Einer der Namen, die die Heilige Bibel für den Propheten Muhammad ﷺ verwendet, ist „Elija“, und nach der Gematria ergibt er den Wert 53.

One of the names that the Holy Bible uses referring to the prophet Muhammad (PBUH) is "Elijah", and according to Gematria is equal to 53. 2

Es ist auch der Name eines großen Propheten, den Gott im neunten Jahrhundert (v. Chr.) zu den Kindern Israels sandte und dessen Name im Koran Elias lautet.

It is also a name of a great prophet sent by God to the Children of Israel in the ninth century (BC), whose name in the Quran is Elias.

Der Prophet Maleachi spricht in seinem kurzen Buch über den Ungehorsam der Kinder Israels und über Elia bzw. den wiederkommenden Elia, der von Elias zu unterscheiden ist, welcher sieben Jahrhunderte zuvor gestorben war.

The prophet Malachi in his short book talks about the disobedience of the Children of Israel and about Elijah or the new coming Elijah, who is different from Elias who died seven centuries before.

Maleachi sagte, dass Gott sprach: „Siehe, ich sende meinen Boten, und er wird den Weg vor mir bereiten; und der HERR, den ihr sucht, wird plötzlich zu seinem Tempel kommen, und der Bote des Bundes, an dem ihr Gefallen habt: siehe, er kommt, spricht der HERR der Heerscharen. Wer aber kann den Tag seines Kommens ertragen? Und wer kann bestehen, wenn er erscheint? Denn er ist wie das Feuer eines Schmelzers und wie die Lauge der Walkers:" (Maleachi 3,1-2).

Malachi said that God said, "Behold, I send my messenger, and he will prepare the way before me: and the Lord, whom you seek, will suddenly come to his temple, and the messenger of the covenant, in whom you delight: behold, he is coming, says the LORD of hosts. But who can endure the day of his coming? and who can stand when he appears? For he is like a refiner's fire, and like fullers' soap:" (Malachi: 3/1-2).

Der Text im Buch des Propheten Maleachi spricht von zwei Propheten.

The text in the prophet Malachi's scripture talks about two prophets.

Der eine ist derjenige, der den Weg für den bereitet, der von Gott kommt. Der zweite ist derjenige, der plötzlich in den Tempel kommen wird, und er nennt ihn den Herrn und den Engel des Bundes, und das ist derjenige, nach dem die Kinder Israels suchen und den sie erwarten.

One of them is the one who paves the road for the one that is coming from God. The second one is the one who will suddenly come to the temple, and he names him the master and the angel of the covenant, and that is the one that the Children of Israel are seeking and waiting for.

Maleachi spricht, während er noch vom erwarteten Propheten und von der Veränderung und Verleugnung durch die Kinder Israels redet, am Ende seines Buches: „Gedenkt des Gesetzes meines Knechtes Mose, der Satzungen und Rechtsvorschriften, die ich ihm am Horeb für ganz Israel geboten habe."

Malachi, while he still talking about the expected prophet and about the Children of Israel's alteration and denial, says at the end of his book,: "Remember the law of my servant Moses, the statutes and rules that I commanded him at Horeb for all Israel.

{Siehe, ich will euch den Propheten Elia senden, ehe der große und furchtbare Tag des HERRN kommt.} (Maleachi 4,4-5)

Behold, I will send you Elijah the prophet before the great and awesome day of the LORD:" (Malachi: 4/4-5).

Maleachi nannte den nächsten Propheten Elija, nachdem er sie an das Gebot Moses' auf dem Berg Horeb erinnert hatte, dem Berg, auf dem Moses (PBUH) das Kommen eines Propheten wie ihn unter den Brüdern der Kinder Israel erwähnte. Der Ausleger, der „Das Meisterwerk der Generation“ verfasst hat, sagt: „Der Gesandte Elija, der am Ende des Buches Maleachi erwähnt wird, ist ein Rätsel, und er ist der Rabbi der Welt, der am Ende der Zeit kommen wird.“ 1

Malachi called the next prophet Elijah after he reminded them about Moses’ commandment on the mountain of Horeb, the mountain on which Moses (PBUH) mentioned the coming of a prophet like him among the brothers of Children of Israel. The interpreter who wrote "The masterpiece of the generation" says:- "The messenger Elijah, who was mentioned at the end of Malachi's Book, is a puzzle, and he is the rabbi of the world who will come at the end of time". 1

Christen glauben, dass der Prophet, der den Weg bereitet hat, Johannes der Täufer ist, dessen Name Elija war. Im Text bei Markus heißt es: „Wie geschrieben steht bei dem Propheten Jesaja: Siehe, ich sende meinen Boten vor dir her, der deinen Weg bereiten soll."

