Чтобы облегчить их печаль, после того как они вернулись из плена, пророк Аггей передал сынам Израиля пророчество от Бога. Оно гласит следующее:

To reduce their sadness, after they returned from captivity, the prophet Haggai told the Children of Israel a prophecy from God. It reads as follows:

Ибо так говорит Господь Саваоф: ещё раз, и уже скоро, Я потрясу небо и землю, море и сушу; и потрясу все народы, и придут сокровища всех народов, и наполню сей дом славою, говорит Господь Саваоф. Мое серебро и мое золото, говорит Господь Саваоф. Слава сего последнего дома будет больше прежней, говорит Господь Саваоф; и на сем месте дам мир, говорит Господь Саваоф. (Аггей 2:6-9).

"For thus says the LORD of hosts; yet once more, it a little while, I will shake the heavens, and the earth, and the sea, and the dry land. And I will shake all nations, so that the treasure of all nations shall come in, and I will fill this house with glory, says the LORD of hosts. The silver is mine, and the gold is mine, declares the LORD of hosts. The latter glory of this house shall be greater than the former, says the LORD of hosts: and in this place will I give peace, declares the LORD of hosts." (Haggai: 2/6-9).

Это пророчество, без сомнения, говорит об ожидаемом пророке, которого обещал Авраам. Яков, Моисей и Давид (мир им всем) также предсказывали о нём.

This prophecy, in no doubt, is talking about the expected prophet whom Abraham had promised. Jacob, Moses and David (PBUT) had also prophesized about him.

Предыдущий священник Абдул Ахад Даود, который является специалистом по древним языкам, процитировал текст на иврите и перевёл его следующим образом:

The previous priest Abdul Ahad Dawoud, who is an expert with ancient languages, quoted the text in Hebrew and translated it as follows:

«Я потрясу всю землю, и придёт (Мехмад) ко всем народам… и на этом месте Я дам мир». Слово «Мехмад» или «Хамдет» в еврейском языке, как оно встречается в другом новом прочтении, обычно употребляется в значении «великое желание» или «желанный», а текст согласно распространённому еврейскому переводу:

“I will shake all the whole earth, and (Mehmad) will come to all the nations… and in this place I will give peace". The word "Mehmad" or "Hamdet" comes in the Hebrew language as it comes in another new reading. It is usually used in Hebrew to mean "the great wish" or "the desired", and the text according to the common Hebrew translation:

(fabaaou Hamdat kol hagoyeem).

(fabaaou Hamdat kol hagoyeem).

Однако, если оставить имя без перевода (что, как предполагается, и следует делать с именами), то мы обнаружим, что слово «Мехмад» является древнееврейским произношением арабского имени Ахмад, которое было утрачено переводчиками, когда они переводили и имена.

However if we leave the name as it is without translation (which is what is supposed to be done with names), then we will find the word "Mehmad" is the Hebrew pronunciation of the Arabic name Ahmad, which was lost by translators when they also translated names.

Комментируя это, выдающийся историк Уильям Джеймс Дюрант сказал: «Слово «Мехмад» (восхваляемый) происходит от «восхваления» и является его усилением. Похоже, что его восхваляли снова и снова, и, возможно, некоторые места в Торе предсказывали его». 1 Речь о последнем доме Бога шла по завершении пророчества, которое имеет большее величие, чем первый дом. Затем он говорит:

Commenting on this, the great prominent historian William James Durant said: “the word “Mehmad” (the praised) was derived from praising, and it is an exaggeration of it. It seems that he was praised time after time, and possibly that some of the passages in the Torah prophesized him”.1 The talk about the last house of God came on the completion of the prophecy, which has greater glory than the first house. then he says:

«в этом месте я дам мир», — в еврейском переводе использовано слово «шалом», которое может означать «ислам», как «ас-Салам» (мир), а «аль-Ислам» происходит от того же корня. 1

"in this place I will give peace", the Hebrew translation used the word "shalom" which can mean "Islam", as "Al Salam" or peace and "Al Islam" derived from the same word. 1

Его слова «на этом месте Я дарую мир» могут относиться к миру, который воцарился на этой земле, когда Умар бин аль-Хаттаб даровал жителям Иерусалима мир после его завоевания. Тогда пророчество касалось дарования мира и не было связано с желанным пророком, поскольку это произошло руками его праведных последователей и сподвижников после его смерти.

His words: "in this place I will give peace", might be talking about the peace that covered this land, which Omar Bin Al Khatab gave to the people of Jerusalem when he conquered it. The prophecy then was about providing peace and was not related to the desired prophet, because it happened at the hands of his kind followers and companions after his death.

Не может быть никаких сомнений в том, что это пророчество не говорит об Иисусе (мир ему). Между словами пророчества и его именем, равно как и между его смыслом и тем, что известно о нем (мир ему), нет никакой связи. Во время его миссии мир в Иерусалиме не установился; напротив, через некоторое время он сообщил иудеям о разрушении храма. Кроме того, он был посланником к сынам Израиля, а не ко всем народам, тогда как ожидаемый пророк был желанным для всех народов и не был предназначен только для дома Иакова, как это неоднократно упоминается в описании Иисуса.

There is no doubt that this prophecy is not talking about Jesus (PBUH). There is no relationship between the prophecy’s words and his name, or between its meanings and what is known about him (PBUH). Peace was not stabilized in Jerusalem during his mission; instead, he told the Jews of the destruction of the temple after a while. Moreover, he was a messenger to the Children of Israel, and not to all nations, while the expected prophet was the desire of all nations, and was not exclusive to the house of Jacob as mentioned in the description of Jesus several times.

Употребление слова «мир» или «ас-Салям» в значении «ислам» было, по мнению Абдула Ахада Дауда, необходимым и в другом месте Библии. В Евангелии от Луки сказано, что ангелы пели при рождении Иисуса, говоря: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение» (Лук. 2:14).

