Des nouvelles parvinrent au Messager d'Allah ﷺ que les Romains se préparaient à mener un raid dans le nord de la péninsule arabique afin d'effacer le souvenir du spectaculaire retrait tactique que l'armée musulmane avait orchestré lors de la bataille de Mu’tah. Cette fois, il ﷺ décida de faire face lui-même à la menace étrangère, et il ﷺ élabora un plan conçu pour anéantir définitivement toute ambition que les chefs romains auraient eue d'interférer dans les affaires des musulmans ou toute pensée qu'ils auraient pu nourrir quant au pillage de leurs terres.

News reached the Messenger of Allah (pbuh) that the Romans were preparing to raid the North of the Arabian Peninsula in order to wipe out the memory of the spectacular tactical withdrawal which the Muslim army had staged in the battle of Mu’tah. This time he (pbuh) decided to face the foreign threat himself, so he (pbuh) drew up a plan designed to finally kill off any ambitions that the Roman leaders held about interfering in the affairs of the Muslims or any thoughts that they may have entertained about raiding their lands.

C'était la fin de l'été, la chaleur était intense et une sécheresse faisait rage. La distance entre Madinah et al-Sham était longue et difficile, et ce n'était pas la saison pour voyager. Par conséquent, le voyage exigerait de l'endurance. Le Messager d'Allah ﷺ, tenant compte de ces facteurs, révéla de manière inhabituelle la destination à ses hommes afin qu'ils puissent faire les préparatifs adéquats. Dans ses autres rencontres militaires, le Messager d'Allah ﷺ gardait toujours ses objectifs secrets, trompant l'ennemi en adoptant une stratégie de manœuvres trompeuses.

It was the end of the summer, the heat was intense and there was a drought in effect. The distance between Madinah and al-Sham was long and hard and it was not the season for traveling. Therefore, the journey would require endurance. The Messenger of Allah (pbuh), taking these factors into account, uncharacteristically disclosed the destination to his men in order for them to make adequate preparations. In his other military encounters the Messenger of Allah (pbuh) always kept his aims a secret, misleading the enemy by adopting a strategy of deceptive maneuvers.

Cependant, à cette occasion, compte tenu des circonstances atténuantes, le Messager d'Allah ﷺ déclara son intention de combattre les Romains le long de leurs frontières dès le premier jour. Il ﷺ fit appel à toutes les tribus en leur demandant de se préparer à la guerre afin que le plus grand nombre possible de mujahidin puisse être rassemblé. Il ﷺ ordonna aux musulmans fortunés de dépenser de ce qu'Allah (SWT) leur avait généreusement accordé afin d'armer, si possible, l'armée musulmane jusqu'aux dents. Le Messager d'Allah ﷺ commença également à inciter et à exhorter les gens à participer au jihad. En réponse, la réaction des musulmans fut variée. Ceux qui avaient embrassé l'Islam le cœur plein de guidance et de lumière se précipitèrent à l'appel du Messager d'Allah ﷺ avec un grand zèle et un grand courage. Certains d'entre eux étaient pauvres, ne possédant même pas une mule pour monter, et d'autres étaient riches, ils apportèrent tous leurs biens et les remirent au Messager d'Allah ﷺ. Ce furent eux qui se portèrent volontaires de tout cœur pour combattre dans le sentier d'Allah (SWT), aspirant tout au long du processus au martyre. Mais ceux qui avaient embrassé l'Islam pour aucune autre raison que par crainte ou par intérêt personnel — la crainte des musulmans ou l'anticipation d'obtenir une part du butin — ceux-là furent tièdes dans leur réponse et ce furent eux qui commencèrent à trouver des excuses. Ils chuchotaient entre eux au sujet de l'expédition qui devait avoir lieu dans cette terre lointaine où cuisait la chaleur brûlante. C'étaient les hypocrites. Ils se disaient les uns aux autres : « Ne combattez pas dans cette chaleur. » Allah (SWT) révéla ce qui suit concernant leur situation,

