Der erbitterte Kampf zwischen den islamischen Gedanken und den Gedanken des Kufr sowie zwischen den Muslimen und den Kuffar war seit der Morgendämmerung des Islam heftig. Als der Gesandte Allahs ﷺ gesandt wurde, war der Kampf nur ein geistiger und war mit keinem materiellen Kampf verbunden. Dieser Status quo hielt an, bis der Islamische Staat in Madinah errichtet wurde; daraufhin wurden das Heer und die Autorität eingerichtet, und seitdem der Gesandte Allahs ﷺ

The fierce struggle between the Islamic thoughts and the Kufr thoughts, and between the Muslims and the Kuffar, has been intense ever since the dawn of Islam. When the Messenger of Allah (saw) was sent, the struggle was only an intellectual one, and was not associated with any material struggle. This status quo continued until the Islamic State was established in Madinah, whereupon the army and the authority were established and since then, the Messenger of Allah (saw)

Er verband den materiellen Kampf mit dem intellektuellen Kampf. Die Verse über den Dschihad wurden offenbart, und der Kampf ging weiter. Er wird auf diese Weise fortdauern – ein blutiger Kampf neben dem intellektuellen Kampf – bis die Stunde kommt und Allah (SWT) die Erde und alle, die auf ihr sind, erbt. Deshalb ist der Kufr ein Feind des Islam, und deshalb werden die Kuffar so lange Feinde der Muslime sein, wie es Islam und Kufr auf dieser Welt gibt, Muslime und Kuffar, bis alle auferweckt werden. Dies ist eine entscheidende und beständige Tatsache. Daher sollte das Verständnis davon den Muslimen jederzeit während ihres gesamten Lebens klar bleiben, und es sollte als Maßstab dienen, um die Beziehungen zwischen Islam und Kufr sowie zwischen den Muslimen und den Kuffar zu beurteilen.

combined the material struggle with the intellectual struggle. The verses of Jihad were revealed and the struggle went on. It will continue in this way - a bloody struggle alongside the intellectual struggle - until the Hour comes and Allah (swt) inherits the Earth and those on it. This is why Kufr is an enemy of Islam, and this is why the Kuffar will be the enemies of the Muslims as long as there is Islam and Kufr in this world, Muslims and Kuffar, until all are resurrected. This is a decisive and a constant fact. Hence the understanding of it should remain clear to the Muslims at all times throughout the whole of their life, and it should be taken as a criterion to judge the relationships between Islam and Kufr and between the Muslims and the Kuffar.

Der reine geistige Kampf dauerte dreizehn Jahre. Es war der härteste und heftigste aller Kämpfe. Schließlich bezwangen die islamischen Gedanken die kufr-Gedanken, und Allah (SWT) ließ den Islam siegreich werden. In Madinah wurde der Staat errichtet, der die Ehre der Muslime schützt, der Schild des Islam ist und durch den Dschihad die Rechtleitung unter den Menschen verbreitet.

The pure intellectual struggle continued for thirteen years. It was the harshest and most ferocious of struggles. Eventually the Islamic thoughts vanquished the Kufr thoughts, and Allah (swt) made Islam triumphant. The State that protects the honour of the Muslims and is the shield of Islam and spreads the guidance amongst people by way of Jihad, was established in Madinah.

Die heftigsten und härtesten Kriege zwischen dem Islam und dem Kufr sowie zwischen den Armeen der Muslime und der Kuffar brachen in aufeinanderfolgenden Schlachten aus. Der Sieg in all diesen Kriegen fiel den Muslimen zu. Obwohl die Muslime in einigen Schlachten unterlagen, gewannen sie dennoch stets den Krieg, und sie verloren sechs Jahrhunderte lang keinen Krieg, sondern blieben in dieser Zeit in all ihren Kriegen siegreich. Der Islamische Staat blieb während dieser ganzen Epoche die führende Nation. Abgesehen von den Muslimen ist dies der Menschheit nie widerfahren, sondern es war ausschließlich dem Islamischen Staat vorbehalten. Dennoch waren die Ungläubigen, insbesondere die europäischen Staaten, auf den Islam bedacht, denn sie wollten ihn angreifen, und sie waren auf die Muslime bedacht, denn sie wollten ihr Gemeinwesen vernichten. Sie versuchten, die Muslime anzugreifen oder gegen sie zu konspirieren, wann immer sich die Gelegenheit bot.

The fiercest and harshest of wars between Islam and Kufr and between the Muslim and the Kuffar armies broke out in successive battles. Victory in all these wars was to the Muslims. Although the Muslims were defeated in some of the battles, they however always won the war, and they did not lose a war for six centuries, rather remaining victorious in all of their wars during that time. The Islamic State remained the leading nation throughout the whole of that period. Apart from the Muslims, this has never happened to mankind, rather it has been exclusive to the Islamic State. However the disbelievers, especially the European states, had been mindful of Islam, for they wanted to attack it, and they had been mindful of the Muslims, for they wanted to destroy their entity. They attempted to attack or conspire against the Muslims whenever the opportunity arose.