Christians think that the prophet who paved the road is John the Baptist whose name was Elijah, in the text in Mark says: "As it is written in Isaiah the prophets, Behold, I send my messenger before your face, who will prepare your way.

„Die Stimme eines Rufers in der Wüste: ‚Bereitet den Weg des Herrn, macht seine Pfade gerade‘, so erschien Johannes, taufte in der Wüste und predigte eine Taufe der Umkehr zur Vergebung der Sünden. Und das ganze Land Judäa und alle Einwohner Jerusalems zogen zu ihm hinaus, und sie wurden von ihm im Fluss Jordan getauft, indem sie ihre Sünden bekannten. Johannes aber trug ein Gewand aus Kamelhaar und einen ledernen Gürtel um seine Hüften und aß Heuschrecken und wilden Honig. Und er predigte und sprach: Nach mir kommt einer, der stärker ist als ich, dessen Sandalenriemen zu lösen ich nicht würdig bin, mich zu bücken. Ich habe euch mit Wasser getauft, er aber wird euch mit dem Heiligen Geist taufen. In jenen Tagen kam Jesus aus Nazareth in Galiläa und wurde von Johannes im Jordan getauft.“ (Markus 1,2–9), was auch Lukas berichtete, indem er Jesus zitierte (Friede sei mit ihm).

The voice of one crying in the wilderness: “prepare they way of the lord, make his paths straight,” John appeared baptizing in the wilderness and proclaiming a baptism of repentance for forgiveness of sins. And all the country of Judaea and all Jerusalem were going out to him and were being baptized by him in the river Jordan, confessing their sins. Now John was clothed with camel's hair, and wore a leather belt around his waist and ate locusts and wild honey. And he preached, saying, after me comes he who is mightier than I, the straps of whose sandals I am not worthy to stoop down and untie. I have baptized you with water: but he will baptize you with the Holy Spirit. In those days Jesus came from Nazareth of Galilee, and was baptized by John in the Jordan." (Mark: 1/2-9), which is what Luke told quoting Jesus (PBUH):

„Was seid ihr dann hinausgegangen zu sehen? Einen Propheten? Ja, sage ich euch, und mehr als einen Propheten. Dieser ist es, von dem geschrieben steht: Siehe, ich sende meinen Boten vor deinem Angesicht her, der deinen Weg vor dir bereiten wird. Ich sage euch: Unter den von Frauen Geborenen ist keiner größer als Johannes; doch der Geringste im Reich Gottes ist größer als er.“ (Lukas 7,26–28).

“What then did you go out to see? A prophet? Yes, I tell you, and more than a prophet. This is he of whom it is written, Behold, I send my messenger before your face, who will prepare your way before you. I tell you; among those born of women, none is greater than John: yet the one who is least in the kingdom of God is greater than he. “(Luke: 7/26- 28).

Daher ist nach Ansicht der Christen derjenige, der den Weg bereiten wird, Johannes der Täufer, und derjenige, für den der Weg bereitet wird, Jesus (Friede sei mit ihm).

Therefore, according to Christians, the one who will prepare the road is John the Baptist, and the one whom the road is prepared for is Jesus (PBUH).

Sie halten den Ersten für Elija, aufgrund dessen, was Matthäus in der Rede Jesu über Johannes den Täufer zitiert, wo Jesus (PBUH) sagt: „Wozu seid ihr dann hinausgegangen? Um einen Propheten zu sehen? Ja, ich sage euch, und mehr als einen Propheten. Dieser ist es, von dem geschrieben steht: Siehe, ich sende meinen Boten vor deinem Angesicht her, der deinen Weg vor dir bereiten wird. Wahrlich, ich sage euch: Unter den von Frauen Geborenen ist keiner größer als Johannes; doch der Kleinste im Reich Gottes ist größer als er. Von den Tagen Johannes des Täufers an bis jetzt leidet das Himmelreich Gewalt, und die Gewalttätigen reißen es an sich. Denn alle Propheten und das Gesetz haben bis zu Johannes geweissagt. Und wenn ihr es annehmen wollt: Er ist Elija, der kommen soll. Wer Ohren hat zu hören, der höre!“ (Matthäus 11,9–15).

