and not be a king of human beings. He said:- "you say that I am a king. For this purpose, I was born and for this purpose, I have come into the world, to bear witness to the truth. Every one who is of the truth listens to my voice." (John: 18/37).

Среди тех, кто понял, что Иисус (мир ему) не является ожидаемым мессией, был Иуда Искариот. Который, по мнению священника Аль-Ходари, предал Иисуса (мир ему), поскольку был членом группы энтузиастов, мечтавших о появлении победоносного мессии. Он был разочарован и начал сомневаться, является ли Иисус мессией или нет. «Когда они пришли в Капернаум, сборщики полушекелевого налога подошли к Петру и сказали: "Не платит ли ваш учитель налог?" Он ответил: "Да". И когда он вошёл в дом, Иисус first заговорил с ним, сказав: "Что ты думаешь, Симон? С кого земные цари берут пошлину или налог? С своих сыновей или с чужих?" И когда он ответил: "с чужих", Иисус сказал ему: "Тогда сыновья свободны. Однако, чтобы не соблазнить их, пойди к морю, забрось удочку и возьми первую рыбу, которая выйдет; когда откроешь её рот, найдёшь статер. Возьми его и отдай им за меня и за себя»». (Матфей 17:24–27)

Among those who realized that, Jesus (PBUH) was not the expected messiah was Judas Iscariot. Who - as seen by the priest Al-Khodary - betrayed Jesus (PBUH) because he was a member of the enthusiast group who dreamed of the appearance of the victorious messiah. He was disappointed, and he became suspicious as to whether or not Jesus was the messiah. “When they came to Capernaum, the collectors of the half-shekel tax went up to Peter and said, “Dos your teacher not pay the tax?” He said, “Yes.” And when he came into the house, Jesus spoke to him first, saying, What do you think, Simon? From whom do kings of the earth take toll or tax? From their sons or from others?” and when he said, “from others” Jesus said to him, and then the sons are free. however, not to give offense to them, go to the sea and cast a hook and take the first fish that comes up, and when you open its mouth you will find a shekel. Take that and give it to them for me and for yourself." (Matthew: 17/24-27) 1

Другие поняли, что Иисус не был ожидаемым мессией.

Others realized that Jesus (PBUH) was not the expected messiah.

Знание происхождения, семьи и колена Иисуса, при том что ожидаемый Мессия — чужак, которого иудеи не знают. «Некоторые из жителей Иерусалима говорили: «Не Тот ли это, Которого хотят убить? И вот, Он говорит открыто, и ничего Ему не говорят. Не признали ли начальники истинно, что Он Христос? Но мы знаем, откуда Он; а когда придёт Христос, никто не будет знать, откуда Он»» (Иоанн 7:25–27). Это потому, что ожидаемый Мессия — чужак для сынов Исраила.

Knowing Jesus’ origin, family and tribe, while the expected messiah is a stranger and not known to the Jews. "Some of the people of Jerusalem therefore said, “Is not this, the man whom they seek to kill? And here he is, speaking openly, and they say nothing to him. Can it be that the authorities really know that this is the Christ? But we know where this man comes from, and when the Christ appears, no one will know where he comes from." (John: 7: 25-27) that is because the expected messiah is a stranger to the children of Israel.

Иисус (мир ему) подтвердил достоверность знамения, о котором они упомянули относительно отсутствующего мессии, он сказал:

Jesus (PBUH) confirmed the authenticity of the sign they mentioned about the absent messiah, he said:

Так Иисус провозглашал, уча в храме: «Вы знаете меня и знаете, откуда я? Но я пришёл не по своей воле. Тот, кто послал меня, истинен, а Его вы не знаете. Я знаю Его, ибо я от Него, и Он послал меня». …… Тем не менее многие из народа уверовали в него. Они говорили: «Когда придёт Христос, сотворит ли Он больше знамений, чем сотворил этот человек?» (Иоанна 7:25–31) Иисус (мир ему)

"So Jesus proclaimed, as he taught in the temple, “you know me, and you know whence I come from? But I have not come of my own accord. he who sent me is true, and him you do not know. I know him, for I come from him, and he sent me.” ……. yet many of the people believed in him. They said, “When the Christ appears, will he do more signs than this man has done?" (John: 7: 25-31) Jesus (PBUH)

Он сказал, что он посланник, отправленный Богом, и что он не тот, кого они ожидают, потому что они не знают того.

mentioned that he is a messenger sent by God, and that he is not the one they are expecting, because they do not know that one.

