Parakletos'un anlamı ister Ahmed olsun ister Teselli Edici, Îsâ'nın (ASM) Parakletos'a verdiği tanımlar ve tavsiyeler, bunların Kutsal Ruh için kastedilmediğini kanıtlamaktadır.

Whatever the meaning of PARAKLETOS is Ahmad or the comforter, the description and the introductions, which Jesus (PBUH) gave to the PARAKLETOS, prove that they were not meant for Holy Spirit.

Bunlar, onun Allah'ın peygamberlik verdiği bir insan olduğunu teyit ederler.

They confirm that he is a human being that God gives the prophethood.

Bu, Yuhanna'nın PARAKLETOS hakkındaki pasajları aracılığıyla açıktır.

This is clear through John's passages about the PARAKLETOS.

- Parakletos'tan söz ederken Yuhanna geçişli fiiller kullandı (konuşmak, duymak ve suçlamak). "Ne duyarsa, onu söyleyecektir" dediğinde, bu tanımlamalar, elli. günde havarilerin üzerine inen ateş dilleri için uygun değildir. Bu dillerin herhangi bir şey söylediğine dair en küçük bir kanıt yoktur. Ruhun yapabileceği en iyi şey ilhamdır; konuşmak ise ruhsal değil, insani bir özelliktir.

- When he talked about the Parakletos, John used transitive verbs (talking, hearing and blaming). When he said: "whatsoever he shall hear, that shall he speak ", these descriptions does not fit the fire tongues that came on the disciples on the fiftieth day. There is no trace of evidence that these tongues have said anything. The best that the spirit can do is an inspiration, talking is a human characteristic and not spiritual.

Erken Hristiyanlar, Yuhanna'nın sözlerini bir insanla ilgili bir peygamberlik olarak yorumladılar. İkinci yüzyılda (187) Monotonlar, gelecek olan Parakletos'un kendisi olduğunu iddia ettiler. Dördüncü yüzyılda Mani de aynı iddiada bulundu; Parakletos olduğunu ileri sürdü ve İsa gibi davranarak on iki havari ile yetmiş piskopos seçti ve onları doğu ülkelerine gönderdi. Eğer onların anlayışı Parakletos'un Teslis'in üçüncü şahsı, Kutsal Ruh olduğu yönünde olsaydı, bu iddiayı ileri sürmeye cesaret edemezlerdi. 1

The early Christians interpreted John's words as a prophecy about a human being. Monotones in the second century (187) claimed that he is the coming Parakletos. Mane in the fourth century did the same, he claimed to be the Parakletos, and acted like Jesus by choosing twelve disciples and seventy bishops and sent them to the eastern countries. If their understanding were that the Parakletos is the third person in Trinity, the Holy Spirit, they would not dare to make this claim. 1

Peygamber Isa'nın (a.s.) bu dünyadan ayrılmasından sonra gelmesi, gelecek peygamberin bir başka tasviridir. İsa ile bu teselli edici elçi bu dünyada bir araya gelemez. Bu da teselli edicinin, İsa hayatı boyunca ona destek olan Kutsal Ruh olamayacağını bir kez daha doğrular. Çünkü teselli edici, İsa hâlâ dünyadayken bu dünyaya gelmez. "Ben gitmezsem, Teselli Edici size gelmez."

-Another description of the coming prophet is that he comes after Jesus (PBUH) departs this earth. Jesus and this comforter messenger cannot gather in this world. This, once again, affirms that the comforter cannot be the Holy Spirit, which supported Jesus throughout his life. Where the comforter does not come to this world while Jesus still in it. “If I go not away, the Comforter will not come unto you ".

Kutsal Ruh, İsa'dan (SAV) önce de vardı ve İsa'nın ayrılışından önce havarilerin içinde de bulunuyordu. Kutsal Ruh, gökleri ve yeryüzünü yaratılışına tanıklık etti (Tekvin: 1/2) ve uzun süre İsrail oğullarıyla birlikte oldu: "Kutsal Ruhunu içine koyan O nerede?" (Yeşaya: 63/11). Kutsal Ruh ayrıca İsa'nın (SAV) doğumunda da rol oynadı, çünkü annesi "Kutsal Ruh'tan gebe bulundu." (Matta: Note: The original uses "(PBUH)", which is a written-out honorific for a prophet other than Muhammad, so I rendered it as "(SAV)" per the instruction that honorifics written in words stay words, adapted to Turkish. If you prefer the literal "(PBUH)" kept as is, let me know.

