Durante la época de 'Uthman las diferencias en la recitación del Corán se hicieron evidentes, y tras consultar con los Compañeros, 'Uthman hizo preparar una copia estándar a partir de los Suhuf de Abu Bakr, que en aquel momento se conservaban en poder de Hafsa.

During the time of 'Uthman differences in reading the Qur'an became obvious, and after consultation with the Companions, 'Uthman had a standard copy prepared from the Suhuf of Abu Bakr that were kept with Hafsa at that time.

El siguiente es el hadiz transmitido en el Sahih de Al-Bujari:

The following is the report transmitted in the Sahih Bukhari:

Narrado por Anas bin Malik: Hudhaifa bin Al-Yaman acudió a 'Uzmán en el tiempo en que la gente de Sham y la gente de Irak estaban en guerra para conquistar Arminya y Adharbiyán. Hudhaifa temía sus diferencias en la recitación del Corán, así que dijo a 'Uzmán: "¡Oh, líder de los creyentes! Salva a esta nación antes de que difiera sobre el Libro (el Corán), como lo hicieron los judíos y los cristianos antes". Entonces 'Uzmán envió un mensaje a Hafsa diciendo: "Envíanos los manuscritos del Corán para que compilemos el material coránico en copias perfectas y te devolvamos los manuscritos". Hafsa se lo envió a 'Uzmán. 'Uzmán ordenó entonces a Zaid bin Thabit, 'Abdullah bin Az-Zubair, Sa'id bin Al-'As y 'Abdur Rahman bin Hari bin Hisham que reescribieran los manuscritos en copias perfectas. 'Uzmán dijo a los tres hombres de Quraish: "Si alguna vez discrepáis de Zaid bin Thabit en algún punto del Corán, escribidlo en el dialecto de Quraish, pues el Corán fue revelado en su lengua". Así lo hicieron, y cuando hubieron escrito muchas copias, 'Uzmán devolvió los manuscritos originales a Hafsa. 'Uzmán envió a cada provincia musulmana una copia de lo que habían copiado, y ordenó que todos los demás materiales coránicos, ya fueran manuscritos fragmentarios o copias completas, fueran quemados. Zaid bin Thabit añadió: "Al copiar el Corán se me escapó un aleya de la sura al-Ahzab, que solía oír recitar al Mensajero de Allah ﷺ. La buscamos y la encontramos con Juzaima bin Thabit Al-Ansari". (Esa aleya era): "Entre los creyentes hay hombres que han sido fieles al pacto que hicieron con Allah" (33:23). [Bujari, VI, n.º

Narrated Anas bin Malik: Hudhaifa bin Al-Yaman came to 'Uthman at the time when the people of Sham and the people of Iraq were waging war to conquer Arminya and Adharbijan. Hudhaifa was afraid of their (the people of Sham and Iraq) differences in the recitation of the Qur'an, so he said to 'Uthmfin, 'O chief of the Believers! Save this nation before they differ about the Book (Qur'an), as Jews and the Christians did before'. So 'Uthman sent a message to Hafsa saying, 'Send us the manuscripts of the Qur'an so that we may compile the Qur'anic materials in perfect copies and return the manuscripts to you'. Hafsa sent it to 'Uthman. 'Uthman then ordered Zaid bin Thabit, 'Abdullah bin Az-Zubair, Sa'id bin Al-'As and 'Abdur Rahman bin Hari-bin Hisham to rewrite the manuscripts in perfect copies. 'Uthman said to the three Quraishi men, 'In case you disagree with Zaid bin Thabit on any point in the Qur'an, then write it in the dialect of Quraish as the Qur'an was revealed in their tongue'. They did so, and when they had written many copies, 'Uthman returned the original manuscripts to Hafsa. 'Uthman sent to every Muslim province one copy of what they had copied, and ordered that all the other Qur'anic materials whether written in fragmentary manuscripts or whole copies, be burnt. Zaid bin Thabit added, 'A verse from Sura al-Ahzab was missed by me when we copied the Qur'an and I used to hear Allah's Apostle reciting it. So we searched for it and found it with Khuzaima bin Thabit Al-Ansari'. (That verse was): 'Among the Believers are men who have been true in their convenant with Allah' (33: 23). [Bukhari, VI, No.

Los siguientes acontecimientos llevaron a la preparación del mushaf de 'Uthman:

510] The following events led to the preparation of the mushaf of 'Uthman:

Habían surgido disputas entre los musulmanes sobre la manera correcta de recitar el Corán.

 Disputes had arisen among the Muslims about the correct manner of reciting the Qur'an.

Uthman tomó prestadas las Suhuf, que se conservaban con Hafsa.

 'Uthman borrowed the Suhuf, which were kept with Hafsa.

ʿUthmān ordenó a cuatro Compañeros, entre ellos Zaid bin Thābit, que copiaran el texto en ejemplares perfectos.

 'Uthman ordered four Companions, among them Zaid bin Thabit, to rewrite the script in perfect copies.

Uthman envió estas copias a los principales centros de los musulmanes para reemplazar otros materiales que estaban en circulación.

 'Uthman sent these copies to the main centres of the Muslims to replace other materials that were in circulation.

Alrededor del año 610, comienza la profecía de Muhammad ﷺ.

Around 610 Muhammad's Prophethood commences.

Primera revelación en la cueva del monte Hira. Transmitida oralmente y, más tarde, por escrito.

