Samuel P. Huntington menciona en su libro *El choque de civilizaciones* que la separación entre autoridad espiritual y autoridad temporal es una de las principales características de la civilización occidental. Esta separación se considera la esencia de la civilización occidental. Huntington afirma: «Esta división de la autoridad contribuyó enormemente al desarrollo de la libertad en Occidente». También afirma: «Históricamente, la identidad nacional estadounidense ha sido definida culturalmente por la herencia de la civilización occidental y políticamente por los principios del credo estadounidense en los que los estadounidenses coinciden mayoritariamente: libertad, democracia, individualismo, igualdad ante la ley, constitucionalismo y propiedad privada». Huntington escribió: «Europa, como ha dicho Arthur M. Schlesinger, Jr., es «la fuente, la fuente única» de las «ideas de libertad individual, democracia política, Estado de derecho, derechos humanos y libertad cultural... Estas son ideas europeas, no asiáticas, ni africanas, ni de Oriente Medio, salvo por adopción»». Huntington continúa diciendo: «Estas hacen única a la civilización occidental, y la civilización occidental es valiosa no porque sea universal, sino porque es única». Philippe Nemo dice en su libro *¿Qué es Occidente?* (en francés: *Qu'est-ce que l'Occident?*) que «De hecho, la civilización occidental puede definirse, al menos aproximadamente, en términos de Estado constitucional, democracia, libertad intelectual, razón crítica, ciencia y economía liberal basada en el principio de propiedad privada».

Samuel P. Huntington mentions in his book, The Clash of Civilization that the separation between spiritual and temporal authority is amongst the main features of the Western civilization. The separation is considered to be the essence of Western civilization. Huntington states, “This division of authority contributed immeasurably to the development of freedom in the West.” He also states, “Historically American national identity has been defined culturally by the heritage of Western civilization and politically by the principles of the American creed on which Americans overwhelmingly agree: liberty, democracy, individualism, equality before the law, constitutionalism, private property.” Huntington wrote, “Europe, as Arthur M. Schlesinger, Jr., has said, is “the source—the unique source” of the “ideas of individual liberty, political democracy, the rule of law, human rights, and cultural freedom.... These are European ideas, not Asian, nor African, nor Middle Eastern ideas, except by adoption.”” Huntington then continues to say, “They make Western civilization unique, and Western civilization is valuable not because it is universal but because it is unique.” Philippe Nemo says in his book, What is the West? (French: Qu'est-ce que I'Occident?) that “As a matter of fact, Western civilization may define itself, by approximation in any case, in terms of the constitutional state, democracy, intellectual freedom, critical reason, science, and the liberal economy rooted in the principle of private property.”.

En su libro *Civilization: The West and the Rest*, Niall Ferguson habla de «los logros de la civilización occidental: el capitalismo, la ciencia, el Estado de derecho y la democracia». El historiador Sir Ramsay Muir, en su ensayo para *Foreign Affairs* de 1933, afirma que «la libertad del individuo para vivir su propia vida a su manera depende de la existencia de un sistema de leyes, respaldado por la voluntad común, que pueda impedir que los fuertes abusen de su fuerza en perjuicio de sus vecinos». El repositorio europaeischewerte.info definió en su publicación «Definición de los valores europeos más básicos y su significado para nuestra sociedad moderna» seis valores fundamentales europeos: el pensamiento humanista, la racionalidad, la laicidad, el Estado de derecho, la democracia y los derechos humanos. Milan Zafirovski sostiene en su libro *The Enlightenment and Its Effects on Modern Society* que los valores que distinguen a Occidente, y que constituyen el fundamento de su civilización, son «la libertad, la igualdad, la justicia, la democracia, la inclusión, los derechos humanos, la dignidad, el bienestar y la felicidad, la vida humana digna, las libertades civiles, el racionalismo científico, el progreso tecnológico y social, el optimismo, la prosperidad económica, los mercados libres, el secularismo, el pluralismo y la diversidad, el individualismo, el universalismo, el humanismo, y otros similares».

In his book, Civilization: The West and the Rest, Niall Ferguson speaks of “the achievements of Western civilization - capitalism, science, the rule of law and democracy.” The historian Sir Ramsay Muir in his essay for Foreign Affairs in 1933, “the freedom of the individual to live his own life in his own way depends upon the existence of a system of law, enforced by the common will, which can restrain the strong from abuse of their strength at the expense of their neighbors.” The repository europaeischewerte.info defined six basic European values in its publication, “Definition of the most basic European Values and their significance for our modern society,” which are humanistic thinking, rationality, secularity, rule of law, democracy and human rights. Milan Zafirovski asserts in his book, The Enlightenment and Its Effects on Modern Society, that the values that distinguish the West, forming the foundation of its civilization, are “liberty, equality, justice, democracy, inclusion, human rights, dignity, well-being and happiness, humane life, civil liberties, scientific rationalism, technological and social progress and optimism, economic prosperity, free markets, secularism, pluralism and diversity, individualism, universalism, humanism, and the like.”.

