Ibn Sa'd'ın "At-Tabaqat Al-Kubra" adlı eserinde (2/12) şu rivayet nakledilmiştir: Abdullah bin Muhammed bin Ömer bin Ali, babasından rivayet etmiştir:

The following came related in “At-Tabaqat Al-Kubra”, of Ibn Sa’d (2/12): Abdullah bin Muhammad bin ‘Umar bin ‘Ali related from his father:

“Allah'ın Elçisi ﷺ Medine'ye geldiğinde, Muhacirler arasında bir kardeşlik bağı kurdu; bunların bazıları diğerleriyle kardeş oldu. Ayrıca Muhacirler ile Ensar arasında da bir kardeşlik (çiftler halinde) kurdu. Kardeşlik kurulması, Bedir'den önce gerçekleşmiştir. Peygamber ﷺ, aralarında hak ve yardımlaşma temelinde kardeşlik kurdu. Ardından kendisi ile Ali İbn Ebi Talib arasında da kardeşlik eşleşmesi yaptı.” Ayrıca İbn Sa'd'ın “et-Tabakatü'l-Kübra” adlı eserinde (2/12) şöyle geçmektedir: Abdullah bin Muhammed bin Ömer bin Ali, babasından rivayet etti:

“When the Messenger of Allah (peace be upon him) came to Al- Madinah, he established a pact of brotherhood between the Muhajirin, some of them with others from among them, and he also established a brotherhood (of pairs) between the Muhajirin and the Ansar. The establishment of brotherhood did not take place except prior to Badr. He (peace be upon him) established brotherhood between them upon the basis of the truth and providing assistance/support. Then he made a brotherhood pairing between himself and ‘Ali Ibn Abi Talib”. Also, in “At-Tabaqat Al-Kubra”, of Ibn Sa’d (2/12): Abdullah bin Muhammad bin ‘Umar bin ‘Ali related from his father:

Peygamber (ﷺ) sahabileri arasında kardeşlik bağı kurduğunda, elini Ali'nin omzuna koyup şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Sen benim kardeşimsin, sen bana mirasçısın, ben de sana mirasçıyım." Ardından miras ile ilgili ayet nazil olduğunda, bu kardeşlik eşleşmesine dayanan miras hakkı sona erdirilmiştir.

“That when the Prophet (peace be upon him) established a pact of brotherhood between his companions, he placed his hand upon the shoulder of ‘Ali and then said: “You are my brother, you inherit from me and I inherit from you”. Then when the Aayah related to inheritance was revealed that was cut off (i.e. the right of inheritance based on this brotherhood pairing).

İbn Sa'd, "Tabakatü'l-Kübra" (2/12) adlı eserinde, Asım bin Ömer bin Katade'nin şöyle dediğini de rivayet etmiştir:

Ibn Sa’d, in his “Tabaqat Al-Kubra” (2/12) also related from ‘Asim bin ‘Umar bin Qatadah who said:

Allah'ın Elçisi ﷺ, Ali bin Ebi Talib ile Sehl bin Hanif arasında kardeşlik (çiftler halinde) kurdu.

“The Messenger of Allah (peace be upon him) established a brotherhood (of pairs) between ‘Ali bin Abi Talib and Sahl bin Hanif”.

"İbn Abdülber'in "İhtisar el-Mağazi ve's-Siyer" adlı eserinde (Shamela Elektronik Kitap Programı, s. 20), "Allah Resulü'nün (ﷺ) Muhacirler ile Ensar arasında kardeşlik tesis etmesi" başlığı altında şöyle belirtilmiştir:"

In “Ikhtisaar Al-Maghazi Wa s-Siyar” of Ibn Abdul Barr (p.20 Shamela Electronic Book Program) stated under the heading: “The formation of brotherhood by the Messenger of Allah (peace be upon him) between the Muhajirin and the Ansar”:

Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) Mescid'i inşa ettikten sonra Muhacirler ile Ensar arasında kardeşlik tesis etti. Şöyle denmiştir: Kardeşlik, Mescid inşa edilirken, Muhacirler ile Ensar arasında, yardım ve destek sağlama esasına ve hakka dayalı olarak tesis edilmişti. Buna göre, kan bağına dayanmaksızın birbirlerinden miras alıyorlardı; ta ki şu ayet indirilinceye kadar: “Ancak akraba olanlar, Allah'ın kitabında birbirlerine daha yakındırlar” (8:75). Ebu Davud et-Tayalisi, İbn Abbas'tan şunu rivayet etmiştir: “Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) ashabı arasında, Muhacirler ve Ensar'ı kardeş yaptı ve birbirlerinden miras aldılar; ta ki: ‘Ancak akraba olanlar, Allah'ın kitabında birbirlerine daha yakındırlar’ (8:75) ayeti inene kadar.”

