Cuando Mustafa Kemal percibió que todo el ambiente estaba en su contra y que la mayoría de la Asamblea Nacional también se le oponía, pensó en una salida a este punto muerto crítico. Estas circunstancias no eran favorables para la reanudación de la conferencia de paz en Lausana, pues no permitirían la ejecución de las cuatro condiciones estipuladas por los británicos, que Curzon, el ministro de Asuntos Exteriores británico, había puesto como condición para el éxito de la conferencia. Por ello, le era imperativo emprender una acción que le permitiera cumplir estas condiciones. También le era imperativo obtener una decisión de la Asamblea Nacional que respaldara el establecimiento de la República y lo eligiera Presidente de la República, así como una decisión que respaldara la abolición total del Califato. Como la mayoría de la Asamblea Nacional se oponía a él, y como era poco probable que ejecutara sus planes o aceptara avanzar con él, pensó en disolver la Asamblea Nacional y convocar nuevas elecciones que le permitieran formar una nueva Asamblea Nacional con sus propios hombres, que le apoyaran, ejecutaran sus aspiraciones y respaldaran las resoluciones que deseaba.

When Mustafa Kemal sensed that the whole atmosphere was against him and that the majority of the National Assembly was also against him, he thought of a way out from this critical impasse. These circumstances were not favourable to the resumption of the peace conference in Lausanne, for they would not allow the execution of the four conditions stipulated by the British which Curzon, the British Foreign Secretary, had made conditional for the success of the conference. Hence, it was imperative for him to undertake an action which would enable him to fulfil these conditions. It was also imperative to obtain a decision from the National Assembly endorsing the establishment of the Republic and electing him as President of the Republic, and to obtain a decision endorsing the total abolishment of the Khilafah. Since the majority of the National Assembly was against him and since it was unlikely that it would execute his plans or agree to proceed with him, he thought about dissolving the National Assembly and holding fresh elections which would enable him to bring a new National Assembly from among his own men, who would support him, execute his aspirations and endorse the resolutions he wanted.

Por ello, se esforzó por disolver la Asamblea Nacional y convocar nuevas elecciones, con la esperanza de obtener una mayoría. Sin embargo, la Asamblea que surgió de esas elecciones se oponía a él, igual que la anterior. Así, recurrió a maquinar contra la Asamblea Nacional para sumirla en la confusión y colocarla en una posición que hiciera parecer que era incapaz de funcionar. Por ello, urdió una conspiración política para generar una crisis y aprovecharla. Invitó a los ministros a cenar en su casa del suburbio de Cankaya, durante la cual analizaron el statu quo político desde todos los aspectos. Luego, a partir de una solicitud, al día siguiente todos los ministros dimitieron de acuerdo con lo que habían acordado la noche anterior.

Hence, he endeavoured to dissolve the National Assembly and hold fresh elections, hoping to acquire a majority. However, the Assembly which the election produced was against him just like the old one. Thus, he resorted to plotting against the National Assembly in order to throw it into confusion and to place it in a position that would make it seem unable to function. Hence, he staged a political conspiracy in order to generate a crisis and exploit it. He invited the ministers to dinner at his house in the suburb of Cankaya during which they discussed the political status quo from all aspects. Then, on the basis of a request, the next day, all the ministers resigned in accordance to what they had agreed upon the night before.

La Asamblea Nacional se reunió con el fin de formar el nuevo gobierno, pero no pudo hacerlo, pues las discusiones entre los diputados aumentaron y estallaron riñas. Cada diputado intentaba imponer su propia opinión y velar por sus propios intereses, hasta que la situación desembocó en un caos total.

The National Assembly convened in order to form the new government but it could not do so, for arguments between the deputies increased and quarrels broke out. Each deputy attempted to impose his own opinion and look after his own interests until the situation resulted in total chaos.

