La transmisión oral de la revelación se basó en el hifz o memorización, y el Profeta Muhammad ﷺ fue el primero en memorizar una revelación después de que el ángel Gabriel se la hubiera traído.

Oral transmission of the revelation was based on hifz or memorization and the Prophet Muhammad himself was the first to commit a revelation to memory after the Angel Gabriel had brought it to him:

«No muevas tu lengua con el (Corán) para apresurarte a recitarlo. Nos corresponde a Nosotros reunirlo y hacerlo recitar; pero cuando lo hayamos recitado, sigue su recitación» (75:16-19)

'Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith. It is for Us to collect it and promulgate it; but when We have promulgated it, follow thou its recital' (75: 16-19)

"...un mensajero de Dios, que recita escrituras purificadas y santas..." (98: 2)

'... an apostle from God, rehearsing scriptures, kept pure and holy ...' (98: 2)

El Profeta ﷺ entonces proclamó la revelación e instruyó a sus Compañeros a memorizarla. El caso de Ibn Mas'ud, que fue el primer hombre en recitar públicamente el Corán en La Meca, muestra que incluso en la primera fase de la umma islámica los Compañeros practicaban la recitación de la revelación de memoria:

The Prophet then declared the revelation and instructed his Companions to memorise it. The case of Ibn Mas'ud, who was the first man to publicly recite the Qur'an in Makka, shows that even in the very early phase of the Islamic umma recital of the revelation from memory was practised by the Companions:

'... el primer hombre que recitó el Corán en voz alta en La Meca después del Mensajero fue 'Abdullah bin Mas'ud. Los Compañeros del Profeta ﷺ se reunieron y mencionaron que los quraish nunca habían oído el Corán leído claramente ante ellos ... Cuando (Ibn Mas'ud) llegó al maqam, recitó "En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso", elevando la voz al hacerlo. "El Compasivo que enseñó el Corán ..." (55:1) ... Se levantaron y comenzaron a golpearle en la cara; pero él siguió recitando hasta donde Dios quiso que recitara ... [Guillaume, E.: The Life of Muhammad (abreviado como Ibn Hisham), Londres, 55, pp. 141-2; Ibn Hisham: Sira al-nabi, El Cairo, s. f., 1, p. 206.] También se relata que Abu Bakr solía recitar el Corán en público frente a su casa en La Meca. [Sira Ibn Hisham, The Life of Muhammad]

'... the first man to speak the Qur'an loudly in Makka after the apostle was 'Abdullah bin Mas'ud. The Prophet's Companions came together and mentioned that the Quraish had never heard the Qur'an distinctly read to them ... When (Ibn Mas'ud) arrived at the maqam, he read "In the name of God the Compassionate the Merciful", raising his voice as he did so. "The Compassionate who taught the Qur'an ..." (55:1) ... They got up and began to hit him in the face; but he continued to read so far as God willed that he should read ... [Guillaume, E.: The Life of Muhammad (abbr. as Ibn Hisham), London, 55, pp. 141-2; Ibn Hisham: Sira al-nabi, Cairo, n.d., 1, p.206.] It is also reported that Abu Bakr used to recite the Qur'an publicly in front of his house in Makka. [Sira Ibn Hisham, The Life of Muhammad]

Existen numerosos ahadíes que relatan los diversos esfuerzos y medidas que tomó el Profeta ﷺ para asegurar que la revelación fuera preservada en la memoria de sus Compañeros. El siguiente es quizás el más claro:

There are numerous ahadith, giving account of various efforts made and measures taken by the Prophet to ensure that the revelation was preserved in the memory of his Com- panions. The following is perhaps the most clear:

'Narrado por 'Uthman bin 'Affan: El Profeta ﷺ dijo: "Los mejores entre vosotros (los musulmanes) son quienes aprenden el Corán y lo enseñan".' [Bujari, VI, N.º 546.] También es bien sabido que la recitación del Corán durante las oraciones diarias es obligatoria, por lo que muchos Compañeros escucharon repetidamente pasajes de la revelación, los memorizaron y los utilizaron en la oración.

'Narrated 'Uthman bin 'Affan: The Prophet said: "The most superior among you (Muslims) are those who learn the Qur'an and teach it".' [Bukhari, VI, No. 546.] It is also well known that the recital of the Qur'an during the daily prayers is required and hence many Companions heard repeatedly passages from the revelation, memorized them and used them in prayer.

El Profeta ﷺ también escuchaba la recitación del Corán por parte de los Compañeros.

The Prophet also listened to the recitation of the Qur'an by the Companions.

Narrado por 'Abdullah (hijo de Mas'ud): El Mensajero de Allah ﷺ me dijo: "Recítame (del Corán)". Yo le respondí: "¿Voy a recitártelo a ti, cuando te fue revelado a ti?". Él dijo: "Me gusta escucharlo de otros". Entonces recité la Surat an-Nisa' hasta llegar a: "¿Cómo será entonces cuando traigamos de cada nación un testigo y te traigamos a ti (oh Muhammad ﷺ) como testigo contra estas gentes?". (4:

Narrated 'Abdullah (b. Mas'ud): 'Allah's Apostle said to me: "Recite (of the Qur'an) for me". I said: "Shall I recite it to you although it had been revealed to you?!" He said: "I like to hear (the Qur'an) from others". So I recited Surat-an-Nisa' till I reached: "How (will it be) then when We bring from each nation a witness and We bring you (O Muhammad) as a witness against these people?" ' (4:

41). «Luego dijo: “¡Detente!”. Y he aquí que sus ojos derramaban lágrimas entonces». [Bukhari, VI, No. 106.]