Todas estas fueron el resultado del movimiento intelectual y de la revolución cultural de la Ilustración en Europa Occidental. Si nos basamos en estas sentencias que definen la esencia del pensamiento occidental, integrándolas con lo mencionado sobre su origen, podemos obtener una imagen cristalizada que recoge el fundamento estructural de la ideología occidental, delineando los pilares de su civilización y de su cultura.

All these were the result of the intellectual movement and cultural revolution of Enlightenment in Western Europe. If we rely on these sayings that define the essence of Western thought, integrating it with what has been mentioned of its origination, we can give a crystallized picture that encapsulates the structural foundation of the Western ideology, delineating the pillars of its civilization and culture.

Y después del conflicto con la Iglesia, el pensamiento occidental llegó a una conclusión que forma su base intelectual y su doctrina, a saber, el secularismo (en francés: laïcité). El secularismo significa la liberación de las cadenas de la Iglesia, la libertad frente a los dictámenes de la religión divina y la confianza en la mente humana, equipada con el método científico, para establecer un sistema que permita al hombre occidental, tanto individual como colectivamente, gestionar los asuntos de su vida. Así, la libertad, en sus dimensiones intelectual, política, económica y social, surgió del secularismo. El secularismo es el concepto central sobre el que Occidente construyó su concepción del sistema que organiza los asuntos del individuo, la sociedad y el Estado. Por tanto, el secularismo es a la vez el origen y el destino. En consecuencia, este pensamiento se volvió sagrado para Occidente, tanto para el Estado como para el pueblo. La democracia adoptada por Occidente representa la estructura formal y el marco político que nutre la noción de libertad. La ideología comprende una doctrina racional sobre la que surge un sistema. La ideología occidental se basa en la doctrina del secularismo, sobre la que surge el sistema democrático. Esta ideología occidental se denomina capitalismo, por su rasgo más prominente, que es su sistema económico. El sistema económico del capitalismo se basa en la idea de la libertad de propiedad. Se resume en la conocida frase francesa Laissez-faire, que significa «déjalo estar». Subraya la no intervención del gobierno en la economía. La expresión laissez faire procede a su vez de la frase francesa laissez faire et laissez passer, «dejar hacer y dejar pasar». A veces se le denomina capitalismo liberal, debido a su idea predominante de libertad, o a la filosofía predominante que lo produce.

And after the conflict with the Church, the Western thought reached to a conclusion that forms its intellectual basis and its doctrine, which is, secularism (French: Lai’cite). Secularism means the liberation from the chains of the Church, freedom from the rulings of divine religion and the reliance upon the human mind, equipped with the scientific method, for establishing a system for the Western man, both individually and collectively, to manage the affairs of his life. Thus freedom, in its intellectual, political, economic and societal dimensions, emerged from secularism. Secularism is the pivotal concept on which the West built its conception of the system organizing the affairs of the individual, society and the state. So secularism is both the origin and the destination. Accordingly, this thought became sacred to the West as a state and people. The democracy adopted by the West represents the formal structure and political framework that nurtures the notion of freedom. Ideology comprises of a rational doctrine upon which a system emerges. The Western ideology is based on the doctrine of secularism, upon which the democratic system emerges. This Western ideology is called Capitalism, after its most prominent feature, which is its economic system. Capitalism’s economic system is based on the idea of freedom of ownership. It is encapsulated by the well-known French phrase, Laissez-faire, which means “leave it alone.” It stresses the non-interference of government in the economy. The phrase laissez faire itself comes from the French phrase laissez faire et laissez passer, “Let be and let pass.” It is sometimes called Liberal Capitalism due to its prominent idea of freedom, or the prominent philosophy that produces it.

En cuanto a la civilización, que es un conjunto de conceptos sobre la vida adoptados por una nación, los conceptos importantes de la civilización occidental, adoptados por el hombre occidental y puestos en práctica por el Estado occidental, que son centrales en su sociedad y para propagarla por el mundo, son:

As for the civilization which is a collection of concepts about life adopted by a nation, the important concepts of the Western civilization, adopted by the Western man and acted upon by the Western state, which are central to its society and for propagating it around the world are:

- Secularismo (francés: laïcité). Es, como se explicó anteriormente, la doctrina de Occidente y el fundamento de su civilización.

- Secularism (French: Lai'cite). It is, as discussed previously, the doctrine of the West and the foundation of its civilization.

- La democracia en su forma y en su fondo: es decir, como cualquier otra forma de gobierno, tiene características específicas, que en su caso incluyen cuestiones relacionadas con las elecciones, las leyes soberanas y la separación de poderes. Es, como sistema, un marco que nutre valores basados en las llamadas libertades fundamentales.