However, on this occasion, in view of the extenuating circumstances, the Messenger of Allah (pbuh) declared his intention to fight the Romans alongside their borders from the first day. He (pbuh) sent for all the tribes asking them to prepare for war so that as many Mujahideen as possible could be gathered. He (pbuh) ordered the wealthy Muslims to spend from what Allah (swt) had generously provided them with in order to arm, if possible, the Muslim army to the teeth. The Messenger of Allah (pbuh) also began inciting and exhorting people to join in the Jihad. In reply the Muslim response varied. Those who had embraced Islam with their hearts full of guidance and light hurried to the call of Allah’s Messenger (pbuh) with great zeal and courage. Some of them were poor, not even possessing a mule to ride on, and others were rich, they brought all their possessions and handed them to the Messenger of Allah (pbuh). It was these who volunteered wholeheartedly to fight in the way of Allah (swt), longing all the while for martyrdom. But those who had embraced Islam for no other reason than out of fear or personal gain - fear of the Muslims or anticipation of gaining a share of the booty - those were lukewarm in their response and they were the ones who began finding excuses. They whispered among themselves about the raid that was to take place in this far off land that cooked in the burning heat. These were the hypocrites. They said to each other, “Do not fight in this heat.” Allah (swt) revealed the following concerning their predicament,

« Et ils dirent : "Ne partez pas sous la chaleur." Dis : "Le feu de l'Enfer est plus intense sous la chaleur, si seulement ils pouvaient comprendre" [At-Tauba, 9:81].

“And they said: “March not forth in the heat.” Say: “The Fire of Hell is more intense in heat, if only they could understand” [At-Tauba, 9:81].

Le Messager d'Allah ﷺ dit à Jadd ibn Qays : « Aimerais-tu combattre les Banu Asfar, Jadd ? » Jadd répondit : « Me permettras-tu de rester en arrière et ne me tenteras-tu pas, car tout le monde sait que je suis fortement porté sur les femmes et je crains que si je vois les femmes romaines, je ne puisse pas me contrôler ? » En entendant cela, le Messager d'Allah ﷺ se détourna de lui. C'est à son sujet qu'Allah (SWT) révéla le verset suivant,

The Messenger of Allah (pbuh) said to Jadd ibn Qays, “Would you like to fight the Banu Asfar, Jadd?” Jadd replied, “Will you allow me to stay behind and not tempt me, for everyone knows that I am strongly addicted to women and I am afraid that if I see the Roman women I shall not be able to control myself ?” On hearing this the Messenger of Allah (pbuh) turned away from him. It was about him that Allah (swt) revealed the following verse,

« Et parmi eux, il y en a qui disent : “Accorde-moi une permission (d'être exempté du jihad) et ne me mets pas à l'épreuve”. Certes, ils sont tombés dans l'épreuve. Et certes, l'Enfer entoure les mécréants. » [At-Tauba, 9:49].

“And among them is he who says: “Grant me leave (to be exempted from Jihad) and put me not into trial” Surely, they have fallen into trial. And verily, Hell is surrounding the disbelievers.” [At-Tauba, 9:49].

Les hypocrites ne s'arrêtèrent pas là, ils commencèrent à inciter les gens à ne pas participer au jihad et ainsi le Messager d'Allah ﷺ décida de les traiter avec sévérité et de leur donner une leçon. Lorsque la nouvelle lui parvint que certains des hypocrites se réunissaient dans la maison de Suwaylim le Juif, où ils complotaient et semaient le doute dans l'esprit des gens en les exhortant à rester en arrière et à ne pas combattre, lui ﷺ envoya Talhah ibn ‘Ubaydullah vers eux avec un groupe de ses compagnons (Sahabah) et ils brûlèrent la maison. Tout le monde s'enfuit des lieux et l'un d'eux se brisa la jambe en s'échappant du bâtiment. Cela servit d'avertissement aux autres et aucun des hypocrites n'osa réitérer une telle sédition.

The hypocrites did not stop there, they began inciting people not to join in the Jihad and so the Messenger of Allah (pbuh) decided to deal with them harshly and teach them a lesson. When news reached him that some of the hypocrites were meeting in the house of Suwaylim the Jew, where they were plotting and introducing doubt into the peoples’ minds by urging them to stay behind and not fight, he (pbuh) sent Talhah ibn ‘Ubaydullah to them along with a group of his (pbuh) Sahabah and they burned the house down. Everyone fled the scene and one of them broke his leg while escaping from the building. This served as a warning to others and none of the hypocrites dared to repeat such sedition again.