Те, с кем он говорил, поверили в него, и они поняли, что он не является ожидаемым мессией. Давайте посмотрим, что сказал Иоанн: «Многие из народа уверовали в Него и говорили: “Когда придёт Христос, сотворит ли Он больше знамений, чем творит этот Человек?”» (Иоанн 7:30–31)

Those he had spoken to believed in him, and they understood that he is not the expected messiah. Let us look at what John said, "Yet many of the people believed in him. They said, “When the Christ appears, will he do more signs than this man has done?" (John: 7:30-31)

Иисус (мир ему) является потомком Давида, как сообщают Матфей и Лука, и его народ неоднократно называл его этим именем. «И, услышав, что это Иисус Назарянин, он стал кричать и говорить: „Иисус, Сын Давидов, помилуй меня!“» (Марка 10:47), (см. Матфея 1:1, 20:31) и Луки 18:28, а также многие другие стихи.

Jesus (PBUH) is a descendant of David as mentioned by Matthew and Luke, and his people repeatedly called him by that name. "And when he heard that it was Jesus of Nazareth, he began to cry out, and say, “Jesus, Son of David, have mercy on me." (Mark: 10/47), (see Matthew: 1/1, 20/31) and Luke: 18/28, and many other verses.

Ожидаемый мессия или следующий царь не является потомком Давида, как засвидетельствовал Иисус: «Когда же фарисеи собрались вместе, Иисус спросил их: „Что вы думаете о Христе? Чей Он сын?“ Они сказали Ему: „Давидов“. Он сказал им: „Как же тогда Давид в Духе называет Его Господом, говоря: „Сказал Господь Господу моему: сиди одесную Меня, доколе не положу врагов Твоих в подножие ног Твоих“? Если же Давид называет Его Господом, как же Он сын его?“ И никто не мог ответить Ему ни слова, и с того дня никто уже не осмеливался задавать Ему вопросы» (Матфей 22:41–46). Иисус (мир ему) открыто засвидетельствовал, что он не является ожидаемым мессией.

The expected messiah or the next king is not a descendant of David, as Jesus testified: "now while the Pharisees were gathered together, Jesus asked them a question, Saying, “What do you think about the Christ? Whose son is he?” They said to him, “The Son of David.” He said to them, “How is then that David, in the spirit, call him Lord, saying, “The LORD said to my Lord, Sit at my right hand, until I put your enemies under your feet”? If then David calls him Lord, how is he his son?” And no man was able to answer him a word, nor from that day do any one dare to ask him any more questions." (Matthew: 22/41-46). Jesus (PBUH) openly testified that he was not the expected messiah.

Иисус (мир ему) не может исполнить пророчества о будущем великом царе и не может быть царём на престоле Давида или кого-либо другого. Он является потомком грешного царя «Иехоякима, сына Иосии», одного из предков Иисуса (мир ему), как упоминается в Книге Паралипоменон (1).

Jesus (PBUH) cannot fulfill the prophecies of the next great king, and cannot be a king on the throne of David or anyone else. He is a descendant of the sinful king "Jehoiakim son of Josiah", one of Jesus (PBUH) grandfathers as mentioned in the Book of Chronicles (1).

Амон, его сын, Иосия, его сын. Сыновья Иосии:

"Amon his son, Josiah his son. The sons of Josiah:

Иоханан первенец, второй Иегоаким, третий Седекия, четвёртый Шаллум» (1 Паралипоменон 3:14-15)

Johanan the fristborn, the second Jehoiakim, the third Zedekiah, the fourth Shallum." (Chronicles (1): 3:14-15)

Иегоаким был дедом Иисуса (мир ему) (как упоминается в Библии), Матфей опустил имя Иегоакима из родословия Иисуса, между Иосией и его внуком Иехонией.

Jehoiakim was a grandfather to Jesus (PBUH) (as mentioned in the Holy Bible), Matthew dropped the name Jehoiakim from Jesus’ ancestry list, between Josiah and his grandson Yeknia.