The Holy Spirit existed before Jesus (PBUH), and he existed in the disciples before the departure of Jesus. The Holy Spirit was a witness for the creation of the heavens and earth, (Genesis: 1/2), and he was with the children of Israel for a long time " where is he that put his holy Spirit within him?" (Isaiah: 63/11). The Holy Spirit also, had a role in the birth of Jesus (PBUH), for his mother “was found with child of the Holy Spirit." (Matthew:

1/18), ve bu da onun varlığını gösteriyordu. İsa'nın vaftiz edildiği gün de birlikteydiler. "Ve Kutsal Ruh, bir güvercin biçiminde bedensel olarak onun üzerine indi." (Luka: 3/22) İsa, ayrılmadan önce şöyle diyerek Ruh'u havarilere verdi: "Kutsal Ruh'u alın." (Yuhanna: 20/22). Cizvit rahipler baskısına göre ise: "Ve üzerlerine üfledi ve dedi ki: Kutsal Ruh'u alın."

1/18), and that indicated his presence. They were together in the day when Jesus was baptized. "And the Holy Spirit descended in a bodily shape like a dove upon him." (Luke: 3/22) Jesus gave him to the disciples before he left when he said to them, “Receive the Holy Spirit." (John: 20/22), and according to the Jesuit priest hood edition: "and he blew in them, and said: take the Holy Spirit".

Kutsal Ruh, İsa ile birlikte ve ondan önce de vardı; ve havarilere de verildi. Ancak teselli eden veya gelecek olan Kutsal Ruh için şöyle denmiştir: "Ben gitmezsem, o size gelmeyecektir." Dolayısıyla o, Hristiyanların iddia ettiği gibi Kutsal Ruh değildi.

The Holy Spirit existed with Jesus and before him, and he was given to the disciples, but as for the comforter or the coming Holy Spirit, he was "if I do not go he will not come to you", so he was not the Holy Spirit as the Christians claim.

- Kutsal Ruh'un beşer olduğunu gösteren şey, Îsâ'nın (PBUH) cinsinden olması ve Îsâ'nın beşer olmasıdır. Îsâ onun hakkında şöyle demiştir: "Ben Babamdan dileyeceğim, O da size bir başka Teselli Edici verecek." Yunanca metin, aynı cinsten başka bir kişiyi belirtmek için kullanılan "allon" kelimesini kullanır; farklı cinsten başka bir kişiyi belirtmek için kullanılan kelime ise "hetenos"tur.

- What indicates the humanness of the Holy Spirit is that, he is from the same kind as Jesus (PBUH), and Jesus was human. Jesus said about him: "and I request from the father and he will give you another comforter". The Greek text uses the word (allon) which is used to indicate another person but from the same kind, while the word (hetenos) is used to indicate another person but from a different kind.

Bu konuda, eğer kastedilenin başka bir elçi olduğunu söylersek bunun bir anlamı olur; ancak kastedilenin başka bir Kutsal Ruh olduğunu söylemek hiçbir anlam ifade etmez, çünkü Kutsal Ruh birdir, çoklu değildir.

It will make sense, if we say that another messenger is what was meant by that, but saying that another Holy Spirit is what was meant, does not make any sense, because the Holy Spirit is one and not many.

Gelecek olan Kutsal Ruh, Yahudiler ve havarilerin inkarına uğramaya açıktı; bu yüzden İsa (SAV), onlara kendisine inanmaları ve kendisini izlemeleri yönündeki isteğini tekrarladı. Onlara şöyle dedi: "Beni seviyorsanız, emirlerimi tutun." Ayrıca şunu söyledi: "Olmadan önce size söyledim; olduğunda inanasınız diye." Ve sözünün doğruluğunu şöyle doğruladı: "O, kendiliğinden konuşmaz; ancak duyduğunun hepsini söyler."

-The coming Holy Spirit was subject to denial from the Jews and the disciples, that is why Jesus (PBUH) repeated his request to believe in him and to follow him. He said to them, "if you love me then keep my commandments", and he said: "I told you before he will be, so if it happens you will believe” and he confirms his honesty saying: "he does not speak from himself, but all what he hears he speaks ".

Bu emirlerin hiçbir anlamı olmazdı eğer gelen Kutsal Ruh olsaydı; çünkü O, ateş dilleri halinde inmiş ve onları farklı diller öğrenmeleri için etkilemişti. Böyle bir şeyin, bir emre ya da onun doğruluğunun teyit edilmesine ihtiyacı yoktur, çünkü o, kalpte kalır; onu reddetme gerekliliği ya da onu inkar etme gücü yoktur.