They consider the first one to be Elijah due to what Matthew said quoting Jesus (PBUH) in the course of his talk about John the Baptist: "what then did you go out to see? A prophet? Yes, I tell you, and more than a prophet. This is he of whom it is written, Behold, I send my messenger before your face, who will prepare your way before you. Truly, I say to you, among those born of women, none is greater than John: yet the one who is least in the kingdom of God is greater than he. From the days of John the Baptist until now the kingdom of heaven has suffered violence, and the violent take it by force. For all the prophets and the law prophesied until John. And if you are willing to accept it, he is Elijah, who is to come. He who has ears to hear, let him hear." (Matthew: 11/9-15).

Matthäus erwähnte auch, dass Jesus (PBUH) sagte: „Und die Jünger fragten ihn: Warum sagen dann die Schriftgelehrten, dass zuerst Elia kommen muss? Er antwortete: Elia kommt zwar und wird alles wiederherstellen. Ich sage euch aber: Elia ist schon gekommen, und sie haben ihn nicht erkannt, sondern mit ihm getan, was sie wollten. So wird auch der Menschensohn von ihnen leiden. Da verstanden die Jünger, dass er zu ihnen von Johannes dem Täufer sprach.“ (Matthäus 17,10–13).

Matthew also mentioned that Jesus (PBUH) said: "And the disciples asked him, “then why do the scribes say that first Elijah must come? He answered, Elijah does come, and he will restore all things. But I tell you, That Elijah has already come, and they did not recognize him, but did to him whatever they pleased. So also the Son of man will certainly suffer at their hands. Then the disciples understood that he was speaking to them of John the Baptist." (Matthew: 17/10-13).

Daher glauben Christen, dass der Prophezeiende, derjenige, der den Weg bereiten wird, Johannes der Täufer ist, und der Prophezeite, derjenige, für den der Weg bereitet wird, Jesus ist. Tatsache ist, dass Elija ein Sinnbild für den erwarteten Propheten war und nicht für den Propheten, der ihm den Weg bereitete.

Therefore, Christians believe that the prophesier, the one who will prepare the road, is John the Baptist, and the prophesized, the one whom the road is prepared for is Jesus (PBUH). The fact is that Elijah was a symbol for the expected prophet and not to the prophet who prepared the road for him.

Bevor wir die Wahrheit dieser Prophezeiung enthüllen, müssen wir die Leser auf die Veränderungen aufmerksam machen, die in einigen dieser Texte vorgenommen wurden. Bei Maleachi steht „der Bundesengel“, was in den alten Übersetzungen lautet: „der Bote der Beschneidung“, und auch in der modernen Übersetzung heißt es:

Before we unveil the truth of this prophecy, we must alert readers to the alterations that have happened in some of these texts. In Malachi he says "the covenant angel", which is in the old translations: "the messenger of Circumcision", also in the modern translation he says:

„Ich werde meinen Engel senden", doch in der alten Übersetzung „Ich werde meinen Boten senden", in einigen Ausgaben „der Herr wird kommen", in anderen wiederum „der Hüter" und in einer weiteren „Elija".

"I will send my angel" but in the old translation "I will send my messenger", and in some editions "the master will come", but in some others "the Guardian", and in another "Elijah".

Im Text der Evangelien wurde an den Zitaten aus Maleachi eine Veränderung vorgenommen. Maleachi verwendet das Objektpronomen der ersten Person „mich“: „er wird den Weg vor mir bereiten“, in den Evangelien jedoch wird aus dem Pronomen das Objektpronomen der zweiten Person „dich“, das sich auf Jesus bezieht: „er wird den Weg vor dir bereiten“.

In the Gospel’s text, there is an alteration made to the quotes from Malachi who used the first person object pronoun “Me” “he shall prepare the way before me ", but in the Gospels the pronoun became the third person object pronoun “You” referring to Jesus " he shall prepare the way before thee”.

Wir können auch klar erkennen, dass die Veränderungen die Worte Jesu (Friede sei mit ihm) und des Täufers erreicht haben, wenn die Evangelisten behaupten, Jesus habe den Täufer als denjenigen betrachtet, der seine Botschaft vorbereitet hat. „Siehe, ich sende meinen Boten vor deinem Angesicht her, der deinen Weg bereiten soll." (Lukas 7,26), und dass er ihn den erwarteten Elia nannte: „Ich sage euch aber: Elia ist schon gekommen, und sie haben ihn nicht erkannt, sondern mit ihm getan, was sie wollten. So wird auch der Menschensohn von ihnen leiden müssen." Da verstanden die Jünger, dass er zu ihnen von Johannes dem Täufer sprach. (Matthäus 17,12-13).

