ولم تكن الكتابة منتشرة كثيراً في الجاهلية، لكنها كانت معروفة عند العرب. وكان الخط المستعمل في القرن السابع، أي في زمن النبي محمد ﷺ، مكوناً من رموز بسيطة جداً، لم تكن تعبر إلا عن البنية الصامتة للكلمة، وحتى ذلك مع قدر كبير من الالتباس.

Writing, although not very widespread in pre-Islamic time, was well-known among the Arabs. The script used in the seventh century, i. e . during the lifetime of the Prophet Muhammad, consisted of very basic symbols, which expressed only the consonantal structure of a word, and even that with much ambiguity.

في حين أن الحروف مثل الباء والتاء والثاء والياء يسهل اليوم تمييزها بالنقاط، لم يكن الأمر كذلك في الأيام الأولى، وكانت هذه الحروف جميعًا تُكتب ببساطة على هيئة خط مستقيم.

While today letters such as ba, ta, tha, ya, are easily distinguished by points, this was not so in the early days and all these letters used to be written simply as a straight line.

ومن هذا النظام الكتابي الأساسي البسيط تطورت عبر العصور أنواع مختلفة من الخطوط، مثل الكوفي والمغربي والنسخ وغيرها، وانتشرت في جميع أنحاء العالم.

From this very basic system of writing there developed over the ages, various types of script, such as Kufi, Maghribi, Naskh, etc., which spread all over the world.

ساهم اختراع الطباعة لاحقًا مع الحروف الموحّدة في إضفاء الطابع الرسمي على الكتابة.

The later invention of printing with standardised types has contributed to formalising the writing.

ولكن فيما يتعلق بالرسم الفعلي للقرآن، فقد كانت هناك خطوتان مهمتان أدتا إلى الصور التي وصل بها نص القرآن كما هو اليوم. وهما:

However, as far as the actual script of the Qur'an is concerned, there were two important steps which brought about the forms in which we have the Qur'anic text as it is today. These were the introduction of:

The user's message "Vowelling marks (tashkil)." is a heading/label to translate, not a request for me to respond to. التشكيل (الحركات)

 Vowelling marks (tashkil).

الإعجام

 Diacritical marks (i'jam).

التَّشْكِيل هو الاسم الذي يُطلَق على العلامات الدالة على الحركات (الحروف الصائتة) في الكتابة العربية. ويُقال إنها لم تكن معروفة في العصر الجاهلي. وتساعد هذه العلامات على تحديد النطق الصحيح للكلمة وتجنّب الأخطاء.

Tashkil is the name for the signs indicating the vowels in Arabic scripts. They were apparently unknown in pre-lslamic times. These signs help to determine the correct pronunciation of the word and to avoid mistakes.

Example: بيت بيتون When more and more Muslims of non-Arab origin, and also many ignorant Arabs, studied the Qur'an, faulty pronunciation and wrong readings began to increase. [ياقوت يروي في كتابه إرشاد أن الحجاج بن يوسف نفسه قرأ مرة "أحبّ" في سورة التوبة 9: 24 خطأً "أحبُّ"، انظر GdQ. 111, 124, note 6.] It is related that at the time of Du'all (d. 69H/638), someone in Basra read the following aya from the Qur'an in a faulty way, which changed the meaning completely: :

Example: Byt Baitun When more and more Muslims of non-Arab origin and also many ignorant Arabs' [Yaqut reports in his book irshad that al- Hajjaj b. Yusuf himself once read ahabba in 9: 24 wrongly as ahabbu, see GdQ. 111, 124, note 6.] studied the Qur'an, faulty pronunciation and wrong readings began to increase. It is related that at the time of Du'all (d. 69H/638) someone in Basra read the following aya from the Qur'an in a faulty way, which changed the meaning completely: :

أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ

That God and His apostle dissolve obligations with the pagans (9: 3).

أنَّ اللهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ ﷺ

That God dissolves obligations with the pagans and the apostle (9: 3).

وقد وقع هذا الخطأ بسبب قراءة «رسولِه» خطأً بدلاً من «رسولُه»، ولم يكن من الممكن التمييز بينهما في الكتابة المجردة، إذ لم تكن هناك علامات أو تشكيل يبيّن النطق الصحيح. ولو لم يكن أحدٌ قد حفظ الصيغة الصحيحة، لأمكن بسهولة أن يقع في مثل هذا الخطأ عن جهل. [انظر أيضاً: الفهرست، ١، ص ٨٧-٨٨.] أما العلامات والحركات التي تمنع مثل هذه الإشكالات فقد أُدخلت لا بعد زمن طويل من الإعجام، ثم اتخذت الشكل الذي لها حتى اليوم: [Hughes, T.P.: A Dictionary of Islam, London, 1895, p. 687.] وللاطلاع على النمط القديم ينظر اللوحة ٥.

The mistake occurred through wrongly reading rasulihi in place of rasuluhu, which could not be distinguished from the written text, because there were no signs or accents indicating the correct pronunciation. Unless someone had memorized the correct version he could out of ignorance easily commit such a mistake. [See also fihrist, 1, pp. 87-8.] The signs or accents to prevent such problems were introduced not long before the i'jam and then got the shape they have to this day: [Hughes,T.P.: A Dictionary of Islam London,1895 p.687.] For an example of the old style see plate 5.