Бог, согласно Торе, лишил власти потомков Иоакима: «Посему так говорит Господь о Иоакиме, царе Иудейском: не будет у него никого, кто бы сидел на престоле Давидовом, и труп его будет брошен на зной днём и на мороз ночью» (Иеремия 36:30). Как христиане, которые утверждают, что Иисус (мир ему) является потомком Иехонии, сына грешного Иоакима, могут верить, что исполнитель этих пророчеств — это Иисус (мир ему)?

God forbade the dominion from descendants of Jehoiakim according to the Torah, "Therefore thus says the LORD concerning Jehoiakim king of Judah; He shall have none to sit on the throne of David, and his dead body shall be cast out in the heat by day and the frost by night." (Jeremiah: 36/30). How can the Christians - who claimed that Jesus (PBUH) is a descendant of Yeknia the son of the sinful Jehoiakim - believe that the person who fulfills these prophecies is Jesus (PBUH)?

Размышляя о жизнеописании Иисуса, его словах и обычаях, можно убедиться, что он не был следующим царём или ожидаемым царём.

Pondering upon the biography of Jesus (PBUH), his words and his habits, will prove that he was not the next king or the expected king.

Он никогда не был царём сынов Израиля даже в течение одного дня; его послание не содержало для них никакого светского спасения, в отличие от ожидаемого пророка. Напротив, Иисус (да будет мир с ним) часто скрывался, опасаясь нападения иудеев; так как же мы можем сравнивать его с победоносным царём? Царём, который победит своих врагов по воле Бога и которому поклонится вся планета и его народ.

He was never a king of the children of Israel even for one day; his message did not contain any secular salvation for them unlike the awaited prophet. Instead, Jesus (PBUH) often escaped fearing the assault of the Jews; so, how can we compare him to the victorious king? The king who will defeat his enemies by the will of God, and whom the planet will bow to and to his nation.

Грядущий пророк сокрушит и одолеет царей и народы своего времени, как было предсказано Иаковом: «Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель из ног его, доколе не придет Примиритель, и Ему будут покоряться народы» (Бытие 49:10).

The coming prophet will smash and defeat the kings and nations of his time as told by Jacob. "The scepter shall not depart from Judah, nor the ruler’s stuff from between his feet, until tribute comes to him; and to him shall be the obedience of the peoples." (Genesis: 49/10).

Пророк Давуд сказал о нём:

Prophet David said about him:

«Препояшь меч Твой на бедро Твое, сильный, славою Твоею и великолепием Твоим. И великолепием Твоим поезжай успешно, за истину и кротость и правду; и десница Твоя научит Тебя страшным делам. Стрелы Твои остры; народы падают под Тебя; в сердце врагов царя. Престол Твой, Боже, во век века; скипетр царства Твоего – скипетр правоты.» (Псалтирь 44:4–7).

"Gird your sword on your thigh, O mighty one, in your splendor and majesty. In your majesty ride out victoriously fro the cause of truth and meekness and righteousness; let your right hand teach you awesome deeds. your arrows are sharp in the heart of the king's enemies; the peoples fall under you. Your throne, O God, is forever and ever. the scepter of your kingdom is a scepter of uprightness." (Psalms: 45/1-6).

Иисус (мир ему) платил свои налоги римлянам. «Когда пришли в Капернаум, то подошли к Петру сборщики дидрахм и сказали: „Учитель ваш не платит ли дидрахм?“ Он говорит: „Платит“. И когда вошёл в дом, Иисус предупредил его, сказав: „Как ты думаешь, Симон? Цари земные с кого берут пошлину или подать? С сынов своих или с чужих?“ Он говорит: „С чужих“. Иисус сказал ему: „Итак, сыновья свободны. Но, чтобы не соблазнить их, пойди на море, поброси уду и вытащи первую рыбу, какая попадётся; и когда откроешь ей рот, найдёшь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя“» (Матфея 17:24–27). Как можно сравнивать налогоплательщика с царём, перед которым падут народы и подчинятся его решениям?

Jesus (PBUH) paid his taxes to the Romans "when they came to Capernaum, the collectors of the half-shekel tax went up to peter and said, “does your teacher not pay the tax?” He said, “Yes.” And when he came into the house, Jesus spoke to him first, saying, What do you think, Simon? From whom do kings of the earth take toll or tax? From their sons or from others?” and when he said “from others,” Jesus said to him, Then the sons free. however, not to give offense to them, go to the sea and cast a hook and take the first fish that comes up, and when you open its mouth you will find a shekel. Take that and give it to them for me and for yourself.” “(Matthew: 17/24-27). How could we compare a taxpayer with a king that nations will fall under his feet and comply with his rulings?