“The Messenger of Allah (peace be upon him) established the brotherhood between the Muhajirin and the Ansar, after building the Masjid. It has been said that the brotherhood was established whilst the Masjid was being built, between the Muhajirin and the Ansar, upon the basis of providing assistance/support and upon the truth. According to that, they would inherit from each other and not based upon blood relation, until the following was revealed: “But those of [blood] relationship are more entitled [to inheritance] in the decree of Allah” (8:75). Abu Dawud At-Tayalisi related from Ibn ‘Abbas: “The Messenger of Allah (peace be upon him) made a brotherhood between his companions; the Muhajirin and the Ansar, and they inherited from each other, until: “But those of [blood] relationship are more entitled [to inheritance] in the decree of Allah” (8:75) was revealed.

Sa'îd bin Davud şöyle demiştir: "Şeyhlerimizden (yani hocalarımızdan) nakledip kaydettiğimize göre, o (ﷺ) o gün Ebû Bekir es-Sıddîk ile Hârice bin Zeyd bin Ebî Zuheyr arasında, Ömer bin el-Hattâb ile Uveym bin Sa'îde arasında kardeşlik tesis etmiştir." Dedi ki: "Ayrıca Ömer bin el-Hattâb ile Muâz bin Afrâ arasında da kardeşlik kurulduğu söylenmiştir." Dedi ki: "Ayrıca şöyle de söylenmiştir: Ömer ile Atban bin Mâlik arasında, Osman bin Affân ile Avs bin Sâbit arasında, Ali bin Ebî Tâlib ile Sehl bin Hanîf arasında, Zeyd bin Hârise ile Useyd bin el-Hudayr arasında, Ebû Mersed el-Ganevî ile Ubâde bin Sâmit arasında, ez-Zübeyr ile Ka'b bin Mâlik arasında, Talha ile Ubeyy bin Ka'b arasında, Sa'd bin Ebî Vakkâs ile Sa'd bin Muâz arasında, Abdurrahman bin Avf ile Sa'd bin er-Rebî' arasında, Abdullah bin Cahş ile Âsım bin Sâbit arasında, Ebû Huzeyfe bin Utbe ile Abbâd bin Bişr arasında, Utbe bin Gazvân ile Ebû Dücâne arasında, Mus'ab bin Umeyr ile Ebû Eyyûb arasında, İbn Mes'ûd ile Muâz bin Cebel arasında, Ebû Seleme bin Abdi'l-Esed ile Sa'd bin Hüseyme arasında, Ammâr ile Huzeyfe bin el-Yemân arasında, Ebû Ubeyde ile Muhammed bin Mesleme arasında, Osman bin Maz'ûn ile Ebû'l-Heysem bin et-Teyyihân arasında ve Selman el-Fârisî ile Ebû'd-Derdâ arasında kardeşlik kurulmuştur." El-Hâfız Ebû Ömer, Allah ondan razı olsun, dedi ki: "Sanid bunu zikretmiş, ancak herhangi birine isnat edecek bir senet belirtmemiş, sadece kendisine nakledildiğini söylemiştir. Siyer ve haber alimlerine göre sahih olan, Allah'ın Elçisi'nin (ﷺ) Medine'ye geldiğinde Muhacirler ile Ensar arasında kardeşlik tesis etmesidir: Ebû Bekir es-Sıddîk ile Hârice bin Zeyd bin Ebî Zuheyr arasında, Ömer bin el-Hattâb ile Atban bin Mâlik arasında, Osman bin Affân ile Avs bin Sâbit bin el-Münzir (Hassân bin Sâbit'in kardeşi) arasında kardeşlik kurmuş, ayrıca Ali bin Ebî Tâlib ile kendisi (ﷺ) arasında kardeşlik tesis etmiştir." Ona şöyle dedi: "Sen dünyada ve ahirette benim kardeşimsin." (Senetten sonra) İbn Abbas rivayet etti: "Peygamber ﷺ Ali'ye şöyle dedi: 'Sen benim kardeşimsin ve yoldaşımsın.'" (Senetten sonra) İbn Abbas rivayet etti: Ali şöyle derdi: "Allah'a andolsun ki, ben Allah'ın Resulü ﷺ'nün kardeşiyim ve onun velisiyim." (Senetten sonra) Abbad bin Abdullah dedi: Ali'nin şöyle dediğini duydum: "Ben Abdullah'ım (Allah'ın kulu) ve O'nun Elçisinin kardeşiyim. Benden sonra bunu ancak büyük bir yalancı ve uydurmacı söyler." (Senetten sonra) Ebu Süleyman el-Cehani, yani Zeyd bin Vehb dedi: Ali'nin minberden şöyle dediğini duydum: "Ben Abdullah'ım (Allah'ın kulu) ve O'nun Elçisinin kardeşiyim. Benden önce bunu kimse söylemedi, benden sonra da bunu ancak büyük bir yalancı ve uydurmacı söyler."

Allah'ın Elçisi ﷺ, Mekke'de Ebu Bekir es-Sıddık ile Ömer bin el-Hattab arasında kardeşlik akdi yaptı. Sonra Allah'ın Elçisi ﷺ Medine'ye vardığında, Ali bin Ebi Talib ile kendisi arasındaki kardeşlik akdi ile Hamza bin Abdulmuttalib ile Zeyd bin Harise arasındaki akit dışında, o kardeşliği (yani sahabeler arasındaki kardeşlikleri) geçersiz kıldı." Dedi: Cabir bin Abdullah bin Amr bin Haram el-Ensari'den rivayet edilmiştir: "Allah'ın Elçisi ﷺ, Muhacirler ile Ensar arasında kardeşlik akdi yaptığında, Ebu Bekir es-Sıddık ile Hazrec'ten Zeyd bin Ebi Zuheyr'in oğlu Harice bin Zeyd arasında kardeşlik kurdu." [Alıntı sonu].