Dos días después, Mustafa Kemal ofreció otra cena para algunos de sus leales amigos, entre los que se encontraban Ismat, Fathi y Kemal-ud-din, y hablaron sobre la crisis en la que había caído la Asamblea Nacional debido a su incapacidad para ponerse de acuerdo sobre la formación de un gobierno. Intercambiaron opiniones sobre la situación y, al final de su conversación, Mustafa Kemal se dirigió a ellos diciendo: ya es hora de que pongamos fin a este lío. Mañana vamos a declarar la instauración de la República. Es la solución a todos estos problemas. Por tanto, tú, Fathi, complica las cosas en la Asamblea todo lo que puedas mañana, para que enfrentes a los diputados unos contra otros. Luego, tú, Kemal-ud-din, propondrás que se me invite a tomar el control para salvar a la Asamblea de su crisis. Al día siguiente, cada uno se dispuso a cumplir lo acordado. La Asamblea se reunió y estallaron acaloradas discusiones. Los diputados llegaron casi a enfrentarse físicamente. En medio de este gran alboroto entre los diputados, Kemal-ud-din sugirió invitar a Mustafa Kemal a formar el gobierno. Los diputados estuvieron de acuerdo y olvidaron todas sus diferencias con él. Sin embargo, Mustafa Kemal rechazó su petición al principio. Así pues, le enviaron un nuevo mensaje en el que la Asamblea reconocía su fracaso para resolver la crisis gubernamental y solicitaba su ayuda. Por ello, él estipuló que la Asamblea Nacional debía aceptar su opinión sin ningún debate si querían que formara el gobierno, a lo que accedieron.

Two days later, Mustafa Kemal hosted another dinner party for some of his loyal friends, among whom were Ismat, Fathi and Kemal-ud-din and they talked about the crisis into which the National Assembly had fallen due to its failure to agree upon the formation of a government. They exchanged their views about the situation and at the end of their discussion Mustafa Kemal addressed them by saying: “it is high time we put an end to this mess. Tomorrow we are going to declare the establishment of the Republic. It is the solution to all these problems. Therefore, you Fathi complicate matters in the Assembly as much as you can tomorrow, so you will incite the deputies against each other. Then you Kemal-ud-din will propose that I should be invited to take control in order to save the Assembly from its crisis.” The next day, every one set about carrying out what they had agreed upon. The Assembly convened and noisy arguments broke out. The deputies came close to fighting each other physically. Amidst this huge uproar between the deputies, Kemal-ud-din suggested inviting Mustafa Kemal to form the government. The deputies agreed and forgot all their differences with him. However, Mustafa Kemal turned down their request at first. Thus, they sent him a new message in which the Assembly admitted its failure in solving the governmental crisis and requested his help. Hence, he stipulated that the National Assembly should accept his opinion without any discussion if they wanted him to form the government to which they agreed.

El 29 de octubre de 1923, la Asamblea Nacional celebró una importante sesión, y Mustafa Kemal subió a la tribuna y pronunció un discurso en el que declaró que Turquía se convertiría en una república. Cito de su discurso:

On 29th October 1923, the National Assembly held an important meeting and Mustafa Kemal took to the platform and delivered a speech in which he declared turning Turkey into a republic. To quote from his speech:

Me enviaron para que pudiera salvar la situación en este momento crítico.

“You have sent for me so I could salvage the situation at this critical time.

Sin embargo, la crisis es obra de ustedes mismos. El origen de esta crisis no es un asunto pasajero, sino un error fundamental en el sistema de nuestro gobierno. La Asamblea Nacional está asumiendo al mismo tiempo la función del poder legislativo y la del poder ejecutivo. Cada diputado de entre ustedes debe intervenir en cada resolución del gobierno que se adopte y meter sus narices en cada departamento gubernamental y en cada decisión ministerial. ¡Señores! Ningún ministro puede cumplir con su responsabilidad y aceptar el cargo bajo tales circunstancias. Deben darse cuenta de que un gobierno construido sobre semejante base sería imposible de establecer, y si llegara a establecerse, no sería un gobierno sino una anarquía. Debemos cambiar este statu quo. Por ello, he decidido que Turquía debe convertirse en una república con un presidente elegido. Los diputados quedaron atónitos ante esta horrenda decisión y se quedaron sin palabras, pues no la esperaban. Cuando se llevó a cabo la votación, menos del 40% de los diputados participó. Aun así, el decreto que se había preparado de antemano, que estipulaba que Turquía debía convertirse en una república, fue aprobado, y Mustafa Kemal fue elegido como el primer presidente de la república turca. Entonces se dedicó a trabajar para abolir el Califato y declarar la laicización del Estado. La gente percibió sus movimientos y la opinión pública comenzó a atacarlo.