We can also see clearly, that the alterations have reached the words of Jesus (PBUH) and the Baptist when the Evangelists claim that Jesus considered the Baptist to be the one who prepared for his message. "Behold, I send my messenger before your face, who will prepare your way. " (Luke: 7/26), and that he called him the expected Elijah "But I tell you, that Elijah has already come, and they did not recognize him, but did to him whatever they pleased. So also, the Son of man will certainly suffer at their hands. Then the disciples understood that he was speaking to them of John the Baptist."(Matthew: 17/12-13).

Es ist eine Verfälschung, wenn gesagt wird, der Täufer habe berichtet, der Starke, von dessen Kommen er geweissagt habe, sei Jesus (PBUH). Johannes antwortete ihnen: Ich taufe mit Wasser; aber mitten unter euch steht einer, den ihr nicht kennt, der nach mir kommt, dessen Schuhriemen zu lösen ich nicht würdig bin. Dies geschah in Bethanien jenseits des Jordans, wo Johannes taufte. Am nächsten Tag sah er Jesus auf sich zukommen und sprach: Siehe, das ist das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt trägt. Dieser ist es, von dem ich sagte: Nach mir kommt ein Mann, der vor mir steht, denn er war vor mir. Ich selbst kannte ihn nicht, aber dazu bin ich gekommen, mit Wasser zu taufen, damit er Israel offenbart würde.

It is an alteration when they said that the Baptist told that the strong one that he prophesized of his coming, is Jesus (PBUH). "John answered them, I baptize with water: but among you stands one you do not know; even he who comes after me, the strap of whose sandal I am not worthy to untie. These things took place in Bethany across the Jordan, where John was baptizing. The next day he saw Jesus coming toward him, and said, Behold the Lamb of God, who takes away the sin of the world. This is he of whom I said, After me comes a man who ranks before me, because he was before me. I myself did not knew him , but for this purpose I came baptizing with water, that he might be revealed to Israel.

Und Johannes legte Zeugnis ab: „Ich sah den Geist wie eine Taube vom Himmel herabkommen, und er blieb auf ihm. Ich selbst kannte ihn nicht, aber der, der mich sandte, mit Wasser zu taufen, sprach zu mir: Der, auf den du den Geist herabkommen und bleiben siehst, das ist der, der mit dem Heiligen Geist tauft. Und ich habe es gesehen und bezeugt, dass dieser der Sohn Gottes ist.“ Am nächsten Tag stand Johannes wieder dort, zusammen mit zwei seiner Jünger. Als er Jesus vorübergehen sah, sprach er: „Seht, das Lamm Gottes!“ Die beiden Jünger hörten ihn das sagen, und sie folgten Jesus. Jesus wandte sich um, sah, dass sie ihm folgten, und sprach zu ihnen: „Was sucht ihr?“ Sie sagten zu ihm: „Rabbi“ (das heißt übersetzt: Lehrer), „wo wohnst du?“ Er sprach zu ihnen: „Kommt und seht!“ Sie kamen also und sahen, wo er wohnte, und sie blieben jenen Tag bei ihm.

And John bore witness, “I saw the Spirit descend from heaven like a dove, and it remained of him. I myself did not knew him, but he who sent me to baptize with water, said to me, he on whom you see the Spirit descend, and remain, this is he who baptizes with the Holy spirit. And I have seen and borne witness that this is the Son of God. the next day again John was standing with two of his disciples; And he looked at Jesus he walked by and said, “Behold the Lamb of God! the two disciples heard him say this, and they followed Jesus. Jesus turned and saw them following, and said to them, “What are you seeking? And they said to him, Rabbi, (which means teacher) where are you staying? He said to them, Come and you will see. So they came and saw where he was staying, and they stayed with him that day:

denn es war etwa die zehnte Stunde. Einer der beiden, die Johannes reden hörten und Jesus folgten, war Andreas, der Bruder des Simon Petrus." (Johannes 1,26-40).

for it was about the tenth hour. One of the two who heard John speak and followed Jesus, was Andrew, Simon Peter's brother." (John: 1/26-40).

