« Les Prophètes régnaient sur les enfants d'Israël ; chaque fois qu'un Prophète mourait, un autre Prophète lui succédait, mais il n'y aura pas de Prophète après moi. Il y aura des califes et ils seront nombreux. Ils demandèrent : Que nous ordonnes-tu alors ? Il dit : Accomplissez le serment d’allégeance (Bay’ah) envers eux les uns après les autres et donnez-leur leur dû. Certes, Allah les interrogera sur ce qu'Il leur a confié. »

“The Prophets ruled over the children of Israel, whenever a Prophet died another Prophet succeeded him, but there will be no Prophet after me. There will be Khulafaa’ and they will number many. They asked: What then do you order us? He said: Fulfill the Bay’ah to them one after the other and give them their due. Surely Allah will ask them about what He entrusted them with.”

Le califat est un leadership commun pour tous les musulmans du monde. Son rôle est d'établir les lois de la charia islamique et de porter la Da’awah de l'Islam au monde. Le califat est également connu sous le nom d'Imamah, les deux termes ayant le même sens. Plusieurs hadiths sahih les mentionnent avec le même sens, aucun des deux termes n'ayant jamais divergé de sens dans aucun texte de la charia, c'est-à-dire le Coran ou la sunna du Prophète ﷺ, ceux-ci étant les seuls textes de la charia. Il n'est pas obligatoire de s'en tenir au terme de califat ou d'Imamah, mais il est plutôt obligatoire de s'en tenir au sens du terme.

The Khilafah is a common leadership for all the Muslims in the world. Its role is to establish the laws of the Islamic Shari’ah and to carry the Da’awah of Islam to the world. The Khilafah is also known as the Imamah, both terms have the same meaning. Several Sahih Ahadith mention them with the same meaning, neither of the two terms has ever differed in meaning in any Shari’ah text i.e. the Qur’an or the Sunnah of the Prophet (saw), these being the only Shari’ah texts. It is not compulsory to hold to the term of Khilafah or Imamah, but rather it is compulsory to hold to the meaning of the term.

L'établissement d'un calife est une obligation pour tous les musulmans dans le monde. Accomplir ce devoir, comme n'importe lequel des devoirs prescrits par Allah (SWT) aux musulmans, est une obligation urgente dans laquelle il ne peut y avoir ni choix ni complaisance. La négligence dans l'accomplissement de ce devoir est l'un des plus grands péchés, pour lequel Allah (SWT) punit sévèrement.

The establishment of a Khaleefah is an obligation upon all Muslims in the world. Performing this duty, like any of the duties prescribed by Allah (swt) upon the Muslims, is an urgent obligation in which there can be no choice or complacency. Negligence in performing this duty is one of the greatest sins, for which Allah (swt) punishes severely.

La preuve que la nomination d'un calife est obligatoire pour tous les musulmans se trouve dans la sunna et le consensus (Ijma’) des compagnons (Sahabah). Quant à la sunna, Nafi’a a rapporté que : « ‘Umar m'a dit qu'il avait entendu le Prophète ﷺ dire : "Quiconque retire sa main du serment d'allégeance (Bay’ah) envers Allah (SWT) Le rencontrera au Jour de la Résurrection sans avoir de preuve pour lui, et quiconque meurt alors qu'il n'y avait aucun serment d'allégeance (Bay’ah) autour de son cou (envers un calife), il meurt d'une mort d'ignorance préislamique (Jahiliyyah)." Ainsi, le Prophète ﷺ a rendu obligatoire pour chaque musulman d'avoir un serment d'allégeance (Bay’ah) autour du cou, et a décrit celui qui meurt sans serment d'allégeance (Bay’ah) autour du cou comme mourant d'une mort d'ignorance préislamique (Jahiliyyah). Le serment d'allégeance (Bay’ah) ne peut être destiné à personne d'autre qu'au calife, et le Prophète ﷺ a rendu obligatoire pour chaque musulman d'avoir autour du cou un serment d'allégeance (Bay’ah) envers un calife. Pourtant, il n'a pas fait de l'acte de prêter serment d'allégeance (Bay’ah) à un calife une obligation pour chaque musulman. Le devoir réside dans l'existence d'un serment d'allégeance (Bay’ah) autour du cou de chaque musulman éligible, c'est-à-dire l'existence d'un calife qui, par conséquent, mérite un serment d'allégeance (Bay’ah) autour du cou de chaque musulman. C'est donc la présence du calife qui impose un serment d'allégeance (Bay’ah) autour du cou de chaque musulman, que le musulman lui ait personnellement prêté serment d'allégeance (Bay’ah) ou non. »