Was das Istanbuler Zentrum betrifft: Die westlichen Länder begnügten sich nicht damit, die Kinder der Muslime an Universitäten und Schulen sowie durch Propaganda zu korrumpieren. Sie richteten ihr Augenmerk auch auf den Staat selbst, mit dem Ziel, das Herrschaftssystem und die Regeln der Scharia zu verändern, indem sie diese beseitigten und durch westliche Gesetze ersetzten. Dafür verfolgten sie mehrere Vorgehensweisen. Im Jahr 1839 bestieg Abdul-Majid I. den Thron des Kalifats, und er war erst 16 Jahre alt, während Raschid Pascha Botschafter des Osmanischen Staates in London war. Er eilte nach Istanbul zurück und wurde zum Außenminister ernannt. Kaum hatte er sein Amt angetreten, begann er, für das parlamentarische konstitutionelle Herrschaftssystem zu werben.

As for the Istanbul Centre, the Western countries were not only satisfied with corrupting the Muslims’ children at universities and schools and through propaganda. They also focused on the State itself with the aim of changing the ruling system and the Shari’ah rules, by removing them and replacing them with Western laws. They pursued several styles to achieve this. In 1839, Abdul-Majid 1st acceded to the position of Khaleefah and he was only 16 years old, while Rashid Pasha was ambassador for the Ottoman State in London. He rushed back to Istanbul and was appointed foreign minister. He had no sooner taken up his post than he started campaigning for the parliamentarian constitutional ruling system.

Er erklärte außerdem, dass er entschlossen sei, den Osmanischen Staat durch eine Verfassung, die die Rechte der Bürger verbürgen würde, auf das Niveau eines entwickelten Staates zu heben, und er verkündete die Abschaffung der bedeutendsten Mängel innerhalb des Staates. Raschid Pascha gelang es mühelos, die Unterstützung des jungen Sultans für sein Vorhaben zu sichern, und das Dokument der Verfassung wurde in völliger Geheimhaltung vorbereitet.

He also declared that he was determined to raise the Ottoman State to the level of a developed state through a constitution that would endorse the rights of the citizens, and he also declared the abolishment of the most prominent shortcomings within the State. Rashid Pasha managed easily to secure the backing of the young Sultan for his scheme, and the document of the constitution was prepared in total secrecy.

Am 3. November 1839 wurden alle führenden Persönlichkeiten der Hohen Pforte, Vertreter der Einwohner Istanbuls, Vertreter der Staatsangehörigen in Europa sowie Mitglieder des diplomatischen Korps zu der Tribüne eingeladen, die sich auf der Südseite des Regierungsgebäudes entlang des Marmarameeres befand, um einer Verlesung des Edlen Schreibens zuzuhören, das als Gülhane bekannt ist. Das Verfassungsdokument wurde ihnen vorgelesen. Es enthielt eine Vielzahl europäischer Regeln mit dem Versuch, den Islam ein Stück weit zu berücksichtigen. Dies war der erste Versuch, westliche verfassungsrechtliche Gesetze in das staatliche System einzuführen. Dieses Dokument blieb jedoch bloße Tinte auf Papier und wurde nicht umgesetzt.

On 3rd November 1839, all the leading personalities of the Sublime Porte, representatives of the residents of Istanbul, representatives of the State’s subjects in Europe and members of the diplomatic corps were invited to the stand situated on the southern side of the government house along the Marmara Sea to listen to a recitation of the “Honourable Script” known as “Kalkhanah”. The constitutional document was read to them. It contained a host of European rules with an attempt at giving some consideration to Islam. This was the first attempt at introducing the Western constitutional laws into the State’s system. However, this document remained mere ink on paper and was not implemented.

Doch im Jahr 1855 drängten die europäischen Staaten, insbesondere Großbritannien, den Osmanischen Staat, verfassungsmäßige Reformen durchzuführen. Unter dem Druck dieser Staaten erließ der Sultan am 1. Februar ein Reformedikt. Dieses Edikt wurde als das Hatt-ı Hümayun bekannt. Der Sultan bestätigte in diesem Edikt alle Rechte, die den Untertanen im Edlen Erlass von Gülhane gewährt worden waren.

However in 1855 the European states, particularly Britain, pressed the Ottoman State to carry out constitutional reforms. Under pressure from these states, the Sultan issued on 1st February a bill of reforms. This bill became known as the “Hemayun Script” . The Sultan endorsed in this bill all the rights granted to the subjects in the “Honourable Script” known as “Kalkhanah”.