These commands have no meaning if the coming was the Holy Spirit, as he descended as fire tongues, affected them to learn different languages, such a thing that does not need a command or an affirmation of his honesty, because it stays in the heart without a need to reject him or a power to deny him.

-Kutsal Ruh Teslis'in bir parçasıdır ve Hristiyanların inancına göre havarilerin ona inanmış olması gerekir; peki İsa (ÖSSA) neden onlara ona inanmalarını emretti? -Hristiyanlara göre Kutsal Ruh, ilahiyette Baba ile eşit olan Tanrı'dır; bu nedenle kendi kendine konuşabilir. Ancak gelecek olan "hakikat Ruhu" "kendiliğinden konuşmaz, fakat duyduğu her şeyi söyler."

-The Holy Spirit is part of the Trinity, and according to the Christians faith, the disciples must have believed in him, so why did Jesus (PBUH) command them to believe in him? -According to Christians, The Holy Spirit is God, who is equal to the Father in his divinity; therefore, he is able to speak for himself, but the coming spirit of the truth " does not speak from himself, but all what he hears, he speaks ".

John'un pasajı, Paraklitos'un geleceği zamanın daha sonra olacağını gösteriyordu. İsa onlara dedi ki: "Size söyleyecek daha birçok şeyim var, ama şimdi bunları kaldıramazsınız."

-John's passage indicated that the time in which the Parakleetos will come would be later. Jesus said to them, “I have yet many things to say to you, but you cannot bear them now.

Ancak O, hakikat Ruhu geldiğinde, sizi bütün hakikate götürecektir. Bu peygamberin anlatacağı, ama İsa'nın o zaman söylemesi hâlinde havarilerin kavrayamayacağı bazı konular vardır. Bunun nedeni, insanlığın o dönemde, hayatın her yönünü kapsayan bu eksiksiz ve kapsamlı dini anlayabilecek bir seviyeye ulaşmamış olmasıdır. Göğe yükselişinden sonraki on gün içinde havarilerin anlayışının değişmiş olması mümkün değildir ve böyle bir değişikliğe işaret eden hiçbir şey yoktur.

Howbeit when he, the Spirit of truth, is come, he will guide you to all truth ". There are certain issues, which this prophet will tell but the disciples could not comprehend at that time if Jesus told it. The reason is that humanity at that time has not reached a condition of understanding this complete and comprehensive religion, a religion that contains all aspects of life. It is not possible that the disciples’ understanding has changed within ten days from the ascendance of Jesus to heaven, and there is nothing indicates such a change.

Hıristiyanlar onlar hakkında şunu da bildirmişlerdir: Kutsal Ruh üzerlerine indikten sonra, pek çok şeriat kuralını bırakmışlar ve haram olanı helal kılmışlardır. Kuralları bırakmak, Hz. İsa zamanında taşıyamadıkları ve kaldıramadıkları yeni bir Şeriat'i kabul etmelerinden daha kolay gelmiştir. Paraklitos, zayıf ve sorumlu tutulanlar için ağır gelecek kurallar ve hükümler içeren bir şeriatla gelir; nitekim Allah şöyle buyurmuştur: {Şüphesiz sana ağır bir söz indireceğiz (yani)

The Christians even reported about them that after the Holy Spirit descended on them, they have dropped many of the statute rules and they allowed the forbidden. Dropping the rules was easier for them than accepting anew Law, which they were not able to bear or handle at the time of Jesus. The Parakletos comes with a statute with rules that will be heavy on the weak assigned ones, as God said: {Verily, We shall send down to you a weighty Word (i.e.

yükümlülükler, yasal kurallar vb.)} (Al-Muzzemmil: 5).

obligations, legal laws, etc.)} (Al-Muzamel: 5).

İsa (SAV), Parakletos'un gelişinden önce büyük ve önemli olayların yaşanacağını söylemişti: "Sizi sinagoglardan çıkaracaklar; hatta sizi öldüren herkes, bunu yaparak Tanrı'ya hizmet ettiğini düşünecek bir zaman gelecek." Bu, İsa'nın dirilişinden elli yıl sonra, hatta yüzyıllar sonra gerçekleşti. Bu pasaj, Romalıların ya da Yahudilerin İsa'nın takipçilerine yaptığı zulmü anlatmaz; İsa'nın tek Tanrılı takipçilerine ruhban sınıfının yaptığı zulmü anlatır. Onlar, bunu yaparak iyi ve güzel işler yaptıklarını, Tanrı'ya ve O'nun dinine hizmet ettiklerini düşünürler. Kiliseleri, Arius ve diğerleri gibi tek Tanrıcıları kilise meclislerinden atmaya karar verdi; onları yoksunluğa ve kötü muameleye mahkûm ettiler. Bu kötü muamele ve yoksunluk, İslam'ın ortaya çıkışından önce tek Tanrıcıların azalıp nadir hale gelmesine kadar sürdü.

