Die Bibel spricht über die Errettung in klarem Widerspruch. Nach Johannes sagte Jesus in seinem Gespräch über den Messias zu der samaritanischen Frau: „denn das Heil kommt von den Juden." (Johannes 4,22).

The Bible talks with clear contradiction about salvation. According to John, Jesus (PBUH) told the Samaritan woman in his talk about the messiah: "for salvation is from the Jews." (John: 4/22).

Dieser Einwand wurde jedoch durch viele andere biblische Texte widerlegt, die Zweifel daran aufkommen lassen, ob diese Aussage tatsächlich von Jesus stammt, zumal es deutlich ist, dass sie in den Text eingefügt wurde.

However, this issue has been refuted by many other biblical texts, which throw suspicion as to whether or not this statement was actually uttered by Jesus, especially, that it is clear it was inserted into the text.

Es ist an dieser Stelle wichtig, die Textstellen der Heiligen Bibel zu erwähnen, die auf die Möglichkeit hinweisen, das Prophetentum von den Kindern Israels auf ein anderes Volk wie die Araber zu übertragen.

It is important to mention, at this point, the Holy Bible's texts that indicate the possibility of transferring the prophet-hood from the Children of Israel to another nation like the Arabs.

Gott hatte den Kindern Israels viele Propheten gesandt, doch sie leugneten sie und töteten sie. Lasst uns darüber nachdenken, was die Propheten über dieses widerspenstige Volk sagten, um zu sehen, ob sie es verdienten, den Segen zu behalten. Mose sagte über sie: „Denn sie sind ein Volk, das keinen Rat hat, und es ist kein Verstand in ihnen.“ (Deuteronomium 32,28).

God had sent many prophets to the Children of Israel, and they denied and killed them. Let us ponder upon what the prophets said about this rebellious nation, to see if they were worthy of keeping the blessing. Moses said about them: "For they are a nation void of counsel, and there is no understanding in them.” (Deuteronomy: 32/28).

Er sagte: „Sie sind ein verkehrtes und verdrehtes Geschlecht. So vergeltet ihr dem HERRN, du törichtes und unverständiges Volk?“ (5. Mose 32,5-6).

He said, “They are a crooked and twisted generation. Do you thus repay the LORD, you foolish and senseless people?” (Deuteronomy: 32/5-6).

Der Prophet Elija sagte: „Er sprach: ‚Ich bin sehr eifersüchtig für den HERRN, den Gott der Heerscharen. Denn die Kinder Israel haben deinen Bund verlassen, deine Altäre niedergerissen und deine Propheten mit dem Schwert getötet, und ich allein bin übrig geblieben, und sie trachten danach, mir das Leben zu nehmen.‘“ (1. Könige 19,10).

The prophet Elijah said: "He said, “I have been very jealous for the LORD, the God of hosts. For the people of Israel have forsaken your covenant, thrown down your altars, and killed your prophets with the sword, and I, even I only, am left, and they seek my life, to take it away." (1Kings: 19/10).

Gottes Beschreibung von ihnen im Buch des Propheten Hesekiel ist dieselbe.

God's description of them in the prophet Ezekiel's Book is the same:

Und er sprach zu mir: „Menschensohn, ich sende dich zu den Kindern Israels, zu Völkern von Rebellen, die sich gegen mich aufgelehnt haben.

"And he said to me, "Son of man, I send you to the people of Israel, to nations of rebels, who have rebelled against me.

Sie und ihre Väter haben sich bis zum heutigen Tag gegen mich vergangen. Auch die Nachkommen sind frech und halsstarrig.