Für die Christen wurde eine Reihe besonderer Rechte geschaffen, etwa die Übertragung der Verwaltung kommunaler Angelegenheiten an einen Sonderausschuss, der aus Zivilpersonen, Geistlichen und anderen besteht, die unmittelbar vom Volk gewählt werden; die Nichtnötigung eines Muslims, der zum Christentum übertritt, zur Rückkehr zum Islam, vielmehr die Erlaubnis für ihn, den Islam abzulehnen und den christlichen Glauben anzunehmen. Der Militärdienst wurde für die Christen ebenso verpflichtend gemacht, wie er es für die Muslime ist, während er zuvor ausschließlich den Muslimen auferlegt gewesen war; ferner wurde Ausländern der Erwerb von Grundbesitz im Osmanischen Staat erlaubt.

A host of specific rights were designed for the Christians, such as referring the administration of civic matters to a Select Committee made up of civilians, clerics and others directly elected by the people, the non-coercing of the Muslim who embraces Christianity into returning to Islam, rather allowing him to reject Islam and embrace the Christian faith. The military service was to be made compulsory upon the Christians as it is compulsory upon the Muslims, whereas before, it had been exclusively compulsory upon the Muslims, and also allowing foreigners the ownership of lands in the Ottoman State.

Dieser Gesetzentwurf löste eine ablehnende Reaktion unter den Bürgern aus, denn die Muslime hielten ihn für widersprüchlich zur Scharia, während die Christen seine Umsetzung mit Sorge betrachteten. Dennoch verfolgten die europäischen Staaten ihn unter dem Vorwand der Reform. Da der Staat jedoch islamisch war, konnten die Khulafa es jedoch nicht unternehmen, diese verfassungsrechtlichen Gesetze umzusetzen.

This bill prompted a negative reaction from the citizens, for the Muslims deemed it contradictory to Shari’ah, while the Christians were apprehensive about its implementation. Nevertheless, the European states pursued it under the pretext of reform. However, with the State being Islamic, the Khulafa’ could not embark upon implementing these constitutional laws.

Bis dahin war es so, bis der Name Midhat Paschas innerhalb der Regierungskreise hervortrat. Er war von westlichem Gedankengut durchdrungen und vom westlichen Kulturleben verführt. Daher beschloss er, für das Land eine Verfassung zu schaffen, die mit den westlichen Vorstellungen übereinstimmte, um die westlichen Staaten zufriedenzustellen und dem Staat zu ermöglichen, auf dem gleichen Niveau wie die westlichen Staaten voranzuschreiten.

This was the case until the name of Midhat Pasha became prominent within the government circles. He was saturated with Western thoughts and seduced by Western culture. Hence, he decided to establish a constitution for the country that agreed with the Western thoughts in order to please the Western states and to allow the State to proceed on the same level as the Western states.

Midhat Pascha war damals Justizminister in der Regierung von Muhammad Raschid Pascha, während des Kalifats von Abdul-Aziz. Er bemühte sich, Abdul-Aziz davon zu überzeugen, eine Verfassung nach dem Vorbild der westlichen demokratischen Systeme ausarbeiten zu lassen. Deshalb schrieb er ihm einen Brief und drängte ihn, den bestehenden Zustand des Staates zu verbessern, indem er ihm eine Verfassung gebe. Einiges von dem, was er in jenem Brief schrieb, nachdem er die Korruption des Staates dargelegt hatte, lautete wie folgt:

Midhat Pasha was at the time minister of justice in Muhammad Rushdie Pasha’s government, during the Khilafah of Abdul-Aziz. He endeavoured to persuade Abdul-Aziz to draft a constitution from the Western democratic systems. So he wrote to him and urged him to redress the status quo of the State by establishing a constitution for it. Some of what he wrote in that letter, once he had given an account of the State’s corruption, was the following :

„Eure Exzellenz wissen wohl, dass das wirksame Heilmittel für dieses Übel darin besteht, seine Ursachen auszurotten, die wir nur zu gut kennen. Würden die Ursachen beseitigt, würde auch das Übel beseitigt. Wenn Sie also einen neuen Hamayunischen Erlass erließen, in dem Sie die Einhaltung der Gesetze und Systeme vorschrieben, die Gleichheit zwischen Reich und Arm sowie zwischen Alt und Jung vor dem Gesetz festlegten; wenn Sie die Wohltätigkeitseinrichtungen ihren rechtmäßigen Eigentümern zurückgäben und das Geld für das verwendeten, wofür die Spender es bestimmt hatten; wenn Sie die Autorität der Staaten an die Hohe Pforte (die Regierung) zurückgäben, damit diese ihre Beschlüsse fassen und sie anschließend Eurer Exzellenz vorlegen könne; wenn Sie die finanziellen und eigentumsrechtlichen Befugnisse des Staates nicht monopolisierten und wenn die Staatskasse keinen einzigen Piaster ohne die Zustimmung der Hohen Pforte ausgäbe; wenn die Pflichten der höheren und niederen Beamten klar umrissen würden und die Minister für die Folgen ihres Handelns zur Verantwortung gezogen würden, und wenn dies auch bei Ihren Verwandten und Ihrem persönlichen Gefolge umgesetzt würde; wenn all dies umgesetzt würde, so würde das gewünschte Ergebnis mit der Hilfe Allahs (swt) erreicht, und der Staat würde den Weg einschlagen, den Eure Exzellenz wünschen. Bevor Midhat Pascha das Schreiben dem Khalifen vorlegte, unterbreitete er es der Regierung, und diese billigte es. Man vereinbarte außerdem, dass der Präsident das Schreiben Sultan Abdülaziz vorlegen solle. Er traf ihn wie vorgesehen und übergab ihm das Schreiben. Als Abdülaziz den Brief las, geriet er in Wut und erteilte die Anweisung, Midhat Pascha sofort aus der Regierung zu entlassen und ihn durch seine Ernennung zum Wali von Saloniki zu entfernen.

