El secularismo, o la separación de la religión de la vida, es la base intelectual occidental sobre la que se construyen sus pensamientos y de la que derivan sus juicios. Lo que se pretende con la construcción de los pensamientos es medir cada pensamiento según su raíz. Si un pensamiento concuerda con la raíz, entonces se acepta. Si discrepa de la raíz, entonces se rechaza. Entre estos pensamientos está la postura hacia la existencia de un Creador, el que gestiona todos los asuntos. Este pensamiento, es decir, la existencia de un Creador, contradice la raíz del secularismo, que niega que el Creador gestione los asuntos, pues el secularismo no considera al Creador como quien gestiona todos los asuntos, al no vincular la religión con la vida. En cuanto a la emergencia de los juicios, significa ofrecer soluciones relacionadas con la atención de los asuntos de la vida a partir de una fuente reconocida por el pensamiento fundamental, básico, es decir, el credo. La fuente reconocida por el credo occidental es el hombre o su razonamiento, puesto que el secularismo niega la relación de la religión con la vida. Así, el secularismo reconoce como raíz la elaboración de legislación por el hombre únicamente.

Secularism or the separation of religion from life is the Western intellectual basis upon which its thoughts are built and from which its rulings. What is intended by the building of thoughts is the measure of each thought upon its root. If a thought agrees with the root, then it is accepted. If it disagrees with the root, then it is rejected. Amongst these thoughts is the stance towards the existence of a Creator, the one who manages all the affairs. This thought i.e. the existence of a Creator, contradicts with the root of secularism that negates the management of affairs by the Creator. This is because secularism does not consider the Creator as the one who manages all the affairs, through connecting religion with life. As for the emergence of rulings, it means providing solutions related to taking care of the affairs of life from a source acknowledged by the fundamental, foundational thought i.e. the creed. The source acknowledged by the Western creed is man or his reasoning, since secularism negates the relationship of religion with life. Secularism thereby acknowledges the root of making legislation by man alone.

El secularismo está corrompido como base intelectual, y la evidencia de dicha corrupción es la siguiente:

Secularism is corrupted as an intellectual basis and the evidence for its corruption is as follows:

1- De hecho, el secularismo no reconoció la realidad de la existencia, en lo que respecta a lo eterno (azali) o a que las creaciones tengan un Creador. El secularismo no estudió el asunto para llegar a una respuesta decisiva y permanente. En cambio, se conformó con la separación de la religión de la vida, nada más. Sin embargo, la idea de la separación de la religión de la vida es un pensamiento internamente contradictorio, con una serie de contradicciones en sí mismo. El secularismo reconoce la religión por un lado,

1- As a matter of fact, secularism did not acknowledge the reality of existence, with respect to the eternal (azali) or creations having a Creator. Secularism did not study the matter to arrive at a decisive, permanent answer for it. Secularism was instead content with the separation of religion from life alone. However, the idea of separation of religion from life is a thought that is internally contradictory, having a number of contradictions within itself. Secularism acknowledges religion on the one hand,

Sin embargo, por otro lado, niega la existencia de la religión. De manera similar, el secularismo afirma al Creador, pero niega la relación con Él. El secularismo afirma el Día de la Resurrección, pero niega su propósito. El secularismo afirma la rendición de cuentas ante el Creador, pero niega las acciones necesarias para ella. El secularismo reconoce que el hombre es una criatura limitada e incapaz, pero lo convierte en un gobernante legislador y en una deidad en la tierra. El secularismo reconoce que la vida mundana no es eterna, pero al mismo tiempo fomenta entre los seres humanos el amor a la vida mortal y la inclinación hacia la tierra.

but on the other hand, it negates the existence of religion. Similarly, secularism affirms the Creator, whilst denying the connection with him. Secularism affirms the Day of Resurrection, whilst denying its purpose. Secularism affirming the accountability in front of the Creator, whilst denying the deeds necessary for it. Secularism recognizes that man is a creation who is limited and incapable, yet it makes him a law-making ruler and deity on earth. Secularism acknowledges the non-eternity of this worldly life, whilst at the same time it nurtures the love of mortal life and an inclination towards the earth, amongst humans.

