El problema económico según Occidente puede resumirse sencillamente como el principio axiomático de la escasez relativa, con recursos limitados frente a necesidades ilimitadas. Significa una insuficiencia de bienes y servicios para satisfacer por completo todas las necesidades humanas. Por eso dicen: "El problema es que, aunque sus deseos o anhelos son prácticamente ilimitados, los recursos disponibles para satisfacer estos deseos son escasos", tal como se afirma en Economics: A Contemporary Introduction de William A. McEachern. Así pues, el intelecto occidental considera que "las necesidades humanas son ilimitadas y el hombre siempre busca más y mejor... nunca se puede llegar a una plena saciedad", tal como se afirma en el libro Introduction to Economics de Jelle Zijlstra. Como las necesidades y los deseos son ilimitados, mientras que los medios para satisfacerlos son limitados, el problema económico, según los occidentales, surge de la imposibilidad de alcanzar la plena satisfacción de tales necesidades.

The economic problem according to the West can be simply summarized as the axiomatic principle of relative scarcity, with limited resources amidst unlimited needs. It means an insufficiency of goods and services to satiate all human needs completely. This is why they say, “The problem is that, although your wants, or desires, are virtually unlimited, the resources available to satisfy these wants are scarce,” as stated in Economics: A Contemporary Introduction by William A. McEachern. Thus the Western intellect sees that “human needs are unlimited and man always seeks for more and better...one can never be fully satiated," as stated in the book Introduction to Economics by Jelle Zijlstra. Since needs and desires are unlimited, whilst the material to satiate them are limited, the economic problem, according to the Westerners, emerges from the inability of achieving the complete satiation of such needs.

Esta visión de Occidente es errónea y contradice la realidad percibida. Esto se debe a que las necesidades que deben satisfacerse obligatoriamente son solo las necesidades básicas de la persona, por el hecho de ser humano. No son las necesidades secundarias ni las necesidades de lujo, aunque el hombre busque y trabaje por satisfacer las necesidades de lujo. En consecuencia, las necesidades básicas, como la comida, la vestimenta y la vivienda, son limitadas. La riqueza y los esfuerzos, que llaman bienes y servicios, están suficientemente disponibles para satisfacer las necesidades primarias y básicas en todo el mundo. En cuanto al problema de las necesidades cada vez mayores, no está relacionado con el aumento de las necesidades básicas, porque las necesidades básicas del hombre, por el hecho de ser humano, no aumentan. Lo que aumenta continuamente son los lujos que surgen del progreso material. El hombre se esfuerza por satisfacer las necesidades de tales lujos; sin embargo, la no satisfacción de dichas necesidades no crea problemas. Lo que causa problemas, en cambio, es únicamente la no satisfacción de las necesidades básicas.

This view of the West is erroneous and contradictory to the sensed reality. This is because needs that must be satiated mandatorily are only the basic needs of a person, by virtue of being a human. These are not the secondary needs or the needs for luxuries, although Man seeks and works for the satiation of the needs for luxuries. Accordingly, the basic needs such as food, clothing and shelter are limited. The wealth and efforts, which they call goods and services, are sufficiently available to satiate the primary, basic needs all over the world. As for the problem of ever increasing needs, it is not related to the increase in basic needs, because the basic needs of a man, by virtue of being a human, do not increase. What increases continuously are the luxuries that arise from material progress. Man strives to satiate the needs for such luxuries, however, the non-satiation of such needs does not create problems. Instead, what causes problems is the non-satiation of basic needs alone.

En consecuencia, no existe problema alguno en la limitación de bienes y servicios para satisfacer las necesidades básicas, de modo que se pueda definir como un problema económico que la sociedad deba resolver. El problema económico es, en realidad, la distribución de dicha riqueza y de los esfuerzos. Es la distribución de la riqueza y de los esfuerzos entre todos los individuos lo que les permite satisfacer por completo todas las necesidades básicas, al tiempo que les ayuda a esforzarse por satisfacer sus necesidades de lujo.

Accordingly, there is no problem in the limitation of goods and services to satiate basic needs, so as to define it as an economic problem for society to address. The economic problem is in fact the distribution of such wealth and efforts. It is the distribution of wealth and efforts to all individuals that allows them to satiate all the basic needs completely, whilst helping them strive for the satiation of their needs for luxuries.