41). 'Then he said: "Stop!" Behold, his eyes were shedding tears then.' [Bukhari, VI, No. 106.]

El Profeta ﷺ envió maestros a comunidades de otros lugares para que recibieran instrucción en el Islam y en el Corán.

The Prophet sent teachers to communities in other places so that they might receive instruction in Islam and the Qur'an.

El caso de Mus'ab bin 'Umair ilustra que así era incluso antes de la hégira:

The case of Mus'ab bin 'Umair illustrates that this was so even before the hijra:

«Cuando estos hombres (del primer juramento de 'Aqaba) partieron (hacia Medina), el Mensajero de Allah ﷺ envió con ellos a Mus'ab bin 'Umair ... y le ordenó que les recitara el Corán, que les enseñara el Islam y que les diera instrucción en la religión. En Medina, a Mus'ab se le llamaba "el lector".» [Ibn Hisham, p. 199.] Otro caso muy conocido concierne a Mu'adh bin Jabal, quien fue enviado a Yemen para instruir a la gente de allí.

'When these men (of the first pledge of 'Aqaba) left (for Madina) the apostle sent with them Mus'ab bin 'Umair ... and instructed him to read the Qur'an to them and to teach them Islam and to give them instruction about religion. In Madina Musiab was called "the reader".' [Ibn Hisham, p. 199.] Another well-known case concerns Mu'adh bin Jabal who was sent to Yemen to instruct the people there.

Suyuti [Itqan 1, p. 124.] menciona a más de veinte personas conocidas que memorizaron la revelación, entre ellas Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman, 'Ali, Ibn Mas'ud, Abu Huraira, 'Abdullah bin 'Abbas, 'Abdullah bin 'Amr bin al-'As, 'A'isha, Hafsa y Umm Salama.

Suyuti [Itqan 1, p. 124.] mentions more than twenty well-known persons who memorized the revelation, among them were Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman, 'Ali, Ibn Mas'ud, Abu Huraira, 'Abdullah bin 'Abbas, 'Abdullah bin 'Amr bin al-'As, 'A'isha, Hafsa, and Umm Salama.

De entre estos, el Profeta ﷺ recomendó especialmente lo siguiente:

From among these, the Prophet himself recommended especially the following:

«Narrado por Masruq: 'Abdullah bin 'Amr mencionó a 'Abdullah bin Mas'ud y dijo: Siempre amaré a ese hombre, pues oí al Profeta ﷺ decir: Tomad (aprended) el Corán de cuatro: 'Abdullah bin Mas'ud, Salim, Muiadh y Ubay bin Ka'b'. [Bujari, VI, n.º 521.] Otro hadiz nos informa acerca de aquellos Compañeros que memorizaron el Corán en su totalidad y lo repasaron con el Profeta ﷺ antes de su muerte:»

'Narrated Masruq: 'Abdullah bin 'Amr mentioned 'Abdullah bin Mas'ud and said: I shall ever love that man for I heard the Prophet saying: Take (learn) the Qur'an from four: 'Abdullah bin Mas'ud, Salim, Muiadh and Ubay bin Ka'b'. [Bukhari, VI, No. 521.] Another hadith informs us about those Companions who had memorized the Qur'an in its entirety and gone over it with the Prophet before his death:

"Narrado por Qatada: Le pregunté a Anas bin Malik: ¿Quién recopiló el Corán en tiempos del Profeta ﷺ? Respondió: Cuatro, todos ellos de los Ansar: Ubay bin Ka'b, Mu'adh bin Jabal, Zaid bin Thabit y Aba Zaid." [Bujari, VI, n.º 525.] El hecho de que algunos de los primeros relatos históricos mencionen de manera especial, en las crónicas de las batallas que se libraron, a los musulmanes muertos que conocían (algo de) el Corán de memoria, indica claramente que la memorización de la revelación se consideraba importante y se practicaba ampliamente desde los primeros tiempos. [See below, on collection of the Qur'an in Abu Bakr's time.]

'Narrated Qatada: I asked Anas bin Malik: Who collected the Qur'an at the time of the Prophet? He replied, Four, all of whom were from the Ansar: Ubay bin Ka'b, Mu'adh bin Jabal, Zaid bin Thabit and Aba Zaid.' [Bukhari, VI, No. 525.] The fact that some of the earliest historical reports make special mention in the accounts of the battles that were fought, of Muslims killed who knew (something of) the Qur'an by heart, gives a clear indication that memorization of the revelation was considered important and widely practised from the earliest times. [See below, on collection of the Qur'an in Abu Bakr's time.]

Por lo tanto, es seguro que el Corán había sido memorizado por los Compañeros del Profeta ﷺ durante su vida. Esta tradición continuó entre los Compañeros después de la muerte del Profeta ﷺ y, más tarde, entre los tabi'un y todas las generaciones de musulmanes que les siguieron, hasta hoy.

It is therefore certain that the Qur'an had been memorized by the Companions of the Prophet during his lifetime. This tradition continued among the Companions after the Prophet's death and, later, among the tabi'un and all generations of Muslims that have followed, until today.