“The Messenger of Allah (peace be upon him) made a pact of brotherhood in Makkah between Abu Bakr As-Siddiq and ‘Umar bin Al-Khattab. Then when the Messenger of Allah (peace be upon him) arrived in Al-Madinah, he invalidated that brotherhood (i.e. amongst the companions) apart for the brotherhood pact between him and ‘Ali bin Abi Talib and the pact which was between Hamza bin Abdul Muttalib and Zaid bin Haritha”. He said: It was related from Jabir bin Abdullah bin ‘Amr bin Haram Al-Ansari: “That when the Messenger of Allah (peace be upon him) made the brotherhood pact between the Muhajirin and the Ansar, he made a brotherhood between Abu Bakr As-Siddiq and Kharija bin Zaid bin Abi Zuhair Al-Khazraji” [End of Quote].

“Al-Mufahhim lima Ashkala min Talkhees Kitaab Muslim” (21/38) adında eserde şöyle denilmiştir:

In “Al-Mufahhim lima Ashkala min Talkhees Kitaab Muslim” (21/38) it was stated:

Ebu Ömer dedi: "Siyer âlimlerinin ve rivayetlerin benimsediği doğru görüşe göre, Allah Resûlü ﷺ Medine'ye geldiğinde Muhacirler ile Ensar arasında kurduğu 'Muâhât' (kardeşlik) ise, Mescid'i inşa etmesinden sonra gerçekleşmiştir ve yardım ve destek ile Hak üzerine kurulmuştur…" Ardından daha önce zikredilen ayrıntıları aktardı ve sonra şöyle dedi: "Dedim ki: Müslim'in kitabında Enes'ten rivayet edildiğine göre şöyle geçmektedir: 'Ebu Ubeyde bin el-Cerrah ile Ebu Talha arasında kardeşlik kurdu.' Ebu Ömer dedi: Ebu Ubeyde ile Sa'd bin Muaz arasında kardeşlik kurdu. Birinci rivayet ise Müslim'in kitabında yer almamaktadır…" [Alıntının sonu].

Abu ‘Umar said: “The correct view as held by the scholars of Seera and reports in respect to the “Mu’akhaah” (brotherhood) which the Messenger of Allah (peace be upon him) concluded between the Muhajirin (emigrants) and the Ansar (helpers), when he came to Al- Madinah, was that it took place after his building of the Masjid and it was upon the basis of the provision of assistance/support and the Haqq (truth) …” He then proceeded with it details as have previously been mentioned and then said: “I said: And it came stated in book of Muslim as related by Anas: “That he concluded a brotherhood between Abu ‘Ubaida bin Al-Jarrah and between Abu Talha”. Abu ‘Umar said: He concluded a brotherhood between Abu ‘Ubaida and Sa’d bin Mu’adh. And the first is not in the book of Muslim …” [End of Quote].

Bu mutlaka böyle değildir. Ebu Ömer'in sözü, birbirini destekleyen bir takım rivayetlere dayanmış olabilir; Peygamber ﷺ'in Ebu Ubeyde ile Sa'd bin Muaz ve Ebu Talha'yı aynı anda kardeş yapmasına aklî ya da şer'î bir engel (mani') yoktur. Bir kişinin aynı anda birden fazla kan kardeşi olabilir ve bu durum da böyle olmuş olabilir. Ya da Peygamber ﷺ, önce Ebu Ubeyde ile Sa'd bin Muaz arasında kardeşlik kurmuş, sonra daha sonraki bir zamanda Ebu Talha Müslüman olduğunda onunla da kardeşlik kurmuş olabilir. Her hâlükârda, o dönemde Ensar'ın sayısı Muhacirin'den çok daha fazlaydı ve Muhacirlere konaklama sağlamak ve onlarla ilgilenmek konusunda birbirleriyle yarışıyorlardı. Dolayısıyla bir Muhacirin'in Ensar'dan birden fazla kardeşinin olması acayip olur mu?!

I say: That is not necessarily the case. The speech of Abu ‘Umar could be based upon a number of reports which support one another whilst there is no rational or Shar’iy (legal) prevention (Mani’) for the Prophet (peace be upon him) to have concluded a brotherhood between Abu ‘Ubaidah and Sa’d bin Mu’adh and Abi Talha at the same time. A person can have a number of brothers byu blood at the same time and this could be the same. Or he (peace be upon him) could have concluded a brotherhood between Abu ‘Ubaida and Sa’d bin Mu’adh first and then concluded a brotherhood between him and Abu Talha when he became Muslim at a later time. In any case, the number of the Ansar was much greater than the Muhajirin at that time and they were competing among themselves to provide accommodation to the Muhajirin and take care of them. Consequently, would it be strange for a Muhajir to have multiple brothers from the Ansar?!