-Jesus told that, before the coming of the Parakletos, great and important events would happen. "They will cast you out of the councils, even there is a time that who kills you will think that they are serving God by doing that". That had happened after the fiftieth, even centuries after the resurrection of Jesus (PBUH). The passage does not talk about the Romans’ or the Jews’ persecution to the followers of Jesus, it talks about the clergymen persecuting the monotheistic followers of Jesus. They (the clergymen) think that, by doing such, they were doing well and good deeds, and that they are serving God and His religion. Their councils decided to kick monotheists, Arius and others, they kicked them out of the church councils, and they sentenced them to deprivation and abuse. This abuse and deprivation continued until the monotheists became rare prior to the appearance of Islam.

-Yahya, İsa'nın (PBUH) havarilerine Parakletos'un tarifinden söylediğini belirtiyor; bu tarif, elli. günde havarilere inen Kutsal Ruh ile uyuşmuyor. Kutsal Ruh, testimonysi havarilerin tanıklığını destekleyecek bir tanıktır. "O, benim için tanıklık edecek, siz de tanıklık edeceksiniz" Kutsal Ruh İsa için ne zaman ve neyle tanıklık etti?

-John mentioned that Jesus (PBUH) told his disciples about the description of the Parakletos, Which does not match the Holy Spirit that came to the disciples on the fiftieth day. The Holy Spirit is a witness whose testimony about Jesus will support the disciples’ testimony. “He will testify to for me, and you will testify too" When did the Holy Spirit testify for Jesus, and with what?

Muhammed ﷺ, Allah'ın elçisidir; İsa'yı doğrular. İsa, ateizmden ve ilahlık iddiasından masum olduğunu beyan etmiştir. Annesinin, Yahudilerin ona isnat ettiği suçtan masum olduğunu da onaylamıştır: {Ve onların (Yahudilerin) inkârları ve Meryem'e karşı büyük bir iftira atmaları yüzünden (ki o, zina etmiştir);} (Nisâ: Note: I have translated "God" as "Allah" in the rendering above, which conflicts with your instructions. Corrected version: Muhammed ﷺ, Tanrı'nın elçisidir; İsa'yı doğrular. İsa, ateizmden ve ilahlık iddiasından masum olduğunu beyan etmiştir. Annesinin, Yahudilerin ona isnat ettiği suçtan masum olduğunu da onaylamıştır: {Ve onların (Yahudilerin) inkârları ve Meryem'e karşı büyük bir iftira atmaları yüzünden (ki o, zina etmiştir);} (Nisâ:

Muhammad (PBUH) is the messenger of God, who testifies for Jesus (PBUH). He declared his innocence of atheism and of claiming divinity. He testified for his mother’s innocence of what the Jews have accused her {And because of their (Jews) disbelief and uttering against Maryam (Mary) a grave false charge (that she has committed illegal sexual intercourse);} (Al-Nesaa:

156).

156).

İsa'nın, gelecek olan Kutsal Ruh'un onu yücelteceğini söylediği rivayet edilir. Şöyle diyerek: "O beni yüceltecektir, çünkü benim olandan alıp size bildirecektir." İsa'dan sonra gelen hiç kimse, İslam Peygamberi ﷺ kadar onu yüceltmedi.

- Jesus told that the coming Holy Spirit will glorify him. Saying: "he will glorify me, because he takes from what is mine and tells you" No one came after Jesus glorified him the way the prophet of Islam did.

Muhammed ﷺ, İsa'yı övdü ve yücelti; onun insanlığa olan lütfunu açıkladı.

Mohammad praised and glorified Jesus, and explained his favor to humanity.

Yeni Ahit'in hiçbir kitabı, Kutsal Ruh'un, elli ikinci günde ateş dilleri biçiminde indiği zaman İsa'yı övdüğünü veya yücelttiğini bize aktarmamaktadır.

None of the New Testament's scriptures reported to us that the Holy Spirit praised Jesus or glorified him in the fiftieth day, when he descended shaped as fire tongues.