However, the crisis is of your own doing. The origin of this crisis is not a passing matter, but rather a fundamental error in the system of our government. The National Assembly is undertaking the function of the legislative power and the executive power at the same time. Every deputy from amongst you must interfere in every government resolution being adopted and stick his fingers in every governmental department and every ministerial decision. Sirs! No minister can fulfil his responsibility and accept the post under such circumstances. You ought to realise that a government built upon such a basis would be impossible to establish, and if it were established, it would not be a government but an anarchy. We ought to change this status quo. Therefore, I have decided that Turkey should become a republic with an elected president.” The deputies were stunned by this horrific decision and they became speechless, for they were not expecting it. When the voting took place, fewer than 40% of the deputies took part. Nonetheless, the decree that had been prepared beforehand, stipulating that Turkey should be turned into a republic was approved and Mustafa Kemal was elected as the first president of the Turkish republic. Then he embarked upon working towards abolishing the Khilafah and declaring the secularisation of the state. People sensed his moves and public opinion started to attack him.

La noticia se extendió por todas partes de que los nuevos gobernantes de Ankara eran kuffar. Los oradores y predicadores comenzaron a atacar a Mustafa Kemal. Se repartieron panfletos y caricaturas que lo atacaban ferozmente. Entonces muchos de los diputados y figuras destacadas comenzaron a abandonar Ankara y se dirigieron hacia Estambul para agruparse en torno al Jalifa Abdul-Mayid. El ambiente en toda Turquía se volvió en su contra. En respuesta, comenzó a intentar ganarse partidarios y, con ello, aliviar el embate.

The word was spread everywhere that the new rulers of Ankara were Kuffar. The orators and preachers started to attack Mustafa Kemal. Leaflets and caricatures which attacked him fiercely were distributed. Then many of the deputies and prominent figures started to leave Ankara and headed towards Istanbul to rally around the Khaleefah Abdul-Majid. The atmosphere throughout the whole of Turkey turned against him. In response, he started to try to win over supporters and thereby alleviate the onslaught.

En medio de tal statu quo, los británicos le proporcionaron un arma para usar contra quienes se dedicaban al Califato. En el momento álgido de la campaña contra él, los dos líderes musulmanes indios Agha Khan y Amir Ali enviaron una carta de protesta en nombre de los musulmanes de la India, exigiendo que se respetara la dignidad del Califa otomano, el Califa de los musulmanes. Agha Khan era el líder de la secta ismaelí, y se sabía en Turquía y en otras partes que era amigo de los británicos y su agente. Por ello, la carta se publicó en la prensa de Estambul antes de llegar al gobierno de Ankara. Entonces Mustafa Kemal comenzó a indagar en el pasado de Agha Khan. Subrayó el hecho de que vivía en Gran Bretaña, que hacía correr sus caballos en los hipódromos británicos y que se relacionaba con políticos y embajadores británicos. Señaló que los británicos habían promovido su posición a través de su maquinaria de propaganda durante la Guerra Mundial, hasta que fue considerado el líder de los musulmanes de la India, de modo que pudieran utilizarlo para amenazar al Sultán de Turquía cuando fuera necesario; por tanto, era un títere británico.

Amidst such a status quo, the British supplied him with a weapon to use against those who were devoted to the Khilafah. At the height of the campaign against him, the two Indian Muslim leaders Agha Khan and Amir Ali sent a letter of protest on behalf of India’s Muslims, demanding that the dignity of the Ottoman Khaleefah, the Khaleefah of the Muslims should be respected. Agha Khan was the leader of the Ismaeli sect, and it was known in Turkey and other parts that he was a friend of the British and their agent. Hence, the letter was published in the Istanbul press before it reached the Ankara government. Then Mustafa Kemal started to dig into Agha Khan’s past. He highlighted the fact that he lived in Britain, that he ran his horses in the British race courses and mingled with the British politicians and ambassadors. He pointed out that the British had promoted his status through their propaganda machine during the World War until he was regarded as the leader of India’s Muslims so that they could use him to threaten the Sultan of Turkey whenever necessary; thus he was a British puppet.

