22 Le Traité d'Al-Hudaybiyah

22 Le Traité d'Al-Hudaybiyah - Le Califat Islamique | Quran Course

La nouvelle était déjà parvenue au Messager d'Allah ﷺ que les gens de Khaybar et de Makkah conspiraient pour attaquer les musulmans. Muhammad ﷺ élabora un plan dans le but d'apaiser les gens de Makkah. On espérait que cela permettrait de laisser la voie libre au Messager d'Allah ﷺ pour poursuivre son appel à l'islam (Da’wah) au sein de la péninsule arabique, ainsi que pour isoler les Juifs de Khaybar de leurs alliés, les Quraysh. Pour y parvenir, le plan prévoyait une visite pacifique à la Maison Sacrée d'Allah. Il ﷺ savait que son plan serait facile à réaliser car les Arabes ne combattraient pas durant les mois sacrés. Il ﷺ savait également que les Quraysh étaient divisés et qu'ils étaient devenus craintifs vis-à-vis des musulmans, par conséquent ils devraient réfléchir à deux fois avant de tenter toute action imprudente contre lui. Ainsi, il ﷺ décida de se rendre à la Maison Sacrée en tant que pèlerin ; si les Quraysh devaient l'en empêcher, il utiliserait cela comme un puissant outil de propagande contre eux, ce qui servirait à promouvoir davantage le Message de l'islam aux yeux du grand public.

News had already reached Allah’s Messenger (pbuh) that the people of Khaybar and Makkah were conspiring to raid the Muslims. Muhammad (pbuh) designed a plan with the aim of appeasing the people of Makkah. It was hoped that this would result in them leaving the way clear for the Messenger of Allah (pbuh) to pursue his Da’wah within the Arabian Peninsula as well as to isolate the Jews of Khaybar from their allies, the Quraysh. To achieve this, the plan called for a peaceful visit to the Sacred House of Allah. He (pbuh) knew that his plan would be easy to fulfill because the Arabs would not fight during the sacred months. He (pbuh) also knew that the Quraysh were divided and had become fearful of the Muslims, therefore they would have to think twice before attempting any rash move against him. So he (pbuh) decided to go to the Sacred House as a pilgrim, if the Quraysh were to prevent him then he would use this as a powerful propaganda tool against them and this would serve to further promote the Message of Islam in the eyes of the general public.

Lorsque le Messager d'Allah ﷺ entendit cela, il dit : « Malheur à Quraysh, la guerre les a dévorés ! Quel mal leur aurait fait de me laisser, ainsi que le reste des Arabes, suivre notre propre chemin ? S'ils devaient me tuer, c'est ce qu'ils désirent, et si Allah m'accordait la victoire sur eux, ils entreraient en Islam par troupeaux. S'ils ne le font pas, ils combattent tant qu'ils en ont la force, alors à quoi pensent les Quraysh ? Par Allah, je ne cesserai de combattre pour la mission dont Allah m'a chargé jusqu'à ce qu'Il lui accorde la victoire ou que je périsse. » Le Messager d'Allah ﷺ réfléchit au plan qu'il avait conçu et médita longuement sur la situation. Il avait déjà décidé d'une stratégie pacifique et ne s'était pas préparé au combat, mais les Quraysh avaient envoyé une armée pour le combattre bien qu'il ne voulût pas combattre. Reviendrait-il en arrière, ou changerait-il son plan pour combattre ? Il savait très bien que les musulmans avaient assez de foi (Iman) pour affronter leur ennemi et s'engager dans une bataille contre les Quraysh s'ils n'avaient d'autre choix que de combattre.

When Allah’s Messenger (pbuh) heard this he said, “Woe to Quraysh, war has devoured them! What harm would they have suffered if they had left me and the rest of the Arabs to go our own way? If they should kill me that is what they desire, and if Allah should provide me with victory over them they would enter Islam in flocks. If they do not do that, they will fight while they have the strength, so what are the Quraysh thinking of? By Allah, I will not cease to fight for the mission with which Allah has entrusted me until He makes it victorious or I perish.” The Messenger of Allah (pbuh) reflected on the plan that he had designed and he thought hard about the situation. He had already decided on a peaceful strategy and had not prepared for battle, but the Quraysh had sent an army to fight him though he did not want to fight. Would he go back, or change his plan and fight? He knew very well that the Muslims had enough Iman to face their enemy and engage in a battle with the Quraysh if they were left with no choice but to fight.

