Die Psalmen enthalten Prophezeiungen über den letzten Propheten, in denen er als König beschrieben wird, der spricht: „Dem Chorleiter; nach Lilien. Ein Maskil der Söhne Korach, ein Liebeslied. Mein Herz fließt über von einem lieblichen Thema; ich richte meine Verse an den König; meine Zunge gleicht dem Griffel eines fertigen Schreibers. Du bist der Schönste unter den Menschenkindern; Anmut ist auf deine Lippen gegossen; darum hat Gott dich ewiglich gesegnet. Gürte dein Schwert an deine Hüfte, du Starker, in deiner Pracht und Herrlichkeit. In deiner Herrlichkeit reite siegreich aus für die Sache der Wahrheit, der Demut und der Gerechtigkeit; deine rechte Hand lehre dich furchterregende Taten. Deine Pfeile sind scharf im Herzen der Feinde des Königs; die Völker fallen unter dich.“

Psalms give prophecies of the final prophet, describing him as a king saying, "To the choirmaster: according to Lilies. A Maskil of sons of Korah, love song. My heart overflows with a pleasing theme; I address my verses to the king; my tongue is like the pen of a ready scribe. You are the most handsome of the sons of men; grace is poured upon your lips: therefore, God has blessed you forever. Gird your sword upon your thigh, O mighty one, in your splendor and majesty. In your majesty ride out victoriously for the cause of truth and meekness and righteousness; let your right hand teach you awesome deeds. Your arrows are sharp in the heart of the king's enemies; the people fall under you.

Dein Thron, o Gott, währt immer und ewig. Das Zepter deines Reiches ist ein Zepter der Gerechtigkeit. Du hast die Gerechtigkeit geliebt und die Gottlosigkeit gehasst. Darum hat dich Gott, dein Gott, mit dem Öl der Freude gesalbt, mehr als deine Gefährten. Deine Gewänder duften alle nach Myrrhe, Aloe und Kassia. Aus elfenbeinernen Palästen erfreuen dich Saiteninstrumente; Königstöchter gehören zu deinen Ehrendamen; zu deiner Rechten steht die Königin in Gold von Ophir. Höre, o Tochter, und sieh her, und neige dein Ohr: Vergiss dein Volk und das Haus deines Vaters, und der König wird deine Schönheit begehren. Da er dein Herr ist, verneige dich vor ihm. Die Leute von Tyrus werden mit Geschenken deine Gunst suchen, die Reichsten unter dem Volk. Ganz herrlich ist die Prinzessin in ihrer Kammer, mit Gewändern, durchwirkt mit Gold. In buntfarbigen Gewändern wird sie zum König geführt, und ihre jungfräulichen Gefährtinnen folgen ihr nach. Mit Freude und Frohlocken werden sie geleitet, wenn sie in den Palast des Königs einziehen. An die Stelle deiner Väter werden deine Söhne treten; du wirst sie zu Fürsten machen auf der ganzen Erde. Ich werde deinen Namen in allen Generationen in Erinnerung halten; darum wird dich das Volk preisen immer und ewig. (Psalm 45,1–17)

Your throne, O God, is forever and ever. The scepter of your kingdom is a scepter of uprightness. You have loved righteousness and hated wickedness. Therefore God, your God, has anointed you with the oil of gladness beyond your companions. Your robes are all fragrant with myrrh and aloes and cassia. From ivory palaces stringed instruments make you glad; daughters of kings are among your ladies of honor; at your right hand stands the queen in gold of Ophir. Hear, O daughter, and consider, and incline your ear: forget your people and your father's house, and the king will desire your beauty. Since he is your Lord, bow to him. The people of Tyre will seek your favor with gifts, the richest of the people. All glorious is the princess in her chamber, with robes interwoven with gold. In manycolored robes she is led to the king with her virgin companions following behind her. With joy and gladness they are led along as they enter the palace of the king. In place of your fathers shall be your sons; you will make them princes in all the earth. I will cause your name to be remembered in all generations; therefore nation will praise you forever and ever." (Psalms: 45/1-17).