Zwischen dem Ende des sechsten Jahrhunderts der Hidschra (elftes Jahrhundert n. Chr.) und dem Beginn des siebten Jahrhunderts der Hidschra (zwölftes Jahrhundert n. Chr.) nahmen die europäischen Länder den Zustand wahr, den das Herrschaftssystem im islamischen Staat erreicht hatte, nämlich die Loslösung der Wilayahs (Provinzen) vom Körper des Staates und die Unabhängigkeit einiger Walis (Statthalter).

Between the end of the sixth century Hijri (eleventh century CE) and the beginning of the seventh century Hijri (twelfth century CE), the European countries sensed the condition that the ruling system in the Islamic State had reached regarding the fragmentation of the Wilayahs (provinces) from the body of the state, and the independence of some Walis (governors)

in wichtigen Bereichen der inneren Politik, etwa bei den Streitkräften, den Finanzen, der Autorität und dergleichen. Tatsächlich waren sie eher einem Staatenbund ähnlich geworden als einem einzigen geeinten Staat. Die Autorität des Khalifen war in manchen Wilayahs auf das Bittgebet für ihn von den Kanzeln, das Prägen von Münzen mit seinem Namen und das Senden eines Geldbetrags aus dem Kharaj an ihn reduziert worden. Die europäischen Staaten hatten dies gespürt, weshalb sie die Kreuzzüge gegen die Muslime entsandten, und es brach Krieg aus. Die Muslime unterlagen in diesem Krieg, und die Kuffar eroberten ganz Al-Sham.

in key areas concerning the internal policy such as the armed forces, finance, authority and the like. In fact, they had become more like a federation of states rather than a single united state. The Khaleefah’s authority had been reduced in some Wilayahs to the supplication for him on the pulpits, minting coins bearing his name and sending him an amount of money from the Kharaj. The European states had sensed this, hence they dispatched the crusades against the Muslims, and war broke out. The Muslims were defeated in this war and the Kuffar captured the whole of Al-Sham :

Palästina, Libanon und Syrien. Sie besetzten diese Gebiete über Jahrzehnte, und einige Regionen wie Tripolis hielten sie sogar hundert Jahre lang.

Palestine, Lebanon and Syria. They occupied these territories for decades, even keeping some areas such as Tripoli for a hundred years.

Obwohl die Kämpfe zwischen den Kreuzfahrern und den Muslimen über die gesamten hundert Jahre hinweg andauerten und die Versuche der Muslime, die Gebiete zurückzuerobern, die ihnen die Kreuzfahrer abgenommen hatten, nicht nachließen, erschütterten diese Kriege dennoch die islamische Ummah und minderten das Ansehen des islamischen Staates. Die Muslime verloren den Krieg und wurden von den Kuffar besiegt. Der Sieg im Krieg fiel den Kuffar gegen die Muslime zu. Obwohl der Sieg des Kufr über den Islam weder intellektuell noch spirituell je Wirklichkeit wurde, war die Schande und Demütigung, die die Muslime traf, unvorstellbar groß. Daher gilt die Zeit der Kreuzzüge als eine Epoche der Niederlage für die Muslime, denn trotz ihres letztendlichen Sieges über die Kreuzfahrer und ihrer Vertreibung aus al-Sham verfolgten sie die Eroberungen und Kriege mit den Ungläubigen nicht weiter. Kaum waren die Kreuzzüge beendet, da kamen die Mongolen, und das Massaker von Bagdad ereignete sich. Auf diesen Rückschlag folgte der Fall Damaskus' in den Händen der Mongolen im selben Jahr (656

Although the battles which took place between the crusaders and the Muslims were continuous throughout the hundred years, and although the Muslims’ attempts at recapturing the lands over which the crusaders defeated them did not subside, these wars did however unsettle the Islamic Ummah, and they lowered the status of the Islamic State. The Muslims lost the war and they were defeated by the Kuffar. Victory in the war was to the Kuffar against the Muslims. Although the victory of Kufr against Islam never materialised, neither intellectually nor spiritually, the shame and humiliation which befell the Muslims was beyond imagination. Thus, the era of the crusades, is considered an era of defeat for the Muslims, for despite their victory in the end against the crusaders with their expulsion from Al-Sham, they did not pursue the conquests and the wars with the disbelievers. No sooner had the crusades ended, the Mongols arrived, and the massacre of Baghdad took place. This setback was followed by the fall of Damascus at the hands of the Mongols in the same year, (656

