Mezmurlar, son peygamber hakkında bir peygamberlik sunar ve onu bir kral olarak tasvir eder: "Koro şefine: Zambaklar üzerine. Korahoğullarının bir Maskil'i, bir aşk şarkısı. Yüreğim güzel bir konuyla taşıyor; sözlerimi krala sunuyorum; dilim hazır bir katibin kalemi gibi. Sen insanoğullarının en yakışıklısısın; lütuf dudaklarına dökülmüş: bu yüzden Tanrı seni sonsuza dek kutsamıştır. Ey yiğit, kılıcını uyluğuna kuşan, görkeminde ve ihtişamında. İhtişamında, hakikat, alçakgönüllülük ve doğruluk uğrunda zaferle yola çık; sağ elin sana korkunç işler öğretsin. Okların kralın düşmanlarının yüreğinde keskindir; halklar senin altında yere serilir."

Psalms give prophecies of the final prophet, describing him as a king saying, "To the choirmaster: according to Lilies. A Maskil of sons of Korah, love song. My heart overflows with a pleasing theme; I address my verses to the king; my tongue is like the pen of a ready scribe. You are the most handsome of the sons of men; grace is poured upon your lips: therefore, God has blessed you forever. Gird your sword upon your thigh, O mighty one, in your splendor and majesty. In your majesty ride out victoriously for the cause of truth and meekness and righteousness; let your right hand teach you awesome deeds. Your arrows are sharp in the heart of the king's enemies; the people fall under you.

Ey Tanrı, senin tahtın sonsuza dek ve ebediyen sürer. Krallığının asası doğruluk asasıdır. Sen doğruluğu sevdin, kötülükten nefret ettin. Bu yüzden Tanrı, senin Tanrın, arkadaşlarından üstün olarak seni sevinç yağıyla meshetti. Bütün giysilerin mür, sandal ağacı ve kasyayla kokuyor. Fildişi saraylardan telli çalgılar seni sevindiriyor; kralların kızları onurlu hanımlarının arasındadır; sağ yanında Ofir altınından giyinmiş kraliçe durur. Dinle, ey kızım, düşün ve kulağını ver: halkını ve babanın evini unut, ki kral senin güzelliğini arzulasın. O senin Rabbin olduğuna göre, ona eğil. Sur halkı hediyelerle senin lütfunu arayacak, halkın en zenginleri de öyle. Prensesin odasındaki görkemi ne büyük; giysileri altın işlemelidir. Renkli giysiler içinde, bakire arkadaşları arkasından gelerek krala götürülür. Sevinç ve neşeyle götürülürler, kralın sarayına girerler. Atalarının yerini oğulların alacak; onları bütün yeryüzünde prenslere dönüştüreceksin. Adını bütün kuşaklarda andıracağım; bu yüzden uluslar seni sonsuza dek övecek. (Mezmurlar: 45/1-17).

Your throne, O God, is forever and ever. The scepter of your kingdom is a scepter of uprightness. You have loved righteousness and hated wickedness. Therefore God, your God, has anointed you with the oil of gladness beyond your companions. Your robes are all fragrant with myrrh and aloes and cassia. From ivory palaces stringed instruments make you glad; daughters of kings are among your ladies of honor; at your right hand stands the queen in gold of Ophir. Hear, O daughter, and consider, and incline your ear: forget your people and your father's house, and the king will desire your beauty. Since he is your Lord, bow to him. The people of Tyre will seek your favor with gifts, the richest of the people. All glorious is the princess in her chamber, with robes interwoven with gold. In manycolored robes she is led to the king with her virgin companions following behind her. With joy and gladness they are led along as they enter the palace of the king. In place of your fathers shall be your sons; you will make them princes in all the earth. I will cause your name to be remembered in all generations; therefore nation will praise you forever and ever." (Psalms: 45/1-17).

Hıristiyanlar bu pasajın beklenen peygamberin bir kehaneti olduğu konusunda hemfikirdir ve onun İsa (AS) olduğunu iddia ederler. Müslümanlar ise bunun doğru olduğuna inanmakla birlikte, pasajda sembolize edilen özelliklerin Muhammed ﷺ'e ait olduğunu, bunun İsa (AS) ya da diğer yüce peygamberlerden herhangi biri için olduğunu reddederler. Pasajda bu peygamberin Muhammed ﷺ'e uyan dokuz özelliği vardır ve bunlar şöyledir: 1) Onun, başkasında olmayan hoş bir görünümü vardır. "İnsanoğulları arasında en yakışıklısın." Hıristiyanların, İsa'nın (Yeşaya 52/2) kehanetine uyduğuna inandıkları için, onun İsa (AS) olduğunu iddia etme hakkı yoktur. Biz bu noktada onlarla ayrı düşüyoruz, her ne kadar kendi âlimleri bunu doğrulasa da. İskenderiyeli Clement şöyle demiştir: "Onun güzelliği ruhunda ve davranışlarındaydı; görünüşüne gelince, çirkindi." Tertullianus şöyle demiştir: "İsa'nın görünüşüne gelince, fiziksel güzellikten yoksundu; başka bir deyişle, her türlü bedensel görkemden uzaktı." Benzer şekilde Martyr, Oreganos ve başkaları da böyle söylemişlerdir.

