ПСАЛТИРЬ ДАЁТ ПРОРОЧЕСТВА О ПРОРОКЕ КОНЦА ВРЕМЕНИ - Обещанный пророк в Библии | Quran Course

ПСАЛТИРЬ ДАЁТ ПРОРОЧЕСТВА О ПРОРОКЕ КОНЦА ВРЕМЕНИ - Обещанный пророк в Библии | Quran Course

0% read · 3 min left

Обещанный пророк в Библии Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

ПСАЛТИРЬ ДАЁТ ПРОРОЧЕСТВА О ПРОРОКЕ КОНЦА ВРЕМЕНИ

PSALMS GIVES PROPHECIES OF THE END OF TIME’S PROPHET

by Munqidh Bin Mahmoud Assaqqar3 min readViewed 63 times

Псалмы содержат пророчества о последнем пророке, описывая его как царя, говорящего: «Начальнику хора: по «Лилиям». Маскил сынов Кореевых, песнь любви. Сердце мое волнуется прекрасным словом; я говорю стихи мои царю; язык мой — перо скорого писца. Ты красивее сынов человеческих; на устах твоих излита благодать; потому благословил тебя Бог навеки. Препояшь меч твой по бедру твоему, сильный, во славе твоей и величии твоем. Во величии твоем поезжай успешно ради истины, кротости и правды; и десница твоя научит тебя делам грозным. Стрелы твои остры в сердце врагов царя; народы падают под тобою».

Psalms give prophecies of the final prophet, describing him as a king saying, "To the choirmaster: according to Lilies. A Maskil of sons of Korah, love song. My heart overflows with a pleasing theme; I address my verses to the king; my tongue is like the pen of a ready scribe. You are the most handsome of the sons of men; grace is poured upon your lips: therefore, God has blessed you forever. Gird your sword upon your thigh, O mighty one, in your splendor and majesty. In your majesty ride out victoriously for the cause of truth and meekness and righteousness; let your right hand teach you awesome deeds. Your arrows are sharp in the heart of the king's enemies; the people fall under you.

Твой престол, о Боже, вовеки веков. Скипетр царства Твоего — скипетр праводушия. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие. Потому помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости больше соучастников Твоих. Все ризы Твои — смирна, алой и касия; из чертогов слоновой кости веселят Тебя струнные. Дочери царей — между избранными Твоими; одесную Тебя стоит царица в золоте Офирском. Слушай, дочь, и смотри, и приклони ухо твое: забудь народ твой и дом отца твоего, и возжелает царь красоты твоей; ибо он — господин твой, и ты поклонись ему. Дочь Тирская поднесёт дар; лица твои будут умолять богатейшие из народа. Вся слава дочери царской внутри, одежды её шиты золотом. В узорчатых одеждах ведут её к царю; девы, подруги её, идущие за нею, приводятся к Тебе. Приводятся с веселием и радостию, входят в чертог царский. Вместо отцов твоих будут у тебя сыновья; поставишь их князьями по всей земле. Прославлю имя Твоё в роды родов; потому народы будут славить Тебя во век и в век века.

Your throne, O God, is forever and ever. The scepter of your kingdom is a scepter of uprightness. You have loved righteousness and hated wickedness. Therefore God, your God, has anointed you with the oil of gladness beyond your companions. Your robes are all fragrant with myrrh and aloes and cassia. From ivory palaces stringed instruments make you glad; daughters of kings are among your ladies of honor; at your right hand stands the queen in gold of Ophir. Hear, O daughter, and consider, and incline your ear: forget your people and your father's house, and the king will desire your beauty. Since he is your Lord, bow to him. The people of Tyre will seek your favor with gifts, the richest of the people. All glorious is the princess in her chamber, with robes interwoven with gold. In manycolored robes she is led to the king with her virgin companions following behind her. With joy and gladness they are led along as they enter the palace of the king. In place of your fathers shall be your sons; you will make them princes in all the earth. I will cause your name to be remembered in all generations; therefore nation will praise you forever and ever." (Psalms: 45/1-17).

Христиане соглашаются, что этот отрывок является пророчеством об ожидаемом пророке, и утверждают, что это Иисус (мир ему). Мусульмане же считают, что символизируемые в нём качества принадлежат Мухаммаду (ﷺ), и отвергают то, что он относился к Иисусу (мир ему) или к какому-либо другому из благородных пророков. В этом отрывке девять качеств этого пророка, которые подходят Мухаммаду (ﷺ), и они таковы: 1) У него приятная внешность, какой нет ни у кого другого. «Ты прекраснее сынов человеческих». У христиан нет права утверждать, что это Иисус (мир ему), поскольку они полагают, что Иисус подходит под пророчество из (Исаии 52:2). Мы не согласны с ними в этом пункте, даже несмотря на то, что их богословы это подтверждают. Климент Александрийский сказал: «Его красота была в его душе и поступках, что же касается внешности, то он был некрасив». Тертуллиан сказал: «Что касается его (Иисуса) внешности, то он был лишён телесной красоты, иными словами, он был далёк от какого-либо телесного великолепия», и так же говорили мученик, Оригенес и другие.