They and their fathers have transgressed against me to this very day. The descendants also are impudent and stubborn:

Ich sende dich zu ihnen, und du sollst zu ihnen sagen: So spricht Gott, der HERR. Ob sie hören oder es lassen (denn sie sind ein widerspenstiges Haus), sie werden erkennen, dass ein Prophet unter ihnen gewesen ist. Und du, Menschensohn, fürchte dich nicht vor ihnen und fürchte dich nicht vor ihren Worten, auch wenn Dornen und Disteln bei dir sind und du auf Skorpionen sitzt. Fürchte dich nicht vor ihren Worten und erschrick nicht vor ihren Mienen, denn sie sind ein widerspenstiges Haus. Und du sollst ihnen meine Worte sagen, ob sie hören oder es lassen, denn sie sind ein widerspenstiges Haus. (Hesekiel 2,3-8)

I send you to them, and you shall say to them, 'Thus says the Lord GOD.' whether they hear or refuse to hear (for they are a rebellious house) they will know that a prophet has been among them. And you, son of man, be not afraid of them, nor be afraid of their words, though briers and thorns are with you and you sit on scorpions. Be not afraid of their words, nor be dismayed at their looks, for they are a rebellious house. And you shall speak my words to them, whether they hear or refuse to hear, for they are a rebellious house. (Ezekiel: 2/3-8)

Ebenso sagte der Prophet Jesaja: „Hört, ihr Himmel, und horche auf, o Erde, denn der HERR hat gesprochen: Kinder habe ich großgezogen und aufgebracht, doch sie haben sich gegen mich empört.

Similarly, the Prophet Isaiah said, " Hear, O heavens, and give ear, O earth: for the LORD hath spoken, “children have I reared and brought up, but they have rebelled against me.

Der Ochse kennt seinen Besitzer und der Esel die Krippe seines Herrn, aber Israel kennt nicht, mein Volk versteht nicht.

The ox knows its owner, and the donkey his master's crib, but Israel does not know, my people do not understand.

Ach, sündige Nation, ein Volk, beladen mit Missetat, Brut von Übeltätern, verderbte Kinder! Sie haben den HERRN verlassen, den Heiligen Israels verachtet, sind gänzlich abtrünnig geworden. Warum wollt ihr noch weiter geschlagen werden?

Ah, sinful nation, a people laden with iniquity, offspring of evildoers, children who deal corruptly, they have forsaken the LORD, they have despised the Holy One of Israel, they are utterly estranged. Why will you still be struck down?

„Warum wollt ihr weiterhin rebellieren? Der ganze Kopf ist krank, und das ganze Herz ist matt. Von der Fußsohle bis zum Kopf ist nichts Gesundes daran, sondern nur Striemen, Beulen und frische Wunden; sie sind nicht ausgedrückt, nicht verbunden und nicht mit Öl gelindert." (Jesaja 1,5-6)

Why will you continue to rebel? The whole head is sick, and the whole heart faint. From the sole of the foot even to the head, there is no soundness in it, but bruises and sores and raw wounds; they are not pressed out or bound up or softened with oil." (Isaiah: 1/1-6).

Gottes Zorn gegen sie dauerte an, bis er den Segen von ihnen nahm und ihn gegen seine Flüche und seine Rache eintauschte. „Und nun, ihr Priester, gilt euch dieses Gebot. Wenn ihr nicht hören wollt, wenn ihr euch nicht zu Herzen nehmt, meinem Namen Ehre zu geben, spricht der HERR der Heerscharen, so sende ich den Fluch über euch und verfluche eure Segnungen. Ja, ich habe sie bereits verflucht, weil ihr es euch nicht zu Herzen nehmt. Siehe, ich will euren Nachkommen den Arm abhauen und euch Mist ins Gesicht streuen, den Mist eurer Feste, und man wird euch mit ihm wegschaffen.“ (Maleachi 2,1-3).

God's anger with them continued, until he lifted the blessing from them, and exchanged it with his curses and revenge "And now, O priests, this command is for you. If you will not listen, if you will not take it to heart to give honor to my name, says the LORD of hosts, then I will send a curse upon you and I will curse your blessings. Indeed, I have already cursed them, because you do not lay it to heart. Behold, I will rebuke your offspring, and spread dung on your faces, the dung of your offspring, and you shall be taken away with it." (Malachi: 2/1-3).