Christians agree that this passage is a prophecy of the expected prophet, and they claim that he is Jesus (PBUH). While Muslims believe that, the characteristics symbolized in it belong to Muhammad (PBUH), and reject that it was for Jesus (PBUH) or any of the other noble prophets. There are nine characteristics of this prophet in the passage had fit Mohammad (PBUH) and they are: 1) He has a pleasant look that no one else has. “You are the most handsome of the sons of men." The Christians have no right to claim that he is Jesus (PBUH) as they believe that Jesus fits the prophecy of (Isaiah 52/ 2). We disagree with them on that 1 even though their scholars confirm it. Clement the Alexandrian said: "his beauty was in his soul and his actions, as for his look he was ugly". Turtilian said, "As for his (Jesus) look, he lacked the physical beauty, in other words he was far from any physical glory", and similarly said Martyr, Oreganos, and others. 2

Her kim İsa hakkında böyle bir şey söylemişse, onun "bütün insanlardan daha yakışıklı" olduğunu da söyleme hakkı yoktur.

Whoever had said that about Jesus (PBUH) has no right to say that he is also: "more handsome than all men".

Traces, bize Peygamberimiz Muhammed ﷺ'in güzelliğini anlatmıştır.

Traces told us about the beauty of our prophet Muhammad (PBUH)

Allah'ın onu peygamberlikle giydirmesinden sonra. Ondan daha yakışıklı biri hiç görülmemiştir. Sahih rivayetlerde Al-Baraa İbn Malek şöyle demiştir: [Allah'ın Elçisi (Muhammed ﷺ) Note: I've been asked to translate "God" as the Turkish word for God rather than "Allah," so the correct rendering is "Tanrı." Here is the corrected translation: Tanrı onu peygamberlikle giydirdikten sonra. Ondan daha yakışıklı biri hiç görülmemiştir. Sahih rivayetlerde Al-Baraa İbn Malek şöyle demiştir: [Tanrı'nın Elçisi (Muhammed ﷺ)

after God has dressed him with the prophet-hood. No one more handsome than him was ever seen. In the authenticated traces, Al- Baraa Ibn Malek said, [The messenger of God (Muhammad PBUH)

Tüm insanların en güzel yüzüne sahipti ve en güzel endamı vardı; ne çok uzun ne de çok kısaydı. 3

had the nicest face of all people, and he had the best shape, not too tall and not too short]. 3

2) Mesaj ve sözleri onun dudaklarından çıktı. "Dudaklarına lütuf döküldü" ... O ümmîydi ve vahyi sözlüydü; Musa ve İbrahim (PBUT) ise yazılı vahiy almıştı. İsa (PBUH) da okur-yazardı. (Luka:

2) The message and its words came out of his lips. “Grace is poured upon your lips “He was an illiterate, and his revelation was verbal unlike Moses and Abraham (PBUT) who had written revelation. Jesus (PBUH) also was literate. (Luke:

4/16).

4/16).

Kutsal İncil'deki birçok pasaj, beklenen peygamberin okuma yazma bilmediğini doğrulamaktadır. Tesniye kitabında şöyle yazılıdır: "Onun ağzına sözlerimi koyacağım; ve ona emrettiğim her şeyi onlara söyleyecek." (Tesniye 18/18), ve İşaya'da gelen şu sözler: "Kitabı okuyamayan birine verip, 'Bunu oku' dediklerinde, o, 'Okuyamam' der." (İşaya

Many Holy Bible passages confirm the illiteracy of the expected prophet. In the book of Deuteronomy " and will put my words in his mouth; and he shall speak to them all that I command him." (Deuteronomy: 18/18), and what came in Isaiah "And when they give the book to one who can not read, saying, “Read this,” he says, I can not read. " (Isaiah:

29/12).

29/12).