La fermeté et la vigueur avec lesquelles le Messager d'Allah ﷺ s'est employé à préparer l'armée ont produit un effet profond sur le public et un très grand nombre de troupes ont été rassemblées. Au total, environ trente mille personnes ont répondu à l'appel au jihad. L'armée fut nommée l'armée d'al-‘Usrah (crise ou épreuve) car il lui fut demandé de faire face à une redoutable force byzantine sous la chaleur de l'été, loin de Madinah. L'armée nécessitait également un financement massif. L'armée rassemblée fut dirigée en prière par Abu Bakr, tandis que le Messager d'Allah ﷺ réglait ses affaires inachevées à Madinah et donnait ses instructions durant son absence. Celles-ci stipulaient que Muhammad ibn Maslamah serait responsable de Madinah et qu'‘Ali resterait pour s'occuper des épouses du Messager d'Allah ﷺ. Le Messager d'Allah ﷺ rejoignit ensuite l'armée et en prit le commandement. Dès lors, l'ordre de partir fut donné. Ils procédèrent à une avancée en masse dans une démonstration spectaculaire de force et de puissance dont furent témoins les habitants restés à Madinah. Les femmes montèrent sur les toits pour saluer cette force massive de Mujahideen.

The firmness and forcefulness with which the Messenger of Allah (pbuh) went about preparing the army produced a deep effect on the public and a very large number of troops were gathered. In all, about thirty thousand people answered the call to Jihad. The army was named the army of ‘al-‘Usrah (crisis or hardship) because it was asked to face a formidable Byzantine force in the summer heat far away from Madinah. The army also required massive financing. The assembled army was led in prayer by Abu Bakr, while the Messenger of Allah (pbuh) sorted out his unfinished business in Madinah and issued his instructions during his absence. These were that Muhammad ibn Maslamah would be in charge of Madinah and ‘Ali would remain behind to look after the wives of Allah’s Messenger. The Messenger of Allah (pbuh) then rejoined the army and took command. Thereupon, the order went out to move forward. They proceeded to advance en masse in a spectacular display of strength and might which was witnessed by the people remaining in Madinah. Women climbed onto the rooftops to see off this massive force of Mujahideen.

L'armée se dirigea sans relâche vers al-Sham, sans aucune hésitation, nullement perturbée par la chaleur, la soif ou la famine. Certains de ceux qui restaient en arrière furent émus par cette démonstration de force et de courage, et ils rejoignirent bientôt la troupe pour marcher vers Tabuk, où les armées romaines étaient campées, prêtes à attaquer les musulmans. Cependant, lorsque les Romains apprirent la taille et la force de l'armée musulmane, le souvenir de Mu’tah leur revint en mémoire. Ils se rappelèrent la bravoure et la détermination des musulmans malgré l'infériorité de leurs armes et leur manque de nombre. Le fait que, cette fois, le Messager d'Allah ﷺ soit à la tête de l'armée musulmane leur glaça le sang. Ils étaient tout simplement terrifiés, ce qui les poussa à se replier précipitamment vers l'intérieur d'al-Sham et la sécurité de leurs forteresses. Après leur retrait de Tabuk, les positions romaines à la frontière d'al-Sham devinrent désertes. Lorsque le Messager d'Allah ﷺ apprit cela, il se rendit sans encombre à Tabuk, l'occupa sans combat et s'y installa. Il ﷺ choisit de ne pas poursuivre les Romains, mais se contenta de l'occupation de Tabuk et du contrôle des régions frontalières voisines. La force musulmane resta à Tabuk pendant environ un mois, faisant face aux forces restantes qui souhaitaient les combattre ou leur résister. Il ﷺ envoya des messages aux chefs et aux gouverneurs qui étaient sous contrôle romain dans la région. Il ﷺ écrivit à Yuhanna ibn Ru’mah, gouverneur d'Aylah, ainsi qu'aux peuples d'al-Jarba’ et d'Adhrah, leur ordonnant de se soumettre ou de faire face à une invasion ; ils se soumirent à lui et lui obéirent. Ils firent la paix avec le Messager d'Allah ﷺ et payèrent la capitation (Jizyah). Ayant complètement atteint son objectif, le Messager d'Allah ﷺ retourna alors à Madinah.