- Democracy in its form and substance: i.e. as in any of the forms of ruling, it has specific characteristics, which in its case includes matters related to elections, sovereign laws and separation of powers. It is as a system nurturing values based on the so- called fundamental freedoms.

- El racionalismo, en el sentido de que la mente juzga sobre todo.

- Rationalism, in the sense that the mind judges upon everything.

- La libertad individual y pública en sus dimensiones intelectual, política, económica y social.

- Individual and public freedom in its intellectual, political, economic and social dimensions.

- Individualismo.

- Individualism.

- El pluralismo en sus dimensiones intelectual, cultural, política y social.

- Pluralism in its intellectual, cultural, political and social dimensions.

- Los derechos humanos, que incluyen la idea de igualdad de origen, así como la idea de igualdad que se ramifica en la llamada igualdad de género.

- Human rights, which includes the idea of equality in origin, as well as the idea of equality branching into so-called gender equality.

- El utilitarismo, como concepción de la vida que define el sentido de la felicidad, junto con su relación tanto con el hedonismo como con el bienestar social, sobre una escala teleológica.

- Utilitarianism, as a conception of life that defines the meaning of happiness, along with its relation to both hedonism and social welfare, upon a teleological scale.

En cuanto a la cultura, que es un conjunto de conocimientos, hoy en día es común en Occidente usar el término cultura junto con el de ciencias, así como la separación entre las ciencias según campos, especializaciones y planes de estudio. Los occidentales tienen lo que se denomina ciencia natural, que incluye cualquiera de las ciencias (como la física, la química o la biología) que se ocupan de la materia, la energía y sus interrelaciones y transformaciones, o de fenómenos objetivamente medibles. La ciencia formal es una rama de la ciencia que estudia las disciplinas del lenguaje formal relacionadas con los sistemas formales, como la lógica y las matemáticas,

As for the culture which is a collective of knowledge, it is prevalent now in the West to use culture with the term sciences, along with separation between the sciences, according to fields, specializations and curricula. The Westerners have what is called natural science which includes any of the sciences (such as physics, chemistry, or biology) that deal with matter, energy, and their interrelations and transformations or with objectively measurable phenomena. Formal science is a branch of science studying formal language disciplines concerned with formal systems, such as logic, mathematics,

estadística, ciencias de la computación teórica, inteligencia artificial, teoría de la información, teoría de juegos, teoría de sistemas, teoría de la decisión y lingüística teórica. Las ciencias sociales son la rama de la ciencia dedicada al estudio de las sociedades y de las relaciones entre los individuos dentro de esas sociedades. Además de la sociología, las ciencias sociales incluyen la antropología, la arqueología, la economía, la geografía humana, la lingüística, la ciencia de la gestión, la ciencia política, la psicología y la historia.

statistics, theoretical computer science, artificial intelligence, information theory, game theory, systems theory, decision theory and theoretical linguistics. Social science is the branch of science devoted to the study of societies and the relationships among individuals within those societies. In addition to sociology, social science includes anthropology, archaeology, economics, human geography, linguistics, management science, political science, psychology and history.

Estos cuerpos de conocimiento se denominan ciencias, junto con los métodos de investigación que de ellas se derivan, como el método estadístico, el uso de la inducción y la deducción. También abarcan variedades de crítica, como la estética, la lógica, la fáctica, la constructiva y la destructiva. Todos ellos se basan en la perspectiva occidental y se establecen sobre la base de su pensamiento acerca de la vida. Asimismo, están influidos ya sea por su metodología del racionalismo o por su teoría del empirismo. Esto hace que la separación entre lo objetivo y lo subjetivo sea una de las cuestiones más difíciles. Se requiere escrupulosidad y vigilancia para distinguir entre la mera investigación intelectual objetiva y la investigación intelectual subjetiva que está influida por la base intelectual occidental y su método.

These bodies of knowledge are called sciences, along with the research methods that branch out from them, such as the statistical method, using induction and deduction. They also encompass varieties of criticism, such as aesthetic, logical, factual, constructive and destructive. They are all based on the Western viewpoint and are established upon the basis of its thought about life. They are also influenced by either its methodology of rationalism or its theory of empiricism. This makes separation between the objective and the subjective from amongst the most difficult matters. It requires conscientiousness and vigilance to distinguish between the mere objective intellectual research, from the subjective intellectual research that is influenced by the Western intellectual basis and its method.