Mustafa Kemal se volvió muy activo en dar con el tono adecuado y en incitar a la opinión pública contra el Califa. Solía decir a la gente: «Cuando Gran Bretaña, el malvado archienemigo, no logró destruir Turquía a través de Grecia, recurrió a sus viejas artimañas. Así, inspiró a su títere Agha Khan para que apoyara al Califa y dividiera Turquía en dos bandos». Luego se dedicó a avivar el fervor de la Asamblea Nacional, y esto llevó a que los oradores entre los diputados se lanzaran a un feroz ataque contra el Califato, los clérigos y los líderes de la oposición. También respaldaron un proyecto de ley que estipulaba que cualquier oposición a la república y cualquier inclinación hacia el Sultán depuesto se consideraría traición, castigada con la pena capital.

Mustafa Kemal became very active in striking the right note and inciting the public opinion against the Khaleefah. He used to say to people: “When Britain, the wicked arch enemy, failed to destroy Turkey through Greece, she resorted to her old tricks. Thus, she inspired her puppet Agha Khan to support the Khaleefah and split Turkey into two camps.” He then set about stirring up the fervour of the National Assembly and this led the orators from among the deputies to rush into launching a fierce attack against the Khilafah, the clerics and the opposition leaders. They also endorsed a bill enjoining the fact that any opposition to the republic and any inclination towards the deposed Sultan would be considered a treason that carries capital punishment.

Cuando algunos diputados destacaron los méritos del Califato desde el punto de vista diplomático, los partidarios de Mustafa Kemal intentaron silenciarlos con gritos, alaridos y protestas. Entonces Mustafa Kemal se puso en pie y dijo: ¿Acaso no fue por el Califato, el Islam y los clérigos que los campesinos turcos lucharon y perdieron la vida durante cinco siglos? Ya es hora de que Turquía atienda a sus intereses, ignore a los indios y a los árabes y se libere de la carga de dirigir las tierras islámicas. Después buscó examinar al ejército y averiguar hasta qué punto apoyaba la oposición a la abolición del Califato y a la separación de la Religión del Estado. Por ello acudió a las maniobras militares anuales cerca de Esmirna y pasó varios días revisando la situación con Fawzi e Ismet, sondeando a los oficiales de rango inferior y a los soldados. Encontró una fuerte oposición y no logró llegar a una conclusión que lo tranquilizara.

When some deputies highlighted the merits of the Khilafah from a diplomatic aspect, Mustafa Kemal’s supporters attempted to silence them by yelling and screaming and protesting. Then Mustafa Kemal stood up and said: “Was it not because of the Khilafah, Islam and the clerics that the Turkish peasants have fought and lost their lives for five centuries? It is high time Turkey attended to her interests, ignored the Indians and the Arabs and saved herself from the burden of leading the Islamic lands.” Then he sought to scrutinise the army and find out the extent of their support for their opposition to the abolishment of the Khilafah and the separation of the Deen from the state. So he attended the annual military manoeuvres near Izmir and spent days reviewing the situation with Fawzi and Ismet and probing the low ranking officers and soldiers. He found a strong opposition and failed to reach a conclusive outcome that reassured him.

Luego pasó varias noches meditando el asunto desde todos los ángulos, hasta decidirse finalmente a recurrir al terrorismo. Mustafa Kamal escogió de la Asamblea a uno de los diputados opositores un día en que este había mostrado su feroz oposición en una de las sesiones, y ordenó a alguien que lo asesinara esa misma noche, cuando regresara a casa. Otro diputado pronunció un discurso en el que apoyaba al Califa, por lo que Mustafa Kemal lo amenazó con la horca si volvía a abrir la boca para decir lo mismo. Después convocó a Rauf desde Estambul y lo obligó a prestar juramento de lealtad hacia él y hacia la República ante el comité central del Partido Popular, amenazándolo con su expulsión del partido y del comité si no lo hacía. También envió una orden estricta al gobernador de Estambul, ordenándole anular el pomposo protocolo que rodeaba al Califa durante la realización de la oración; además, rebajó su rango al nivel más bajo y ordenó a sus seguidores que lo abandonaran.

