La revelación del Corán comenzó en la noche de al-Qadr del Ramadán (la noche veintisiete o una de las noches impares posteriores a la vigesimoprimera) después de que el Profeta Muhammad ﷺ hubiera cumplido los cuarenta años de su vida (es decir, alrededor del año 610), durante su retiro en la cueva de Hira' en una montaña cercana a La Meca.

The revelation of the Qur'an began in the laila al-qadr of Ramadan (the 27th night or one of the odd nights after the 21st) after the Prophet Muhammad had passed the fortieth year of his life (that is around the year 610), during his seclusion in the cave of Hira' on a mountain near Makka.

[Las traducciones al inglés de los ahadith son, salvo que se indique lo contrario, de Khan, Muhammad Muhsin: The Translation of the Meanings of Sahih al-Bukhari, 9 vols., Estambul, 1978 (abrev. Bukhari) y Siddiqui, Abdul Hamid: Sahih Muslim, 4 vols., Lahore, 1978 (abrev. Muslim).] Esta es la narración, tal como la recoge el Sahih de Bujari:

[English translations of ahadith are, unless otherwise indicated, from Khan, Muhammad Muhsin: The Translation of the Meanings of Sahih al-Bukhari, 9 vols., Istanbul, 1978 (abbr. as Bukhari) and Siddiqui, Abdul Hamid: Sahih Muslim, 4 vols., Lahore, 1978 (abbr. as Muslim).] This is the account, as reported in the Sahih of Bukhari:

Narrado Aisha, la madre de los creyentes: El comienzo de la revelación divina al Mensajero de Allah fue en forma de buenos sueños, que llegaban como la luz clara del día (es decir, verdaderos), y luego se le concedió el amor a la soledad. ﷺ

Narrated Aisha the mother of the faithful believers: The commencement of the divine inspiration to Allah's apostle was in the form of good dreams which came like bright daylight (i.e. true) and then the love of seclusion was bestowed upon him.

Solía retirarse en reclusión a la Cueva de Hira', donde adoraba (solo a Allah) de manera continua durante muchos días antes de sentir el deseo de volver a ver a su familia. Llevaba consigo comida para la estancia y luego regresaba junto a (su esposa) Khadija para volver a tomar su comida de la misma manera, hasta que, de repente, la verdad descendió sobre él mientras se encontraba en la Cueva de Hira'.

He used to go in seclusion in the Cave of Hira', where he used to worship (Allah alone) continuously for many days before his desire to see his family. He used to take with him food for the stay and then come back to (his wife) Khadija to take his food likewise again, till suddenly the truth descended upon him while he was in the Cave of Hira'.

El ángel vino a él y le pidió que leyera. El Profeta ﷺ respondió: «No sé leer». El Profeta ﷺ añadió: «El ángel me atrapó (por la fuerza) y me apretó tan fuerte que ya no podía soportarlo. Luego me soltó y de nuevo me pidió que leyera, y yo respondí: "No sé leer"».

The angel came to him and asked him to read. The Prophet replied 'I do not know how to read'. The Prophet added, 'The angel caught me (forcibly) and pressed me so hard that I could not bear it any more. He then released me and again asked me to read and I replied, "I do not know how to read".

Entonces volvió a agarrarme y me apretó por segunda vez hasta que ya no pude soportarlo más. Luego me soltó y de nuevo me pidió que leyera, pero de nuevo respondí: "No sé leer" (¿o qué voy a leer?). Entonces me agarró por tercera vez y me apretó, y después me soltó y dijo:

Thereupon he caught me again and pressed me a second time till I could not bear it any more. He then released me and again asked me to read, but again I replied, "I do not know how to read" (or what shall I read?). Thereupon he caught me for the third time and pressed me, and then released me and said:

"Lee, en el nombre de tu Señor, que creó, creó al hombre de un coágulo. ¡Lee! Y tu Señor es el más generoso" ... [Bujari, I, N.º 3; VI, N.º 478; Muslim I, N.º 301.] La narración continúa relatando que el Profeta ﷺ regresó con su esposa Jadiya y le contó su terrible experiencia. Ella lo consoló, y ambos consultaron a Waraqa, pariente de Jadiya y un erudito cristiano, sobre ello.

"Read, in the name of Your Lord, who created, created man from a clot. Read! And Your Lord is the most bountiful" ... [Bukhari, I, No. 3; VI, No. 478; Muslim I, No. 301.] The narration goes on to tell us that the Prophet went back to his wife Khadija and recounted to her his dreadful experience. She comforted him and both of them consulted Waraqa, Khadlja's relative and a learned Christian, about it.