1st revelation in cave on Mount Hira Transmitted orally, later in written form.

610-632: Muhammad ﷺ en La Meca y Medina.

610-32 Muhammad in Makka and Madina.

Revelación continua en numerosas ocasiones, transmitida oralmente tras ser memorizada por muchos, y puesta por escrito por diversos compañeros por instrucción directa del Profeta ﷺ mismo.

Continious revelation on numerous occasions Transmitted orally after memorisation by many, and writing down of revelation by various companions upon the direct instruction of the Prophet himself.

632 d.C. Muerte del Profeta. La última revelación fue pocos días antes de esto.

632 Prophets death. Last revelation few days before this.

La revelación completa quedó registrada tanto en la memoria de diversos compañeros como en distintos materiales de escritura.

Compelete revelation left behind both in the memories of various companions as well as on various writing materials.

Con la muerte del Profeta ﷺ, la revelación quedó completa.

At the death of the Prophet, complete revelation left behind.

632-34 El califato de Abu Bakr 633: Durante la batalla de Yamama murieron varios compañeros que se sabían el Corán de memoria.

632-34 Abu Bakrs caliphate 633 During the battle of Yamama several companions who knew the Quran by heart were killed.

Abu Bakr encarga a Zaid b. Thabit que prepare una sola copia completa de la revelación.

Abu Bakr instructs Zaid b. Thabit to prepare a single copy of the complete revelation.

Zaid b. Thabit reunió toda la revelación en los Suhuf a partir de fuentes tanto orales como escritas, exigiendo dos testigos para cada pieza. Los Suhuf permanecieron en poder de Abu Bakr.

Zaid b. Thabit brings together all the revelation into the Suhuf from both oral as well as written sources demanding two witnesses for each piece. The Suhuf remain with Abu Bakr.

La revelación, tal como la dejó el Profeta ﷺ, estaba disponible tanto de forma oral como por escrito en diversos materiales. Su orden interno era conocido por los musulmanes y observado estrictamente por ellos.

The revelation, as left by the Prophet, was available both orally and written on various materials. Its internal order was known to the Muslims and strictly observed by them.

Abu Bakr reunió estos materiales sueltos y ordenó que sus contenidos fueran copiados en hojas (suhuf).

Abu Bakr collected these loose materials and had their contents written on to sheets (Suhuf).

Abu Bakr había hecho una única copia a partir del diverso material oral y escrito. Esta copia fue conservada después por 'Umar y, luego, por su hija Hafsa.

Abu Bakr had made one single copy from the various verbal and written material. This copy was later kept by 'Umar and then by his daughter Hafsa.

'Uthman mandó preparar muchas copias a partir de este ejemplar y las envió a distintos lugares del mundo musulmán, mientras que los Suhuf originales fueron devueltos a Hafsa y permanecieron con ella hasta su muerte. Más tarde, Marwan b. Hakam (m. 65/684), según un informe recogido por Ibn Abi Dawud, los recogió de sus herederos y los hizo destruir, presumiblemente por temor a que pudieran convertirse en causa de nuevas disputas. 'Uthman también conservó para sí una de las copias. Esta versión del texto, conocida también como Mushaf 'Uthman, constituye de hecho el ijma' (consenso) de los sahaba, quienes coincidieron en que contenía lo que Muhammad ﷺ había traído como revelación de Allah.

'Uthman had many copies prepared from this copy and sent them to various places in the Muslim world, while the original Suhuf were returned to Hafsa and remained with her until her death. Later, Marwan b. Hakam (d. 65/684), according to a report in Ibn Abi Dawud, collected it from her heirs and had it destroyed, presumably fearing it might become the cause for new disputes. 'Uthman also kept one of the copies for himself. This version of the text, also known as 'Mushaf 'Uthman in fact constitutes the ijma'(consensus) of the sahaba, all of whom agreed that it contained what Muhammad had brought as revelation from Allah.

Según Ibn Abi Dawud (117-8), se realizaron once cambios bajo al-Hajjaj, entre ellos, por ejemplo, en 5:48 'shari'atan wa minhajan' se cambió por 'shir'atan wa minhajan'; en 12:45 'ana atikum bi-ta'wilihi' se cambió por ana unabbi'ukum bi ta'wilihi.

[According to Ibn Abi Dawud (117-8) eleven changes were made under al-Hajjaj, among them e.g. 5:48 'shari'atan wa minhajan' into 'shir'atan wa minhajan'; 12:45 'ana atikum bi-ta'wilihi' into ana unabbi'ukum bi ta'wilihi.

Estos son, nuevamente según Ibn Abi Dawud, errores que se cometieron en la preparación de la copia de Uthman (pp. 37-49).

These are again according to Ibn Abi Dawud mistakes which were made in the preparation of Uthmans copy (pp. 37-49).

La primera versión de 12:45 p. ej. era la lectura de 'Ubay (ibid. p. 138) e Ibn Mas'ud (ibid. p. 39).] La amplia difusión de este texto y su indiscutida autoridad también pueden deducirse de los relatos sobre la batalla de Siffin (año 37 de la Hégira), 27 años después de la muerte del Profeta ﷺ y cinco años después de que se distribuyeran los ejemplares de 'Uthman, cuando las tropas de Mu'awiya fijaron hojas del Corán en sus lanzas para interrumpir la batalla. [Véase Suyuti, History of the Caliphs. transl. H.