Als Jesus kam, rief er Jerusalem zu: „O Jerusalem, Jerusalem, du Stadt, die die Propheten tötet" (Matthäus 23,37).

When Jesus (PBUH) came he called Jerusalem: “O Jerusalem, Jerusalem, the city that kills the prophets” (Matthew: 23/37)

wegen der großen Zahl der ehrwürdigen Propheten Gottes, die sie auf ihrem Boden getötet hatten.

because of the number of God's honorable prophets whom they had killed on its soil.

Jesus (Friede sei mit ihm) sprach, während er sich an die Menge wandte:- „Wehe euch aber, Schriftgelehrte und Pharisäer! Heuchler!..... Wehe euch, ihr blinden Führer, …. Ihr blinden Narren …..Ihr Schlangen, ihr Otterngezücht, wie wollt ihr dem Urteil der Hölle entrinnen?

Jesus (PBUH) said, while addressing the crowds:- "But woe to you, scribes and Pharisees! Hypocrites!..... Woe to you, ye blind guides, …. You blind fools ….. you serpents, you brood of vipers, how are you to escape being sentenced to hell?

Darum sende ich zu euch Propheten und Weise und Schriftgelehrte, und einige von ihnen werdet ihr töten und kreuzigen, und einige werdet ihr in euren Synagogen geißeln ……..O Jerusalem, Jerusalem, die du die Propheten tötest und die zu dir Gesandten steinigst!" (Matthäus 23:13-37).

Therefore I send you prophets and wise men and scribes, some of whom you will kill and crucify, and some you will flog in your synagogues, ……..O Jerusalem, Jerusalem, the city that kills the prophets and stones those who are sent to you," (Matthew: 23/13-37).

Deshalb entzog Gott ihnen die Stellung, das Volk zu sein, aus dem der nächste verheißene Prophet hervorgehen wird, weil sie den Bund und die Verpflichtung Gottes gebrochen hatten. Der nächste Prophet wird nicht aus den Nachkommen Davids ﷺ stammen, das heißt, er wird nicht Jesus sein.

For that, God deprived them from being the nation who the next promised prophet will come from, because they broke the promise and covenant of God. The next prophet will not be from the offspring of David (PBUH), meaning that he will not be Jesus (PBUH).

Der Hauptgrund, warum die Juden Jesus hassten, war, dass er sie mit der Wahrheit konfrontierte. Er sagte ihnen, dass Gottes Reich und Seine Erwählung ihnen genommen und einem anderen Volk gegeben werden würden. Um dies zu beweisen, müssen wir zurückgehen zu dem ersten Mal, als sie versuchten, ihn zu töten. Damals erzählte er ihnen von dem Propheten Elias, der die Witwen der Kinder Israels verließ, um zu einer Witwe in Sidon zu gehen, und davon, dass der Prophet Josua Naaman den Assyrer reinigte, ohne die übrigen Aussätzigen unter den Kindern Israels zu reinigen. (Siehe Lukas 4,25-27)

The main reason that the Jews hated Jesus (PBUH) was that he confronted them with the truth. He told them that God's kingdom and His choice will be taken away from them, and given to another nation. In order to prove that, we have to go back to the first time they tried to kill him. That is when he told them about the prophet Elijah, leaving the children of Israel's widows for a Sidon widow, and that the prophet Joshua cleansed Neman the Assyrian without cleansing the rest of the leprous that were among the children of Israel. (See Luke: 4/25-27)

Das Ergebnis war, dass „Als sie das hörten, gerieten alle in der Synagoge in Zorn. Und sie erhoben sich, trieben ihn aus der Stadt hinaus und führten ihn bis an den Rand des Berges, auf dem ihre Stadt erbaut war, um ihn von dort hinabzustürzen." (Lukas 4,28-29), und das war der Beginn des Hasses zwischen den Juden und Jesus.