Christen stimmen darin überein, dass dieser Abschnitt eine Prophezeiung des erwarteten Propheten ist, und sie behaupten, dieser sei Jesus (Friede sei mit ihm). Muslime glauben dagegen, dass die in ihm symbolisierten Eigenschaften auf Muhammad ﷺ zutreffen, und lehnen es ab, dass sie sich auf Jesus (Friede sei mit ihm) oder einen der anderen edlen Propheten beziehen. Neun Eigenschaften dieses Propheten im Abschnitt passen auf Muhammad ﷺ, und sie lauten: 1) Er hat ein angenehmes Aussehen, wie es kein anderer hat. „Du bist der schönste unter den Menschenkindern.“ Die Christen haben kein Recht zu behaupten, dass Jesus ﷺ dieser sei, da sie glauben, dass Jesus auf die Prophezeiung in Jesaja 52,2 passt. Wir widersprechen ihnen in diesem Punkt, auch wenn ihre Gelehrten es bestätigen. Clemens von Alexandria sagte: „Seine Schönheit lag in seiner Seele und seinen Taten, was sein Aussehen betrifft, so war er hässlich.“ Tertullian sagte: „Was sein (Jesu) Aussehen betrifft, so fehlte ihm die körperliche Schönheit, mit anderen Worten, er war weit entfernt von jeglicher körperlicher Herrlichkeit“, und ähnlich sagten Justin der Märtyrer, Origenes und andere.

Christians agree that this passage is a prophecy of the expected prophet, and they claim that he is Jesus (PBUH). While Muslims believe that, the characteristics symbolized in it belong to Muhammad (PBUH), and reject that it was for Jesus (PBUH) or any of the other noble prophets. There are nine characteristics of this prophet in the passage had fit Mohammad (PBUH) and they are: 1) He has a pleasant look that no one else has. “You are the most handsome of the sons of men." The Christians have no right to claim that he is Jesus (PBUH) as they believe that Jesus fits the prophecy of (Isaiah 52/ 2). We disagree with them on that 1 even though their scholars confirm it. Clement the Alexandrian said: "his beauty was in his soul and his actions, as for his look he was ugly". Turtilian said, "As for his (Jesus) look, he lacked the physical beauty, in other words he was far from any physical glory", and similarly said Martyr, Oreganos, and others. 2

Wer das über Jesus gesagt hat, hat kein Recht zu sagen, dass er außerdem: „schöner als alle Menschen“ sei.

Whoever had said that about Jesus (PBUH) has no right to say that he is also: "more handsome than all men".

Traces erzählten uns von der Schönheit unseres Propheten Muhammad ﷺ.

Traces told us about the beauty of our prophet Muhammad (PBUH)

nachdem Gott ihn mit dem Prophetentum bekleidet hatte. Niemand Schöneres als er wurde je gesehen. In den authentischen Überlieferungen sagte Al-Baraa Ibn Malek: [Der Gesandte Gottes (Muhammad ﷺ)

after God has dressed him with the prophet-hood. No one more handsome than him was ever seen. In the authenticated traces, Al- Baraa Ibn Malek said, [The messenger of God (Muhammad PBUH)

Er hatte das schönste Gesicht von allen Menschen und die beste Gestalt, weder zu groß noch zu klein. 3

had the nicest face of all people, and he had the best shape, not too tall and not too short]. 3

2) Die Botschaft und ihre Worte kamen von seinen Lippen. „Gnade ist über deine Lippen ausgegossen“ { ... }. Er war ein Analphabet, und seine Offenbarung war mündlich, anders als bei Mose und Abraham (Friede sei mit ihnen), deren Offenbarung schriftlich vorlag. Auch Jesus (Friede sei mit ihm) konnte lesen und schreiben (Lukas ...).

2) The message and its words came out of his lips. “Grace is poured upon your lips “He was an illiterate, and his revelation was verbal unlike Moses and Abraham (PBUT) who had written revelation. Jesus (PBUH) also was literate. (Luke:

4/16).

4/16).

Viele Stellen der Heiligen Bibel bestätigen die Analphabetität des erwarteten Propheten. Im Buch Deuteronomium heißt es: „Ich will ihm meine Worte in den Mund legen, und er soll zu ihnen reden alles, was ich ihm gebiete.“ (Deuteronomium 18:18), und im Buch Jesaja steht: „Und wenn man das Buch einem gibt, der nicht lesen kann, und spricht: Lies dies!, so sagt er: Ich kann nicht lesen.“ (Jesaja 29:12)

Many Holy Bible passages confirm the illiteracy of the expected prophet. In the book of Deuteronomy " and will put my words in his mouth; and he shall speak to them all that I command him." (Deuteronomy: 18/18), and what came in Isaiah "And when they give the book to one who can not read, saying, “Read this,” he says, I can not read. " (Isaiah:

29/12).

29/12).