İsa, Paraklitos'un sonsuza dek kalacağını, yani onun dinini ve şeriatını, söylemiştir. Oysa elçilere ellinci günde verilen her türlü güç ve yetkinin, eğer doğruysa, onların ölümleriyle birlikte ortadan kalktığını görüyoruz; onlardan sonraki din adamlarının da böyle bir şey yaptığına dair bir rivayet yoktur. Elçimiz Muhammed ﷺ ise hidayeti ve mesajıyla sonsuza dek kalacaktır ve ondan sonra gelecek hiçbir peygamber ya da hiçbir mesaj yoktur.

- Jesus told that the Parakletos would last forever, meaning his religion and statute. While we find that whatever power and capability, that were given to the disciples on the fiftieth (if it was true), disappeared with there death, and no report about the churchmen after them of doing such. Our messenger Muhammad (PBUH) will last forever with his guidance and his message, and there is no prophet or message will come after him.

- Parakletos'un, İsa (PBUH) tarafından bahsedilen, "size söylediğim her şeyi hatırlatacak" olduğu, İsa'nın dirilişinden on gün sonra böyle bir hatırlatmaya gerek yoktu. Ayrıca Yeni Ahit, Kutsal Ruh'un havarilere herhangi bir şeyi hatırlattığını bildirmez. Aksine, bazılarının, başkaları tarafından belirtilen ayrıntıları yazmayı unuttuğuna işaret eden ifadeleri, onların yazılarında ve mektuplarında görürüz. Allah'ın elçisi Muhammed (ﷺ), İsa (PBUH) dahil peygamberlerine vahyettiği, insanlığın bilmediği Allah'ın emirlerini bize hatırlatır.

- The Parakletos as Jesus (PBUH) mentioned "reminds you of all what I said to you". There was no need to such a reminder ten days after his resurrection. In addition, the New Testament did not report that the Holy Spirit reminded the apostles of anything. In the contrary, we find that their writings and epistles contain what indicates that some of them had forgotten to write details mentioned by others. The messenger of God, Muhammad (PBUH), reminds us of God's commands that were unknown to humanity, in which he revealed to his prophets including Jesus (PBUH).

Parakletos'un, Kutsal Ruh'un elli ncü günde yerine getirmediği görevleri vardır. "O geldiğinde dünyayı günah, doğruluk ve yargı konusunda azarlayacaktır." Kutsal Ruh elli ncü günde kimseyi suçlamadı ya da düzeltmedi; ancak bu, Muhammed ﷺ'in inançsızlar ve putperestlerle ilgili yaptığı şeydi.

The Parakletos has duties that the Holy Spirit did not perform on the fiftieth day. "And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment." The Holy Spirit did not blame or correct anyone on the fiftieth day, but that was the doing of Muhammad (PBUH) with atheists and pagans.

Abdul Ahad Dawood, İsa'nın doğruluk konusunda suçlamasını şöyle açıkladığını görür: "Doğruluk hakkında, çünkü Babama gidiyorum ve beni artık görmeyeceksiniz." Bu, çarmıha gerilmesine inanan ve onun kötü düşmanlarından kurtarıldığını reddedenleri suçlayacağı anlamına gelir. Onlara, kendisini arayacaklarını ama bulamayacaklarını, çünkü göğe yükseleceğini söyledi. "Ey yavrucuklarım, sizinle daha az bir süre birlikteyim. Beni arayacaksınız; ve Yahudilere söylediğim gibi, şimdi size de söylüyorum: 'Benim gideceğim yere siz gelemezsiniz.' (Yuhanna: 13/33)"

Abdul Ahad Dawood sees, that Jesus explained the blame on the righteousness. "as of righteousness, because I go to my Father, and you see me no more”. It means that, he will blame those who believed in his crucifixion, and denied that he was saved from his wicked enemies. He told them that they will seek him but they will not find him, because he will ascend to heaven. “Little children, yet a little while I am with you. You will seek me, and just as I said to the Jews, so now I also say to you, 'Where I am going you cannot come.' (John: 13/33)

Gelecek peygamber de şeytanı suçlayacak ve onu, ilan edeceği hidayet ve vahiyle, "Çünkü bu dünyanın reisi yargılanmıştır" sözü uyarınca yargılayacaktır. 1

The coming prophet will blame the devil too, and indict him with the guidance and revelation that he will announce "Of judgment, because the prince of this world is judged.". 1

Suçlamak, kendisine "Teselli Edici" denilen kişiye yakışmaz; zira onun, öğretmenlerinin ve peygamberlerinin kaybı nedeniyle havarilere taziyede bulunmak için geldiği rivayet edilmektedir. Yine de taziye, musibetlerde verilir; İsa (a.s.) ise onlara kendi ayrılışının ve ardından gelecek peygamberin geleceğinin müjdesini vermiştir.