He then spent several nights pondering on the matter from every angle, finally deciding to resort to terrorism. Mustafa Kamal picked from the Assembly one of the opposing deputies on a day when he had shown his fierce opposition in one of the sessions, and ordered someone to assassinate him on the same night while he was returning home. Another deputy delivered a speech in which he supported the Khaleefah, so Mustafa Kemal threatened him with hanging if he opened his mouth with the same thing again. He then summoned Ra’uf from Istanbul and forced him to take the oath of allegiance to him and to the Republic before the central committee of the People’s Party, threatening him with dismissal from the party and from the committee if he failed to do so. He also sent a strict order to the governor of Istanbul, commanding him to cancel the pompous protocol surrounding the Khaleefah during the performance of prayer; he also lowered his standing to the lowest level and ordered his followers to abandon him.

En medio de esta atmósfera de terror, de esta propaganda y de estos rumores, la Gran Asamblea Nacional convocó una reunión. Así, la Asamblea se reunió el 1 de marzo de 1924. El discurso inaugural se centró en la necesidad de destruir el Califato. Esto fue recibido con una lluvia de feroz oposición.

Amidst this atmosphere of terror, and this propaganda and rumours, the Greater National Assembly called for a meeting. Thus, the Assembly convened on 1st March 1924. The inaugural speech focused on the necessity to destroy the Khilafah. This was greeted with a barrage of fierce opposition.

Mustafa Kemal presentó ante la Asamblea un decreto que ordenaba la abolición del Califato, la expulsión del Califa y la separación de la religión (ad-Deen) del Estado; luego se dirigió a los diputados airados diciéndoles:

Mustafa Kemal put forward to the Assembly a decree enjoining the abolishment of the Khilafah, the expulsion of the Khaleefah and separating the Deen from the state; then he addressed the angry deputies by saying:

Debemos salvaguardar a toda costa la república en peligro y hacerla surgir sobre bases científicas sólidas. El Califato y los legados de la Familia otomana deben desaparecer, los tribunales religiosos deteriorados y sus leyes deben ser reemplazados por tribunales y leyes modernos, y las escuelas de los clérigos deben ceder su lugar a escuelas laicas gubernamentales. Hubo debates acalorados y disputas amargas, pero estas no llevaron a nada. Al segundo día, la Asamblea Nacional se reunió nuevamente para revisar este decreto; la sesión se prolongó toda la noche hasta las 6:30 de la mañana, con una discusión feroz e ininterrumpida.

“We must at all costs safeguard the endangered republic and make her rise upon solid scientific bases. The Khaleefah and the legacies of the “Ottoman Family” must go, the dilapidated religious courts and their laws must be replaced by modern courts and laws, and the clerics’ schools must concede their place to governmental secular schools.” Heated debates took place and bitter disputes broke out, but these came to nothing. On the second day, the National Assembly convened once more in order to review this decree; the session went on all night until 6.30 a.m. with fierce argument and unabated debate.

En la mañana del tercer día de marzo de 1924 se anunció que la Gran Asamblea Nacional había aprobado la abolición del Califato y la separación de la religión del Estado. Esa misma noche, Mustafa Kemal envió una orden al gobernador de Estambul estipulando que el Jalifa Abdul-Majid debía salir de Turquía antes del amanecer del día siguiente; así, a mitad de la noche, acudió al palacio del Jalifa con una guarnición de la policía y del ejército, y el Jalifa se vio obligado a subir a un automóvil que lo llevó a través de las fronteras hacia Suiza, después de habérsele proporcionado una maleta con algo de ropa y dinero. Dos días más tarde, Mustafa Kemal reunió a todos los miembros de la dinastía, príncipes y princesas, y los deportó fuera del país. Se suspendieron todas las funciones religiosas, los Awqaf (bienes habices) de los musulmanes pasaron a ser propiedad del Estado, y las escuelas religiosas se convirtieron en escuelas civiles bajo la tutela del Ministerio de Educación.

In the morning of the third day of March 1924, it was announced that the Greater National Assembly had approved the abolishment of the Khilafah and the separation of the Deen from the state. On the same night, Mustafa Kemal sent an order to the governor of Istanbul stipulating that the Khalifah Abdul-Majid should leave Turkey before the dawn of the next day; so he went with a garrison from the police and the army to the Khaleefah’s palace in the middle of the night and the Khaleefah was forced to climb aboard a car that took him through the borders towards Switzerland, after he had been supplied with a suitcase containing some clothes and money. Two days later, Mustafa Kemal gathered all the throne’s princes and princesses and deported them outside the country. All religious functions were cancelled and the “Awqaf” (endowments) of the Muslims became the property of the state, and the religious schools were turned into civil schools under the auspices of the education ministry.