3) Er ist für immer gesegnet, der Besitzer einer ewigen Botschaft: „Gott hat dich für immer gesegnet … dein Thron, o Gott, währt immer und ewig.“ 4) Er ist der Träger eines Schwertes, mit dem er seine Feinde besiegt, um die Wahrheit und die Gerechtigkeit zu errichten. „Gürte dein Schwert an deine Hüfte, du Starker, in deiner Herrlichkeit und Majestät. In deiner Majestät zieh siegreich hinaus für die Sache der Wahrheit, der Sanftmut und der Gerechtigkeit; deine rechte Hand lehre dich Furchtbares. Deine Pfeile sind scharf im Herzen der Feinde des Königs; die Völker fallen unter dir. Dein Thron, o Gott, währt immer und ewig. Das Zepter deines Reiches ist ein Zepter der Aufrichtigkeit.“ Doch Jesus (Friede sei mit ihm) trug kein Schwert, und er besiegte seine Feinde nicht. Er richtete seine Pfeile nicht auf die Herzen seiner Feinde, um die Botschaft der Wahrheit zu verbreiten; auch war er kein König unter seinem Volk.

3) He is blessed forever, the owner of an everlasting message "God has blessed you for ever … your throne, O God, is forever and ever" 4) He is the holder of a sword that is used to defeat his enemies to establish the truth and justice. “Gird your sword upon your thigh, O mighty one, in your splendor and majesty. In your majesty ride out victoriously for the cause of truth and meekness and righteousness, let your right hand teach you awesome deeds. Your arrows are sharp in the heart of the king's enemies; the people fall under you. Your throne, O God, is forever and ever. The scepter of your kingdom is a scepter of uprightness." However Jesus (PBUH never carried a sword, and he never defeated his enemies. He never aimed his arrows to the hearts of his enemies to spread the message of the truth; also, he was not a king among his people.

5) Er liebt gute Taten und Rechtschaffenheit und hasst Sünden und Schlechtigkeit, wie alle Propheten, doch hat Gott ihn vor ihnen bevorzugt. „Du hast Gerechtigkeit geliebt und Frevel gehasst.

5) He likes good deeds and goodness and hates sins and evil, like all of the prophets, but God preferred him above them “You have loved righteousness and hated wickedness.

Deshalb hat Gott, dein Gott, dich mit dem Öl der Freude gesalbt, mehr als deine Gefährten." 6) Man brachte ihm Geschenke zu seiner Ehre, und Königstöchter stehen in seinem Dienst oder gehören zu seinen Frauen. „Königstöchter sind unter deinen Ehrendamen; zu deiner Rechten steht die Königin in Gold von Ophir." Der Prophet ﷺ heiratete Safeya, die Tochter des Huyay ibn Achtab, des Oberhaupts seines Volkes, außerdem wurde ihm die koptische Maria gegeben, und Shahrbeno, die Tochter des Izdger, des Königs von Persien, war die Ehefrau seines Enkels Al-Hussein.

Therefore God, your God, has anointed you with the oil of gladness beyond your companions." 6) Gifts were brought to him for his glory, and the daughters of kings are at his service or among his women. “Daughters of kings are among your ladies of honor; at your right hand stands the queen in gold of Ophir." Prophet (Muhammad PBUH) married Safeya the daughter of Hoyay Bin Ahktab the master of his people, also the Coptic Maria was given to him, and Shahrbeno, daughter of Izdger the king of Persia, was the wife of his grand son Al-Hussein.

7) Die Völker verneigen sich vor ihm, und die Völker nehmen seinen Glauben mit Freude und Frohsinn an. „Ganz herrlich ist die Königstochter in ihrem Gemach, ihr Gewand ist durchwirkt mit Gold. In bunten Gewändern wird sie zum König geführt, und ihre jungfräulichen Gefährtinnen folgen ihr nach.“ 8) Er ersetzt die Erniedrigung seines Volkes durch Ehre. „An die Stelle deiner Väter werden deine Söhne treten; du wirst sie zu Fürsten über alle Lande machen.“ 9) Ihm ist ein ehrenvolles Andenken für die Ewigkeit geschrieben. „Ich will deinen Namen in allen Generationen gedenkbar machen; darum werden dich die Völker immer und ewig preisen.“ Daher ist er „der Gepriesene“, Ahmad und Muhammad ﷺ.

7) The nations bow to him, and the nations accept his faith with joy and cheerfulness All glorious is the princess in her chamber, with robes interwoven with gold. In many-colored robes she is led to the king with her virgin companions following behind her." 8) He replaces the humiliation of his people with glory " In place of your fathers shall be your sons; you will make them princes in all the earth." 9) A decent memory is written for him for eternity. “I will cause your name to be remembered in all generations; therefore, nation will praise you forever and ever." Therefore, he is “the praised” Ahmad and Muhammad (PBUH).