La feroz lucha entre los pensamientos islámicos y los pensamientos del kufr, y entre los musulmanes y los kuffar, ha sido intensa desde el amanecer del Islam. Cuando fue enviado el Mensajero de Allah ﷺ, la lucha fue solo intelectual y no estuvo asociada a ninguna lucha material. Este statu quo continuó hasta que el Estado Islámico fue establecido en Madinah, momento en el que se establecieron el ejército y la autoridad, y desde entonces el Mensajero de Allah ﷺ

The fierce struggle between the Islamic thoughts and the Kufr thoughts, and between the Muslims and the Kuffar, has been intense ever since the dawn of Islam. When the Messenger of Allah (saw) was sent, the struggle was only an intellectual one, and was not associated with any material struggle. This status quo continued until the Islamic State was established in Madinah, whereupon the army and the authority were established and since then, the Messenger of Allah (saw)

Combinó la lucha material con la lucha intelectual. Fueron reveladas las aleyas de la yihad y la lucha continuó. Seguirá de esta manera —una lucha sangrienta junto a la lucha intelectual— hasta que llegue la Hora y Allah (SWT) herede la Tierra y a quienes en ella habitan. Por eso el kufr es enemigo del islam, y por eso los kuffar serán enemigos de los musulmanes mientras exista en este mundo el islam y el kufr, los musulmanes y los kuffar, hasta que todos resuciten. Este es un hecho decisivo y constante. En consecuencia, su comprensión debe permanecer clara para los musulmanes en todo momento a lo largo de toda su vida, y debe tomarse como criterio para juzgar las relaciones entre el islam y el kufr, y entre los musulmanes y los kuffar.

combined the material struggle with the intellectual struggle. The verses of Jihad were revealed and the struggle went on. It will continue in this way - a bloody struggle alongside the intellectual struggle - until the Hour comes and Allah (swt) inherits the Earth and those on it. This is why Kufr is an enemy of Islam, and this is why the Kuffar will be the enemies of the Muslims as long as there is Islam and Kufr in this world, Muslims and Kuffar, until all are resurrected. This is a decisive and a constant fact. Hence the understanding of it should remain clear to the Muslims at all times throughout the whole of their life, and it should be taken as a criterion to judge the relationships between Islam and Kufr and between the Muslims and the Kuffar.

La pura lucha intelectual continuó durante trece años. Fue la más dura y feroz de las luchas. Finalmente, los pensamientos islámicos vencieron a los pensamientos del kufr, y Allah (swt) hizo triunfar al Islam. El Estado que protege el honor de los musulmanes, es el escudo del Islam y difunde la guía entre las personas por medio de la yihad, fue establecido en Medina.

The pure intellectual struggle continued for thirteen years. It was the harshest and most ferocious of struggles. Eventually the Islamic thoughts vanquished the Kufr thoughts, and Allah (swt) made Islam triumphant. The State that protects the honour of the Muslims and is the shield of Islam and spreads the guidance amongst people by way of Jihad, was established in Madinah.

Las guerras más feroces y duras entre el Islam y el kufr, y entre los ejércitos musulmanes y los kuffar, estallaron en batallas sucesivas. La victoria en todas estas guerras fue para los musulmanes. Aunque los musulmanes fueron derrotados en algunas de las batallas, siempre ganaron la guerra, y no perdieron ninguna guerra durante seis siglos, sino que se mantuvieron victoriosos en todas sus guerras durante ese tiempo. El Estado Islámico siguió siendo la nación líder durante todo ese período. Aparte de los musulmanes, esto nunca le había sucedido a la humanidad, sino que ha sido exclusivo del Estado Islámico. Sin embargo, los incrédulos, especialmente los estados europeos, estuvieron atentos al Islam, porque querían atacarlo, y estuvieron atentos a los musulmanes, porque querían destruir su entidad. Intentaron atacar o conspirar contra los musulmanes siempre que se presentaba la oportunidad.

The fiercest and harshest of wars between Islam and Kufr and between the Muslim and the Kuffar armies broke out in successive battles. Victory in all these wars was to the Muslims. Although the Muslims were defeated in some of the battles, they however always won the war, and they did not lose a war for six centuries, rather remaining victorious in all of their wars during that time. The Islamic State remained the leading nation throughout the whole of that period. Apart from the Muslims, this has never happened to mankind, rather it has been exclusive to the Islamic State. However the disbelievers, especially the European states, had been mindful of Islam, for they wanted to attack it, and they had been mindful of the Muslims, for they wanted to destroy their entity. They attempted to attack or conspire against the Muslims whenever the opportunity arose.