En los Estados Unidos, por ejemplo, miles de toneladas de granos se arrojan al mar, sin ser distribuidas entre los millones de pobres del país. Los Estados Unidos acaparan miles de millones de dólares, que no se utilizan para impulsar la economía ni se entregan a los pobres. Así, el problema no es la escasez de recursos ni la ilimitación de las necesidades. Es solo la visión de la economía capitalista, construida sobre el monopolio, la codicia, la envidia y el egoísmo. Es la economía capitalista la que ha puesto el ochenta por ciento de la riqueza de la nación en manos de unos pocos grupos selectos de capitalistas. Son los capitalistas quienes transforman la sociedad en sociedades de consumo, con el fin de comercializar sus productos y maximizar sus ganancias, con el pretexto de que el aumento del consumo por parte de individuos o grupos da lugar a un mayor nivel de bienestar en la sociedad.

In the United States, for instance, thousands of tonnes of grains are dumped into the sea, without being distributed to the millions of poor in the country. The United States hoards billions of dollars, which is neither utilized in the wheels of the economy nor given to the poor. Thus the issue is neither the scarcity of material nor the unlimitedness of needs. It is only the view of the capitalist economy which is built on monopoly, greed, envy and selfishness. It is the capitalist economy that put eighty percent of the nation’s wealth into the hands of select bands of capitalists. It is the capitalists who transform society into consumer societies, in order to market their products, to maximize profits under the pretext that the increased consumption by individuals or groups results in a higher level of well-being in the society.

La economía capitalista ha descuidado la cuestión de la distribución de la riqueza. En cambio, la economía capitalista centró sus objetivos económicos en lograr el desarrollo materialista, mientras trataba el desempleo, la inflación y la deflación. Así, la economía capitalista apunta a alcanzar un solo objetivo, que es incrementar la riqueza colectiva de una nación. Trabaja para alcanzar el nivel de producción más alto posible, en busca del máximo bienestar para los miembros de la sociedad, como resultado del aumento de los ingresos y de la elevación del nivel de producción de la nación. Este objetivo se logra permitiendo que las personas obtengan riqueza, mientras se deja a los individuos la libertad de trabajar para asegurar la producción y la distribución.

The capitalist economy has neglected the issue of the distribution of wealth. Instead, the capitalist economy made its economic goals centered on achieving materialistic development, whilst treating unemployment, inflation and deflation. Thus the capitalist economy aims at achieving one goal, which is to increase the collective wealth of a nation. It works to reach the highest possible production level, in the pursuit of the maximum well-being for the members of society, as a result of increasing income and raising the production level of the nation. This goal is achieved by enabling them to obtain wealth, whilst leaving individuals the freedom to work to secure production and distribution.

Así, la economía capitalista no busca tratamientos que satisfagan las necesidades de los individuos ni que proporcionen la satisfacción de cada individuo de la sociedad. En cambio, solo se centra en proporcionar cosas que satisfagan las necesidades de los individuos. Por ello, se enfoca en las necesidades colectivas de aumentar la producción y los ingresos, ofreciendo oportunidades de trabajo, mientras deja esta libertad en manos de los individuos. Esto ocurre independientemente de si la satisfacción de las necesidades básicas se alcanza para todos los individuos o solo para algunos y no para otros. Esto no es ni el campo de la investigación económica, ni su objetivo es satisfacer a todos los individuos. Desde su perspectiva, los pobres deben cargar con la responsabilidad de su pobreza, porque son ellos mismos la causa de ella. Esta visión de los capitalistas es errónea y contradice la realidad, pues las necesidades básicas que deben satisfacerse son necesidades individuales, por el hecho de ser humanos. Son las necesidades de Ali y de Anthony, y no las necesidades de determinados grupos de personas o naciones.

Thus the capitalist economy does not find treatments to satiate the needs of individuals and to provide the satiation for every individual of the society. Instead, it only focuses on providing things that satiate the needs of individuals. So it focusses on the collective needs of increasing the production and income, providing the opportunity to work, whilst leaving this freedom to the individuals. This is regardless of whether satiation of basic needs is achieved for all individuals, or it is only achieved by some of the individuals, and not others. This is neither the field of economic research, nor is its goal to satiate all the individuals. In their view, the poor must bear the responsibility for their poverty, because they themselves are the cause for it. This view of the capitalists is erroneous and contradicts reality because the basic needs that must be satiated are individual needs, by virtue of being human. These are the needs of Ali and Anthony and not the needs of select groups of people or nations.