Unser Anspruch auf die Verfälschungen bedeutet nicht, dass die Texte dem Punkt, den wir beweisen wollen, nicht entsprechen. Vielmehr geht es darum, dass Johannes der Täufer bestritt, der Prophet Elias zu sein. Elias, der den Weg für den kommenden Herrn bereiten sollte, leugnete der Täufer, als die Priester und Leviten, die jüdischen Abgesandten, zu ihm kamen: „Und dies ist das Zeugnis des Johannes, als die Juden Priester und Leviten von Jerusalem sandten, um ihn zu fragen: Wer bist du? Und er bekannte und leugnete nicht; und er bekannte: Ich bin nicht der Christus. Und sie fragten ihn: Was denn? Bist du Elias? Er sprach: Ich bin es nicht. Bist du der Prophet? Und er antwortete: Nein.“ (Johannes 1,19–21). Dies ist ein klares Bekenntnis, in dem Johannes verneint, dass er Elias ist, der den Weg bereiten wird, und dass er weder der erwartete Messias noch der erwartete Prophet ist.

Our claim of the alterations is not to say that the texts did not agree with the issue that we are trying to prove. It is that John the Baptist denied that he is the prophet Elijah. Elijah, who was supposed to prepare the way for the coming master, The Baptist denied it when the priests and the Levites Jewish messengers came to him "And this is the testimony of John, when the Jews sent priests and Levites from Jerusalem to ask him, who are you? He confessed, and did not deny; but confessed, I am not the Christ. And they asked him, What then? Are you Elijah? He said, I am not. Are you the prophet? And he answered, no." (John: 1/19-21), this is a clear confession where John denies that he is Elijah who will prepare the road, and that he is neither the expected messiah nor the expected prophet.

Dieses Bekenntnis lässt uns drei Möglichkeiten. Entweder hat Jesus gelogen, als er sagte, Elija sei gekommen, oder der Täufer hat gelogen, als er leugnete, Elija zu sein, oder wir müssen sagen, dass die Jünger die Worte Jesu nicht verstanden haben. Die letzte Analyse ist wahrscheinlicher, denn Matthäus hat einen Fehler gemacht, als er sagte: „Da verstanden die Jünger, dass er zu ihnen von Johannes dem Täufer sprach.“ Sie meinten, sie hätten verstanden, in Wirklichkeit aber hatten sie es nicht. Er sprach zu ihnen von sich selbst: „Siehe, ich sende meinen Boten, und er wird den Weg vor mir bereiten; und der Herr, den ihr sucht, wird plötzlich zu seinem Tempel kommen, und der Bote des Bundes, an dem ihr Gefallen habt:“

This confession leaves us with three choices. Either Jesus lied when he said that Elijah had come, that the Baptist lied when he denied that he was Elijah or we should say that the disciples did not understand the words of Jesus (PBUH). The last analysis is more likely, as Matthew made a mistake when he said, "Then the disciples understood that he was speaking to them of John the Baptist ". They thought that they understood, but in fact, they did not. He was talking to them about himself " Behold, I send my messenger, and he will prepare the way before me: and the Lord, whom you seek, will suddenly come to his temple, and the messenger of the covenant, in whom you delight:

„Siehe, er kommt", spricht der HERR der Heerscharen.“ Außerdem passt die Beschreibung Elias nicht zu der des Täufers, denn er kommt nach Jesus, wie Jesus über ihn sagte: „Elia soll erst kommen“, Jesus und der Täufer aber waren Zeitgenossen.

behold, he is coming, says the LORD of hosts.” In addition, the description of Elijah does not match that of the Baptist, because he comes after Jesus, as Jesus said about him: "Elijah expected to be come" but Jesus and the Baptist were contemporaries.

Wenn Elia kommt, wird er „alles wiederherstellen", und „er wird das Herz der Väter zu den Kindern bekehren und das Herz der Kinder zu ihren Vätern". Über den Täufer als solchen gibt es keinen Bericht. Derjenige, der nach Matthäus in der Wüste lebte, sich von Heuschrecken und Honig ernährte, und dessen Kleidung aus Kamelhaut bestand, und dessen bestes Werk darin bestand, jeden zu taufen, der zu ihm kam und Buße tat. (Siehe Matthäus 3,1-5).

When Elijah comes, he "will return everything", and "And he shall turn the heart of the fathers to the children, and the heart of the children to their fathers". There is no report about the Baptist as such. The one who, according to Matthew, lived in the desert, feeding on Locusts and honey, and his clothing was made of camel skin, and the best thing he did was to baptize whoever came to him repenting. (See Matthew: 3/1-5).

Es ist unmöglich zu akzeptieren, dass der Täufer ein Vorläufer Jesu war. Der Täufer wusste laut den Evangelien vor seinem Tod nicht die Wahrheit über Jesus, und er schickte seine Jünger, um Jesus zu fragen.