Por tanto, la contradicción está entre los rasgos de esta base intelectual. Los pensamientos que se construyen sobre ella son contradictorios, pues combinan opuestos y mezclan la verdad con la falsedad. No es sorprendente que el pensamiento occidental acepte la teoría de Darwin, aunque reconoce implícitamente la idea de la creación y la presencia de un Creador. Tampoco es sorprendente que reconozca la nobleza de la Iglesia mientras lucha contra ella. Incluso no nos sorprende encontrar que algunas constituciones occidentales estipulan la separación entre Iglesia y Estado, lo cual es un artículo constitucional irrevocable, y al mismo tiempo estipulan que el pueblo se gobierne por sí mismo. Aquí la contradicción es evidente si asumimos que los occidentales, en su conjunto, creen en la religión como un sistema de los asuntos de la vida. En tal caso, la separación de la religión de la vida contradice la voluntad de los pueblos. Sin embargo, si asumimos que los occidentales, en su conjunto, son ateos que niegan la existencia misma de la religión, entonces en tal caso este artículo constitucional no tiene propósito, dada la mera presencia de ateos.

Accordingly, contradiction is amongst the features of this intellectual basis. The thoughts that are built upon this are contradictory by combining opposites, mixing truth with falsehood. It is not a surprise that the Western thought acknowledges Darwin’s theory, although it implicitly acknowledges the idea of creation and the presence of a Creator. It is also not a surprise that it acknowledges the nobility of the Church, whilst fighting against it. There is even no surprise for us to find some of the Western constitutions stipulating the separation between Church and State, which is an irrevocable constitutional article, whilst stipulating at the same time the ruling of the people by themselves. Here the contradiction is apparent if we assume that Westerners as a whole believed in religion, as a system of life’s affairs. In such a case, the separation of religion from life contradicts the will of people. However, if we assume that the Westerners as a whole are atheists, denying the very existence of religion, then in such a case there is no purpose for this constitutional article, given the presence of atheists alone.

2 - El secularismo se construye sobre la base de un compromiso y de una solución conciliadora. Por eso, la moderación es el rasgo más destacado de la base intelectual occidental.

2 - Secularism is built on the basis of a compromise and conciliatory solution. So being moderate is the prominent feature of the Western intellectual basis.

La moderación entre la verdad y la falsedad, y entre dos falsedades, es uno de los rasgos y tratamientos más destacados del pensamiento occidental. En el pensamiento occidental no existe una definición distintiva entre el bien y el mal, la verdad y la falsedad, la luz y la oscuridad, y la guía y el extravío. Cada solución y tratamiento, incluidos los pensamientos intelectuales, políticos, económicos y sociales, se construye sobre la base de una solución moderada. Así, la moderación es, según ellos, la característica que define al occidental, ya sea pensador, político, hombre secular o religioso. Según el occidental, ser moderado es la mejor cualidad para describir los tratamientos y soluciones.

Moderation between truth and falsehood and between two falsehoods is amongst the prominent featured thoughts and treatments of the West. There is no distinctive definition amongst the Western thinking between good and bad, truth and falsehood, light and darkness and guidance and misguidance. Each solution and treatment, including intellectual, political, economic and social thoughts, are built on the basis of a moderate solution. Thus moderation is the defining characteristic of a Westerner according to them, whether he is a thinker, politician, temporal man or religious man. According to the Westerner, being moderate is the finest characteristic to describe the treatments and solutions.

Por eso, el pensamiento occidental no profundiza en ideas como la justicia social, los derechos de los trabajadores y los derechos de los sindicatos. Estos son pensamientos anticapitalistas, y sin embargo los pensamientos originales del capitalismo se han remendado con ellos, dando lugar a la democracia socialista, que se considera el sistema más refinado. La legislación y las leyes occidentales avanzan según la medida de la moderación. Se plantean sugerencias y se producen debates con el fin de crear una formulación moderada, acordada por políticos y parlamentarios, con un espíritu conciliador y un consenso basado en el compromiso. Para ellos, la cuestión no es lo correcto o lo incorrecto, ni la verdad o la falsedad, sino lograr un compromiso entre las distintas partes. Se enorgullecen de la moderación, considerando que la solución moderada en política es la ideal entre ellos. Han vinculado estrechamente y de forma consecuente la moderación con la democracia, como una parte indispensable de ella. Es cierto que la moderación en este sentido es la idea maliciosa de diluir los asuntos, mezclar la verdad con la falsedad y lo correcto con lo incorrecto. Esto llevaría a la pérdida para los seres humanos y la sociedad, donde prevalecerían la hipocresía y la mentira, mientras la gente se apartaría de la búsqueda de la verdad y de la guía.