En consecuencia, el origen de la política económica debe ser garantizar la satisfacción de todas las necesidades básicas de todos los individuos, con plena satisfacción, permitiéndoles al mismo tiempo satisfacer las necesidades de lujo en la medida de sus posibilidades. Es erróneo aumentar la producción, el desarrollo económico y elevar el nivel de vida de la nación en su conjunto, sin asegurar que todos se beneficien. También es erróneo ofrecer bienestar a las personas, dejándolas libres de tomar cuanto puedan, sin garantizar el derecho a la vida de cada una de ellas, sea quien sea. Así, la política económica occidental, que pretende desarrollar la economía y aumentar la producción, descuida la distribución. La política económica occidental se preocupa únicamente por la búsqueda de producir una economía materialista, sin atender al derecho de cada individuo de la sociedad a satisfacer sus necesidades básicas. Es una política errónea que, teóricamente, proporciona bienestar relativo a un grupo de individuos, mientras condena al resto de personas afectadas por la pobreza y la miseria. Y esto a pesar de que todos son iguales en su derecho a la vida y a la satisfacción de las necesidades básicas.

Accordingly, the origin of economic policy must be to ensure the satiation of all the basic needs of all the individuals, with complete satiation, whilst enabling them to satiate the luxurious needs as much as they can. It is erroneous to increase the production, economic development and raise the living standards of the nation as a whole, without ensuring that everyone benefits. It is also erroneous to offer welfare to people, leaving them free to take welfare as much as they can, without guaranteeing the right to living for every one of them, no matter who he is. Thus the Western economic policy, that aims to develop the economy and increase production, neglects the distribution. The Western economic policy is concerned only with the search for producing the materialistic economy, without concern for the right of every individual of the society, in satiating their basic needs. It is an erroneous policy that theoretically provides relative well-being to a group of individuals, whilst pronouncing guilt upon the rest of people afflicted by poverty and destitution. This is even though they are equal in their rights to a living and satiation of the basic needs.

En cuanto al Islam, además de las normas de la Sharía que regulan la propiedad y el trabajo para aumentar la producción, ha legislado otras normas destinadas a garantizar la plena satisfacción de las necesidades básicas de todos los individuos. El Islam también asegura la distribución de la riqueza para cada ciudadano individual, uno por uno. El Islam garantiza que todas las necesidades básicas, como la alimentación, la vestimenta y la vivienda, se distribuyan de manera que se logre una satisfacción completa y universal. Además, el Islam permite a cada ciudadano satisfacer en la mayor medida posible sus necesidades de lujo. Así, el Islam no garantiza la satisfacción de las necesidades básicas como un parche añadido al sistema, ni atiende vulnerabilidades específicas singularizando a ciertos grupos con exclusión de otros, como hace el capitalismo. Por el contrario, el Islam estableció los modos de distribución como normas del propio sistema. Por tanto, las normas que permiten la propiedad y el trabajo para obtenerla, las normas sobre el gasto, las normas sobre la gestión de todos los asuntos, todas ellas son normas de la Sharía, de igual importancia en la legislación y en su fundamento probatorio. El Islam da lugar a un sistema económico completo, tal como lo hemos detallado en nuestros libros.

As for Islam, in addition to Shariah rulings to legislate ownership and work to increase production, it has legislated other rulings to ensure the complete satiation of all the basic needs of all the individuals. Islam also ensures the distribution of wealth for each individual citizen, one by one. Islam ensures all the basic needs such as food, clothing and shelter, are distributed to ensure complete, universal satiation. Additionally, Islam enables each individual citizen to satiate the needs for luxuries as much as possible. Thus Islam neither ensures the satiation of basic needs as a patchwork to the system, nor addresses specific vulnerabilities, singling out certain groups to the exclusion of others, as Capitalism does. Instead Islam made modes of distribution as rulings of the system itself. Thus the rulings of permitting the ownership and work for it, rulings of spending, rulings of taking care of all the affairs, all these are Shariah rulings, of equal import in legislation and evidence. Islam gives rise to a complete economic system as we have detailed in our books.