The army moved relentlessly towards al-Sham, not entertaining any second thoughts, unperturbed by the heat, thirst or famine. Some of those who lagged behind were moved by this display of strength and courage and so they soon joined the force and marched towards Tabuk where the Roman armies were encamped ready to raid the Muslims. However, when the Romans heard about the size and strength of the Muslim army, the recollection of Mu’tah flashed before their eyes. They recalled the bravery and resolve of the Muslims despite their inferior weapons and lack of numbers. The fact that this time the Messenger of Allah (pbuh) was at the head of the Muslim army sent shivers down their spines. They were simply terrified and this led to them rushing back into the interior of al-Sham and the safety of their fortresses. After their withdrawal from Tabuk the Roman positions on the border of al-Sham became deserted. When the Messenger of Allah (pbuh) heard this he moved unmolested into Tabuk, occupied it without a fight and encamped there. He (pbuh) chose not to chase the Romans, but contented himself with the occupation of Tabuk and control of the nearby border regions. The Muslim force remained in Tabuk for about a month dealing with those remaining forces who wished to fight or resist them. He (pbuh) sent messages to the leaders and governors who were under Roman control in the area. He (pbuh) wrote to Yuhanna ibn Ru’mah governor of Aylah, the people al-Jarba’ and of Adhrah telling them to submit or face invasion and they yielded to him and obeyed. They made peace with the Messenger of Allah (pbuh) and paid the Jizyah. Having completely fulfilled his objective the Messenger of Allah (pbuh) then returned to Madinah.

En son absence, les hypocrites profitèrent de la situation pour propager des rumeurs et semer la division parmi les croyants. Ils renforcèrent leurs opérations séditieuses au sein de la société en construisant une mosquée à Thu Awan, une ville située à environ une heure de voyage (pendant les heures de clarté) de Madinah. La mosquée servait d'abri aux hypocrites qui tentaient de déformer les paroles d'Allah et qui cherchaient à diviser la société en propageant des récits empoisonnés. Les propriétaires de la mosquée avaient approché le Messager d'Allah ﷺ alors qu'il se préparait pour l'expédition vers Tabuk, lui demandant de venir y prier. Il ﷺ leur demanda d'attendre son retour de voyage. À son retour, le Messager d'Allah ﷺ apprit leurs actes malveillants et la vérité concernant la mosquée lui fut révélée. L'ordre fut donné de détruire la mosquée et elle fut catégoriquement brûlée. Les hypocrites furent traités de manière très sévère. À la lumière de leur expérience, ils furent terrifiés et ne pensèrent plus jamais à se livrer à de telles entreprises.

In his absence, the hypocrites took advantage of the situation to spread rumors and cause division among the believers. They strengthened their seditious operations within the society by building a “masjid” in Thu Awan, a town about an hour journey (during daylight hours) from Madinah. The “masjid” was used to shelter the hypocrites who tried to distort the words of Allah and who attempted to cause division in society by spreading poisonous tales. The owners of the “masjid” had approached the Messenger of Allah (pbuh) as he was preparing for the expedition to Tabuk asking him to come and pray there. He (pbuh) asked them to wait until he returned from his trip. On returning the Messenger of Allah (pbuh) heard of their mischievous deeds and the truth about the “masjid” was revealed to him. The “masjid” was ordered to be destroyed and it was categorically burned down. The hypocrites were dealt with very harshly indeed. In light of their experience they became terrified and never again thought to indulge in such ventures.

L'expédition de Tabuk marqua l'achèvement de l'autorité des musulmans sur l'ensemble de la péninsule arabique. La parole d'Allah se répandit sur toute la terre et le Messager d'Allah ﷺ assura sa dominance et établit son autorité sans que personne ne reste pour le contester. Après cette époque, les assemblées des tribus arabes vinrent à lui en foule pour lui prêter serment d'obéissance et déclarer leur Islam.

The Tabuk expedition marked the completion of the Muslims’ authority over the whole of the Arabian Peninsula. The word of Allah spread all over the land and Allah’s Messenger (pbuh) secured his (pbuh) dominance and established his (pbuh) authority without anyone remaining to challenge him. After this time, the congregations of Arab tribes came to him in crowds pledging their obedience and declaring their Islam.