Cependant, le Messager d'Allah ﷺ n'était pas sorti pour la guerre et il avait décidé de ne pas combattre. Il était plutôt sorti pour accomplir le pèlerinage (Hajj) et n'avait que la paix à l'esprit. Il ﷺ pensait que s'il était empêché d'accomplir le pèlerinage (Hajj), ce qu'il prévoyait, il voulait que cela se fasse pacifiquement ; ni par une empêchement agressif, ni par un pèlerinage (Hajj) effectué dans des circonstances hostiles. Le plan pacifique que le Messager d'Allah ﷺ avait élaboré était conçu pour créer une opinion publique au sein de Makkah et parmi les Quraysh concernant la gloire et la noblesse du Message de l'islam, et pour la contraster avec l'égarement, l'arrogance et l'agression des Quraysh. Cette opinion publique était cruciale et elle devait être construite pour que l'appel à l'islam (Da’wah) ait les bases nécessaires pour prospérer et se répandre. L'opinion publique était l'un des facteurs contributifs les plus importants qui aideraient à répandre l'appel à l'islam (Da’wah) et lui permettraient d'en sortir victorieux. Le Messager d'Allah ﷺ courait le risque de laisser passer sa chance de gagner l'opinion publique à ses côtés s'il devait combattre ; par conséquent, il décida de ne pas changer son plan initial et de continuer dans la paix.

However, Allah’s Messenger (pbuh) had not come out for war and he had decided not to fight. He had instead come out to accomplish the Hajj and had only peace in mind. He (pbuh) thought that if he was prevented from fulfilling the Hajj, which he expected, he wanted it to be peacefully; not aggressive prevention nor a Hajj performed under hostile circumstances. The peaceful plan which Allah’s Messenger (pbuh) had masterminded was designed to create public opinion within Makkah and amongst the Quraysh about the glory and nobleness of the Message of Islam, and to contrast it with the misguidance, arrogance and aggression of the Quraysh. This public opinion was crucial and it had to be built if the Islamic Da’wah was to have the right grounds to prosper and spread. Public opinion was one of the most important contributory factors which would help to spread the Da’wah and enable it to emerge victorious. Allah’s Messenger (pbuh) was in danger of slipping in his chance to gain the public opinion on his side if he was to fight, therefore he decided not to change his original plan and to continue on in peace.

Le Messager d'Allah ﷺ réfléchit longuement à sa prochaine étape. Sa finesse et son sens de l'État étaient bien supérieurs à ceux de n'importe quelle autre personne. Il décida de suivre son plan de paix, de peur de manquer l'opportunité qui se présentait et de peur que son plan ne se retourne contre lui. Dans de telles circonstances, les Quraysh auraient eu l'excuse de lancer une campagne de dénigrement parmi les Arabes contre lui, ce qui aurait entraîné un basculement de l'opinion publique en leur faveur. Le Messager d'Allah ﷺ appela alors les musulmans : « Qui nous conduira par un chemin où nous ne les rencontrerons pas ? » Un homme se porta volontaire pour le faire et les conduisit par une piste rocheuse et accidentée entre des cols, ce qui fut très éprouvant pour eux jusqu'à ce qu'ils parviennent à en sortir pour atteindre une vallée située en contrebas de Makkah, dans un lieu appelé al-Hudaybiyah. Ils y campèrent. Lorsque les armées de Khalid et d'‘Ikrimah les virent, elles eurent peur et galopèrent en retour pour défendre Makkah. Le mouvement audacieux des musulmans fit frémir les mécréants. Ils ne pouvaient pas croire que les musulmans avaient réussi à les surpasser par la manœuvre et à se présenter à leur porte sans être inquiétés. Les mécréants se postèrent à Makkah tandis que le Messager d'Allah ﷺ et son armée se postèrent à al-Hudaybiyah. Les deux camps se firent face et chacun réfléchissait à l'action à entreprendre contre l'autre. Certains musulmans prédirent que les Quraysh ne leur permettraient jamais d'accomplir le pèlerinage (Hajj) et qu'ils se préparaient à la guerre. Ils pensaient qu'il n'y avait pas d'autre moyen pour eux que de combattre les Quraysh, de les écraser, puis d'accomplir le pèlerinage (Hajj). En agissant ainsi, ils soutenaient que cela écarterait les Quraysh une fois pour toutes.

The Messenger of Allah (pbuh) thought long and hard about his next move. His shrewdness and statesmanship were far better than any other person. He decided to go with his peace plan, lest he miss the opportunity that presented itself and lest his plan backfired. Under which circumstances the Quraysh would be gifted with an excuse to launch a smear campaign amongst the Arabs against him, resulting in shifting the public opinion in their favor. Allah’s Messenger (pbuh) then called on the Muslims, “Who will take us out by a way in which we shall not meet them?” A man volunteered to do so and he took them by a rugged rocky tract between passes which was very hard on them until they managed to emerge from it into a valley below Makkah in a place called al- Hudaybiyah. There they camped. When the armies of Khalid and ‘Ikrimah saw them they became scared and galloped back to defend Makkah. The Muslims’ daring move sent shivers down the disbelievers’ spines. They could not believe that the Muslims had managed to out maneuver them and turn up at their doorstep unchecked. The disbelievers stationed themselves in Makkah while Allah’s Messenger (pbuh) and his army stationed themselves in al-Hudaybiyah. The two camps faced each other and each thought about what action to take against the other. Some Muslims predicted that the Quraysh would never allow them to perform the Hajj and that they were preparing for war. They thought that there was no other way for them but to fight the Quraysh, crush them and then perform the Hajj. In so doing, they maintained that this would see off the Quraysh once and for all.