Christians agree that this passage is a prophecy of the expected prophet, and they claim that he is Jesus (PBUH). While Muslims believe that, the characteristics symbolized in it belong to Muhammad (PBUH), and reject that it was for Jesus (PBUH) or any of the other noble prophets. There are nine characteristics of this prophet in the passage had fit Mohammad (PBUH) and they are: 1) He has a pleasant look that no one else has. “You are the most handsome of the sons of men." The Christians have no right to claim that he is Jesus (PBUH) as they believe that Jesus fits the prophecy of (Isaiah 52/ 2). We disagree with them on that 1 even though their scholars confirm it. Clement the Alexandrian said: "his beauty was in his soul and his actions, as for his look he was ugly". Turtilian said, "As for his (Jesus) look, he lacked the physical beauty, in other words he was far from any physical glory", and similarly said Martyr, Oreganos, and others. 2

3) Он благословен вовеки, обладатель вечного послания: «Бог благословил тебя навеки… престол твой, Боже, во век веков» 4) Он держатель меча, которым он побеждает своих врагов, чтобы утвердить истину и справедливость. «Препоояшь меч твой по бедру твоему, сильный, славою твоею и величием твоим. Величием твоим поезжай успешно за истину и кротость и правду; и десница твоя покажет тебе страшные дела. Острые стрелы твои в сердце врагов царя; народы падают под тебя. Престол твой, Боже, во век и вечно; жезл правды – жезл царства твоего». Однако Иисус (мир ему) никогда не носил меча, никогда не побеждал своих врагов. Он никогда не направлял своих стрел в сердца врагов, чтобы распространять весть истины; также он не был царем среди своего народа.

3) He is blessed forever, the owner of an everlasting message "God has blessed you for ever … your throne, O God, is forever and ever" 4) He is the holder of a sword that is used to defeat his enemies to establish the truth and justice. “Gird your sword upon your thigh, O mighty one, in your splendor and majesty. In your majesty ride out victoriously for the cause of truth and meekness and righteousness, let your right hand teach you awesome deeds. Your arrows are sharp in the heart of the king's enemies; the people fall under you. Your throne, O God, is forever and ever. The scepter of your kingdom is a scepter of uprightness." However Jesus (PBUH never carried a sword, and he never defeated his enemies. He never aimed his arrows to the hearts of his enemies to spread the message of the truth; also, he was not a king among his people.

1 Бог не посылает пророка, если он не очень красив. Это ещё одна причина верить в них и не критиковать их внешность, когда Мухаммад ﷺ описывал Иисуса (мир ему), что тот был особенно красив, ведь он видел его во сне у Каабы ((Передаётся со слов Абдуллаха ибн Умара, что однажды Посланник Аллаха ﷺ

1 God does not send a prophet unless he is very handsome. That is more reasoning to believe in them and not to criticize there looks. when Muhammad (PBUH) described Jesus (PBUH) that he was particularly very good looking, as he saw him in a dream by the Kaaba ((It is narrated on the authority of 'Abdulldh b. Umar that one day the Messenger of Allah (may peace be upon him)

упомянул в присутствии людей об аль-Масихе ад-Даджжале. Он сказал: «Воистину, Аллах (да будет Он превознесён и возвышен) не слеп на один глаз. Но вот, аль-Масих ад-Даджжал слеп на правый глаз, как будто его глаз — как набухший виноград». И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне показали во сне ночью, что возле Каабы был мужчина со светлой кожей, самый красивый из светлокожих мужчин, каких вы когда-либо видели, его волосы ниспадали на плечи. Это был мужчина, волосы которого не были ни слишком вьющимися, ни слишком прямыми, и с головы его стекала вода. Он положил руки на плечи двух человек и совершал обход вокруг Каабы между ними. Я спросил: „Кто это?“ Мне ответили: „Аль-Масих, сын Марьям“». Передал Муслим (169).

mentioned in the presence of people about al-Masih al-Dajjal. He said: Verily Allah (hallowed be He and High) is not blind of one eye. Behold, but the Masih al-Dajjal is blind of right eye as if his eye is like a swollen grape, and the Messenger of Allah (may peace be upon him) said: I was shown in a dream in the night that near the Ka'bah there was a man fair-complexioned, fine amongst the white-complexioned men that you ever saw, his locks of hair were falling on his shoulders. He was a man whose hair were neither too curly nor too straight, and water trickled down from his head. He was placing his bands on the shoulders of two persons and amidst them was making a circuit around the Ka'bah. I said: Who is he? They replied: Al-Masih son of MARY.)) Narrated by Muslim (169).

2 Смотрите: Мухаммад — пророк ислама в Торе, Библии и Коране, автор: Мухаммад Иззат Аттахтауи (18), «Христианские Акана'им» (?), автор: Ахмад Хиджази Ас-Сака (31), Пророчество и пророки в иудаизме, христианстве и исламе, автор: Ахмад Абдул Ваххаб (136), Истинное христианство, принесённое Иисусом, автор: Аля Абу Бакр (396–404).

2 Look in: Muhammad the prophet of Islam in the Torah, Bible and the Quran, by: Mohammad Ezat Altahtawy (18), Christian's Aqaneem, by: Ahmad Hejazy Elsaqa (31), The prophet hood and the prophets in Judaism, Christianity and Islam, by: Ahmad Abdul Wahab (136), The True Christianity brought by Jesus, by: Alaa Abu Bakr (396-404).

3 Передал аль-Бухари в своём «Сахихе» (3549).

3 Narrated by Al-Bukhari in his saheeh (3549).