Al examinar, investigar y refutar la cultura occidental, debemos llamar la atención sobre la necesidad de distinguir entre dos cuestiones: el aspecto teórico y el aspecto práctico. El aspecto teórico del pensamiento occidental, o lo que se denomina razón teórica, especulativa o pura, abarca la cultura occidental en su conjunto, con todo lo que produce en materia de conocimiento e investigación. Así, incluye una serie de corrientes, orientaciones, métodos y escuelas de pensamiento que, en conjunto, conforman la filosofía occidental. Por ejemplo, la llamada epistemología se ocupa específicamente de la investigación sobre la teoría del conocimiento en el pasado y en el presente, independientemente del aspecto práctico y de su influencia en la sociedad, el Estado y el individuo, en cuanto a la formulación de pensamientos, sistemas y conductas. Por tanto, en el contexto de nuestra investigación práctica, no nos interesan ni la teoría de la duración de Bergson, ni la filosofía analítica de Russell, ni el pesimismo de Schopenhauer, ni otras teorías que se consideran centrales en la cultura occidental. Estas teorías no tienen un impacto significativo en la formulación práctica de la ideología occidental y de su civilización tal como es hoy. En Occidente existen numerosas corrientes, teorías y escuelas intelectuales; sin embargo, en realidad no son sino emanaciones de la civilización occidental y de sus conceptos dominantes, incluso cuando se presentan como refutación o crítica. Algunas de ellas son influyentes, como la filosofía feminista, mientras que otras no lo son. Por ello, no debemos dejarnos engañar por esto. La diferenciación entre ambas cuestiones, la teórica y la práctica, es decir, la diferenciación entre el pensamiento como mero conocimiento, por un lado, y, por otro, el pensamiento como conceptos sobre los que se asienta la ideología, conforme a la cual se formula la civilización. Estos son los conceptos que se han establecido como normas y valores en la sociedad, a los que se someten los individuos y los grupos, y sobre los que se asienta el Estado, con sus sistemas y tratamientos. Aunque en este libro no hemos abordado tales tendencias, orientaciones y escuelas de pensamiento intelectuales, que se engloban bajo la llamada cultura occidental general, nuestra refutación del pensamiento occidental en su conjunto no descuida la base sobre la que se fundamenta dicho pensamiento, junto con todo lo que produce.

Whilst we are examining, researching and refuting Western culture, we should draw attention to the necessity of distinguishing between two matters: the theoretical aspect and the practical aspect. The theoretical aspect of the Western thought, or the so-called theoretical, speculative or pure reason, encompasses Western culture as a whole, with all that it produces of knowledge and research. Thus, it includes a number of trends, orientations, methods and schools of thought that collectively comprise Western philosophy. For example, the so-called epistemology is specific to the research of the theory of knowledge in the past and present, regardless of the practical aspect and its influence on the society, state and individual, in terms of formulating thoughts, systems and behavior. Therefore, in the context of our practical research, we are neither concerned with Bergson’s theory of Duration, nor with Russell’s analytic philosophy nor with Schopenhauer’s pessimism or other theories that are considered central to Western culture. These theories have no significant impact on the practical formulation of the Western ideology and its civilization as they are now. In the West, there are a number of trends, theories and intellectual schools of thought, however, in reality, they are nothing but emanations of the Western civilization and its dominant concepts, even if they appear as refutation or criticism. Some of them are influential like the philosophy of feminism, whilst others are not. Thus one should not be deceived by this. The differentiation between the two matters, theoretical and practical i.e. the differentiation between thoughts as knowledge alone on the one hand, and on the other hand, thoughts as concepts upon which the ideology is established, according to which the civilization is formulated. These are the concepts that are established as standards and values in the society, to which individuals and groups are subjected to and upon which the state is established, with its systems and treatments. Although we did not discuss in this book such trends, orientations and intellectual schools of thought, that fall under the so-called general Western culture, our refutation to Western thought as a whole does not neglect the basis upon which this thought is established, along with all that its produces.

Este es el pensamiento, la ideología, el método, la civilización y la cultura occidentales que deseamos refutar. Se trata del pensamiento euroamericano en su conjunto, ya sea su metodología racionalista o su teoría empirista y su método científico, así como su producto, la llamada Ilustración o modernidad. Su ideología se denomina capitalismo y su doctrina se llama secularismo (en francés: *Laïcité*). Su método para difundir la ideología es el colonialismo. Su sistema es la democracia, basada en el pensamiento de la libertad. Su filosofía son la libertad y el individualismo, mientras que su concepción de la vida se denomina utilitarismo.

This is the Western thought, ideology, method, civilization and culture which we would like to refute. It is the Western (Euro-American) thinking overall, whether its methodology of rationalism or its theory of empiricism and its scientific method, as well as its product, the so-called Enlightenment or modernity. Its ideology is called Capitalism and its doctrine is called Secularism (French: LaTcite). Its method is to spread the ideology is called colonialism. Its system is called democracy that is based on the thought of freedom. Its philosophy is liberty and individualism, whilst its conception towards life is called utilitarianism.