Al-Hulays vit les animaux passer devant lui du côté de la vallée et des gens sur le point d'accomplir le petit pèlerinage (Umrah), en observant leur campement enveloppé dans une atmosphère d'adoration, et comme ils ne semblaient pas équipés pour le combat, il fut grandement impressionné. Il était certain que ces gens étaient réellement venus pour adorer et non pour combattre, et il retourna donc vers les Quraysh avant même de rencontrer le Messager d'Allah ﷺ et les informa de ce qu'il avait vu. Il exigea que les Quraysh permettent aux Musulmans d'accomplir le pèlerinage (Hajj), et devint furieux, menaçant de retirer ses troupes si les Quraysh tentaient de s'interposer entre Muhammad ﷺ et la Kaaba. Les Quraysh, cependant, réussirent à le calmer en changeant de ton pour adopter une attitude conciliante, et ils lui demandèrent un délai supplémentaire dans l'espoir d'obtenir des conditions plus acceptables. Il accepta, et les Quraysh envoyèrent alors ‘Urwa ibn Mas’ud al-Thaqafi après avoir rassuré Thaqafi sur le fait qu'ils faisaient confiance à son jugement. Il alla vers le Messager d'Allah ﷺ et tenta en vain de le convaincre de repartir.

Al-Hulays saw the animals going past him from the side of the valley and people about to perform ‘Umrah, through observing their camp site engulfed in an atmosphere of worship, and that they did not appear to be equipped for fighting, he came to be greatly impressed. He was certain that these people really had come to worship and not to fight and so he went back to the Quraysh even before meeting Allah’s Messenger (pbuh) and he informed them of what he had seen. He demanded that the Quraysh allow the Muslims to perform the Hajj, and became furious threatening to withdraw his troops if the Quraysh attempted to come between Muhammad (pbuh) and the Ka’bah. The Quraysh, however, managed to calm him by changing their tone to a conciliatory one, and they asked him for extra time in the hope of obtaining more acceptable terms. He agreed so and the Quraysh then sent ‘Urwa ibn Mas’ud al-Thaqafi after reassuring Thaqafi that they trusted his judgment. He went to Allah’s Messenger (pbuh) and tried in vain to convince him to go back.

Cela ne fit qu'accroître l'hostilité et l'entêtement des Quraysh, et de nouvelles négociations et débats eurent lieu, mais en vain. Le Messager d'Allah ﷺ pensa à envoyer lui-même une délégation, supposant que les envoyés des Quraysh étaient peut-être trop effrayés pour l'approcher. Il ﷺ pensait que son représentant pourrait être en mesure de les persuader et envoya donc un envoyé vers eux, mais ils lui tranchèrent les tendons du chameau sur lequel il montait et tentèrent de le tuer. Heureusement, les troupes des al-Ahbash le protégèrent. L'animosité des Quraysh grandissait de jour en jour et ils envoyèrent leurs voyous la nuit pour jeter des pierres sur le camp des Musulmans. Cela mit les Musulmans en colère et les poussa à leur tour à vouloir combattre les Quraysh, mais le Messager d'Allah ﷺ réussit à les calmer. Ensuite, les Quraysh envoyèrent cinquante hommes avec l'ordre d'encercler le camp du Messager d'Allah ﷺ et de les battre, mais ils furent capturés et amenés devant le Messager d'Allah ﷺ qui leur pardonna et les laissa partir.

This only served to increase the Quraysh’s hostility and stubbornness and further negotiation and debate went on to no avail. The Messenger of Allah (pbuh) thought about sending a delegation himself, presuming that maybe the Quraysh’s envoys were too scared to approach him. He (pbuh) thought that his representative might be able to persuade them and so he sent to them an envoy, but they hamstrung the camel that he was riding on and tried to kill him. Fortunately, the al-Ahbash troops protected him. The Quraysh’s animosity grew by the day and they sent their louts out at night to throw stones at the Muslims’ camp. This angered the Muslims and caused them in turn to want to fight the Quraysh, but the Messenger of Allah (pbuh) managed to calm them down. Next, the Quraysh sent fifty men with orders to surround the Messenger of Allah’s camp and beat them, but they were caught and brought before the Messenger of Allah (pbuh) who forgave them and let them go their own way.