Иисус (мир ему) отказался быть судьёй между двумя людьми; значит ли это, что он мог бы тогда заявить о своей власти и господстве? «Один из толпы сказал ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство. Он же сказал ему: человек! кто поставил Меня судьёю или делителем над вами?» (Лк. 12:13-14).

Jesus (PBUH) refused to be a judge between two men; so, could he then claim authority and dominion? "Someone in the crowd said to him, “teacher, tell my brother to divide the inheritance with me.” But he said to him, Man, who made me a judge or arbitrator over you? “(Luke: 12/13-14).

Даже если христиане настаивают на противоречии Библии, утверждая, что Иисус (мир ему) — это обещанный победоносный царь, которому будут повиноваться народы, и что всё это произойдёт при его втором пришествии, ангел опровергает это утверждение пророчества, переданного Марии. Он сказал ей, что Иисус (мир ему) будет царём только дома Иакова; таким образом, наибольшие пределы его царства — это народ Израиля. «И будет царствовать над домом Иакова вовек, и царству Его не будет конца» (Луки 1:33). Обещанный Мессия: «И Ему будет покоряться народ» (Бытие 49:10), и «острые стрелы Твои в сердце врагов царя; народы падают под ноги Твои» (Псалтирь 44:6).

Even if the Christians insist in conflicting with the Bible by saying that Jesus (PBUH) is the promised victorious king, the one that nations will obey, and that all this will happen on his second return, the angel refutes this claim’s prophecy mentioned to Mary. He told her that Jesus (PBUH) would only be a king of the house of Jacob; as such, the maximum extent of his kingdom is the nation of Israel. "And he will reign over the house of Jacob forever, and of his kingdom there will be no end." (Luke: 1/33). The promised messiah “and to him shall be the obedience of the peoples” (Genesis: 49/10), and "your arrows are sharp in the heart of the king's enemies; the peoples fall under you." (Psalms:

45/5). Царство обетованного Мессии больше царства сынов Израилевых.

45/5). The promised messiah’s kingdom is greater than the kingdom of the children of Israel.

Нужно отметить здесь, что обещание Бога сынам Израиля о грядущем царе на престоле Давида было дано при условии их покорности Богу и их поступков в соответствии с Его волей. Так же, как и многие другие обещания им. Ведь Бог Всемогущий не встаёт на сторону кого-либо из Своих творений, даруя им то, чего они не заслуживают.

I need to Mention here, that God's promise to the children of Israel of the coming king on the throne of David, was with a condition of their obedience to God and to their deeds according to His will. Just like many other promises to them. For, God Almighty does not take side with any of His creatures, giving them what they do not deserve.

Обещание нарушалось много раз, и тогда Бог навсегда отверг их. «Боже, почему Ты отвергаешь нас навсегда? Почему гневается Твой огонь на овец Твоего пастбища?

The promise has been broken many times, and then God rejected them forever "O God, why do you cast us off forever? Why does your anger smoke against the sheep of thy pasture?

«Вспомни Твою общину, которую Ты приобрёл издревле, которую Ты искупил, чтобы быть племенем Твоего наследия. Вспомни гору Сион, на которой Ты обитал» (Псалтирь 73:1–2 по славянскому счёту; 74:1–2 в западной нумерации). Бог отверг этот жестокий и суровый народ, и это отвержение вечно: обещанный царь не будет из них, ибо они не сохранили своего завета.

Remember your congregation, which you have purchased of old; which you have redeemed to be the tribe of your heritage. Remember Mount Zion, where you have dwelt." (Psalms: 74/1-2), God rejected this tough cruel nation, and the rejection was eternal, the promised king will not be from them, because they did not keep their covenant.

История о самаритянке может вызывать недоумение. Когда она пришла к Иисусу, увидев его чудеса и услышав его слова, она сказала ему, что верит, что придёт Мессия, и он ответил ей, что он и есть Мессия: «Женщина сказала Ему: „Знаю, что придёт Мессия, называемый Христос; когда придёт Он, возвестит нам всё“».

