Wir haben gesehen, dass Jesus nicht behauptete, der erwartete Prophet zu sein. Hat Muhammad ﷺ uns mitgeteilt, dass er der verheißene Prophet ist, wie die früheren Propheten es angekündigt hatten?

We have seen that Jesus (PBUH) did not claim that he was the expected prophet. Did Muhammad (PBUH) inform us that he was that promised prophet as the previous prophets stated?

Die Prophezeiungen über das Kommen Muhammads ﷺ, die wir in den Büchern der Propheten finden, gehören zu den vielen wichtigen Themen, die der Koran und die Überlieferungen des Propheten Muhammad ﷺ betonen. Der Koran erwähnt, dass jeder Prophet sein Volk an den kommenden Propheten erinnerte.

The prophecies of the coming of Muhammad, which we find in the books of the prophets, are one of many important issues emphasized by the Quran and the traditions of Muhammad. The Quran mentions that every prophet reminded his people about the coming prophet.

Diese Propheten hatten geschworen, dass sie alle an ihn glauben würden, wenn Muhammad ﷺ kommt. {Und (gedenke), als Allah den Bund mit den Propheten schloss, indem Er sprach: „Was immer Ich euch an Schrift und Weisheit (Verständnis der Gesetze Allahs usw.) gegeben habe, und danach wird euch ein Gesandter kommen, der bestätigt, was bei euch ist, dann sollt ihr an ihn glauben und ihm helfen.“ Allah sprach: „Seid ihr einverstanden und nehmt ihr Meinen Bund an, den Ich mit euch schließe?“ Sie sagten: „Wir sind einverstanden.“ Er sprach: „So bezeugt es; und Ich bin mit euch unter den Zeugen.“} (Al-Imran: 81).

These prophets had vowed that when Muhammad comes, they would all believe in him. {And (remember) when Allâh took the Covenant of the Prophets, saying: "Take whatever I gave you from the Book and Hikmah (understanding of the Laws of Allâh, etc.), and afterwards there will come to you a Messenger (Muhammad) confirming what is with you; you must, then, believe in him and help him." Allâh said: "Do you agree (to it) and will you take up My Covenant (which I conclude with you)?" They said: "We agree." He said: "Then bear witness; and I am with you among the witnesses (for this)."} (Al-Emran: 81).

Ali, Sohn des Abu Talib (möge Allah mit ihm zufrieden sein), sagte: (Allah nahm den Bund der Propheten ab, Adam und danach wird ein Gesandter zu euch kommen (Muhammad)ﷺ, an den ihr glauben und dem ihr beistehen müsst).

Ali, son of Abu Talib, (May Allah be pleased with him) said: (Allah took the Covenant of the Prophets, Adam and afterwards there will come to you a Messenger (Muhammad) must, then, believe in him and help him). 1

Unter diesen Propheten, die Prophezeiungen über den nächsten Propheten gaben, war der Prophet Abraham (Friede sei mit ihm), als er das Bittgebet sprach: {„Unser Herr! Sende unter ihnen einen Gesandten aus ihrer Mitte (und tatsächlich erhörte Allah ihr Bittgebet, indem Er Muhammad ﷺ sandte), der ihnen Deine Verse verliest, sie das Buch (diesen Koran) und die Weisheit (vollständiges Wissen über die islamischen Gesetze und die Rechtswissenschaft, oder Weisheit oder Prophetentum usw.) lehrt und sie läutert. Wahrlich, Du bist der Allmächtige, der Allweise.“} (Al-Baqara: 129).

Among these prophets, who gave prophecies of the next prophet, was prophet Abraham (PBUH), when he said the prayer {"Our Lord! Send amongst them a Messenger of their own (and indeed Allâh answered their invocation by sending Muhammad Peace be upon him ), who shall recite unto them Your Verses and instruct them in the Book (this Qur'ân) and Al-Hikmah (full knowledge of the Islamic laws and jurisprudence or wisdom or Prophet-hood, etc.), and sanctify them. Verily! You are the All-Mighty, the All-Wise."} (Al Baqara: 129).

