Sahih Buhari (5/31/3780) kitabında, "Peygamberin (ﷺ), Muhacirler ile Ensar arasında kardeşlik tesis etmesi" başlığı altında, İbrahim bin Sa'd'ın babasından, onun da dedesinden rivayet ettiğine göre şöyle dediği nakledilmiştir:

The following was recorded in Sahih Al-Bukhari (5/31/3780) under the chapter heading “The Prophet (peace be upon him) forming a brotherhood between the Muhajirin and the Ansar” as related by Ibrahim bin Sa’d from his father from his grandfather who said:

"Muhacirler (göçmenler) Medine'ye vardıklarında, Allah'ın Elçisi ﷺ, Abdurrahman bin Avf ile Sa'd bin Rebi' arasında kardeşlik bağı kurdu. Sa'd, Abdurrahman'a şöyle dedi: 'Ensar'ın en zenginiyim; bu yüzden malımı ikiye bölmek istiyorum, bir de iki eşim var. Bakalım hangisini daha çok beğeniyorsun, ona söyle; onu boşayayım, iddet süresini tamamladığında da onunla evlen.' Abdurrahman şöyle dedi: 'Allah ailenize ve malınıza bereket versin. Pazarınız nerede?' Bunun üzerine onu Benu Kaynuka pazarına yönlendirdiler. (Abdurrahman oraya gitti ve) kurutulmuş yoğurt ve tereyağı şeklinde kârla döndü. Bir gün, üzerinde sarı izler olduğu halde geldiğine kadar (pazara) gitmeye devam etti. Peygamber ﷺ sordu: 'Bu koku nedir?' O, 'Evlendim' dedi. Peygamber ﷺ sordu: 'Ona ne kadar mehir verdin?' O, 'Bir çekirdek ağırlığında altın veya bir çekirdek ağırlığına eşit bir altın parçası verdim' dedi. (Râvi İbrahim, hangisinin doğru olduğu konusunda şüphelidir.)"

“When the Muhajirun (emigrants) arrived in Al-Madinah, Allah's Messenger (peace be upon him) established the bond of brotherhood between Abdur Rahman bin ‘Awf and Sa’d bin Ar-Rabee’. Sa’d said to Abdur Rahman: “I am the wealthiest of all the Ansar, so I want to divide my wealth in half between us, and I have two wives, so see which of the two you like the most and tell me, so that I may divorce her, and when she finishes her prescribed period (i.e. 'Idda) of divorce, then marry her." Abdur-Rahman said, "May Allah bless you in your family and property; where is your marketplace?” So, they guided him to the marketplace of Bani Qainuqaa’. (He went there and) returned with a profit in the form of dried yogurt and butter. He continued going (to the market) till one day he came, bearing the traces of yellow on him. The Prophet (peace be upon him) asked: “What is this (scent)?” He replied: “I got married”. The Prophet (peace be upon him) asked: “How much Mahr did you give her?” He replied: “I gave her a datestone of gold or a gold piece equal to the weight of a date-stone”. (The narrator, Ibrahim, is in doubt as to which was correct.)

Sahih Al-Bukhari'de (5/31/3781) Enes'ten, Allah ondan razı olsun, rivayet edildiği şekilde şöyle dediği de nakledilmiştir:

It was also related in Sahih Al-Bukhari (5/31/3781) from Anas, may Allah be pleased with him, who said:

„Abdurrahman bin Avf bize geldiğinde (yani Medine'ye), Allah'ın Elçisi ﷺ onunla Sa'd bin Rebi' arasında kardeşlik bağı kurdu ve (Sa'd'ın) çok malı vardı. Sa'd dedi ki: “Ensar, benim onlar arasında en çok mala sahip olanlardan olduğumu bilir. Bu yüzden malımı ikiye bölüp aramızda paylaştıracağım. İki eşim var, bak bakalım hangisi sana daha çok hoş geliyor, onu boşayayım; iddet süresini tamamladığında da onunla evlenebilirsin.” Abdurrahman dedi ki: “Allah ailenize bereket versin.” Sonra o gün, kazandığı kârla elde ettiği biraz lor peyniri ve yemeklik yağ dışında geri dönmedi. Çok geçmeden Allah'ın Elçisi ﷺ'ye geldi; üzerinde sarı bir koku izleri vardı. Allah'ın Elçisi ﷺ ona dedi ki: “Bu nedir?” O cevap verdi: “Ensar'dan bir kadınla evlendim.” Sordu: “Ona ne kadar mehir verdin?” Cevap verdi: “Bir çekirdek ağırlığında altın.” Ya da şöyle dedi: “Bir hurma çekirdeği ağırlığında altın.” Bunun üzerine ﷺ buyurdu ki: “Bir koyunla bile olsa bir ziyafet ver (Velime yap).”

