En Yeni Ahit'teki, beklenen peygamber hakkındaki en büyük kehanetler, Parakletos'un bu dünyaya gelişine dair İsa'nın kehanetleridir.

The greatest prophecies about the expected prophet, in the New Testament, are the prophecies of Jesus (PBUH) about the arrival of the Parakletos to this world.

John, İncil yazarları arasında bu sürekli peygamberlikleri kitabında anlatan tek kişidir. Hz. İsa, öğrencilerine öğütler verirken şöyle demiştir:

John is the only evangelist who mentioned these continuous prophecies in his book. Advising his disciples, Jesus said:

"Eğer beni seviyorsanız, emirlerimi tutarsınız. Ben de Baba'dan dileyeceğim, o da sizinle sonsuza dek kalması için size bir başka Yardımcı verecek; yani hakikat Ruhu'nu. Dünya onu alamaz, çünkü onu ne görür ne de tanır. Siz onu tanırsınız, çünkü o sizinle birlikte kalır ve sizin içinizde olacaktır. Sizi yetim bırakmayacağım: size geleceğim. Biraz sonra dünya beni artık görmeyecek, ama siz beni göreceksiniz; çünkü ben yaşıyorum, siz de yaşayacaksınız. O gün, benim Babam'da olduğumu, sizin bende, benim de sizde olduğumu bileceksiniz. Emirlerimi kabul edip tutan kişi, beni seven odur; beni seveni de Babam sevecek, ben de onu seveceğim ve kendimi ona açıklayacağım." Yahuda (İskariot olmayan) ona dedi: "Ya Rab, kendini bize açıklayacak, dünyaya açıklamayacak olmanın sebebi nedir?"

"If you love me, you will keep my commandments. And I will ask the Father, and he will give you another helper, to be with you forever; Even the Spirit of truth; whom the world cannot receive, because it neither sees him nor knows him. You know him; for he dwells with you, and will be in you. I will not leave you as orphans: I will come to you. Yet a little while, and the world will see me no more; but you will see me: because I live, you also will live. In that day you will know that I am in my Father, and you in me, and I in you. Whoever has my commandments, and keeps them, he it is who loves me: and he; who loves me, will be loved by my Father, and I will love him, and manifest myself to him. Judas (not Iscariot) said to him, Lord, how is it that you manifest yourself to us, and not to the world?

İsa ona şöyle cevap verdi: "Beni seven, sözümü tutar. Babam onu sever, biz de ona gelip onunla birlikte kalırız. Beni sevmeyen sözlerimi tutmaz. Duyduğunuz bu söz benim değil, beni gönderen Babanındır. Bunları, sizinle hâlâ birlikteyken size söyledim. Ama Baba'nın benim adımla göndereceği Yardımcı, Kutsal Ruh, size her şeyi öğretecek ve size söylediğim her şeyi aklınıza getirecek. Size esenlik bırakıyorum, size kendi esenliğimi veriyorum. Dünyanın verdiği gibi değil, ben size veriyorum. Yüreğiniz sıkılmasın, korkmasın. Size, gidiyorum ve yanınıza geleceğim dediğimi duydunuz. Beni sevseydiniz, Baba'ya gittiğim için sevinirdiniz, çünkü Baba benden büyüktür. Şimdi, olmadan önce size bunu söyledim ki olduğunda inanasınız. Artık sizinle fazla konuşmayacağım, çünkü bu dünyanın hükümdarı geliyor ve onun bende hiçbir hakkı yok."

Jesus answered him, If anyone loves me, he will keep my words: and my Father will love him, and we will come to him, and make our home with him. Whoever does not love me does not keep my words: and the word that you hear is not mine, but the Father's who sent me. These things I have spoken to you, while I am still with you. But the helper, the Holy Spirit, whom the Father will send in my name, he will teach you all things, and bring to your remembrance, all that I have said to you. Peace I leave with you, my peace I give to you: not as the world gives do I give to you. Let not your heart be troubled, neither let them be afraid. You heard my say to you, I am going away, and I will come to you. If you loved me, you would have rejoiced, because I am going to the Father: for the Father is greater than I. And now I have told you before it takes place, so that when it does take place, you may believe. I will no longer talk much with you: for the ruler of this world is coming, and has no claim on me." (John: 14/15-30).

