« Mais non, (je jure) par ton Seigneur ! Ils n'auront pas de foi (Iman) tant qu'ils ne feront de toi (O Prophète) le juge dans leurs différends, et qu'ils ne ressentiront aucune rancœur en leur for intérieur à l'égard de ton jugement et qu'ils ne s'y soumettront pas totalement » (TMQ al-Nisa’a, verset 65)

“But no, (I swear) by your Lord! They have no Iman until they make you (O Prophet) the judge in all their disputes and then they find no resentment in their souls regarding your judgement and they utterly submit to it” (TMQ al-Nisa’a, verse 65)

Avant que la méthode fondée sur un effort d’interprétation (Ijtihad) correct pour œuvrer au rétablissement de la Khilfah ne soit discutée, il est important de mettre en évidence les fausses méthodes qui existent aujourd'hui et qui sont adoptées par certains musulmans. Ces méthodes qui ne sont pas fondées sur un effort d’interprétation (Ijtihad) correct incluent le gradualisme, tandis que celles qui sont fondées sur un semblant de preuve (Shubhat Daleel) incluent la lutte contre les dirigeants actuels. À travers cela, on verra qu'il y a un besoin pressant d'illustrer la méthode correcte.

Before the method based upon a correct Ijtihad in working to re-establish the Khilfah is discussed, it is important to highlight the false methods that exist today that are carried by some Muslims. Those methods that are not based upon a correct Ijtihad include gradualism, whilst those that are based upon a semblance of evidence (Shubhat Daleel) include fighting the present leaders. Through this, one will see that there is a pressing need to illustrate the correct method.