It is impossible to accept that the Baptist was a prelude to Jesus. The Baptist, according to the Gospels, before his death did not know the truth about Jesus, and he sent his disciples to ask Jesus (PBUH)

„Und ließ ihm sagen: Bist du es, der kommen soll, oder sollen wir auf einen anderen warten?" (Matthäus 11,3).

"And said to him, Are you the one who is to come, or shall we look for another?" (Matthew: 11/3).

Wie konnte es sein, dass er zu dieser Zeit gesandt wurde, wenn er die Wahrheit über ihn nicht kannte? Was tat Johannes vor dem Kommen Jesu?

How could it be that he was sent at this time, when he did not know the truth about him? What did John do before the coming of Jesus?

Hat er etwas im Zusammenhang mit der Sendung Jesu getan, was die Evangelien behaupten?

Did he do something related to Jesus’ mission that the Gospels are claiming?

Über Johannes den Täufer wird nichts berichtet, außer dass er die Verkündigung des Reiches gab, ebenso wie Jesus es nach ihm tat (siehe Matthäus 3,1). Er taufte diejenigen, die zu ihm kamen und ihre Sünden bekannten (siehe Matthäus 3,6), und das tat auch Jesus. Dies bestätigt, dass sie dieselbe Botschaft hatten, nämlich zu weissagen und vom Propheten Muhammad ﷺ zu künden, dem Propheten des Reiches. Wie er sagte: „Er aber sprach zu ihnen: Ich muss auch den anderen Städten das Evangelium vom Reich Gottes verkündigen; denn dazu bin ich gesandt.“ (Lukas 4,43), er wurde gesandt, um die frohe Botschaft vom kommenden Reich zu bringen.

There is no report on The Baptist other than giving the prophecy of the kingdom, the same as what Jesus (PBUH) did after him. (See Matthew: 3/1). He used to baptize those who came to him confessing about their sins. (See Matthew: 3/6), and that is what Jesus did. That confirms that they had the same message that was to prophesize and tell about the prophet Muhammad (PBUH) the prophet of the kingdom. As he said: "but he said to them, I must preach the good news of the kingdom of God to other towns as well: for I was sent for this purpose. " (Luke: 4/34), he was sent to give good news of the next kingdom.

Tatsache ist, dass die Baptisten und Jesus (Friede sei mit ihm) mit derselben Botschaft kamen. Beide wurden gesandt, um über den letzten Propheten zu predigen.

The fact is that the Baptists and Jesus (PBUH) came with the same message. Both of them were sent to preach about the final prophet.

Sie waren Prediger des letzten Propheten, den Matthäus das Himmelreich nannte, so wie der Prophet Johannes der Täufer über die Nähe der Zeit des erwarteten Propheten predigte: „In jenen Tagen kam Johannes der Täufer und predigte in der Wüste von Judäa: Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe herbeigekommen.“ (Matthäus 3,1–2).

they were preachers of the final prophet, which Matthew called the Heavens Kingdom, as the prophet John the Baptist preached about the closeness of expected prophet’s time, "In those days John the Baptist came, preaching in the wilderness of Judea, Repent, for the kingdom of heaven is at hand. " (Matthew: 3/1- 2).

Nach dem Tod Johannes des Täufers erneuerte Jesus die frohe Botschaft vom Reich, „und von da an begann Jesus zu predigen und zu sagen: Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe herbeigekommen.“ (Matthäus 4:17), „Und er zog umher in ganz Galiläa, lehrte in ihren Synagogen und verkündigte das Evangelium vom Reich.“ (Matthäus 4:23).

After the death of John the Baptist Jesus renewed the good news of the kingdom, "and from that time Jesus began to preach, saying, repent: for the kingdom of heaven is at hand.” (Matthew: 4/17), "And he went throughout all Galilee, teaching in their synagogues, and proclaiming the gospel of the kingdom." (Matthew: 4/23).

Außerdem befahl er seinen Jüngern, die frohe Botschaft von der Nähe der Zeit des Reiches zu verkünden, und so sagte er: „Und verkündet auf eurem Weg und sprecht: Das Himmelreich ist nahe herbeigekommen.“ (Matthäus:

Moreover, he ordered his disciples to give the good news of the closeness of the kingdom’s time, so he said, "And proclaim as you go, saying, the kingdom of heaven is at hand." (Matthew:

10/7), sie hatten dieselbe Botschaft, nämlich zu predigen und den Weg für den erwarteten Propheten zu bereiten.

10/7), they had the same message, and that is to preach and prepare the road to the expected prophet.