Waraqa le dijo a Muhammad ﷺ que se había encontrado con aquel a quien Allah había enviado a Moisés, y que su pueblo lo expulsaría.

Waraqa told Muhammad that he had encountered the one 'whom Allah had sent to Moses' and that he would be driven out by his people.

Narrada por Aisha, la madre de los creyentes: Al-Harith bin Hisham preguntó al Mensajero de Allah ﷺ: «¡Oh Mensajero de Allah! ¿Cómo te llega la revelación divina?». El Mensajero de Allah ﷺ respondió: «A veces llega como el tañido de una campana; esta forma de inspiración es la más dura de todas, y luego ese estado cesa después de que he comprendido lo que se me ha inspirado. Otras veces el ángel adopta la forma de un hombre, me habla y comprendo lo que me dice». [Bukhari, I, No. 2.]

Narrated Aisha, the mother of the faithful believers: Al-Harith bin Hisham asked Allah's apostle: 'O Allah's apostle. How is the divine inspiration revealed to you?' Allah's apostle replied, 'Sometimes it is "revealed" like the ringing of a bell, this form of inspiration is the hardest of all and then this state passes off after I have grasped what is inspired. Sometimes the Angel comes in the form of a man and talks to me and I grasp whatever he says'. [Bukhari, I, No. 2.]

La primera revelación que recibió el Profeta Muhammad ﷺ se encuentra en los primeros versículos de la sura al-'Alaq (96:1-3, según otros 1-5):

The first revelation that the Prophet Muhammad received is in the first verses from Sura al-'alaq (96:1-3, according to others 1-5):

«Lee en el nombre de tu Señor, que creó, creó al hombre de un coágulo. ¡Lee! Y tu Señor es el Más Generoso, (Quien) enseñó con la pluma, enseñó al hombre lo que no sabía». El resto de la sura 96, que ahora tiene 19 aleyas, fue revelado en alguna ocasión posterior.

'Read in the name of your Lord, who created, created man from a clot. Read! And your Lord is most bountiful. (He who taught) the use of the pen taught man which he knew not.' The remainder of Sura 96, which now has 19 ayat, was revealed on some later occasion.

Después del primer mensaje así recibido, la revelación cesó durante un período determinado (llamado fatra) y luego se reanudó:

After the first message thus received, revelation ceased for a certain period (called fatra) and then resumed:

Narrado Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari, al hablar del periodo de pausa en la revelación, relatando las palabras del Profeta ﷺ: «Mientras caminaba, de pronto oí una voz desde el cielo. Levanté la vista y vi al mismo ángel que me había visitado en la cueva de Hira sentado en una silla entre el cielo y la tierra. Me llené de temor por él, regresé a casa y dije: "¡Cubridme!". Entonces Allah reveló los siguientes nobles versos (del Corán): {¡Oh tú, envuelto en tu manto! Levántate y advierte}... hasta {y aléjate de toda impureza}». Después de esta revelación, esta llegó con fuerza y de manera continua. [Bukhari, I, end of No. 3.]

Narrated Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari while talking about the period of pause in revelation reporting the speech of the Prophet, 'While I was walking, all of a sudden I heard a voice from the heaven. I looked up and saw the same angel who had visited me at the Cave of Hira' sitting on a chair between the sky and the earth. I got afraid of him and came back home and said "Wrap me (in blankets)" and then Allah revealed the following holy verses (of the Qur'an): O you covered in your cloak, arise and warn (the people against Allah's punishment) ... up to "and all pollution shun".' After this revelation came strongly and regularly. [Bukhari, I, end of No. 3.]

La segunda porción del Corán revelada al Profeta Muhammad ﷺ fue el comienzo de la sura al-muddaththir (74: 15).

The second portion of the Qur'an revealed to the Prophet Muhammad was the beginning of Sura al-muddaththir (74: 15).

Ahora consta de 56 versículos, y el resto fue revelado después, y comienza así: «¡Oh tú, envuelto en tu manto, levántate y advierte, glorifica a tu Señor, purifica tu vestidura, aléjate de la impureza...»

It now consists of 56 verses, the rest revealed later, and begins as follows: 'O you, covered in your cloak, arise and warn, thy Lord magnify, thy raiment purify, pollution shun ...'

Muchos sostienen que la sura al-Muzzammil (73) fue la siguiente revelación.

Many hold that Sura al-muzzammil (73) was the next revelation.