Jesus (Friede sei mit ihm) {Und (gedenke), als Isa (Jesus), der Sohn der Maryam (Maria), sprach: „O Kinder Israels! Ich bin der Gesandte Allahs zu euch, der bestätigt, was von der Tauráh (Thora) vor mir war, und der die frohe Botschaft von einem Gesandten verkündet, der nach mir kommen wird, dessen Name Ahmad ist.“ Doch als er (Ahmad, d. h. Muhammad ﷺ) mit klaren Beweisen zu ihnen kam, sagten sie: „Das ist offenkundige Zauberei.“} (Al-Saff: 6).

Jesus (PBUH) {And (remember) when 'Iesa (Jesus), son of Maryam (Mary), said: "O Children of Israel! I am the Messenger of Allâh unto you, confirming the Taurât [(Torah) which came] before me, and giving glad tidings of a Messenger to come after me. Whose name shall be Ahmed. But when he (Ahmed i.e. Muhammad) came to them with clear proofs, they said: "This is plain magic."} (Al Saff :6).

Muhammad ﷺ sagte: (Gott hat mich zum letzten und endgültigen Propheten bestimmt, als Adam noch in seinem Lehm geformt wurde. Und ich werde euch von meinem Anfang berichten: Ich bin die Antwort auf das Gebet Abrahams, die Verheißung Jesu und der Traum, den meine Mutter sah, als sie mich gebar: Ein sehr helles Licht ging von ihr aus, durch das die Paläste Syriens erleuchtet wurden.) 2

Muhammad (PBUH) said, (God considers me the last and final prophet, since Adam is twisted in his clay, and I will inform you of my beginning. I am the answer of Abraham's prayer, and the prophecy of Jesus, and the dream that my mother saw when she delivered me, as a very bright light came out of her, where the palaces of Syria shined). 2

Natürlich sollte die große Aufmerksamkeit der Propheten für den „letzten Propheten“ dazu führen, dass sie in ihren Schriften von ihm sprechen, von seiner Beschreibung und seinen Umständen.

Naturally, the prophets’ great attention to the "final prophet” should make them talk about him in their writings, his description and conditions.

Der Heilige Qur'an hat bestätigt, dass diese Prophezeiungen in den Büchern der Christen und Juden existieren. {Diejenigen, die dem Gesandten folgen, dem Propheten, der weder lesen noch schreiben kann (d. h.

The Holy Quran confirmed that, these prophecies exist in the books of the Christians and Jews. {Those who follow the Messenger, the Prophet who can neither read nor write (i. e.

Muhammad ﷺ), den sie bei sich in der Taurat (Thora) geschrieben finden (Deut. xviii, 15) und im Injil (Evangelium)

Muhammad) whom they find written with them in the Taurât (Torah) (Deut, xviii, 15) and the Injeel (Gospel)

(Johannes 14, 16), – er gebietet ihnen das Al-Ma'rûf (d. h.

(John xiv, 16) , - he commands them for Al-Ma'rûf (i.e.

Islamischer Monotheismus und alles, was der Islam vorgeschrieben hat); und er verbietet ihnen Al-Munkar (d. h. Unglaube, Vielgötterei jeder Art und alles, was der Islam verboten hat). Er erlaubt ihnen als erlaubt At-Taiyibāt [(d. h. alles Gute und Erlaubte in Bezug auf Dinge, Handlungen, Glaubensvorstellungen, Personen, Speisen usw.) und verbietet ihnen als unerlaubt Al-Khabā'ith (d. h. alles Schlechte und Unerlaubte in Bezug auf Dinge, Handlungen, Glaubensvorstellungen, Personen, Speisen usw.)], er befreit sie von ihren schweren Lasten (des Bundes Allāhs) und von den Fesseln (Bindungen), die auf ihnen lagen. ﷺ Also werden diejenigen, die an ihn (Muhammad ﷺ) glauben, ihn ehren, ihm helfen und dem Licht (dem Qur'ān) folgen, das mit ihm herabgesandt wurde, diejenigen sein, die erfolgreich sein werden.} (Al-A'rāf: 157).