The result was that “When they heard these things, all in the synagogue were filled with wrath. And they rose up and drove him out of the town and brought him to the brow of the hill on which their town was built, so that they could throw him down the cliff." (Luke: 4/28-29), and that was the beginning of the hate between the Jews and Jesus (PBUH).

Nun frage ich den verehrten Leser: Verdiente das Volk, das von Propheten gewarnt wurde, dass ihm der Segen und das Prophetentum erhalten bleiben? Wenn die Antwort nein lautet, welches Volk ist dann das auserwählte und erwählte? Wer sonst könnte es sein außer dem Volk, dem der Segen mehrfach versprochen wurde, aus der Nachkommenschaft Ismaels (Friede sei mit ihm)? Keines der Völker hat für sich beansprucht, dieses auserwählte Volk zu sein.

Now I ask the respected reader, did the nation that was threatened by prophets deserve that the blessing and prophet-hood remain with it? If the answer is no then which nation is the selected and chosen one? Who else could be, except the nation that was promised the blessing many times, from the offspring of Ishmael (PBUH)? None of the nations claimed to be this chosen nation.

Als die Kinder Israels sich verfälscht und verändert hatten, nahm Gott ihnen das Prophetentum und die Botschaft und übertrug sie einer anderen Nation. Was die Propheten den Kindern Israels angekündigt hatten, trat ein, nämlich dass das Gute einer anderen Nation übertragen wird.

When the children of Israel had altered and changed, God took away the prophet-hood and the message from them and gave it to another nation. What the prophets warned the children of Israel had happened, and that is transferring the goodness to another nation.

Wer ist das neue Volk, und welche Beschreibungen gibt es von ihnen?

Who is the new nation, and what are their descriptions?

Um diese wichtige Frage zu beantworten, werden wir die Schriften der Heiligen Bibel betrachten.

To answer this important question we will ponder on the scriptures of the Holy Bible.

Jesaja sagte und zitierte dabei die Offenbarung: „Ich ließ mich finden von denen, die nicht nach mir fragten; ich ließ mich finden von denen, die mich nicht suchten. Ich sprach: ‚Hier bin ich, hier bin ich‘, zu einem Volk, das nicht nach meinem Namen gerufen wurde. Ich breitete meine Hände den ganzen Tag aus nach einem widerspenstigen Volk, das auf einem Weg wandelt, der nicht gut ist, seinen eigenen Gedanken folgend; ein Volk, das mich unablässig ins Angesicht hinein erzürnt; …“ (Jesaja 65,1-3).

Isaiah said, quoting the revelation, "I was ready to be sought by those who did not ask for me; I was ready to be found by those who did not seek me. I said, “her am I, here am I,” to a nation that was not called by my name.. I spread out my hands all the day to a rebellious people, who walk in a way that was not good, following their own devices; A people who provoke me to my face continually; …." (Isaiah: 65/1-3).

Der Text erwähnte, dass das Prophetentum und die Führung von dem grausamen, ungehorsamen Volk auf ein Volk übergingen, das zuvor nicht nach Gott gefragt hatte und den Namen Gottes nicht besaß. Es ist das unlesere Volk, dem nie ein Buch offenbart wurde.

The text mentioned transferring the prophet-hood and the command from the cruel disobedient nation to a nation that had not asked God before, and did not possess the name of God. It is the illiterate nation, to whom no book was ever revealed.

Hesekiel bestätigt den Entzug von Königtum und Gesetz von den Kindern Israels, die es einer niedrigen und vernachlässigten Nation übergeben werden, und sagt:- „Und alle Bäume des Feldes sollen erkennen, dass ich, der HERR, den hohen Baum niedrig mache und den niedrigen Baum erhöhe, den grünen Baum verdorren lasse und den dürren Baum zum Blühen bringe. Ich, der HERR, habe gesprochen, und ich werde es tun." (Hesekiel 17,24).