يحتوي القرآن الكريم على وحي الله، خالق الكون ومدبِّره، إلى البشرية. وهو رسالة الله إلى الإنسان، ولذلك فهو بالغ الأهمية بالنسبة لنا. ولكي يدرك المرء رسالةً ما إدراكاً صحيحاً، لا بد أولاً من فهم مضمونها فهماً دقيقاً، ولهذا الغرض ينبغي دراسة القرآن الكريم دراسةً عميقة ومفصّلة. بل إن بعض الناس يقضون حياتهم كلها في دراسة القرآن وقراءته وتدبّره، وكلما نَمَوا وتطوّروا، جسدياً وروحياً، اكتشفوا بأنفسهم معانيَ جديدة ودلالاتٍ مستجدة.

The Qur'an contains the revelations of Allah, the Creator and Sustainer of the Universe, to mankind. It is the message from God to man and therefore of utmost importance to us. To properly grasp a message, one needs first of all to understand its contents exactly, and for this purpose one must study the Qur'an deeply and in detail. In fact, some people do spend their whole lives studying the Qur'an, reading and reflecting upon it and, as they grow and develop, both physically and spiritually, they discover for themselves new meanings and implications.

ثانياً، فإن بعض المعرفة الخاصة بالظروف المحيطة بالرسالة ضروري أيضاً لفهم معناها ومدلولاتها فهماً أوفى. ومع أن جزءاً من هذه المعرفة الخاصة يمكن استنباطه من القرآن نفسه، فإن هناك مجالات أخرى من المعرفة لا يمكن الوصول إليها إلا بدراسة أوسع وبحث أعمق.

Secondly, some special knowledge of the circumstances that surround the message is also necessary for fuller understanding of its meaning and implications. Although some part of this special knowledge can be derived from the Qur'an itself, there remain other areas of knowledge that can only be discovered by wider study and research.

منذ العصور الأولى، لم يقتصر اهتمام المسلمين على الرسالة التي أنزلها الله، أي القرآن الكريم، بل اعتنوا أيضًا بسياقه وإطاره، وقد تطور هذا الاهتمام في النهاية إلى ما يُعرف بـ«علوم القرآن»، أي العلوم أو المعارف المتعلقة بالقرآن، والتي تُسمّى «علوم القرآن».

Muslims have from earliest times, applied themselves not only to the message from Allah the Qur'an but also to its setting and framework, and the preoccupation with these ultimately developed into the 'sciences' of or 'knowledge' about the Qur'an, known as "ulum al-qur'an'.

برأيي المتواضع، يمكن وصف المنهج الصحيح في التعامل مع القرآن الكريم في ثلاث مراحل. عليك أن:

The proper approach to the Qur'an, in my humble view, can be described in three stages. You must:

أوَّلًا: تَلَقِّي كَلامِ اللهِ تَعالَى، بِالسَّماعِ أَوِ القِراءَةِ.

 first, receive the message of the Qur'an, by hearing or reading it.

ثانياً، فهمُ رسالةِ القرآنِ بالتدبّرِ فيه ودراسةِ معانيه.

 second, understand the message of the Qur'an by reflecting upon it and studying its meanings.

ثالثاً: تطبيقُ رسالةِ القرآنِ بتنظيمِ حياتِكَ الشخصيةِ وحياةِ المجتمعِ وفقَ توجيهاتِهِ.

 third, apply the message of the Qur'an by ordering your personal life as well as the life of society according to its message.

يُمكن أن يُستعان بالفرع المعرفي المسمّى علوم القرآن في تحقيق المرحلة الثانية، وهي فهم رسالة القرآن، من خلال فهم سياقه وظروفه.

The branch of knowledge, called 'ulum al-Qur'an may be used as a means for the accomplishment of the second stage, understanding the message of the Qur'an, by understanding its setting and circumstances.

وفقاً لتعريف عام، علوم القرآن [الصابوني، محمد علي: التبيان في علوم القرآن، بيروت، 1970م، ص.