Islâmic Monotheism and all that Islâm has ordained); and forbids them from Al-Munkar (i.e. disbelief, polytheism of all kinds, and all that Islâm has forbidden); he allows them as lawful At-Taiyibât [(i.e. all good and lawful) as regards things, deeds, beliefs, persons, foods, etc.], and prohibits them as unlawful Al-Khabâ'ith (i.e. all evil and unlawful as regards things, deeds, beliefs, persons, foods, etc.), he releases them from their heavy burdens (of Allâh's Covenant), and from the fetters (bindings) that were upon them. So those who believe in him (Muhammad), honour him, help him, and follow the light (the Qur'ân) which has been sent down with him, it is they who will be successful.} (Al-Aaraf: 157).

Allah, der uns über das Vorhandensein dieser Prophezeiungen über den Propheten Muhammad ﷺ, seine Gemeinschaft und seine Gefährten in der Tora und der Bibel informiert, sagte: {Muhammad ist der Gesandte Allahs, und diejenigen, die mit ihm sind, sind hart gegen die Ungläubigen und barmherzig untereinander. Du siehst sie sich verbeugen und niederwerfen (im Gebet), indem sie Gottes Huld und Wohlgefallen suchen. Das Kennzeichen an ihnen (d. h. ihres Glaubens) ist auf ihren Gesichtern (Stirnen) von den Spuren ihrer Niederwerfung (während des Gebets). Dies ist ihre Beschreibung in der Taurât (Tora). Ihre Beschreibung im Injeel (Evangelium) aber ist wie eine (gesäte) Saat, die ihren Spross hervorbringt, ihn dann stärkt, er wird dick und steht gerade auf seinem Halm, zur Freude der Sämänner, damit Er die Ungläubigen durch sie in Wut versetze.}

Allah, informing us about the existence of these prophecies about prophet Muhammad (PBUH), his nation and his companions in the Torah and the bible, said: {Muhammad is the Messenger of Allâh, and those who are with him are severe against disbelievers, and merciful among themselves. You see them bowing and falling down prostrate (in prayer), seeking Bounty from Allâh and (His) Good Pleasure. The mark of them (i.e. of their Faith) is on their faces (foreheads) from the traces of (their) prostration (during prayers). This is their description in the Taurât (Torah). But their description in the Injeel (Gospel) is like a (sown) seed which sends forth its shoot, then makes it strong, it then becomes thick, and it stands straight on its stem, delighting the sowers that He may enrage the disbelievers with them.

Allah hat denjenigen unter ihnen, die glauben (d. h. allen, die dem islamischen Monotheismus folgen, der Religion des Propheten Muhammad ﷺ bis zum Tag der Auferstehung), und die rechtschaffene gute Taten vollbringen, Vergebung und eine gewaltige Belohnung versprochen (d. h.

Allâh has promised those among them who believe (i.e. all those who follow Islamic Monotheism, the religion of Prophet Muhammad till the Day of Resurrection) and do righteous good deeds, forgiveness and a mighty reward (i.e.

Paradies). } (Al-Fath: 29).

Paradise). } (Al-Fath: 29).

Der Noble Quran berichtet nicht ausführlich über die Beschreibung Muhammads ﷺ und seine Umstände, wie sie in den Büchern der Juden und Christen erwähnt werden. Er teilt uns jedoch eine wichtige Tatsache mit: Die Juden und Christen erkennen diesen Gesandten Gottes ﷺ so, wie sie ihre eigenen Kinder kennen. Er wurde von ihren Propheten und in ihren Büchern viele Male erwähnt. {Diejenigen, denen Wir die Schrift gegeben haben (Juden und Christen), erkennen ihn (d. h. Muhammad ﷺ als Gesandten Allâhs), und sie wissen auch, dass es keinen Ilâh (Gott) außer Allâh gibt und dass der Islâm die Religion Allâhs ist, so wie sie ihre eigenen Söhne erkennen. Diejenigen, die sich selbst zugrunde richten, werden nicht glauben. (Tafsir At-Tabarî)} (Al-An'âm: 20)

The Noble Quran did not tell in detail about the description of Muhammad (PBUH) and his conditions mentioned in the books of the Jews and Christians. However, it informs us about one important fact, that the Jews and the Christians know this messenger of God as they know their own children. He was mentioned many times by their prophets and through their books. {Those to whom We have given the Scripture (Jews and Christians) recognize him (i.e. Muhammad as a Messenger of Allâh, and they also know that there is no Ilah (God) but Allâh and Islâm is Allâh's Religion), as they recognize their own sons. Those who destroy themselves will not believe. (Tafsir At-Tabarî)} (Al-Anaam: 20)

Ohne Zweifel rührt dieses Wissen von der Anzahl oder der Klarheit der Prophezeiungen her, die in ihren Büchern über ihn ﷺ erwähnt werden.