“When Abdur Rahman bin ‘Awf came to us (i.e. in Al-Madinah), the Messenger of Allah (peace be upon him) established a bond of brotherhood between him and Sa’d bin Ar-Rabee’ and he had a lot of wealth. Sa’d said: “The Ansar know that I am from those who have the most wealth among them, so I will divide my wealth between us in half. And I have two wives, so look to see which of the two pleases you the most and I will divorce her, and when she completes her waiting period you may marry her”. Abdur Rahman said: “May Allah bless you in your family”. Then he did not return that day except with some cottage cheese and cooking fat which he had earned as a profit. It wasn’t long thereafter, until he came to the Messenger of Allah (peace be upon him) and he had traces of yellow scent on him. The Messenger of Allah (peace be upon him) then said to him: “What is this?” He replied: “I married a woman from the Ansar”. He asked: “What dowry did you give her?” He answered: “The weight of date- stone of gold" Or he said: “A date-stone of gold” So, he (peace be upon him) said: “Have a banquet (Walimah), even if with only one sheep”.

Sahih Al-Bukhari'de (5/32/3782) rivayet edildiği üzere Ebu Hureyre, Allah ondan razı olsun, şöyle demiştir:

It was related in Sahih Al-Bukhari (5/32/3782) that Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, said:

Ensar, Peygamber'e ﷺ şöyle dedi:

The Ansar said to the Prophet (peace be upon him):

"Hurma ağaçlarını bizimle onlar (yani Muhâcirûn) arasında paylaştır." O ise "Hayır" dedi. Ve şöyle buyurdu: "Bize yeterlidir ki (işte) yardımcı olalım, onlar da hurmalardan bizimle paylaşsınlar." Onlar da: "İşittik ve itaat ettik" dediler.

“Divide the date palm trees between us and them (i.e. the Muhajirun)" He replied: “No”. He said: “It is sufficient for us to assist (i.e. in the work) and they share the dates with us” They said: “We listen and obey”. .

Biz, "Mu'akhaah" (kardeşlik bağı) hakkındaki ayrıntıları ve özellikleri İbn Hacer'in "Fethu'l-Bari" (7/270) adlı eserinde buluyoruz: "Ensar'ın faziletleri konusunda, Peygamber ﷺ'in Muhacirler ile Ensar arasında kardeşlik tesis etmesi başlıklı bölümü sunduk. İbn Abdülber, kardeşliğin iki kez kurulduğunu söyledi: Biri, özellikle Muhacirler arasında, Mekke'de gerçekleşen; diğeri ise Muhacirler ile Ensar arasında olan ve burada kastedilen budur. İbn Sa'd, Taabiun'dan bir grubun aktardığı, Vakidi'nin senetleriyle şöyle nakleder: 'Peygamber ﷺ Medine'ye geldiğinde, Muhacirler ile Ensar arasında Muvasaah (birbirini destekleme) temelinde kardeşlik kurdu ve birbirlerinden miras alıyorlardı. Sayıları doksandı; bir kısmı Muhacirlerden, bir kısmı Ensar'dandı. Yüz kişi olduklarını da söyleyenler oldu. {Akrabalık bağıyla bağlı olanlar} (8:75) ayeti indiğinde, onlar arasındaki o kardeşlik (Mu'akhaah) gereğince mirasın birbirlerine intikali kaldırıldı.' Farâid (miras hükümleri) bölümünde, İbn Abbas'ın hadisi zikredilecektir: 'Medine'ye vardıklarında Muhacir, akrabalık bağı yerine, Allah'ın Resulü ﷺ'in kurduğu kardeşlik bağı sebebiyle Ensarî'den miras alıyordu. Sonra şu ayet indi: …'"

We find the details and features of this “Mu’akhaah” (bonding of brotherhood) in Ibn Hajar’s “Fat’h ul-Bariy (7/270): “We have presented in respect to the qualities of the Ansar the chapter heading of the forming of brotherhood by the Prophet (peace be upon him) between the Muhajirin and the Ansar. Ibn Abdul Barr said that the formation of brotherhood occurred on two occasions; an occasion between the Muhajirin specifically which was in Makkah and an occasion between the Muhajirin and the Ansar, and it is the latter which is intended here. Ibn Sa’d mentioned, with the chains of transmission of Al-Waqidiy from a group of the Taabi’in who said: “When the Prophet (peace be upon him) arrived in Al-Madinah he formed a bond of brotherhood between the Muhajirin and the Ansar upon the basis of Al-Muwasaah (supporting one another) and they use to inherit from one another. They numbered ninety; some from the Muhajirin and some from the Ansar. It was also said that they numbered one hundred. When the Aayah related to “those tied by the womb” (8:75) was revealed the inheritance between in accordance to that brotherhood (Mu’akhaah) between them was negated. In the chapter of the “Faraa’id” (rules of inheritance), the Hadith of Ibn ‘Abbas will be mentioned: “When they arrived in Al-Madinah the Muhajiriy would inherit from the Ansariy, instead of those joined by the womb, through the bond of brotherhood that the Messenger of Allah (peace be upon him) instituted, then the following was revealed …” .