Nicht nur passten diese Beschreibungen nicht auf den Täufer, sie passten auch nicht auf Jesus (Friede sei mit ihm), den der Täufer sagte:

Not only did these descriptions not match the Baptist, but also did not match Jesus (PBUH) the Baptist said:

„Ich taufe euch mit Wasser zur Buße, doch der, der nach mir kommt, ist stärker als ich. Ich bin nicht würdig, ihm die Sandalen zu tragen. Er wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen. Seine Worfschaufel ist in seiner Hand, und er wird seine Tenne reinigen und seinen Weizen in die Scheune sammeln; die Spreu aber wird er mit unauslöschlichem Feuer verbrennen."

"I baptize you with water for repentance, but he, who is coming after me is mightier than I. Whose sandals I am not worthy to carry. He will baptize you with the Holy Spirit, and with fire: his winnowing fork is in his hand, and he will clear his threshing floor, and gather his wheat into the barn; but the chaff he will burn with unquenchable fire.

Da kam Jesus aus Galiläa an den Jordan zu Johannes, um von ihm getauft zu werden." (Matthäus 3,11-13).

Then Jesus came from Galilee to the Jordan to John, to be baptized by him." (Matthew: 3/11-13).

Der erwartete Prophet, der die frohe Botschaft brachte, werde mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen. Während Jesus (Friede sei mit ihm) zu seinen Lebzeiten niemals jemanden getauft hat, obwohl dies unter den Menschen verbreitet war, hat er es in Wirklichkeit nicht getan. Seine Jünger taten es in seinem Namen: „Als Jesus erfuhr, dass die Pharisäer gehört hatten, dass Jesus mehr Jünger machte und taufte als Johannes – obwohl Jesus selbst nicht taufte, sondern nur seine Jünger –" (Johannes:

The expected prophet that had the good news would baptize with the Holy Spirit and fire. While Jesus (PBUH) never baptized anyone during his life, even though this was spread among the people, but in reality, he did not. His disciples did it in his name "now when Jesus learned that the Pharisees had heard that Jesus was making and baptizing more disciples than John, (although Jesus himself did not baptize, but only his disciples,)" (John:

4/1-2).

4/1-2).

Der Täufer erwähnte außerdem, dass der erwartete Prophet mit Geist und Feuer taufen werde. Gemeint ist, dass er die Macht über Religion und Leben haben werde, um das Falsche zu verändern und zur Reue zu ermutigen.

The Baptist also mentioned that the expected prophet would baptize with spirit and fire. Meaning that he will have the control over religion and life, in order to change the wrong and encourage repentance.

Er beschränkte sich nicht auf die äußere Reinigung durch das Waschen des Körpers mit Wasser, sondern achtete auf die innere Reinigung, und sein Werkzeug dafür ist das, womit der Heilige Geist (Gabriel) kommt: Offenbarung, Information und Erklärung, so wie er mit Feuer viele Orte auf der Erde vom Heidentum reinigte.

He would not stop at the external cleansing of washing the body with water, but he pays attention to internal cleansing, and his tool to do this is what the Holy Spirit (Gabriel) comes with, revelation, information and explanation, as he cleansed with fire many places on earth from paganism.

Eine solche Taufe wurde nicht von Jesus vollzogen. Seine Jünger tauften ihn mit Wasser, und seine Predigt war eine Fortsetzung der Taufe des Täufers. Sie verkündete die frohe Botschaft von der Umkehr und der Vergebung der Sünden, denn Jesus bat nach der Kreuzigung und Auferstehung alle seine Jünger: "Und dass in seinem Namen Buße und Vergebung der Sünden gepredigt werde unter allen Völkern, anfangend von Jerusalem." (Lukas 24,47). Seine Taufe unterschied sich somit nicht von der Taufe des Täufers. (Vgl. Johannes 3,22-23).

Such baptism was not performed by Jesus (PBUH), whom his disciples baptized with water, and where his preaching was a continuation of the baptism of the Baptist. That is to give the good news about repentance and forgiveness of sins, for Jesus, after the crucifixion and resurrection, asked everyone of his disciples "And that the repentance and forgiveness of sins should be proclaimed in his name to all nations, beginning from Jerusalem." (Luke: 24/47), so his baptism (PBUH) was not different from the baptism of the Baptist. (See John: 3/22-23).