“...your excellency is well aware that the effective cure for this ailment will be to uproot its causes which we know too well. If the causes were removed, the ailment would be removed. Hence, if you were to issue a new “Hamayunian Script” in which you imposed the adherence to the laws and systems, the equality between rich and poor, and elderly and young in the eyes of the law; if you were to return the charitable institutions to their rightful owners and to spend the money on what the donors had pledged them for; if you were to hand the State’s authority back to the Sublime Porte (the government), so that it could adopt its resolutions and then submit them to your excellency; if you did not monopolise the State’s financial and proprietary rights and if the Treasury were not to spend a single piaster without the Sublime Porte’s consent; if the duties of the senior and junior civil servants were outlined and if the ministers were held liable for the consequences of their actions, and if this were to be implemented upon your relatives and private staff; if all of this were implemented, the desired result would be achieved with the help of Allah (swt) and the State would reach the path which your excellency desires.” Prior to submitting the letter to the Khaleefah, Midhat Pasha tabled it to the government and they approved of it. They also agreed that the president should submit the letter to Sultan Abdul-Aziz. He duly met him and handed him the letter. Upon reading the letter, Abdul-Aziz became furious and issued his instructions to immediately dismiss Midhat Pasha from government and alienate him by appointing him Wali over Salonika.

Da diese Verfassung als demokratisches System galt, bestand sie aus Kufr-Gesetzen, die dem Islam widersprachen. Da die Bestimmungen selbst dem Islam widersprachen, hätte ihre Umsetzung die Abschaffung des Khilafah-Systems und die Errichtung eines Staates bedeutet, der jedem anderen europäischen Staat ähnelt, etwa Belgien, dessen Verfassung als Vorlage für diese Verfassung diente. Deshalb setzte die Hohe Pforte sie nicht um, und Abdul-Hamid sowie die Gelehrten und angesehenen muslimischen Persönlichkeiten lehnten sie ab.

Since this constitution was considered a democratic system, it was composed of Kufr laws which contradicted Islam. Accordingly as the rules themselves contradicted Islam, had they been implemented, their implementation would have implied the abolishment of the Khilafah system and the establishment of a state similar to any other European state, such as Belgium for instance, whose constitution served as the source of this constitution. Thus the Sublime Porte did not implement it and Abdul- Hamid, as well as the scholars and prominent Muslim figures opposed it.

Auf diese Weise begann die Hohe Pforte, die Umsetzung der Verfassung und die Forderungen der Großmächte zu umgehen.

In this way the Sublime Porte started to avoid implementing the constitution and submitting to the demands of the major powers.

Abdul-Hamid spürte die Hinterlist und Feindseligkeit Britanniens, und es schien, als habe er auch ihre Versuche aufgedeckt, mit Regierungsbeamten Kontakt aufzunehmen. Infolgedessen entließ er Midhat Pascha von seinem Posten als Großwesir und verbannte ihn wegen des Verbrechens des Hochverrats, denn Midhat Pascha stand mit den Briten in Verbindung und war der Urheber der Politik, sich auf die westlichen Staaten zu stützen. Die Großmächte, insbesondere Britannien, verfolgten den Osmanischen Staat genau und drängten auf die Umsetzung der von Midhat Pascha entworfenen Verfassung. Tatsächlich bemühte sich Britannien, eine Konferenz einzuberufen, um die Frage des Balkans, des Osmanischen Staates und seiner innenpolitischen Reformen zu untersuchen.

Abdul-Hamid sensed Britain’s trickery and hostility and it seemed that he had also uncovered her attempts at contacting government officials. As a result of this he dismissed Midhat Pasha from his post as Grand Vizier and banished him for perpetrating the high treason, for Midhat Pasha was in contact with the British and he was behind the policy of relying on the Western states. The major powers, especially Britain were closely folowing the Ottoman State and they pursued the implementation of the constitution drafted by Midhat Pasha. Indeed, Britain endeavoured to hold a conference to investigate the issue of the Balkans, the Ottoman State and its domestic reforms.