According to a general definition, 'ulum al-qur'an [Sabuni, Muhammad 'Ali: al-tibyan fi 'ulum al-qur-an, Beirut, 1970, p.

10.] يُشيرُ إلى الدراساتِ المتعلقةِ بكتابِ الوحيِ الذي أُنزِلَ على خاتمِ الأنبياءِ محمدٍ ﷺ، [وسيُكتفى في النصِّ بالصلاةِ والسلامِ المعتادَيْنِ على النبيِّ ﷺ عند كلِّ ذِكرٍ لاسمِه، فيُرجى من القارئِ مراعاةُ هذا الأدبِ الإسلاميِّ.] وهي:

10.] denotes studies concerned with the book of revelations sent down upon the last Prophet Muhammad, [The customary blessings on the Prophet (Allah's blessings and peace beupon him) each time his name is mentioned will not be repeated in the text, but the reader is kindly requested to observe this Muslim tradition.] namely:

وحيُه

 Its revelation.

مجموعتها.

 Its collection.

نظامُه وترتيبُه

 Its order and arrangement.

كتابتها (تدوينها)

 Its writing down.

أسباب النزول وظروفه

 Information about the reasons and occasions of revelation.

عن ما نزل بمكة وما نزل بالمدينة

 About what was revealed in Makka and what in Madina.

عن الآيات الناسخة والمنسوخة

 About the abrogating and abrogated verses.

عن المحکم والمتشابه

 About the 'clear' and the 'unclear' verses.

يشمل هذا المصطلح أيضًا الدراسات المتعلقة بالقرآن الكريم، مثل:

The term also covers Qur'an-related studies, such as:

تفسيرُ الآياتِ والنصوصِ بيانُ النبيِّ ﷺ نفسِه، وأقوالُ أصحابِه، وأقوالُ التابعينَ لهم، ثم أقوالُ المفسرينَ المتأخرينَ من أهلِ القرآن.

 The explanation of verses and passages by the Prophet himself, his Companions, their followers and the later exegetes of the Qur'an.

طرق التفسير

The methods of explanation.

علماء التفسیر وکتبهم

 The scholars of exegesis and their books.

الهدف من هذا الكتاب، كما هو شأن علوم القرآن جميعها، هو المساعدة على فهم أعمق لرسالة القرآن الكريم، وذلك بتقديم معلومات عن بيئته وإطاره وظروف نزوله. وهو إلى حد كبير عرضٌ وصفيٌّ للموضوع التقليدي لعلوم القرآن. وقد تمت الإشارة بإيجاز إلى بعض فروع علوم القرآن، مثل تقسيمات النص، وأسلوبه، وصيغه الأدبية وغير ذلك، بينما عولجت فروع أخرى رأى المؤلف أنها أهم بمزيد من التفصيل. وعلى وجه الخصوص، عولجت بتوسع أكبر الموضوعات المتصلة بفهم النص، مثل أسباب النزول، والناسخ والمنسوخ وغيرهما، أما موضوعات أخرى، مثل "الأحرف السبعة" أو الرسم العثماني، وهي موضوعات لا تفيد إلا القراء ذوي المعرفة الجيدة بالعربية الفصحى، فقد تم التعريف بها دون التوسع فيها.

The aim of this book as all 'ulum al-qur'an is to help towards a better understanding of the Qur'anic message by providing information on its setting, framework and circumstances. To a great extent it is a descriptive account of the traditional subject of 'ulum al-qur'an. Some branches of 'ulum al-qur'an, such as the divisions of the text, style, literary form etc., have only been touched upon briefly, while others that seemed more important have been dealt with in more detail. In particular such topics related to the understanding of the text (asbab al-nuzul, al-nasikh wa al-mansukh, etc.) have been treated more extensively while others, such as the 'seven ahruf' or the 'Uthmanic writing, which are of benefit only to readers with a good knowledge of classical Arabic, have been introduced, but not elaborated upon.