Entre finales del siglo VI de la Hégira (siglo XI d. C.) y comienzos del siglo VII de la Hégira (siglo XII d. C.), los países europeos percibieron el estado en que se encontraba el sistema de gobierno del Estado islámico, con la fragmentación de las wilāyāt (provincias) del cuerpo del Estado y la independencia de algunos walíes (gobernadores).

Between the end of the sixth century Hijri (eleventh century CE) and the beginning of the seventh century Hijri (twelfth century CE), the European countries sensed the condition that the ruling system in the Islamic State had reached regarding the fragmentation of the Wilayahs (provinces) from the body of the state, and the independence of some Walis (governors)

en las áreas clave de la política interna, como las fuerzas armadas, las finanzas, la autoridad y similares. De hecho, se habían convertido más en una federación de estados que en un único Estado unido. La autoridad del Khalifa se había reducido, en algunas Wilayat, a la mención de su nombre en la súplica de los púlpitos, a la acuñación de monedas con su nombre y al envío de una suma de dinero procedente del Kharay. Los estados europeos percibieron esto, por lo que enviaron las cruzadas contra los musulmanes, y estalló la guerra. Los musulmanes fueron derrotados en esta guerra y los kuffar se apoderaron de todo Al-Sham.

in key areas concerning the internal policy such as the armed forces, finance, authority and the like. In fact, they had become more like a federation of states rather than a single united state. The Khaleefah’s authority had been reduced in some Wilayahs to the supplication for him on the pulpits, minting coins bearing his name and sending him an amount of money from the Kharaj. The European states had sensed this, hence they dispatched the crusades against the Muslims, and war broke out. The Muslims were defeated in this war and the Kuffar captured the whole of Al-Sham :

Palestina, Líbano y Siria. Ocuparon estos territorios durante décadas, e incluso mantuvieron algunas zonas, como Trípoli, durante cien años.

Palestine, Lebanon and Syria. They occupied these territories for decades, even keeping some areas such as Tripoli for a hundred years.

Aunque las batallas entre los cruzados y los musulmanes fueron continuas durante los cien años, y aunque los intentos de los musulmanes por recuperar las tierras que los cruzados les arrebataron no cesaron, estas guerras sin embargo desestabilizaron a la Ummah islámica y rebajaron la posición del Estado islámico. Los musulmanes perdieron la guerra y fueron derrotados por los kuffar. La victoria en la guerra correspondió a los kuffar frente a los musulmanes. Aunque la victoria del kufr sobre el Islam nunca se materializó, ni intelectual ni espiritualmente, la vergüenza y la humillación que sobrevinieron a los musulmanes fueron inimaginables. Así pues, la era de las cruzadas se considera una era de derrota para los musulmanes, pues, a pesar de su victoria final sobre los cruzados con su expulsión de Al-Sham, no prosiguieron las conquistas ni las guerras contra los incrédulos. Apenas terminaron las cruzadas, llegaron los mongoles y tuvo lugar la masacre de Bagdad. Este revés fue seguido por la caída de Damasco en manos de los mongoles en el mismo año (656

Although the battles which took place between the crusaders and the Muslims were continuous throughout the hundred years, and although the Muslims’ attempts at recapturing the lands over which the crusaders defeated them did not subside, these wars did however unsettle the Islamic Ummah, and they lowered the status of the Islamic State. The Muslims lost the war and they were defeated by the Kuffar. Victory in the war was to the Kuffar against the Muslims. Although the victory of Kufr against Islam never materialised, neither intellectually nor spiritually, the shame and humiliation which befell the Muslims was beyond imagination. Thus, the era of the crusades, is considered an era of defeat for the Muslims, for despite their victory in the end against the crusaders with their expulsion from Al-Sham, they did not pursue the conquests and the wars with the disbelievers. No sooner had the crusades ended, the Mongols arrived, and the massacre of Baghdad took place. This setback was followed by the fall of Damascus at the hands of the Mongols in the same year, (656