AH, 1258 n. Chr.). Danach kam es am 3. September 1260 zur Schlacht von Ayn Jaloot, in der die Mongolen vernichtet wurden. Nach der Vernichtung der Mongolen erwachten in den Seelen der Muslime die Gefühle des Dschihad, und sie spürten die Notwendigkeit, die Da'wah wieder in die Welt zu tragen. So begannen die muslimischen Eroberungen gegen die Kuffar von neuem, und der Dschihad gegen die Byzantiner wurde wieder aufgenommen. Es brachen Schlachten aus, und Sieg folgte auf Sieg. Etwa im siebten Jahrhundert der Hidschra (dem 13. Jahrhundert n. Chr.) nahm die islamische Umma die Eroberungen wieder auf. Die Kriege dauerten an, und es fanden zahlreiche aufeinanderfolgende Schlachten statt, wobei die Muslime stets als Sieger hervorgingen; denn obwohl die Muslime in einigen Schlachten geschlagen wurden, gewannen sie doch die Kriege und eroberten die Länder. Der Islamische Staat war die führende Nation und behielt vier Jahrhunderte lang die herausragende Stellung, bis zur Mitte des 12. Jahrhunderts AH (dem 18. Jahrhundert n. Chr.). Dann entstand auf bemerkenswerte Weise die industrielle Revolution in Europa, die einen tiefgreifenden Einfluss auf die Macht der Staaten hatte. Die Muslime standen dieser Revolution untätig und ratlos gegenüber, weshalb sich das Kräftegleichgewicht in der Welt veränderte und der Islamische Staat allmählich von seiner führenden Position abglitt, bis er schließlich zum begehrten Ziel der Gierigen wurde. So begann er, die Länder aufzugeben, die er erobert hatte, und die Länder, die zuvor unter seiner Herrschaft gestanden hatten. Die ungläubigen Staaten begannen, ihm das Land des Islam Stück für Stück zu entreißen, und dies markierte den Beginn des Abstiegs und das Ende der Flut für die Muslime. Seitdem begannen die europäischen Staaten, sich darauf zu konzentrieren, den Islamischen Staat von der internationalen Bühne zu entfernen und den Islam vollständig aus den Angelegenheiten des Lebens und den Beziehungen zwischen den Menschen zu verdrängen. Mit anderen Worten: Sie begannen, über einen neuen Kreuzzug nachzudenken. Anders als bei den ersten Kreuzzügen sollten die neuen Kreuzzüge mehr sein als eine bloße militärische Invasion, um die Muslime zu besiegen und den Islamischen Staat niederzuwerfen. Die neuen Kreuzzüge waren grausamer und hatten weitreichendere Folgen. Sie waren darauf angelegt, den Islamischen Staat mit der Wurzel auszureißen, sodass keine Spur von ihm übrig bliebe und nicht eine einzige Wurzel wieder austreiben könnte. Sie waren außerdem darauf angelegt, den Islam aus den Seelen der Muslime zu reißen, sodass nichts zurückbliebe außer einer Fülle von kirchlichen Riten und spirituellen Ritualen.

AH, 1258 CE). Then came the battle of Ayn Jaloot on 3rd September 1260 where the Mongols were destroyed. In the wake of the destruction of the Mongols, the emotions of Jihad were aroused in the souls of the Muslims, and they sensed the need for a resumption of carrying the Da’awah to the world. Hence, the Muslim conquests of the Kuffar began once again, and Jihad against the Byzantines was resumed. Battles broke out and successive victories followed. It was around the seventh century of Hijrah (the 13th century CE) when the Islamic Ummah resumed the conquests. The wars continued and several successive battles took place, and the Muslims always emerged as the victorious, for although the Muslims were beaten in some battles, they used to win the wars and conquer the lands. The Islamic State was the leading nation and she continued to occupy the premier position for four centuries, until the mid 12th century AH (the 18th century CE). Then the industrial revolution in Europe emerged in a remarkable manner that had a profound impact on the states’ powers. Muslims stood idle and confused by this revolution, hence the balance of power in the world changed and the Islamic state began her slide from the leading spot gradually, until eventually she became the coveted object of the greedy. Hence, she started evacuating the lands she had conquered and the lands which had been previously under her authority. The disbelieving countries started usurping from her the land of Islam piece by piece, and this marked the start of the ebb and the end of the tide for the Muslims. Since then, the European countries started to focus upon the removal of the Islamic State from the international scene, and upon the complete removal of Islam from life’s affairs and from the relationships between people. In other words, they started thinking about a new campaign of crusades. However unlike the first crusades, the new crusades were to be more than just a military invasion to defeat the Muslims and vanquish the Islamic State. The new crusades were more horrific and had more profound consequences. They were designed to uproot the Islamic State so that no trace of it would be left, and so that not one single root would be able to grow again. They were designed also to uproot Islam from the souls of the Muslims so that nothing could remain except a host of clerical rites and spiritual rituals.