لقد اقتصرتُ في هذه المقدمة على عرض الآراء المقبولة عمومًا في المسائل، وحيثما لم يكن هناك إجماع أشرتُ إلى أهم الآراء المختلفة فيها. وإن كانت لي آرائي الخاصة في بعض المسائل، فإن غايتي الأساسية في هذه "المقدمة" هي عمومًا أن أُعرِّف القارئ بالموضوع، لا أن أوجّهه صراحةً أو ضمنًا نحو نتائجي الخاصة.

I have restricted myself to presenting the generally-accepted views on the issues and, where no consensus exists, have referred to the most important of the divergent opinions. Although I do have my own views on some questions, my basic aim in this 'Introduction' is generally to inform the reader about the subject, and not to guide him overtly or covertly towards my own conclusions.

هناك عدد من المسائل المتعلقة بدراسة القرآن الكريم التي وجهتُ إليها عناية خاصة، إذ إن هذه "المقدمة" في علوم القرآن موجهة إلى قارئ مخصوص، وهم الشباب المسلمون المتعلمون الذين لا يملكون إلا قليلاً من الوصول إلى المصادر الأصلية في هذا الموضوع أو لا يملكون شيئاً منه. لذلك أدرجتُ عدة موضوعات ذات صلة خاصة بهذا القارئ، مثل:

There are a number of matters related to the study of the Qur'an to which I have drawn special attention since this 'Introduction' to the 'ulum al-qur'an is aimed at a special readership, namely, young educated Muslims with little or no access to the original sources on the subject. I have therefore included several topics, of special relevance for that readership, such as:

المستشرقون والقرآن الكريم

 Orientalists and the Qur'an.

ترجمات القرآن

 Translations of the Qur'an.

التفسير الحديث للقرآن الكريم

 Modern interpretation of the Qur'an.

لغة القرآن

 Language of the Qur'an.

تلاوة القرآن وقراءته.

 Reading and recitation of the Qur'an.

وكذلك، خاصةً لفائدة هؤلاء القراء، فقد استشهدتُ مراراً بأمثلةٍ نموذجيةٍ لتوضيح النقاط المختلفة التي نوقشت، ولجعلها أكثر سهولةً في الفهم.

Again, particularly for the benefit of these readers, I have often quoted typical examples to illustrate the various points discussed and make them more easily comprehensible.

أخيرًا، ولمساعدة القراء غير المُلِمّين بالعربية، أوردتُ إحالات إلى ترجمات إنجليزية حيثما توفّرت (كترجمات كتب الحديث ونحوها). غير أنّه في بعض الموضوعات، مثل أسباب النزول والناسخ والمنسوخ، لا توجد حتى الآن مراجع باللغة الإنجليزية، فاقتصرت الإحالات فيها على المصادر العربية.

Finally, to assist readers not familiar with Arabic, I have supplied references to English translations, where available (such as translation of hadith books, etc.). However, on certain topics (e.g. asbab al-nuzul or al-nasikh wa al-mansukh) there is no literature available as yet in English and references had to be restricted to Arabic sources only.

لقد حاولتُ أيضًا أن أذكر في قائمة المراجع كتابًا أو كتابين باللغة الإنجليزية على الأقل لكل قسم، يمكن من خلالهما الحصول على مزيد من الفهم حول الموضوع المطروح في ذلك القسم.

I have also attempted to note in the bibliography at least one or two books in English for each section, from which more insight may be gained on the topic discussed.

نسأل الله أن يحقق هذا المجلد الغاية منه، وأن يعينك على فهم رسالة القرآن الكريم فهماً تاماً وتطبيقها في حياتك، وأن يتقبل الله هذا الجهد المتواضع ويغفر تقصيره، وذلك على حد علمي أول مجلد من نوعه باللغة الأوروبية.

May this volume (to the best of my knowledge, the first of its kind in a European language) fulfil its purpose and assist you to grasp fully the message of the Qur'an and to apply it in your life, and may Allah accept this humble effort and forgive its shortcomings.

أحمد فون دينفر لستر رمضان ١٤٠١ هـ / ١٩٨١ م

Ahmad von Denffer Leicester. Ramadan 1981/1401