جوردن براون كان محقاً في تسليط الضوء على مشكلة دورة الازدهار والكساد، فهي متكررة إلى هذا الحد ومدمّرة للمجتمع. إن ما يسعى إليه الجميع هو نمو مستقر، أو على الأقل بيئة مستقرة خالية من التوسعات الخارجة عن السيطرة ومن الانكماشات المُنهِكة. والاستقرار ضروري كذلك في البيئتين النقدية والمالية. فحين لا تعرف الأعمال قيمة العملة التي تُضطر إلى التعامل بها، سواء داخلياً أو دولياً، ولا مقدار الضرائب التي ستخضع لها، ولا استقرار الأسعار في مواجهة التضخم، يصبح من العسير مضاعفة الحفاظ على نشاط تجاري مربح وعلى العمالة الكاملة. وبالإضافة إلى البيئة النقدية والمالية وما يلحقها من أضرار التضخم، فإن المجتمع الرأسمالي يتنازع باستمرار حول البيئة التنظيمية. فقد قيل لنا إن "السوق الحرة" المزعومة ستوفر يداً ثابتة تُعدِّل المسار. وتسعى الحكومات الليبرالية المحافظة إلى تقليص تدخلات الدولة وخفض التشريعات إلى الحد الأدنى. ومع ذلك فإن الكتب التشريعية مكتظة، وتُعدَّل باستمرار بتشريعات ردّية ترقّع العيوب الكامنة في نظام يفشل في توفير الاستقرار الذي يُنتظر منه بشغف. وبدلاً من فسيفساء مضطربة ومربكة من التنظيم الترقيعي لمواجهة الأزمة الأحدث، يحتاج المجتمع إلى مبادئ، وقوانين واضحة ومستقرة تمكّن الناس من التخطيط لمستقبلهم بثقة. ويمكن وصف الأزمة المالية بالتوسع الائتماني غير المقيَّد، على أساس نظام مالي خارج عن السيطرة لا يسمح بخلق النقود والفائدة من العدم فحسب، بل بالمقامرة على نطاق مذهل. وقد استُخرجت الثروة من النظام بمقادير لم يُرَ مثلها من قبل، ولن يكون تعويضها سهلاً. ومن منظور إسلامي فإن هذا أمر متوقع ويمكن الوقاية منه. ومع ذلك فإن العلاج يقتضي التطبيق الكامل للإسلام ضمن أنظمة الحكم التي حددها نظام الخلافة الحاكم. نظامُ حكمٍ يكون فيه الاقتصادُ موجَّهًا نحو تلبية حاجات الناس، لا نحو مؤسساتٍ مصرفيةٍ مجهولةِ الوجوه. وتُعرَضُ فيما يلي مبادئُ الاقتصاد في الإسلام، لا بوصفها نقاطًا رَدِّيةً في جدلٍ يُضاف إلى رقعةِ الأزمةِ والاستجابةِ المعيبة، بل بوصفها بديلًا عقائديًّا قد حقّق نجاحًا امتدّ قرونًا عديدةً للمسلمين وغيرِ المسلمين على حدٍّ سواء.

Gordon Brown was right to highlight the problem of the boom and bust cycle so regular and so damaging to society. To have consistent growth or at least a consistent environment devoid of out of control expansions and debilitating contractions is what all seek. Consistency is also essential in terms of the monetary and fiscal environment. When business does not know the value of the currency it is forced to trade in, whether domestically or internationally, the tax it will be subject to and the stability of prices vis-à-vis inflation, it becomes doubly hard to maintain a consistently profitable business and full employment. In addition to the monetary and fiscal environment and attendant damage of inflation, capitalist society constantly fights over the regulatory environment. The supposed “free market” we are told will provide a steadying hand. And conservative liberal governments aim to minimise the interventions of government and reduce legislation to a minimum. Yet, the statute books are full and are constantly being amended with reactionary legislation which patches over the inherent flaws of a system which is failing to provide the stability so dearly expected. Rather than a constant and confusing mosaic of patchwork regulation to deal with the latest crisis, society is requiring of principles, and clear, stable laws that enable people to plan their futures with confidence. The Financial crisis can be characterised by unrestrained credit creation on the back of an out of control financial system that not only allows the creation of money and interest from nothing, but gambling on a mind-boggling scale. Wealth has been extracted out of the system in never before seen amounts, and will not be easily replaced. From an Islamic perspective this is entirely predictable and preventable. Yet the cure is requiring of the complete application of Islam within the governance structures set down within the Caliphate ruling system. A ruling system in which the economy is geared towards meeting the needs of the people, not faceless banking corporations. The following principles of economy in Islam are presented, not as reactionary points of debate to be part of the patchwork of crisis and flawed response, but as an ideological alternative which has enjoyed many centuries of success for Muslims and non-Muslims alike.