De esta manera, Mustafa Kemal cumplió las cuatro condiciones que Curzon, el Secretario de Asuntos Exteriores británico, había exigido, y el obstáculo que impedía la convocatoria y el éxito de la conferencia de paz dejó de existir. Por ello, el 8 de marzo de 1924, Ismet Pasha, ministro de Asuntos Exteriores de Turquía y jefe de la delegación, envió una carta a la conferencia solicitando la reanudación de las negociaciones, y los Aliados accedieron. El 23 de abril de 1924, la conferencia se reanudó y los delegados acordaron los términos de paz. El Tratado de Lausana se firmó el 24 de julio de 1924. Los Estados reconocieron la independencia de Turquía, Gran Bretaña evacuó Estambul y los estrechos, y Harrington abandonó Turquía. En consecuencia, uno de los diputados británicos protestó ante Curzon en la Cámara de los Comunes por haber reconocido la independencia de Turquía. Curzon le respondió diciendo: "La cuestión en juego es que Turquía ha sido destruida y nunca volverá a levantarse, porque hemos destruido su poder espiritual: el Califato y el Islam. Así fue como se destruyó el Califato. Quedó completamente destruido, y el Islam también fue destruido como constitución de un Estado, como fuente de legislación de la Ummah y como modo de vida. Todo esto fue obra de los británicos a través de su colaborador y agente, el traidor Mustafa Kemal".

In this way, Mustafa Kemal fulfilled the four conditions which Curzon, the British Foreign Secretary had demanded, and the impediment preventing the convening and the success of the peace conference no longer existed. Hence on 8th March 1924, Ismet Pasha Turkey’s foreign minister and head of the delegation, sent a letter to the conference requesting the resumption of negotiations, and the Allies agreed. On 23rd April 1924, the conference was reconvened and the conferees agreed upon the peace terms. The Lausanne Treaty was signed on 24th July 1924. The states recognised Turkey’s independence, Britain evacuated Istanbul and the straits and Harrington left Turkey. Consequently, one of the British MPs protested against Curzon in the House of Commons for recognising Turkey’s independence. Curzon answered him by saying: “The point at issue is that Turkey has been destroyed and shall never rise again, because we have destroyed her spiritual power : the Khilafah and Islam.” This is how the Khilafah was destroyed. It was completely destroyed and Islam was also destroyed as a state constitution, an Ummah’s source of legislation and as a way of life. All of this was at the hands of the British through their collaborator and agent, the treacherous Mustafa Kemal.

Por tanto, cuando las personas perspicaces y sinceras afirman que los británicos son la cabeza del kufr entre todos los demás Estados kufr, se refieren exactamente a eso, pues en efecto son la cabeza del kufr y los archienemigos del Islam. Los musulmanes deberían, en verdad, albergar odio hacia los británicos y un deseo de venganza contra ellos. Los británicos han logrado destruir el Califato y el Islam por medio de Mustafa Kemal, a pesar de los musulmanes de todo el mundo en general y de los musulmanes de Turquía en particular. Por eso, el gobierno por lo que Allah ha revelado fue desapareciendo de la faz de la tierra, y el gobierno por lo que no es lo que Allah ha revelado permaneció. Permaneció el gobierno del kufr. Permaneció el gobierno del ṭāghūt, dominando solo sobre todas las personas, y fue implantado en todo el mundo.

Therefore, when the discerning and sincere people say that the British are the head of Kufr among all the other Kufr states, they mean exactly that, for they are indeed the head of Kufr and they are the arch enemies of Islam. The Muslims should indeed harbour hatred for the British and a yearning for revenge over them. The British have managed to destroy the Khilafah and Islam through Mustafa Kemal in spite of the Muslims throughout the whole world in general and in spite of the Muslims in Turkey in particular. Hence, the rule by what Allah has revealed dwindled away from the face of the earth and the rule by other than what Allah has revealed has remained. The rule of Kufr remained. The rule of Taghut remained alone dominant over all people and was implemented throughout the whole world.