Bölüm 15'te İsa, havarilerine kendi emirlerini tutmalarını isteyerek onlara öğütler verdi. Şöyle diyor: "Ama Baba'dan size göndereceğim Yardımcı, yani Baba'dan çıkan gerçeğin Ruhu geldiğinde, benim hakkımda tanıklık edecektir:

In chapter 15, Jesus advised his disciples asking them to keep his commandments. He says, "But when the helper comes, whom I will send to you from the Father, the Spirit of truth, who proceeds from the Father, he will bear witness about me:

Ve siz de şahitlik edeceksiniz, çünkü başından beri benimlesiniz. Bunları size, sendelemeyesiniz diye söyledim. Sizi havralardan çıkaracaklar. Evet, sizi öldüren herkesin Tanrı'ya hizmet ettiğini sanacağı bir saat geliyor. Bunları, Baba'yı da beni de tanımadıkları için yapacaklar. Ama bunları size söyledim ki, o saat geldiğinde, onlara bunları söylediğimi hatırlayasınız. "Bunları size başlangıçtan beri söylemedim, çünkü sizinleydim. Ama şimdi beni gönderene gidiyorum ve içinizden hiçbiri bana, 'Nereye gidiyorsun?' diye sormuyor. Fakat bunları size söylediğim için yüreğiniz kederle doldu. Yine de size gerçeği söylüyorum: Gitmem sizin yararınızadır, çünkü gitmezsem Yardımcı size gelmeyecek. Ama giderse, onu size göndereceğim. O geldiğinde, dünyayı günah, doğruluk ve yargı konusunda suçlayacak: günah konusunda, çünkü bana iman etmiyorlar; doğruluk konusunda, çünkü Baba'ya gidiyorum ve beni artık görmeyeceksiniz; yargı konusunda, çünkü bu dünyanın hükümdarı yargılandı. "Size söyleyecek daha birçok şeyim var, ama şimdi bunları taşıyamazsınız. Hakikat Ruhu geldiğinde, sizi bütün hakikate yöneltecek; çünkü kendi yetkisiyle konuşmayacak, fakat duyduklarını söyleyecek ve gelecek olanları size bildirecek. O beni yüceltecek, çünkü benimkini alıp size bildirecek." (Yuhanna: 15/26-27, 16/1-14).

And you also will bear witness, because you have been with from the beginning. These things have I spoken unto you, that ye should not be offended. They shall put you out of the synagogues: "I have said all these things to you to keep you from falling away. They will put you out of the synagogues. Indeed, the hour is coming when whoever kills you will think he is offering service to God. And they will do these things because they have not known the Father, nor me. But I have said these things to you, that when their hour comes you may remember that I told them to you. "I did not say these things to you from the beginning, because I was with you. But now I am going to him who sent me, and none of you asks me, 'Where are you going?' But because I have said these things to you, sorrow has filled your heart. Nevertheless, I tell you the truth: it is to your advantage that I go away, for if I do not go away, the Helper will not come to you. But if I go, I will send him to you. And when he comes, he will convict the world concerning sin and righteousness and judgment: concerning sin, because they do not believe in me; concerning righteousness, because I go to the Father, and you will see me no longer; concerning judgment, because the ruler of this world is judged. "I still have many things to say to you, but you cannot bear them now. When the Spirit of truth comes, he will guide you into all the truth, for he will not speak on his own authority, but whatever he hears he will speak, and he will declare to you the things that are to come. He will glorify me, for he will take what is mine and declare it to you. " (John: 15/26 - 27, 16/ 1 -14).

İsa'nın (PBUH) sonra gelecek peygamberin özelliklerinden söz ettiği bu cümlelerde, o peygamber kimdir?

In these sentences, Jesus (PBUH) talks about the characteristics of the prophet who comes after him, so who is that prophet?

Hıristiyanların cevabı şudur: Gelen, Pentikost gününde, yani elli ncı günde, İsa'nın (PBUH) kaybı nedeniyle havarilere taziye vermek üzere gelen Kutsal Ruh'tur ve orada şöyle yazılıdır: "Pentikost günü geldiğinde hepsi bir yerde toplanmışlardı. Ve ansızın gökten, şiddetli bir rüzgârın esişi gibi bir ses geldi ve oturdukları bütün evi doldurdu."

Christian’s response is, that the coming is the Holy Spirit that came to the disciples on the fiftieth day to give them condolences for their loss of Jesus (PBUH), and there “when the day of Pentecost arrived, they were all together in one place. And suddenly there came from heaven a sound like a mighty rushing wind, and it filled the entire house where they were sitting.

"Ve onlara ateş gibi bölünmüş diller gögöründü ve her birinin üzerine kondu. Ve hepsi Kutsal Ruh ile doldu ve Ruh'un kendilerine söylettiği gibi başka dillerde konuşmaya başladılar." (Elçilerin İşleri: 2/1-4). Yeni Ahit, bu olayla ilgili olarak yukarıda belirtilenlerin dışında hiçbir şey anmamaktadır.