The use of the word peace or "Al salam" to mean "Islam" was seen by Abdul Ahad Dawood as needed in another passage of the Holy Bible. The Book of Luke mentions that the angels sang at the birth of Jesus saying: "Glory to God in the highest, and on earth peace among those whom he is pleased." (Luke: 2/14).

Он задаётся вопросом: какой мир пришёл на землю после рождения Иисуса (мир ему)? Убийства продолжались непрерывно, и войны сменяли одна другую вплоть до Судного дня. Поэтому правильным переводом греческого слова «эрени» на иврит является «шалом», что соответствует арабскому «ислам» как «ас-салам».

He wonders; which peace came to earth after the birth of Jesus (PBUH)? The killing continuously went on, and the wars took turns one after another until the Day of Judgment. Therefore, the correct translation of the Greek word "Erena" in Hebrew is "shalom", which is equal to "Islam" in Arabic as "Al Salam”.

Если христиане настаивают на том, что слово «Эрена» означает мир, или «Ас-Салам», то тогда получается, что Иисус противоречит сам себе, ведь он сказал: «Пришел Я низложить огонь на землю; и как желал бы, чтобы он уже горел! Крещение имею принять, и как томлюсь, пока оно совершится! Думаете ли, что Я пришел дать мир на земле? Нет, говорю вам, но разделение» (Луки 12:49–51), а в Евангелии от Матфея: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч» (Матфея 10:34).

If the Christians insist on interpreting the word "Erena" as peace or "Al Salam", then they have made Jesus contradict himself, as he said: "I am come to cast fire on the earth; and would that it were already kindled? I have a baptism to be baptized with; and how great is my distress until it is accomplished! Do you think that I have come to give peace on earth? No, I tell you, but rather division:" (Luke: 12/49-51), and in Matthew: "do not think that I have come to bring peace to the earth: I have not come to bring peace, but a sword." (Matthew: 10/34).

По этой причине Абдул Ахад Давуд полагает, что миротворцы — это мусульмане, и в подтверждение приводит слова Иисуса: «Блаженны миротворцы, ибо они сынами Божиими наречены будут» (Матфея 5:9). Поэтому, по его мнению, точный перевод звучит как «блаженны мусульмане», а не «миротворцы», которые, как он считает, были лишь воображаемыми и никогда не будут существовать на земле.

Based on that, Abdul Ahad Dawood sees that the peacemakers are the Muslims, and that is in the words of Jesus: "Blessed are the peacemakers: for they shall be called the sons of God." (Matthew: 5/9), so he sees that the accurate translation is "blessed the Muslims", and not the imaginary peacemakers, which were not and will never exist on earth.

Ни одна из людей, принадлежащих к различным христианским сектам, которые на протяжении всей своей истории воевали и расходились во мнениях, не может сказать, что мир воцарился в сердцах верующих, ведь продолжающаяся между ними ненависть опровергает всё это.

None of the people who belong to the different Christian sects, who are fighting and disagreeing along its history, can say that peace took place in the hearts of the believers, as the ongoing hatred between them denies all that.

В завершении так называемого гимна ангелов «и на земле мир, в человеках благоволение», в греческом тексте использовано слово «эвдокия», которое происходит от греческого глагола «докео» и в греческом словаре означает «доброжелательный, добрый, благотворительный», а также радость, любовь, удовлетворение, желание, слава… Все эти значения допустимы при переводе слова «эвдокия», которое также можно передать на иврите как (махмад, ма хамуд).

In the completion of the so-called angels hymn "and Joy be to the people", the Greek text used the word "Yodekia" which is a word derived from the Greek verb "Dokio", and it means "nice, kind, charitable" as in the Greek dictionary, it also means joy, love, satisfaction, desire, fame… All of these expressions are valid in translating the word "Yodekia", which can also be translated in Hebrew to (Mahmad, Ma Hamoud)

которое происходит от глагола «хамд» — восхваление. Слово («Махмад», «Ма Хамуд») означает: «очень желанный, радостный, замечательный, любимый или нежный». Все эти значения согласуются со значениями, происходящими от слова Мухаммад или Ахмад, которые по происхождению близки к двум еврейским словам («Хемда» и «Мехмад»). Такая близость указывает на то, что у них общий корень, как это всегда бывает во многих семитских языках.

which is extracted from the verb "Hamd" praise. The word (Mahmad, Ma Hamoud) means, “the very much desired, the cheerful, the wonderful, the loved or the gentle”. All of these agree with the meanings that come out of the word Muhammad or Ahmad, which are close in extraction to the two Hebrew words (Hemda and Mehmad), such closeness indicates that they have one common root as it is always the case in many of the Semitic languages.

Абдул Ахад Даууд также указывает на существование этого текста в Греческом Евангелии от Луки, в то время как сами фразы звучали на ассирийском языке. Даже при большом старании и честности в переводе невозможно перенести слово из одного языка в другой и точно передать его первоначальный смысл. Поэтому, при утрате оригиналов, невозможно проверить точность перевода.

Abdul Ahad Dawood also alerts to the existence of this text in the Greek Book of Luke at the time the phrases were in Assyrian. It was not possible, even with a lot of effort and being honest in translation, to translate a word from one language to another, and reach the exact original meaning of the word. Thus, it is impossible, with the loss of the originals, to verify the accuracy of the translation.

Правильный перевод гимна, как его понимает Абдул Ахад Давуд: «Слава Богу на небесах, и покорность, или «Ислам», на земле, и Ахмад для людей».

The correct translation for the hymn as seen by Abdul Ahad Dawood is: "Thanks to God in heavens, and submission or "Islam" on earth, and Ahmad to the people". 1