With no doubt, this knowledge comes from the number of or the clarity of the prophecies mentioned in their books about him (PBUH).

Wir werden in den folgenden Seiten einige dieser Prophezeiungen behandeln, in der Hoffnung, dass es uns gelingt, die Veränderungen zu verdeutlichen, die in diesen Büchern vorgenommen wurden, und so viele Missverständnisse zu vermeiden, denen Christen begegnen, wenn sie versuchen, diese Prophezeiungen zu verstehen.

We will try to touch some of these prophecies in the following pages, hoping that we can succeed in clarifying the alterations that come in these books, avoiding many of the misunderstandings that happen to Christians trying to understand these prophecies.

Abraham (Friede sei auf ihm) verließ das Land Irak in Richtung des gesegneten Landes, des Landes Palästina. Die Tora erwähnt, dass er fünfundsiebzig Jahre alt war und keine Kinder hatte. Er brach auf, nachdem Gott ihm eine frohe Botschaft gegeben und gesagt hatte: „Und ich will dich zu einem großen Volk machen und dich segnen und deinen Namen groß machen, so dass du ein Segen sein wirst … und in dir sollen alle Geschlechter der Erde gesegnet werden.“ (Genesis 12,2–3).

Abraham (PBUH) left of the land of Iraq heading to the blessed land, the land of Palestine. The Torah mentioned that he was seventy-five years old, and he had no children. He left after God had given him good news and said: "And I will make of you a great nation, and I will bless you and make your name great, so that you will be a blessing…..and in you all the families of the earth shall be blessed." (Genesis: 12/2-3).

Im Land Palästina wurde Hagar, Saras Magd, mit ihrem Sohn Ismael schwanger. Die Thora erwähnt die Eifersucht Saras auf Hagar, weil diese ein Kind bekommen hatte, während Sara bis zu diesem Zeitpunkt ohne Kinder und Nachkommenschaft geblieben war.

In the land of Palestine, Hagar (Sarah's servant) became pregnant with her son Ishmael (PBUH). The Torah mentions Sarah's jealousy of Hagar for having a child, while Sarah was deprived of children and offspring until that time.

Zu jener Zeit demütigte Sarah Hagar, und Hagar musste vor ihrer Herrin fliehen. „Und der Engel des HERRN sprach zu ihr: Siehe, du bist schwanger und wirst einen Sohn gebären. Du sollst ihm den Namen Ismael geben, denn der HERR hat auf dein Elend gehört. Er wird ein Wildesel von einem Menschen sein; seine Hand wird gegen alle sein und die Hand aller gegen ihn, und er wird seinen Brüdern gegenüber wohnen.“ (Genesis 16,11–12). Der Engel verkündete ihr die gute Nachricht von einem großen Sohn, der über alle herrschen wird, doch manchmal wird es auch das Gegenteil davon sein, und er wird von allen beherrscht werden.

At that time, Sarah humiliated Hagar, and Hagar had to escape from her mistress "And the angel of the LORD said to her, “Behold, you are pregnant and shall bear a son. You shall call his name Ishmael, because the LORD has listened to your affliction. He shall be a wild donkey of a man, his hand against everyone and everyone's hand against him, and he shall dwell over against all his kinsmen." (Genesis: 16/11-12), the angel gave her good news of a great son who will dominate over everyone, but sometimes it will be the opposite of that, and he will be dominated by everyone.

Hagar gebar ihrem Sohn Ismael, Friede sei mit ihm, und er war das älteste Kind Abrahams. „Abram war sechsundachtzig Jahre alt, als Hagar ihm den Ismael gebar." (1. Mose 16,16).