The story of the Samaritan woman may create confusion. When she went to Jesus (PBUH), seeing his miracles and hearing his words, she told him that she believed that the messiah will come, and he answered her that he is the messiah, "The woman said to him, “I know that Messiah is coming (he who is called Christ).

Когда Он придёт, Он возвестит нам обо всём. Иисус сказал ей: «Я, говорящий с тобою, есмь Он» (Иоанна 4:25–26).

When he comes, he will tell us all things. Jesus said to her, “I who speak to you am he." (John: 4/25-26).

Я не сомневаюсь, что эта фраза является вымыслом. Текст противоречит обычаям Исы (да пребудет с ним мир), ведь никто из учеников, включая Яхью, который записал эту историю, не слышал разговора и не знал, о чём шла речь между ними.

I have no doubt that this phrase is a fabrication. The text contradicts the habits of Jesus (PBUH), because none of the disciples - including John who wrote the story - had heard the conversation. They did not know what the subject of the conversation between them was.

«Иисус сказал ей: «Это Я, Который говорит с тобою». В это время пришли Его ученики. Они удивились, что Он разговаривает с женщиной, но никто не сказал: «Что Ты ищешь?» или: «Почему Ты разговариваешь с ней?» (Иоанн: 4/26-27), поэтому они так и не услышали их беседы и не спросили Его о том, что между ними происходило.

"Jesus said to her, “I who speak to you am he. Just then, his disciples came back. They marveled that he was talking with a woman, but no one said, “What do you seek?” or, “Why are you talking with her?" (John: 4/26-27), so they never really heard there conversation and they did not ask him about what went on between them.

Самым ясным доказательством того, что эта история является вымыслом, служит то, что женщина, которая видела его чудеса и которой Иса (мир ему) сказал то, что они утверждают, не поверила, что Иса (мир ему) — это ожидаемый Мессия. Она никогда не слышала этого от него. Если бы она действительно это услышала, она бы поверила; вместо этого она ушла и начала распространять весть о его приходе. Она не была уверена, что он и есть ожидаемый Мессия.

The clearest evidence proving that the story is a fabrication is that the woman, who saw his miracles and Jesus (PBUH) said to her what they claimed, did not believe that Jesus (PBUH) is the expected messiah. She never heard that from him. If she did hear it she would have believed; instead, she left and started to spread the news about his coming. She was not certain that he was the expected messiah.

Итак, женщина оставила свой кувшин для воды и пошла в город, и сказала людям: «Придите, посмотрите на Человека, Который сказал мне всё, что я делала. Не Он ли Христос?» (Иоанна 4:28-29).

“So the woman left her water jar, and went a way into town and said to the people, Come, see a man who told me all that I ever did. Can this be the Christ?" (John: 4/28-29).

Итак, совершенно ясно, что Иисус (мир ему) не утверждал, будто он является ожидаемым мессией, даже если его современники и утверждали это, — те, кто жаждал прихода великого спасителя, посланного Богом, чтобы победить его врагов. В своей книге «Иисус» Больтман был прав, когда сказал: «Иисус не считал себя мессией». Многие современные учёные согласились с ним, как передал епископ Бернар Бартман, они говорили: «Иисус не считал себя мессией; это ученики дали ему этот титул после его смерти и воскресения, титул, который он решительно отвергал при жизни на земле».

Accordingly, it is very clear that Jesus (PBUH) did not claim that he was the expected messiah, even if his contemporaries claimed this to be so, those who longed for the arrival of the great savior sent by God to defeat his enemies. In his book "Jesus", Boltman was correct when he said:- "Jesus did not consider himself the messiah". Many modern scholars agreed with him, as told by Bishop Bernar Bartman, they said:- “Jesus did not consider himself the messiah; it is the disciples who gave him this title after his death and resurrection, a title that he strongly rejected during his life on earth".

Завершим словами Чарльза Джина Пирса: «Твёрдый вывод исследований исследователя состоит в том, что Иисус никогда не заявлял, что он — ожидаемый Мессия, и никогда не называл себя Сыном Божьим».

We conclude with what Charles Gene Pier said, "The firm conclusion of the researcher’s studies is that, Jesus never claimed that he is the expected messiah, and he never called himself the Son of God".