Según otros, la sura al-Fatiha (1) fue la tercera sura en ser revelada. [Suyuti, Itqan, I, p.24.] Entre otras revelaciones tempranas que el Profeta proclamó en La Meca están, según algunos relatos, la sura 111, la sura 81, la sura 87, la sura 92, la sura 89, etc. Luego la revelación continuó, «mencionando el Paraíso y el Infierno, hasta que la humanidad se volvió hacia el Islam, y entonces llegó la revelación sobre lo halal y lo haram...». [Suyuti, Itqan, I, p.24.] La revelación llegó al Profeta ﷺ a lo largo de toda su vida, tanto en La Meca como en Medina, es decir, durante un período de aproximadamente 23

According to others, Sura al-fatiha (1) was the third sura to be revealed. [Suyuti, Itqan, I, p.24.] Among other early revelations, which the Prophet declared in Makka, are, according to some reports, Sura 111, Sura 81, Sura 87, Sura 92, Sura 89, etc. Then revelation continued, 'mentioning Paradise and Hell, and until mankind turned to Islam, then came revelation about halal and haram ... ' [Suyuti, Itqan, I, p.24.] Revelation came to the Prophet throughout his lifetime, both in Makka and Madina, i.e. over a period of approximately 23

años, hasta poco antes de su muerte en el año 10 después de la Hégira (632).

years, until shortly before his death in the year 10 after Hijra (632).

Muchos eruditos musulmanes coinciden en que la última revelación fue la aleya 281 de la sura 2.

Many Muslim scholars agree that the last revelation was Sura 2, verse 281:

«Y temed el día en que seréis devueltos a Dios. Entonces cada alma recibirá lo que ganó, y nadie será tratado injustamente.» Algunos dicen también que fue 2:282 o 2:278. [Kamal, Ahmad 'Adil: 'ulum al-Qur'an, El Cairo, 1974, p. 18.] También se ha sugerido que los tres versículos fueron revelados en una misma ocasión. El Profeta ﷺ falleció nueve noches después de la última revelación.

'And fear the day when ye shall be brought back to God. Then shall every soul be paid what it earned and none shall be dealt with unjustly.' Some also say that it was 2:282 or 2:278. [Kamal, Ahmad 'Adil: 'ulum al-Qur'an, Cairo, 1974, p.18.] It has also been suggested that all three verses were revealed on one occasion. The Prophet died nine nights after the last revelation.

Otros sostienen que la sura 5:4 fue la última en ser revelada:

Others hold that Sura 5:4 was the last to be revealed:

«Hoy he completado para vosotros vuestra religión, he culminado Mi favor sobre vosotros y he elegido para vosotros el Islam como religión.» La opinión de que este versículo fue la última revelación no es sólida según muchos eruditos, ya que fue revelado durante la última peregrinación del Profeta ﷺ. Esta información se basa en un hadiz de 'Umar. Al-Suyuti explica, respecto al versículo de la sura 5, que después de él no se reveló nada concerniente a los ahkam, a lo halal y a lo haram, y en este sentido es la «culminación» de la religión. Sin embargo, la revelación que recuerda al hombre el día del juicio venidero continuó, y la última de tales revelaciones es el versículo anterior. [Sabuni, tibyan pp. 18-9]

'This day I have perfected your religion for you, completed My favour upon you and have chosen for you Islam as your religion.' The opinion that this verse was the last revelation is not sound according to many scholars, since it was revealed during the last pilgrimage of the Prophet. This information is based upon a hadith from 'Umar. Suyuti explains concerning the verse in Sura 5 that after it nothing concerning ahkam and hal'al and haram was revealed, and in this sense it is the 'completion' of religion. However, revelation reminding man of the coming day of judgement continued and the last such revelation is the above verse. [Sabuni, tibyan pp. 18-9]

El Corán fue revelado por etapas a lo largo de un período de 23 años, y no como un libro completo en un único acto de revelación.

The Qur'an was revealed in stages over a period of 23 years, and not as a complete book in one single act of revelation.

Hay varias razones para esto; las más importantes son las siguientes:

There are a number of reasons for this; most important are the following:

Para fortalecer el corazón del Profeta ﷺ, dirigiéndose a él de manera continua y siempre que surgía la necesidad de orientación.

 To strengthen the heart of the Prophet by addressing him continuously and whenever the need for guidance arose.

Por consideración al Profeta ﷺ, puesto que la revelación fue una experiencia muy difícil para él.

 Out of consideration for the Prophet since revelation was a very difficult experience for him.

Para implementar gradualmente las leyes de Dios.

 To gradually implement the laws of God.

Para facilitar a los creyentes la comprensión, la aplicación y la memorización de la revelación.

 To make understanding, application and memorization of the revelation easier for the believers.