Ce dernier développement eut un effet profond sur les habitants de Makkah et prouva sans l'ombre d'un doute que Muhammad ﷺ avait été véridique tout au long de son parcours. Cela leur démontra qu'il était véritablement venu pour accomplir le pèlerinage (Hajj) et non pour se livrer à la guerre. Par cette démarche, le Prophète ﷺ réussit ainsi à orienter l'opinion publique de Makkah en sa faveur. Désormais, s'il devait entrer dans la ville et que les Quraysh tentaient de l'en empêcher, les habitants de Makkah et les Arabes le soutiendraient pleinement et le défendraient contre eux. Par conséquent, les Quraysh cessèrent leurs activités provocatrices et commencèrent à envisager sérieusement la paix. Le Messager d'Allah ﷺ décida d'envoyer un autre envoyé pour négocier avec les Quraysh et il demanda à ‘Umar ibn al-Khattab d'y aller, mais ‘Umar lui dit : « Ô Messager d'Allah, je crains pour ma vie auprès des Quraysh, il ne reste plus de Banu ‘Adi ibn Ka’ab à Makkah pour me protéger, et les Quraysh connaissent mon inimitié et mon mauvais traitement à leur égard. Cependant, je recommande un homme plus estimé là-bas que moi-même, ‘Uthman ibn ‘Affan. »

This last development had a profound effect on the people of Makkah and it proved without a shadow of a doubt that Muhammad (pbuh) had been truthful all along. It demonstrated to them that he had genuinely come to perform the Hajj and not to indulge in warfare. With this move he (pbuh) thus managed to motivate public opinion in Makkah in his favor. Now if he was to enter the city and the Quraysh attempted to prevent him the people of Makkah and the Arabs would back him all the way and support him against them. The Quraysh, therefore, ceased their provocative activities and began to seriously contemplate peace. The Messenger of Allah (pbuh) decided to send another envoy to negotiate with the Quraysh and he asked ‘Umar ibn al-Khattab to go, but ‘Umar told him, “O Messenger of Allah, I fear for my life with the Quraysh, there is no more of Banu ‘Adi ibn Ka’ab in Makkah to protect me and the Quraysh know of my enmity and my rough treatment of them. However, I recommend a man more prized there than myself, ‘Uthman ibn ‘Affan.”.

Le Messager d'Allah ﷺ et Suhayl signèrent le traité au milieu de l'agitation et de la colère de l'armée musulmane. Suhayl retourna à Makkah, laissant le Messager d'Allah ﷺ troublé et exaspéré par la réaction des musulmans. Le Messager d'Allah ﷺ se sentait mal à l'aise et déprimé par la position des musulmans, leur empressement et leur zèle à combattre, et il alla vers son épouse Umm Salamah qui l'accompagnait et lui confessa son angoisse. Elle lui dit : « Ô Messager d'Allah, certes les musulmans ne vous désobéiront pas, ils sont seulement zélés pour leur religion (Deen) et leur foi (Iman) en Allah et en votre Message ; rasez votre tête et sacrifiez vos animaux et vous constaterez que les musulmans feront de même, puis repartez avec eux vers Madinah. » Le Messager d'Allah ﷺ sortit et se rasa la tête, marquant le petit pèlerinage (Umrah) après quoi il se sentit calme et satisfait. Quand les musulmans le virent dans cet état, ils se précipitèrent pour sacrifier les animaux et se raser la tête. Ensuite, le Messager d'Allah ﷺ retourna avec les musulmans à Madinah. Lorsqu'ils étaient à mi-chemin du retour, la sourate al-Fat’h fut révélée. Le Messager d'Allah ﷺ la récita dans son intégralité et ce fut alors que chacun réalisa que le traité de Hudaybiyah était en effet une victoire éclatante pour les musulmans.

The Messenger of Allah (pbuh) and Suhayl signed the treaty amidst agitation and anger of the Muslim army. Suhayl returned to Makkah leaving the Messenger of Allah (pbuh) disturbed and exasperated by the reaction of the Muslims. The Messenger of Allah (pbuh) felt awkward and depressed about the stand of the Muslims, their eagerness and zeal to fight, and he went to his wife Umm Salamah who was accompanying him and confessed to her his anguish. She said to him, “O Messenger of Allah, verily the Muslims will not disobey you, they only are zealous about their Deen and their Iman in Allah and your Message, shave your head and slaughter your animals and you will find that the Muslims will follow suit, then march with them back to Madinah.” The Messenger of Allah (pbuh) came out and shaved his head, marking the ‘Umrah after which he felt calm and satisfied. When the Muslims saw him in that state they rushed to slaughter the animals and shave their heads. Then Allah’s Messenger (pbuh) returned with the Muslims to Madinah. When they were half way back, Sura al-Fat’h was revealed. Allah’s Messenger (pbuh) recited it in its entirety and it was then that everyone realized that the treaty of Hudaybiyah was indeed a clear victory for the Muslims.