كانت المخطوطات الأولى للقرآن الكريم تُكتب عادةً على جلود الحيوانات. ونعلم أنه في حياة النبي ﷺ كان أجزاء من الوحي تُكتب على مواد شتى، مثل العظم وجلد الحيوان وجريد النخل وغير ذلك. وكان الحبر يُعدّ من السُّخام.

Early manuscripts of the Qur'an were typically written on animal skin. We know that in the lifetime of the Prophet, parts of the revelation were written on all kinds of materials, such as bone, animal skin, palm risps, etc. The ink was prepared from soot.

جميع الرسم القرآني القديم خالٍ تمامًا من النقاط الإعرابية والحركات كما سبق بيانه. كما أنه لا توجد فيه عناوين أو فواصل بين السور، ولا أي نوع آخر من التقسيم، ولا حتى علامة رسمية تدل على نهاية الآية. ويفرّق العلماء بين نوعين من الكتابة المبكرة:

All old Qur'anic script is completely without any diacritical points or vowel signs as explained above. Also there are no headings or separations between the sSras nor any other kind of division, nor even any formal indication of the end of a verse. Scholars distinguish between two types of early writing:

الكوفي، وهو ثقيل نوعا ما وغير كثيف الكتابة.

 Kufi, which is fairly heavy and not very dense.

الحجازي، وهو أخفّ وأكثف قليلاً، ومائل قليلاً نحو اليمين.

 Hijazi, which is lighter, more dense and slightly inclined towards the right.

بعض العلماء يرى أن الخط الحجازي أقدم من الخط الكوفي، بينما يقول آخرون إن الخطين كانا مستعملين في الوقت نفسه، وإن الخط الحجازي كان الأقل رسمية. [هذا هو رأي ن. أبوت: "لم يعد بإمكاننا أن نرسم خطاً فاصلاً زمنياً بين ما يُعرف عادةً بالخطين الكوفي والنسخي، ولا أن نعد الأخير تطوراً للأول. وهذا ... يستوجب الآن اعترافاً أعمّ. تُظهر مادتنا أن نزعتين كانتا تعملان في الوقت نفسه، وكلتاهما طبيعيتان" (أبوت، المرجع السابق، ص16)]

Some believe that the Hijazi is older than the Kufi, while others say that both were in use at the same time, but that Hijazi was the less formal style. [This is the view of N. Abbott: 'We can no longer draw a chronological demarcation line between what are commonly termed the Kufi and the Naskhi scripts, nor can we consider the latter as a development of the former. This ... now demands a more general recognition. Our materials show that there were two tendencies at work simultaneously, both of them natural ones' (Abbott, op. cit., p.16)]

بعد زمن النبي محمد ﷺ والخلفاء الراشدين نُسخت نسخٌ كثيرة من القرآن، وقد التزم كُتّاب هذه المخطوطات التزامًا صارمًا برسم المصحف العثماني. وفيه، مقارنةً بالإملاء العربي المعتاد، بعض الخصائص. وإليك بعضها على سبيل المثال، وتتعلق فقط بالحروف: الألف، والياء، والواو: [لمزيد من الأمثلة انظر: كمال، المرجع السابق، ص 47-49؛ وقد قُدّمت قائمة بهذه الخصائص من قِبل م.]

Numerous copies of the Qur'an were made after the time of the Prophet Muhammad and the Rightly-Guided Caliphs, and the writers of these manuscripts strictly observed the autography of the 'Uthmanic Qur'an. There are, compared to the usual Arabic spelling, some peculiarities. Here are a few of them, only concerning the letters alif, yti, WtiW, by way of examples: [For more examples see Kamal, op. cit., pp.47-9; a list of these peculiarities has been provided by M.

حميد الله: 'Orthographical Peculiarities in the text of the Qur'an'، في: Islamic Order، 3 (4)، 1981، ص 72-86.]

Hamidullah: 'Orthographical Peculiarities in the text of the Qur'an, in: Islamic Order, 3 (4), 1981, pp.72-86.].

يُكتب حرف الألف في كثير من الأحيان فوق الحرف بدلاً من أن يُكتب بعده.

 The letter alif is often written on top of a letter instead of afterit.

حُذِفَ حرفُ الياء (أو الألف) من الكلمة.

 The letter ya (or alif) of the word is omitted.

I'm ready to translate. Please send the English text you'd like rendered into Arabic.

 Some words have the letter waw in place of alif.