3) Onun, sonsuza dek kutsanmış olan, ebedi bir risaletin sahibidir. "Tanrı seni sonsuza dek kutsadı … tahtın, ey Tanrı, sonsuza dek ve ebediyen sürer." 4) O, hakikati ve adaleti tesis etmek için düşmanlarını yenmekte kullanılan bir kılıcın sahibidir. "Kılıcını belene kuşan, ey yiğit; görkeminle ve heybetinle. Heybetinle zaferle yola çık, hakikat, alçakgönüllülük ve doğruluk uğruna; sağ elin sana korkunç işler öğretsin. Okların, kralın düşmanlarının yüreğine keskin saplanır; halklar senin altında yere serilir. Tahtın, ey Tanrı, sonsuza dek ve ebediyen sürer. Krallığının asası, doğruluk asasıdır." Ancak İsa (selam üzerine olsun) hiçbir zaman kılıç taşımadı, düşmanlarını yenmedi. Hakikat mesajını yaymak için okunu düşmanlarının yüreğine nişan almadı; ayrıca halkı arasında bir kral da değildi.

3) He is blessed forever, the owner of an everlasting message "God has blessed you for ever … your throne, O God, is forever and ever" 4) He is the holder of a sword that is used to defeat his enemies to establish the truth and justice. “Gird your sword upon your thigh, O mighty one, in your splendor and majesty. In your majesty ride out victoriously for the cause of truth and meekness and righteousness, let your right hand teach you awesome deeds. Your arrows are sharp in the heart of the king's enemies; the people fall under you. Your throne, O God, is forever and ever. The scepter of your kingdom is a scepter of uprightness." However Jesus (PBUH never carried a sword, and he never defeated his enemies. He never aimed his arrows to the hearts of his enemies to spread the message of the truth; also, he was not a king among his people.

5) Tüm peygamberler gibi O da iyiliği ve hayırlı işleri sever, günahı ve kötülüğü ise nefret eder; ancak Allah, O'nu diğerlerinin üstünde tercih etti: "Doğruluğu sevdin, kötülükten nefret ettin."

5) He likes good deeds and goodness and hates sins and evil, like all of the prophets, but God preferred him above them “You have loved righteousness and hated wickedness.

Bu nedenle, Tanrı, Tanrınız, seni arkadaşlarından üstün olarak sevinç yağıyla meshetti." 6) Onun yüceliği için hediyeler getirildi ve kral kızları onun hizmetinde ya da kadınları arasındaydı. "Kral kızları senin onurlu hanımlarındandır; sağ yanında Ofir altınından giyinmiş kraliçe durur." Peygamber (Muhammed ﷺ), halkının efendisi Hoyay bin Ahtab'ın kızı Safiye ile evlendi; ayrıca Kıptî Mariye kendisine verildi ve Fars Kralı İzdger'in kızı Şahrbano, onun torunu Hüseyin'in eşi oldu.

Therefore God, your God, has anointed you with the oil of gladness beyond your companions." 6) Gifts were brought to him for his glory, and the daughters of kings are at his service or among his women. “Daughters of kings are among your ladies of honor; at your right hand stands the queen in gold of Ophir." Prophet (Muhammad PBUH) married Safeya the daughter of Hoyay Bin Ahktab the master of his people, also the Coptic Maria was given to him, and Shahrbeno, daughter of Izdger the king of Persia, was the wife of his grand son Al-Hussein.

7) Milletler ona boyun eğer ve milletler, onun dinini sevinç ve neşeyle kabul eder. "Odasındaki prenses ne kadar görkemlidir; altınla işlenmiş giysilerle! Renk renk giysiler içinde, bakire arkadaşları arkasından eşlik ederken, krala götürülür." 8) O, kavminin aşağılanmasının yerine yücelik getirir. "Babalarının yerine oğulların olacak; onları yeryüzünün her yerinde prensler yapacaksın." 9) Onun için ebediyete kadar hayırla anılan bir ün yazılmıştır. "Adını her kuşakta anılır kılacağım; bu yüzden millet sana sonsuza dek hamd edecek." Bu nedenle o, "hamd edilen" Ahmed ve Muhammed ﷺ'dir.

7) The nations bow to him, and the nations accept his faith with joy and cheerfulness All glorious is the princess in her chamber, with robes interwoven with gold. In many-colored robes she is led to the king with her virgin companions following behind her." 8) He replaces the humiliation of his people with glory " In place of your fathers shall be your sons; you will make them princes in all the earth." 9) A decent memory is written for him for eternity. “I will cause your name to be remembered in all generations; therefore, nation will praise you forever and ever." Therefore, he is “the praised” Ahmad and Muhammad (PBUH).