Seine Jünger setzten nach ihm fort, mit Wasser zu taufen, wie Johannes der Täufer, und als Paulus nach Ephesus kam, „fand er dort einige Jünger und sprach zu ihnen: Habt ihr den Heiligen Geist empfangen, als ihr gläubig wurdet? Sie sagten zu ihm: Nein, wir haben nicht einmal gehört, dass es einen Heiligen Geist gibt. Da sprach er: Worauf seid ihr also getauft worden? Sie sagten: Auf die Taufe des Johannes. Paulus aber sprach: Johannes taufte mit der Taufe der Buße und sagte dem Volk, sie sollten an den glauben, der nach ihm kommen werde, das heißt an Jesus. Als sie das hörten, ließen sie sich im Namen des Herrn Jesus taufen.“ (Apostelgeschichte 19,1–5). Wenn Jesus (Friede sei mit ihm) eine andere Taufe als die des Täufers gehabt hätte, dann hätte sie unter den Jüngern wohlbekannt sein und sich verbreitet haben müssen.

His disciples continued after him to baptize with water like John the Baptist, and when Paul went to Ephesus, “and there he found some disciples, and he said to them, did you receive the Holy Spirit when you believed? And they said, no, we have not even heard that there is a Holy Spirit. And he said, into what then were you baptized? They said, into John's baptism. And Paul said, John baptized with the baptism of repentance, telling the people to believe in the one who was to come after him, that is, Jesus. On hearing this, they were baptized in the name of the Lord Jesus." (Acts: 19/1-5). If Jesus (PBUH) had a baptism different from the Baptist’s, then it should have been well known and spread among the disciples.

Der Täufer beschrieb den erwarteten Propheten auch als stärker als er selbst. Doch an der Botschaft oder am Leben Jesu war nichts zu erkennen, das auf eine solche Stärke hindeutete. Sowohl Johannes der Täufer als auch Jesus brachten kein neues Gesetz, und sie waren weder Könige über ihr Volk noch hatten sie je Einfluss oder Autorität. Sie besaßen nicht nur keine Macht, sondern die Christen behaupten zudem fälschlicherweise, dass beide getötet wurden! Wo ist die Stärke, von der der Täufer sprach?

The Baptist also described the expected prophet as stronger than him. There was nothing about the message or the life of Jesus that indicated such strength. Both John the Baptist and Jesus did not come with a new Law, nor were they kings over their people, and both of them never had any influence or authority. Not only had they no power, but also Christians, falsely, claim that they were both killed! Where is the strength that the Baptist mentioned?

Außerdem entsprach Jesus nicht der Aussage des Täufers über den erwarteten Propheten. „Dessen Worfschaufel in seiner Hand ist, und er wird seine Tenne gründlich reinigen und seinen Weizen in die Scheune sammeln; die Spreu aber wird er mit unauslöschlichem Feuer verbrennen.“ Das ist eine Metapher, die Dr. William Edie so erklärte:

Moreover, Jesus (PBUH) did not match the Baptist’s statement about the expected prophet. “Whose fan is in his hand, and he will thoroughly purge his floor, and gather his wheat into the garner; but he will burn up the chaff with unquenchable fire.". That is a metaphor, which Dr. William Edie explained as:

„es ist eine Metapher, die das Ende der gesamten Sendung anzeigt, und es ist möglich, dass diese Metapher ein Hinweis auf Gottes Züchtigung des Volkes und seine Rache an ihnen in diesem Leben war." Tatsächlich geht es darüber hinaus, denn es erklärt die reinigende Kraft, die Gottes Offenbarung des Gesetzes an seine Propheten innewohnt, und alles, was damit verbunden war.

"it is a metaphor indicating the end of the whole mission, and it is possible that this metaphor was an indication of God's discipline of the people and his revenge on them in this life". In fact, it goes further than that, as it explains the power that purifies God’s giving of the Law to his prophets, and whatever was associated with it.

Auf dieser Grundlage ist der erwartete Prophet Muhammad ﷺ, und er ist der Einzige, der plötzlich in das Heilige Land und zum Tempel kam, als er auf seiner Nachtreise zum Heiligen Haus flog, während Jesus und Johannes im Gebiet des Tempels aufwuchsen.

Based on that, the expected prophet is Muhammad (PBUH), and he is the only one that came to the Holy Land and the temple suddenly, when he flew on his Night Journey to the Holy House, While Jesus and John grew up in the area of the temple.

Er ist außerdem der Prophet, den manche Übersetzungen „den Gesandten der Beschneidung" nennen, da er dazu aufrief und die Muslime darauf hinwies, dass sie zu den Traditionen der Rechtleitung gehört, und die Muslime haben diese Tradition nach ihm beibehalten.

He is also the prophet that, is named by some translations "the messenger of Circumcision", as he did call for, and alerted the Muslims that it is one of the guidance traditions, and the Muslims kept this tradition after him.