AH, 1258 d.C.). Luego llegó la batalla de Ayn Jaloot, el 3 de septiembre de 1260, en la que los mongoles fueron destruidos. Tras la destrucción de los mongoles, los sentimientos de la yihad se despertaron en las almas de los musulmanes, y percibieron la necesidad de reanudar la difusión de la Da'wah por el mundo. De ahí que las conquistas musulmanas contra los kuffar volvieron a comenzar, y la yihad contra los bizantinos se reanudó. Estallaron batallas y se sucedieron las victorias. Hacia el séptimo siglo de la Hégira (el siglo XIII d.C.) la Umma islámica reanudó las conquistas. Las guerras continuaron y tuvieron lugar varias batallas consecutivas, y los musulmanes siempre salieron victoriosos, pues aunque fueron derrotados en algunas batallas, solían ganar las guerras y conquistar las tierras. El Estado islámico era la nación líder y siguió ocupando la posición privilegiada durante cuatro siglos, hasta mediados del siglo XII AH (el siglo XVIII d.C.). Entonces surgió de forma notable la revolución industrial en Europa, que tuvo un profundo impacto en el poder de los Estados. Los musulmanes quedaron inactivos y confundidos ante esta revolución; por ello el equilibrio de poder en el mundo cambió, y el Estado islámico comenzó a deslizarse gradualmente desde la posición de liderazgo, hasta que finalmente se convirtió en el codiciado objetivo de los ávidos. Así, empezó a abandonar las tierras que había conquistado y las que previamente habían estado bajo su autoridad. Los países incrédulos comenzaron a arrebatarle la tierra del Islam pedazo a pedazo, y esto marcó el inicio del reflujo y el fin de la marea para los musulmanes. Desde entonces, los países europeos comenzaron a centrarse en eliminar al Estado islámico de la escena internacional, y en apartar por completo al Islam de los asuntos de la vida y de las relaciones entre las personas. En otras palabras, empezaron a pensar en una nueva campaña de cruzadas. Sin embargo, a diferencia de las primeras cruzadas, las nuevas cruzadas no debían ser solo una invasión militar para derrotar a los musulmanes y vencer al Estado Islámico. Las nuevas cruzadas fueron más horrendas y tuvieron consecuencias más profundas. Fueron diseñadas para arrancar de raíz al Estado Islámico, de modo que no quedara rastro alguno de él, y para que ni una sola raíz pudiera volver a crecer. También fueron diseñadas para arrancar el Islam de las almas de los musulmanes, de modo que no quedara nada más que un conjunto de ritos clericales y rituales espirituales.

AH, 1258 CE). Then came the battle of Ayn Jaloot on 3rd September 1260 where the Mongols were destroyed. In the wake of the destruction of the Mongols, the emotions of Jihad were aroused in the souls of the Muslims, and they sensed the need for a resumption of carrying the Da’awah to the world. Hence, the Muslim conquests of the Kuffar began once again, and Jihad against the Byzantines was resumed. Battles broke out and successive victories followed. It was around the seventh century of Hijrah (the 13th century CE) when the Islamic Ummah resumed the conquests. The wars continued and several successive battles took place, and the Muslims always emerged as the victorious, for although the Muslims were beaten in some battles, they used to win the wars and conquer the lands. The Islamic State was the leading nation and she continued to occupy the premier position for four centuries, until the mid 12th century AH (the 18th century CE). Then the industrial revolution in Europe emerged in a remarkable manner that had a profound impact on the states’ powers. Muslims stood idle and confused by this revolution, hence the balance of power in the world changed and the Islamic state began her slide from the leading spot gradually, until eventually she became the coveted object of the greedy. Hence, she started evacuating the lands she had conquered and the lands which had been previously under her authority. The disbelieving countries started usurping from her the land of Islam piece by piece, and this marked the start of the ebb and the end of the tide for the Muslims. Since then, the European countries started to focus upon the removal of the Islamic State from the international scene, and upon the complete removal of Islam from life’s affairs and from the relationships between people. In other words, they started thinking about a new campaign of crusades. However unlike the first crusades, the new crusades were to be more than just a military invasion to defeat the Muslims and vanquish the Islamic State. The new crusades were more horrific and had more profound consequences. They were designed to uproot the Islamic State so that no trace of it would be left, and so that not one single root would be able to grow again. They were designed also to uproot Islam from the souls of the Muslims so that nothing could remain except a host of clerical rites and spiritual rituals.