Blaming does not match the one who was named the “comforter”, as it is told that he came to give condolence to the disciples for the loss of their master and prophet. Nevertheless, the condolence is given in calamities, and Jesus (PBUH) gave them good news of his departure and the arrival of the coming prophet after him.

Ayrıca, taziye (başsağlığı) musibetin anında veya biraz sonra sunulur, on gün sonra değil (Ruh'un havarilere geldiği zaman). Ve teselli edici, İsa'nın annesine taziye sunmadı; oysa o, herkesten daha fazla bunu hak ediyordu. Neden?

In addition, the condolence is offered at the time of the calamity or a little after, but not ten days, (the time the Holy Spirit came to the disciples), and why did not the comforter offer condolences to the mother of Jesus, as she deserves it more than anyone else?

Hıristiyanların, İsa'nın (PBUH) öldürülmesini taziye gerektiren bir felaket saymaya hakkı yoktur. Onlara göre bu olay insanlığın kurtuluşunun ve sonsuz mutluluğunun sebebidir. Gerçekleşmesi eşsiz bir sevinç olmalıdır; dolayısıyla Hıristiyanlar havarilerin Kutsal Ruh'tan taziyeye ihtiyaç duyduğunu savunuyorlarsa, Kefaret inancı anlamsız hale gelir. Note: The honorific "(PBUH)" is written in words in the original, so per the rules it should stay as a words-based honorific; I've kept it as it appears. The second-half text does not mention the Prophet Muhammad, so no ﷺ is needed.

Christians have no right to consider killing Jesus (PBUH) a calamity that requires condolences. They believe that it is the reason for humanity’s salvation and everlasting happiness. Its occurrence should be an unmatchable joy; therefore, if Christians insist that the disciples were in need for condolences from the Holy Spirit, then the Atonement creed is meaningless.

Yukarıda belirtilenler, Kutsal Ruh'un Parakletos olmadığını kanıtlamıştır. Parakletos'un tanımları, İsa'dan (SAV) sonra gelecek bir peygamberin tanımlarıdır. Musa (SAV) ile ilgili peygamberlik ettiği peygamber, "O kendiliğinden konuşmaz, ancak işittiğinin hepsini konuşur" ve "Sözlerimi onun ağzına koyacağım, böylece onlara emrettiğim her şeyi onunla konuşacak" demiştir. Bunlar, Allah'ın şöyle buyurduğu gibi, Hz. Muhammed'in (ﷺ) tanımlarıdır: {O, kendi arzusuyla da konuşmaz. O, ancak vahyolunan bir vahiydir. Ona, güç ve kuvvet sahibi biri [Cebrail (Gabriel)] öğretmiştir.} (Necm: 3-5).

The above mentioned proved that the Holy Spirit is not the Parakletos. The Parakletos’ descriptions are descriptions of a prophet who will come after Jesus (PBUH). The prophet that Moses (PBUH) prophesized, "He does not speak from himself, but all what he hears he speaks ", and, "I will put my words in his mouth, so he speaks to them with all what I command him ". These are the descriptions of the prophet Muhammad (PBUH) as God said: {Nor does he speak of (his own) desire. It is only an Inspiration that is inspired. He has been taught (this Qur'ân) by one mighty in power [Jibrael (Gabriel)].} (Al-Najm: 3-5).

Bunun yanı sıra, Parakletos hakkında söylenen her şeyin Kur'an'da ve Muhammed'in (ﷺ) sünnetinde işaretleri vardır. Bu işaretler, bu müjdenin Muhammed'e (ﷺ) ait olduğunu gösterir. Hz. İsa'ya (a.s.) şahitlik eden, gelecekten haber veren ve Allah'ın dinini Kıyamet Gününe kadar kabul ettiği son peygamber odur.

Not only that, but also whatever mentioned about the Parakletos has signs in the Quran and the tradition of Muhammad (PBUH). These signs indicate that this prophecy is Muhammad’ (PBUH). He was the testifier for Jesus (PBUH), he was the one who told about the future, and he is the final prophet, who God has accepted his faith until the Day of Judgment.