Thus the Western thinking does not delve into thoughts like social justice, workers’ rights and unions’ rights. These are anti-capitalist thoughts, yet capitalism’s original thoughts are patched up with these thoughts, constituting socialist democracy, which is considered as the finest system. Western legislation and laws proceed according to the measure of moderation. Suggestions are postulated and debates occur in order to create a moderate formulation, agreed upon by politicians and parliamentarians, with a conciliatory, consensus upon compromise. For them, the issue is not about right or wrong or truth or falsehood. Instead the issue is about creating compromise between different parties. They boast of moderation, considering the moderate solution in politics to be ideal amongst them. They closely and consequentially connected moderation to democracy, as an indispensable part of it. It is true that moderation with this meaning is the malicious idea to dilute matters, mix truth with falsehood and the correct with the wrong. This would lead to loss for humans and society, whereby hypocrisy and lies would prevail, whilst people would turn away from seeking truth and guidance.

3- Puesto que el secularismo separa la religión de la vida, sostiene que los tratamientos para atender los asuntos de las personas en la vida surgen del propio hombre. Así, la mente humana es la que define el bien y el mal (khair y sharr, respectivamente) y lo bello [agradable] y lo feo (Hasan y qabeeH, respectivamente), y la soberanía pertenece al hombre. Por ello, el hombre avanza en su vida según el sistema que desea y elige. Esta es una filosofía corrupta, como hemos aclarado antes, porque el hombre es incapaz de crear un sistema preciso, sin que haya disparidad, contradicción y diferencias.

3- Since secularism separates religion from life, it says that the treatments to take care of the affairs of people in life emerges from man himself. Thus the human mind is that which defines the good and the evil (khair and sharr respectively) and the pretty [pleasant] and ugly (Hasan and qabeeH respectively) and sovereignty belongs to man. So, man proceeds in his life according to the system which he desires and chooses. This is corrupted philosophy as we have clarified before, because man is incapable of creating an accurate system, without having disparity, contradiction and differences.

Al observar la realidad de Occidente, se puede apreciar el grado de contradicción y disparidad en las legislaciones redactadas por la razón occidental. Las sociedades occidentales se han convertido en el terreno de experimentos llevados a cabo por juristas,

Upon looking at the reality of the West, one can see the extent of contradiction and disparity in the legislations drafted by the Western reason. Western societies have become the domain of experiments conducted by lawyers,

jueces, legisladores y políticos. No existen derechos sin restricciones, leyes que no sean cambiadas o enmendadas, ni artículo que no sea complementado por decenas de interpretaciones y explicaciones. Hasta tal punto que las constituciones y los cánones se han convertido en un juguete en manos de los políticos, que cambian y enmiendan los artículos continuamente. Así, las manos de lo absurdo se han extendido a los fundamentos y valores de la ideología capitalista. Por ejemplo, Occidente ha desfigurado la noción de libertad y de derechos humanos dentro de las leyes antiterroristas. Esto indica la corrupción de esta base intelectual y su incapacidad para encontrar tratamientos a la realidad, salvo cambiando y enmendando sus conceptos fundacionales, a partir de los cuales surgieron los tratamientos a los problemas humanos.

judges, lawmakers and politicians. There exist no rights without restrictions, no laws without being changed or amended and no article without being appended by dozens of interpretations and explanations. It is to the point that constitutions and canons have become a toy in the hands of politicians, who change and amend articles continuously. Thus, the hands of the absurd have been extended to the foundations and values of the capitalist ideology. For example, the West have disfigured the notion of freedom and human rights within anti-terrorism laws. This indicates the corruption of this intellectual basis and its inability to find treatments to reality, except by changing and amending its foundational concepts, upon which treatments to human problems emerged.