And divided tongues as of fire appeared to them, and rested on each one of them. And they were all filled with the Holy Spirit, and began to speak in other tongues, as the Spirit gave them utterance." (Acts: 2/1-4). The New Testament does not mention anything, other than what mentioned above, regarding this event.

Rahip Athanasius, Yuhanna İncili'ne dair yorumunda şöyle der:

In his interpretation of the Book of John, priest Athanasius says:

“Parakletos” Kutsal Ruh’un kendisidir; Teselli Edici’dir. “Babanın benim adımla göndereceği Kutsal Ruh…” (Yuhanna: 14/26). Ve o, ellinci günde onların yanına gelendir (Elçilerin İşleri: 2/1-4).

“The Parakletos is the Holy Spirit himself, the Comforter, "The Holy Spirit, whom the Father will send in my name." (John: 14/26), and he is the one who came to them on the fiftieth day, (Acts: 2/1-4)

ve bunun sayesinde, O'nunla dolup taştılar ve tebliğ etmek için yola çıktılar; O, inananların içinde kilisesiyle birlikte bulunmaktadır ve imanla ve vaftizle birleşmiş bir lütuftur.1

whereby, they were filled with him, and set out to preach, and he is with the church within believers, and he is a grace joined with belief and baptism.1

Ruhban Teolojisi Sözlüğü şöyle demiştir: "Yunanca Parakletos kelimesi, Aziz Yuhanna'nın yazısından türetilmiştir. Bu kelime bir kişinin doğasını değil, görevini temsil eder. Olumlu bir yardımcı, bir avukat ve bir destekçi rolünü üstlenen kişi içindir."

The Clerical Dictionary of Theology said: "The Greek word Parakletos, was derived from saint John's writing. It does not represent the nature of a person, but his job. It is for the one who plays the role as a positive assistant, an attorney and a supporter.

Müslümanlar, Yuhanna İncili'nde Teselli Edici (Paraklit), yani bu dünyanın gelecek önderi hakkında geçenlerin, İsa'nın Peygamber Muhammed ﷺ hakkındaki bir müjdesi olduğuna inanırlar ve bunun birkaç sebepten dolayı açık olduğunu düşünürler:

Muslims believe that what came in the Book of John about the Comforter, the coming leader of this world, is a prophecy from Jesus (PBUH) about our prophet Muhammad (PBUH), and that is clear for several reasons:

Bunların bir nedeni, "The Comforter" (Teselli Edici) ifadesinin yeni Yeni Ahit çevirilerinde değiştirilmiş modern bir ifade olması, buna karşılık eski çeviri olan (Douay-Rheims Bible, 1899)

One of these reasons is that, the phrase "The Comforter” is a modern phrase that was replaced in the new translations of the New Testament, while the ancient translation (Douay-Rheims Bible1899)

"Parakletos" kelimesini, birçok uluslararası çeviride yapıldığı gibi, Yunanca haliyle olduğu gibi kullandı.

used the Greek word (Parakletos) as it is which is practiced by many international translations.

Yunanca "Parakletos" kelimesini yorumlamak için şunu söyleriz: Bu Yunanca kökenli kelime yalnızca iki kelimeden biri olabilir. Birincisi "Paraklee tos" olup, Hristiyanların dediği gibi "Teselli Edici, yardımcı veya temsilci" anlamına gelir.

To interpret the Greek word "Parakletos" we say, This Greek originated word can only be one of two words.The first word is "Paraklee tos", which means “the Comforter, the helper or the agent” as the Christians say.

"Peroklotos", ​​"Muhammed ve Ahmed" ile anlam olarak yakındır.

The second word is "Peroklotos", which is close in meaning to “Muhammad and Ahmad”.

Rahip Athanasius, Yuhanna İncili'ne dair yorumunda şöyle der:

In his interpretation of the Book of John, priest Athanasius says:

"Eğer “parakleet” kelimesinin telaffuzu biraz değiştirilirse, “Perklet” olur; bu da “şükran” ya da “hamd/övgü” anlamına gelir ve “Ahmed” kelimesine yakındır."1

"If the pronunciation of the word “parakleet” is slightly changed, it becomes " Perklet", which means “thankfulness” or “ Praising” which is close to the word Ahmad".1

Dr. Carlo Nelno, bir Yahudi antik Yunan edebiyatı alanında doktora sahibi, bir keresinde Abdul Wahab Al Najar tarafından "PERKLOTOS" kelimesinin anlamı hakkında sorguya çekildi ve şunu söyledi: "sürekli övülen kişi".